念佛的四種修持方法

　　念佛法門(mén)歷代信仰者根據(jù)實(shí)際的情況，總結(jié)了許許多多的修持方法，使后世凈宗學(xué)人得徑借鑒少走彎路，而蓮池大師把念佛的修持方法歸納為四種：

　　(1)實(shí)相念佛：即是觀(guān)自身及一切法真實(shí)自性，修此所得的是真如三昧。此念佛非上上根器不能悟人，中下兩根不能普被，故在凈土法門(mén)中很少提倡。

　　(2)觀(guān)想念佛：即是觀(guān)佛相好，對(duì)阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土的依正莊嚴(yán)，作十六種觀(guān)法，若觀(guān)行純熟，則開(kāi)目閉目睹都是極樂(lè)，修此所得的是般舟三昧，但因觀(guān)法微細(xì)深化改革玄，非尋常之事，故不能普被三根。

　　(3)觀(guān)像念佛：即是觀(guān)察如來(lái)塑畫(huà)等像，然后系心專(zhuān)想，持佛身相好，于一心而端坐，此念佛與觀(guān)想念佛相似，持之較難故不能普被三根。

　　(4)持名念佛：即是執(zhí)持阿彌陀佛萬(wàn)德洪名，不論上中下根，但能專(zhuān)心，而念無(wú)不成功，念到一心不亂時(shí)，妄想自除，所得的是念佛三昧。

　　在這四種念佛法門(mén)中有難易之分，只有持名念佛經(jīng)過(guò)佛門(mén)大德不斷提倡和實(shí)行的結(jié)果，已成為最普遍而深入民間的佛法。靈峰大師說(shuō)：“一切念佛法門(mén)中求其至簡(jiǎn)易至穩(wěn)當(dāng)者，只有信愿專(zhuān)持名號(hào)，不勞觀(guān)想，不必參究。”印光大師說(shuō)：“九法界眾生舍此法，上不能圓成佛道，十方諸佛舍此法，下不能普利群生，所有一切的法門(mén)無(wú)不從此凈土法界流出，一切修行入道的途徑，莫不歸于凈土法界。”