第三十五卷 佛祖歷代通載

第三十五卷 佛祖歷代通載

(己丑)正月抄數(shù)戶計(jì)○庚寅九月日大赦。

(辛卯)五月二十三日詔改按察司曰肅政廉訪司。

(癸巳)十月二十二日大赦。

⊙至元三十年。杭州徑山云峰和上示寂。師名妙高。句之長(zhǎng)溪人。父諱鼒家。世業(yè)儒。母阮。夢(mèng)池上嬰兒合爪坐蓮華心手捧得之。覺(jué)而生師。因名夢(mèng)池。神采秀徹。嗜書力學(xué)。尤耽釋典。固請(qǐng)學(xué)出世法。父母以夢(mèng)故不定奪。俾從吳中云夢(mèng)澤公受具戒。師銳意求道。首參癡絕沖。沖曰。此兒語(yǔ)纚纚有緒。吾宗瑚璉也。尋又見(jiàn)無(wú)準(zhǔn)于徑山。準(zhǔn)尤器愛(ài)。擬以侍職處。師嘆曰。懷安敗名。吾不遍參諸方不止也。遂之育王見(jiàn)偃溪。即請(qǐng)入侍室。掌職藏鑰。一日溪舉。譬如牛過(guò)窗欞。頭角四蹄俱過(guò)了。因甚尾巴過(guò)不得。師劃然有省。答曰。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。偃溪可之。會(huì)師遷南屏。攜師與俱。尋住南興大蘆。遂為嫡嗣。遷保安江陰教忠霅川何山。云衲四來(lái)。三堂皆溢。蔣山虛次直指僉議無(wú)以易師。朝旨從之。歷十有三載。眾踰五百。德祐乙亥年。被兵革。軍士有迫師求金者。師曰。此但有寺有僧。無(wú)金與汝。俄以刃擬師。師延頸曰。欲殺即殺。吾頭非汝礪刀石。辭氣雍容了無(wú)怖畏。軍士感動(dòng)擲刃去。丞相伯顏公見(jiàn)師加敬。舍牛百齋糧五百。寺賴以濟(jì)。顏公又戒諸將。此老非常人比。宜異目待之。以故寺得無(wú)恙。至元庚辰。雙徑延請(qǐng)。師懇辭再三。乃前寺罹回祿。草創(chuàng)才什一。師悉力興建。且捐衣盂自為僧堂眾寮。不十年悉復(fù)舊觀。戊子春。魔事忽作教徒譖毀禪宗。師聞之嘆曰。此宗門大事。吾當(dāng)忍死以爭(zhēng)之。遂拉一二同列趨京。有旨大集教禪廷辨。上問(wèn)禪以何為宗。師奏。凈智妙圓體本空寂。非見(jiàn)聞?dòng)X知思慮分別所能到。宣問(wèn)再三。師歷舉西天四七東土二三。達(dá)磨諸祖南能北秀。德山臨濟(jì)棒喝因緣。大抵教是佛語(yǔ)。禪是佛心。正法眼藏涅槃妙心。趣最上乘。孰過(guò)于禪。詞指明辯余二千言。又宣進(jìn)榻前與仙林。諸教徒返復(fù)論難。林問(wèn)。禪宗得法幾人。師云。從上佛祖天下老和上。盡恒河沙莫窮其數(shù)。林云。只這是誰(shuí)。師云。含元殿上更覓長(zhǎng)安。又問(wèn)。如何是禪。師打一圓相。林不省。師曰。只這一圈透不過(guò)。說(shuō)甚千經(jīng)萬(wàn)論。林辭屈。上大說(shuō)。眾喙乃熄。禪宗按堵如初。陛辭南歸。示眾云。我本深藏巖竇。隱遁過(guò)時(shí)。不謂日照天臨。難逃至化。又云。衲帔蒙頭萬(wàn)事休。此時(shí)山僧都不會(huì)。徑山輪奐甫備。延燎復(fù)盡。師謂眾曰。吾負(fù)此山債耳。遂竭力再建。匯殿坡為池。他屋皆易置佳處。五年而成。癸巳六月初。小參訓(xùn)飭學(xué)者。十七日書偈而逝。師生于嘉定己卯二月十七日。壽七十五。臘五十九。葬于寺西之居頂庵。

