當(dāng)前位置:華人佛教 > 凈土宗 > 凈土旨?xì)w >

修行人懺除淫念的方法

  修行人懺除淫念的方法

  修行人最難除的是淫念。然而淫念不除,不能入道。即使淫欲已除,倘使意淫未盡,仍不能超出塵凡。所以楞嚴(yán)經(jīng)說(shuō):‘若不斷淫,修禪定者,如蒸砂石,欲其成飯。’又說(shuō):‘必使淫機(jī)身心俱斷,斷性亦無(wú),于佛菩提,斯可希冀。’但是欲斷淫心,談何容易?平日不見(jiàn)女人的時(shí)候,也知犯淫不是一件好事;一旦美貌當(dāng)前,暖香觸體,此心便不能自主。試問(wèn)坐懷不亂,把握得定的,能有幾人?目睹美色,心不起念的,更能有幾人?這不是女人的魔力大,實(shí)在是自己的業(yè)力深。因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生多世多生,沉淪在情欲海里,薰染不是一天;到今日要一刀斬?cái)?難上加難;惟有用佛法慢慢地薰修,時(shí)常作種種對(duì)治的觀想,觀想日久,習(xí)與性移,自然而然,那淫念不斬自斷。今將各種觀想的方法,一一演說(shuō)出來(lái),愿大眾洗耳諦聽。

  一、穢想

  毛發(fā)爪甲齒牙孔竅無(wú)一不垢,涎唾涕淚身汗尿屎,無(wú)一不臭;身外出泥,身內(nèi)出蟲。縱有閉月羞花之貌,沉魚落雁之姿,清晨睡起,口臭難當(dāng);日久不浴,身臭欲嘔。芙蓉粉面,內(nèi)中安著骷髏;白玉肌膚,里面全包膿血。

  二、毒想

  看似嬌姿,恰同蛇蝎;近著他身,要喪我命。譬如糖蜜,參著砒霜;到口雖甜,捐軀可怕。

  三、老想

  女人顏色,不過(guò)三十以前;過(guò)此以往,形容漸樀,肌膚漸縐。日月如梭,催人易老;當(dāng)前雖是百媚千嬌,試想將來(lái),總要變成白發(fā)老嫗,有何趣味?

  四、死想

  絕代佳人終有死,豈能地久與天長(zhǎng)?面黃如紙身如石,就是當(dāng)年可喜娘。(以下從脹想起,至白骨想止,都是女人死后逐漸變相。)

  五、脹想

  死后無(wú)多日,渾身膨脹加;皮如盛水袋,腹似斷藤瓜;氣味生奇臭,蠅蛆聚亂沙;諸公覺(jué)悟否,當(dāng)日是嬌娃!

  六、青瘀想

  紅白分明相,青黃瘀爛身;請(qǐng)君開眼看,不是兩般人。

  七、壞想

  皮肉既脫落,五臟般般見(jiàn);憑君徹底看,那樣堪留戀?

  八、血涂想

  一片無(wú)情血,千秋不起人;淋漓涂宿草,狼藉污埃塵。莫辨妍媸相,安知男女身;哀哉癡肉眼,錯(cuò)認(rèn)假為真!

  九、膿爛想

  腐爛真難看,腥臊不可聞;豈知膿潰處,蘭麝昔曾薰。

  十、啖想

  尸骸遭啖食,方寸少完全;不飽饑?guó)B腹,難干饞狗涎。當(dāng)年空自愛(ài),此日有誰(shuí)憐?不若豬羊肉,猶堪值幾錢!

  十一、散想

  形骸都分散,手足漸移置;諦觀嫵媚姿,畢竟歸何處?

  十二、白骨想

  皮肉已銷盡,惟余骨何存?雨添苔蘚色,水浸土沙痕。鉆嚙多蟲蟻,收藏少子孫;風(fēng)流何處去,愁煞未歸魂!

  十三、纏累想

  婦女者,附骨之癰疽,一著于體,無(wú)日得痊。女色者,世間之枷鎖,一系于身,無(wú)力自脫。四十二章經(jīng)說(shuō):‘人系于妻子,甚于牢獄。牢獄有散釋之期,妻妾無(wú)遠(yuǎn)離之念。’大寶積經(jīng)說(shuō):‘何因緣故,名為婦人?所言婦者,名加重?fù)?dān),能令眾生,負(fù)于重?fù)?dān),遍周行故。’

  十四、疾病想

  女色是殺人利刀,情欲是催命靈符。圖一時(shí)之快樂(lè),成癆瘵而飲恨身亡;貪片刻之歡娛,染惡疾而呼號(hào)畢命。

  十五、果報(bào)

  果報(bào)之速,莫甚于淫。絕嗣之墓,無(wú)非好色狂徒;妓女之祖宗,盡是貪花浪子。

  十六、地獄

  生前好色者,死后必墮猛火地獄;系本人心中欲火所造,到處皆是猛火,焦頭爛額,永無(wú)出期。

  十七、推己及人想

  誰(shuí)無(wú)妻女?誰(shuí)無(wú)廉恥?我淫他人之妻女,則謔浪笑傲。試想:如他人淫我之妻女,我當(dāng)作何感想?一轉(zhuǎn)移間,能無(wú)汗下?

  十八、鬼神如在想

  佛無(wú)去來(lái),光無(wú)不照;神目如電,森列空中。世人淫欲丑態(tài),他人不見(jiàn)而鬼神見(jiàn)之。每當(dāng)淫念起時(shí),即覺(jué)佛天在上,鬼神在旁,淫念自然冰釋。

  修行人閑居靜坐時(shí),或乍見(jiàn)女色時(shí),當(dāng)作以上種種觀想;行之日久,則淫念不懺而自懺,不除而自除矣。(身為苦本,淫為身本。無(wú)論男女,求了生死,斷淫為本。)

精彩推薦