南天竺國(guó)菩提達(dá)摩禪師觀門

　　南天竺國(guó)菩提達(dá)摩禪師觀門

　　問(wèn)曰。何名禪定。答曰。禪為亂心不起無(wú)動(dòng)無(wú)念為禪定。端心止念。無(wú)生無(wú)滅。無(wú)去無(wú)來(lái)。堪然不動(dòng)。名之為禪定。何名為禪觀。答曰。心神澄凈名之為禪。照理分明名之為觀。禪觀自達(dá)無(wú)有錯(cuò)謬。故名禪觀。心神澄凈不生不滅不來(lái)不去湛然不動(dòng)名之為禪。問(wèn)曰。何名禪定。答曰。禪定者梵音。此名功德聚林。三界諸佛皆說(shuō)禪坐。故名功德聚林。又問(wèn)。何名禪法。答曰。禪法從通有次第。初學(xué)時(shí)從始終有七種觀門。第一住心門。第二空心門。第三無(wú)門。第四心解脫門。第五禪定門。第六真妙門。第七智慧門。住心門者。謂心散動(dòng)攀緣不住。專攝念住更無(wú)去動(dòng)。故名住心門�？招拈T者。謂看心轉(zhuǎn)追覺(jué)心空寂。無(wú)去無(wú)來(lái)無(wú)有住處。無(wú)所依心。故云空心門。心無(wú)相門。謂心澄凈無(wú)有相貌。非青非黃非赤非白。非長(zhǎng)非短非大非小。非方非圓湛然不動(dòng)。故無(wú)相門心解脫門者。知心無(wú)系無(wú)縛。一切煩惱不來(lái)上心。故名心解脫門。禪定者。西域梵音。唐言靜慮。覺(jué)心寂靜行時(shí)住時(shí)坐時(shí)臥時(shí)皆悉寂靜無(wú)有散動(dòng)。故名寂靜。真如門者。覺(jué)心無(wú)心等同虛空。遍周法界平等不二。無(wú)千無(wú)變。故名真如門。智慧門者。識(shí)了一切名之為智。契達(dá)空源名之為惠。故名智慧門。亦名究竟道。亦名大乘無(wú)相禪觀門。則是修禪學(xué)道故。禪有七種觀門。大聲念佛得十種功德。一者不聞惡聲。二者念佛不散。三者排去睡眠。四者勇猛精進(jìn)。五者諸天歡喜。六者魔軍怖畏。七者聲振十方。八者三途息苦。九者三昧現(xiàn)前。十者往生凈土。