(甲午)至元三十一年上崩。

⊙世祖皇帝潛龍時(shí)。出征西國(guó)。好生為任。迷徑遇僧。開(kāi)途受記。由是光宅天下統(tǒng)御萬(wàn)邦。大弘密乘尊隆三寶。

帝潛龍時(shí)。命忠書記。叩六丁之靈。求治國(guó)之道。出征江南。書記奏云。飛龍之時(shí)已至�？伤倩剞@。上然之猶是富有天下。

帝問(wèn)帝師云。施食至少。何能普濟(jì)無(wú)量幽冥。帝師云。佛法真言力。猶如飲馬珠。

帝迎旃檀瑞像歸內(nèi)宮。安奉萬(wàn)歲山仁智殿。為見(jiàn)世之寶。

帝嘗問(wèn)帝師云。修寺建塔有何功德。帝師云。福蔭大千。由是建仁王護(hù)國(guó)寺。以鎮(zhèn)國(guó)焉。

帝命帝師。齊竟天雨金花。繽紛而下。帝云。何故有此祥瑞。帝師云。陛下心花內(nèi)發(fā)。天雨金花贊嘆。

帝命伯顏丞相。攻取江南不克。遂問(wèn)膽巴師父云。護(hù)神云何不出氣力。奏云。人不使不去。佛不請(qǐng)不說(shuō)。帝遂求請(qǐng)。不日而宋降。

定光佛塔毫光發(fā)現(xiàn)。

帝命開(kāi)視內(nèi)有舍利。光耀人目。由是重建寶塔。

蜀僧元一游西天回朝。

帝。帝問(wèn)云。西天佛有么。元一奏云當(dāng)今東土生民主。何異西天悉達(dá)多。

元一以西天琢成玉石佛像獻(xiàn)。

帝。帝寶之于萬(wàn)山供養(yǎng)。

元一以西天貝多葉經(jīng)獻(xiàn)。

帝。帝貯以七寶函。嚴(yán)加信仰。

忠書記僧中之杰。

帝命以三奇之道為輔。出號(hào)施令。帝加信任。封為太保。

元一自西天持佛如來(lái)鐵缽獻(xiàn)。

帝。帝悅寶之。以鎮(zhèn)庫(kù)藏。

帝與帝師坐次。一亢二僧侍側(cè)。帝云。何不游戲三昧�？阂砸荒晷≡啤�從小至大為次。一遂云。海青身至小。天鵝身至大。海青徹天飛。天鵝生懼怕�？涸啤Ｘi豚身至小。象王身至大。象見(jiàn)豚來(lái)欺。擲向大千界。帝師云。我以大千界。化為一釜窖。煮爾四伴物。大小都容了。帝大悅。

帝問(wèn)元一云�？桌贤奖姾我灾辽�。如來(lái)徒眾何以至多。元一奏云。富嫌千口少。貧恨一身多。

帝問(wèn)揀壇主云。何處有佛。揀奏云。我皇即是佛。帝云。朕如何是佛。揀云。殺活在于手。乾坤掌上平。

帝問(wèn)彌陀和上云。和上住在何處。奏云。住在我王神州。帝云。恁么則時(shí)時(shí)見(jiàn)彌陀。

帝問(wèn)僧元一云。和上還涉世緣么。奏云。不知法故犯。知法了應(yīng)無(wú)。

帝問(wèn)帝師云。僧中還有通古今事底么。時(shí)有因和上。奏云。法自漢明帝至以火辯真?zhèn)�。帝云。古今事且置。今再以火辯真?zhèn)螘r(shí)如何。因奏曰。我皇有護(hù)法之心。此經(jīng)爭(zhēng)得焚燒。帝悅其言。

帝誕生太子。詔海云國(guó)師。摩頂立名。奏云。世間最尊貴。無(wú)越于真金。

帝命東宮圍場(chǎng)齋。帝師作懺悔。帝師云。眾生度脫盡。仁王悲愿深。

帝設(shè)資戒大會(huì)。隨處放光。帝問(wèn)帝師云。光從何處來(lái)。帝師回奏云。感應(yīng)道交佛光應(yīng)現(xiàn)。

帝命皇后娘娘。鎮(zhèn)國(guó)寺行香。后問(wèn)眾僧云。諸處放光。此處何無(wú)。言訖定光塔上毫光燭天。終日不散。

帝以眾婇女圍繞帝師。帝問(wèn)云。還也動(dòng)心么。帝師云。目前雖可看。爭(zhēng)奈老僧何。帝大悅。

帝問(wèn)淵總統(tǒng)。還有眷屬無(wú)�；刈嘣�。終日不曾離。又問(wèn)。還餐酒肉無(wú)。淵奏云。缽盂常染腥膻味。帝云。好老實(shí)人。

