能往生兜率凈土

　　爾時(shí),釋迦世尊在彌勒菩薩上生經(jīng)中說:佛滅度后。我諸弟子。若有精勤修諸功德。威儀不缺。掃塔涂地。以眾名香妙花供養(yǎng)。行眾三昧。深入正受。讀誦經(jīng)典。如是等人。應(yīng)當(dāng)至心。雖不斷結(jié)。如得六通。應(yīng)當(dāng)系念念佛形象。稱彌勒名。如是等輩。若一念頃受八戒齋。修諸凈業(yè)。發(fā)弘誓愿。命終之后。譬如壯士屈申臂頃。即得往生兜率陀天。于蓮花上結(jié)跏趺坐。百千天子作天伎樂。持天曼陀羅花摩訶曼陀羅花。以散其上。贊言。善哉善哉。善男子。汝于閻浮提廣修福業(yè)。來生此處。此處名兜率陀天。今此天主名曰彌勒。汝當(dāng)歸依。應(yīng)聲即禮。禮已。諦觀眉間白毫相光。既得超越九十億劫生死之罪。是時(shí)菩薩隨其宿緣為說妙法。令其堅(jiān)固不退轉(zhuǎn)于無(wú)上道心。如是等眾生。若凈諸業(yè)。行六事法。必定無(wú)疑。當(dāng)?shù)蒙�于兜率天上。值遇彌勒。亦隨彌勒下閻浮提第一聞法。于未來世值遇賢劫一切諸佛。于星宿劫亦得值遇諸佛世尊。于諸佛前受菩提記。

　　佛告優(yōu)波離。佛滅度后。比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽等。是諸大眾。若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者。聞已歡喜恭敬禮拜。此人命終。如彈指頃。即得往生。如前無(wú)異。但得聞是彌勒名者。命終亦不墮黑暗處。邊地邪見。諸惡律儀。恒生正見。眷屬成就。不謗三寶。

　　佛告優(yōu)波離。若善男子善女人。犯諸禁戒。造眾惡業(yè)。聞是菩薩大悲名字。五體投地。誠(chéng)心懺悔。是諸惡業(yè)速得清凈。未來世中諸眾生等。聞是菩薩大悲名稱。造立形象。香華衣服。繒蓋幢幡。禮拜系念。此人命欲終時(shí)。彌勒菩薩放眉間白毫大人相光。與諸天子雨曼陀羅花。來迎此人。此人須臾即得往生。值遇彌勒。頭面禮敬。未舉頭頃。便得聞法。即于無(wú)上道得不退轉(zhuǎn)。于未來世得值恒河沙等諸佛如來。

　　佛告優(yōu)波離。汝今諦聽。是彌勒菩薩當(dāng)為未來世一切眾生作大歸依處。若有歸依彌勒菩薩者,當(dāng)知是人于無(wú)上道得不退轉(zhuǎn)。彌勒菩薩成多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀時(shí)。如此行人。見佛光明。即得授記。

　　佛告優(yōu)波離。佛滅度后。四部弟子天龍鬼神。若有欲生兜率天者。當(dāng)作是觀。系念思惟。念兜率陀天。持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生彌勒前者。當(dāng)作是觀。作是觀者。若見一天人坐一蓮花。若一念頃稱彌勒名。此人除卻千二百劫生死之罪。但聞彌勒名合掌恭敬。此人除卻五十劫生死之罪。若有禮敬彌勒者。除卻百億劫生死之罪。設(shè)不生天。未來世中。龍華菩提樹下。亦得值遇。發(fā)無(wú)上道心。說是語(yǔ)時(shí)。無(wú)量大眾即從座起。頂禮佛足禮彌勒足。繞佛及彌勒菩薩百千匝。未得道者。各發(fā)誓愿。我等天人八部。今于佛前發(fā)誠(chéng)實(shí)誓愿。于未來世值遇彌勒。舍此身已。皆得上生兜率陀天。世尊記曰。汝等及未來世修福持戒。皆當(dāng)往生彌勒菩薩前。為彌勒菩薩之所攝受。

　　在以上彌勒菩薩上生經(jīng)文中,釋迦世尊為他的諸眾弟子和眾生明確而肯定無(wú)疑地宣講了他滅度后,彌勒菩薩當(dāng)為未來一切眾生作大歸依處�？梢哉f,這是釋迦世尊將他的諸眾弟子和一切眾生全權(quán)托付給了未來佛—彌勒。世尊又著重講了他的諸眾弟子和大眾怎樣修行,以何功德可以往生兜率陀天,受彌勒菩薩攝受,聽法證悟,植佛根種佛種,又講了諸大眾生以何心念獲滅罪消劫,不墮黑暗處邊地,又以何功德能得彌勒菩薩放眉間白毫大人相光與諸天子雨曼陀羅花相迎。通過以上論述,我們可以得知,釋迦世尊是多么的大慈大悲,憐惜眾生,為眾生廣開了何等方便之門。

　　修學(xué)彌勒凈土,可謂當(dāng)今眾生的第一殊勝捷徑。當(dāng)下修學(xué)的眾生,無(wú)論何宗何派,何等人種,如能奉行十善五戒,誦佛念經(jīng),裝佛供佛,尊上愛幼,樂善好施,扶弱濟(jì)貧,造福社會(huì),自利利他,誠(chéng)心一念,合什頂禮彌勒菩薩,或正信誠(chéng)意發(fā)誓往生兜率天者,彌勒菩薩皆會(huì)率天人相迎,亦或在世間即能得到彌勒菩薩在天的加持和護(hù)佑,身心安康,家庭和睦,事業(yè)順達(dá),消災(zāi)避禍。一切眾生,正信誠(chéng)心發(fā)愿往生其他凈土者,彌勒菩薩也皆會(huì)助他歡喜了愿的。