應(yīng)酬中喝酒吃肉是恒順眾生嗎？

　　妙祥法師開示

　　這個“恒順”二字啊,恒順眾生指的是度眾生,就是度貪嗔癡。不管是從哪個角度,就是把我們立著或倒過來,都不會改變我們度眾生的這個心,也就是我們守戒的心不應(yīng)該改變。而且我們只能是不離開佛法,也就是說“不變隨緣,隨緣不變”,這叫恒順眾生。并不是說眾生需要什么,我們就跟著做什么叫恒順眾生。那不是恒順眾生,那你本身就是眾生,本身就是墮落,那不叫恒順眾生。所以說這個問題,在學(xué)佛中有很多的模糊概念,特別有很多無奈。

　　比如說機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)階層學(xué)佛的居士,領(lǐng)導(dǎo)也是眼前花、水中月,今天有了明天就沒了,不能把領(lǐng)導(dǎo)這個職務(wù)看得過高,這個東西雖然在生活中有人們所羨慕的一方面。我們更應(yīng)該利用領(lǐng)導(dǎo)這個階層學(xué)佛難的這個機(jī)會來鍛煉自己,來成佛,這才是正確的。越是領(lǐng)導(dǎo)越應(yīng)該堅(jiān)持佛的戒律,絕不能去喝酒!這個問題上,堅(jiān)決吃素!

　　我記得蓋縣有一個居士剛學(xué)佛,他在沒學(xué)佛之前就是特別愛喝酒,幾乎每天都喝。學(xué)佛以后,就不喝酒了。有一次他到朋友家去做生意,這朋友就說:“咱倆好不容易見面,你得喝點(diǎn)酒。”他說:“我不喝。”說:“白酒不喝,喝啤酒。”他說:“那我也不喝。”最后不管怎么說,他也沒有喝。一個愛喝酒的普通的居士都能做到。他回來跟我講,他學(xué)佛時間并不長,也知道說不喝就是不喝,不管怎么勸。最后他把皈依證都拿出來給人看,“你看我這個不能喝,說什么也不能喝。”他還做生意,還求人家,那也不喝。

　　所以這個很重要,很重要!喝酒它會障道的。特別是不吃素,將來會有惡的果報(bào)。因?yàn)槲覀円荒畹腻e誤,就會帶來終身的遺憾。一旦做了,我們終身都會后悔的。如果我們這一念堅(jiān)持住了,不怕失去一切利益,守住五戒,我們獲得的利益是終身的,生生世世都不會缺少的。甚至你這個生意沒成,它也會從另外的角度獲得更大的利益。

　　所以說恒順眾生,只有堅(jiān)持佛的戒律叫恒順眾生。不管這個眾生怎么想,他生氣也好,同意也好,贊嘆也好,你只要是堅(jiān)持佛的戒律就叫恒順眾生。如果你不堅(jiān)持佛的戒律,他歡喜,你也是在破壞戒律,倆人同時墮落。包括吃素問題,吃蒜的問題,吃蔥的問題。有人說我吃不點(diǎn)行不行?戒律上說就是這個蔥和蒜燒成灰了,也不允許吃,吃也犯戒。酒,沾一滴都犯戒。就你給別人遞酒瓶子,空酒瓶子、空酒杯,也犯戒,一點(diǎn)都不允許。因?yàn)榉鹗欠ㄍ?法王定了的命令,不允許任何人去違背。不是在你身上起多大作用才叫犯戒。如果沒有病絕對不允許開緣的。

　　這點(diǎn)一定要記住,千萬不要犯糊涂,一犯糊涂了,我們就會失去成佛的機(jī)會。我們按照佛的戒律去做,必然有所保證。任何人說的觀點(diǎn)都不能給我們作保證!他自己都不知道將來上哪去了,是不是?誰能給我們作保證?我們還得自己度自己。