菩提心是修行的根本

　　什么叫菩提心? 菩提心就是覺悟心和愿力心。菩提心,即自覺覺他的心,自利利人的心。即是上求佛道,下化眾生的大愿心。上求佛道,是啟迪智慧,是自利。下化眾生,是培植福德,是利人。

　　凈土是大乘法門,必須要發(fā)菩提心,才具有超凡的勇氣,度生的弘愿,無窮的力量,才能消除多生業(yè)障,不怕任何挫折。這是往生凈土,成佛度生的重要保證。

　　菩提心是我們法身慧命的種子,是成佛的種子。菩提心稱為“善中之王”,發(fā)心是因,成佛是果。所以說,“初發(fā)心時便成正覺。”只要發(fā)了菩提心,就超過歷劫修行的功德。

　　印光大師說:“菩提心者,自利利他之心也。此心一發(fā),如器受電,其力甚大,而且迅速;其消業(yè)障,增福慧,非平常福德善根之所能比喻也。”發(fā)了菩提心,好象機器接通電源一樣,力量更大、更迅速。對于消除業(yè)障,增長福德智慧,不是一般福德善根所能相比的。

　　在社會上,要成就一番事業(yè),也需要動力。但這種動力,不外乎為個人利益或集團的利益。如果你僅僅為個人利益出發(fā),完全沒有想到我的事業(yè)是要利益眾生,一切都從自私自利出發(fā),別人不會支持;為某一個集團的利益,其他集團不支持。更不可能獲得諸佛菩薩的加持,龍?zhí)斓膿碜o。

　　對學佛的人來說,愿力就是動力;修凈土法門,發(fā)菩提心就更具有重大意義。 我們學習《無量壽經(jīng)》“三輩往生第二十四品”提出“發(fā)菩提心,一向專念阿彌陀佛。”這十二個字,就是“凈土法門正行的綱領”。凈土法門的總綱領是信、愿、行。發(fā)菩提心就包括真信、切愿在內;一向專念阿彌陀佛,就是真行。實際上這十二個字,就把凈土法門的總綱領完全包括在內。

　　菩提心的力量不可思議,諸佛菩薩都是靠愿力成就。地藏菩薩稱為“大愿王”,示現(xiàn)為婆羅門女,救母出地獄,擴大愿心,度一切眾生,成為等覺菩薩。給我們提供一個愿力成就的好榜樣。

　　現(xiàn)代臺灣創(chuàng)辦“慈濟功德會”的證嚴法師,以一平凡的比丘尼,干出極不平凡的,影響全世界的慈悲濟世的大事業(yè)。當初人們懷疑她靠什么背景?有什么力量?她回答,做佛教的事業(yè),我依佛的教導,相信“愿心有多大,力量就有多大,成就便有多大”。這是經(jīng)得起實踐檢驗的名言。因為這個愿力得到諸佛菩薩的加持;龍?zhí)斓膿碜o;群眾的信賴和支持,還有什么事業(yè)不能成就呢?

　　所以我們學佛一定要發(fā)菩提心,才能擴大心量,消除業(yè)障,增長福慧,往生凈土,成佛度眾生。

　　發(fā)菩提心是要度眾生,幫助眾生離苦得樂。弘法利生就是最好的實踐,用佛法來幫助眾生離苦得樂。實踐菩提愿心的過程也是我們修行的過程。在弘法利生中既能夠不斷培植自己的福德智慧,也能夠消除自己的業(yè)障,為自己的往生積累資糧。

　　首先,我們應明確凈土是二力法門,往生要靠彌陀愿力接引,又要靠自己的信、愿、行。

　　蕅益大師說得很明白“得生與否,全在信愿之有無。”說明能不能往生凈土,完全取決于有無真信、切愿。

　　印光大師說:“念佛之法,首重信愿。信愿真切,雖未能心中清凈(念佛沒達到一心不亂)也可往生。”為什么?因為你的心至誠懇切,便和彌陀愿力感應道交,就能蒙佛愿力接引。印光大師以大江大海來做比喻:大江大海雖不可能平靜無波,只要沒有狂風巨浪,天空的月影還是能顯現(xiàn)出來。

　　同樣修念佛法門,由于愿心不同,結果不一樣。有的人念佛,只求自了,不管別人,不想做弘法利生的事,認為會耽擱自己念佛。這和彌陀愿心怎么能相應呢?我們天天學四十八愿,每條都是度眾生往生凈土,讓眾生都成佛。

　　所以,弘一法師說:“唯求自利的人,不能往生。”李炳南老居士說:“修凈土必須廣為人說,只求自了,不能往生。”這就很清楚,不發(fā)菩提心,你就是念佛念到一心不亂,也不能往生,因為往生要靠彌陀愿力接引。

　　我們學佛的人遵照佛陀教育,平時勸人覺悟,叫做法布施,能夠獲得智慧的果報。勸人念佛求生凈土,是最大的法布施,不是其他法布施所能比的。

　　印光大師說:“自未得度,先度人者,菩薩發(fā)心。是則唯欲利人者,正完成其自利;而唯欲自利者,乃適所以自害也。”

　　以上說明要實踐菩提大愿,必須積極投入弘法利生,舉辦念佛活動,多給大家宣講,多勸人修學凈業(yè)。還要積極參加臨終助念活動。這是代如來度眾生,能夠送一個人往生凈土,就是成就一個眾生成佛,還有什么比這個更大的功德呀!

　　我們都是凡夫,心量很小。印光大師教導我們,發(fā)心要由小到大,由近及遠,推己及人,從自己的親屬、朋友再擴大到眾生。其實度眾生,就包括你自己和你的親屬在內,都是眾生嘛。

　　一句阿彌陀佛,那個不會念?偏偏不容易念。極樂世界,那個不愿生,可是少有人往生。這主要由于念佛的人不懂菩提心,不知離相念佛(就是實相念佛)

　　念佛必須持戒。不持戒就不是佛法。“持戒念佛”是修凈業(yè)的守則�！�楞嚴經(jīng)》說,“攝心為戒”。心中沒有愿力就是犯戒,不信因果,沒有正見,處處攀緣,瞧不起眾生,見世間過,心外求法,不知內心覺悟就是犯戒,沒有做到攝心為戒,只有戒行清凈,身心才會清凈,凈土法門是末法眾生的對癥良藥, 德行,愿力是我們往生凈土的必具資糧。果戒與有緣同修共勉!阿彌陀佛!