新筑京城。監(jiān)筑者謀毀海云國(guó)師塔。兩雉相合。奏帝欲去其塔。帝云。海云高僧。筑城圍之。貴僧之德千古不磨。

帝一日曰。栴檀瑞像現(xiàn)世佛寶當(dāng)建大剎安奉。庶一切人俱得瞻禮。乃建大圣壽萬(wàn)安寺。

帝命寫金字藏經(jīng)。卷軸前圖像未定。帝云。此經(jīng)是釋迦佛說(shuō)。止畫說(shuō)主。庶看讀者知有所自。

帝詔遍天下。每一歲中行布施度僧讀大藏經(jīng)。隨處放光現(xiàn)瑞。禎祥不一。

帝詔講華嚴(yán)大德。于京城大寺開(kāi)演。彰顯如來(lái)之富貴。

帝設(shè)大會(huì)。七處放光。顯示華嚴(yán)七處之玄旨。

帝問(wèn)眾臣僚。每日還不放閑也無(wú)。眾臣僚無(wú)對(duì)。帝乃袖中出數(shù)珠示之。內(nèi)外百官皆歸至善。

釋迦如來(lái)住世七十九年。

帝至七十九歲。乃云。與佛同壽。不為夭矣。

帝詔十高僧內(nèi)殿供養(yǎng)。帝端居不動(dòng)。諸大德亦復(fù)默然。帝乃云。此是真實(shí)功德。

帝詔僧大內(nèi)念經(jīng)行香。侍臣奏云。僧多有不識(shí)字者。帝乃云。但教舒展拭去塵埃。亦有功德。

糠禪背杖戒身見(jiàn)。

帝。帝問(wèn)曰。此杖何為�；刈嘣�。身有過(guò)失。以杖責(zé)之帝曰。過(guò)失在心。鞭身何益。與其責(zé)身。莫若責(zé)心。

帝見(jiàn)僧有過(guò)。不加王法。止令閱教懺悔。

帝詔東昌大師演教。帝大悅。賜以寶玉拄杖。

帝平宋已。彼境教不流通。天下揀選教僧三十員。往彼說(shuō)法利生。由是直南教道大興。

帝建大圣壽萬(wàn)安寺。帝制四方。各射一箭以為界至。

帝大內(nèi)皆以真言梵字為嚴(yán)飾。表行住坐臥不離舍佛法也。

帝賜講人紅僧衣。令說(shuō)法人與佛齊等。

蜀僧圓證見(jiàn)。

帝。帝問(wèn)。汝何所習(xí)�；刈嘣�。幼明三奇。長(zhǎng)習(xí)佛乘。上悅。賜以碧玉香鼎。命崇香火。

帝萬(wàn)機(jī)之暇。自奉施食。持?jǐn)?shù)珠而課誦。

帝建大圣壽萬(wàn)安寺成。兩廊擬塑佛像。監(jiān)修官聞奏。帝云。不須塑泥佛。只教活佛住。

帝御北征。護(hù)神現(xiàn)身陣前。怨敵自退廣濟(jì)大師�；蕦m親侍日久。禮誦不輟帝深賞贊。賜以放光佛像。命敬侍供養(yǎng)。

帝問(wèn)相士山水。士奏云。善惡由山水所主。帝問(wèn)。太行山如何。相士奏云。出奸盜。帝云。何以夫子在彼生。帝召僧圓證問(wèn)云。此人山水說(shuō)得是么。證回奏云。善政治天下。天下人皆善。山水之說(shuō)臣僧未曉。帝大悅。

舍羅薩張大師志慕出家。

帝從其請(qǐng)落發(fā)為僧。賜七寶數(shù)珠。命供日課。

帝詔蜀僧圓證。明六神之術(shù)。上曰。髡發(fā)恐無(wú)靈驗(yàn)�；刈嘣啤４肆�者。天地日月水火之神。菩提場(chǎng)中各說(shuō)偈贊佛。得大解脫門。為華嚴(yán)之嚴(yán)衛(wèi)。僧人昭事。神必欽依。髡發(fā)無(wú)傷。帝然之。

帝詔元一與道士持論。元一攻其竊釋孔之言。上悅。

帝問(wèn)僧佛牙真?zhèn)巍Ｉ疅o(wú)對(duì)。帝云。真?zhèn)巫苑置�。諸人休錯(cuò)解。

帝命僧念無(wú)量壽王陀羅尼經(jīng)。能念者賜疋帛稱賞。

帝召東宮云。海云是汝師。居住金田宜加崇飾。由是鼎新慶壽大剎。

帝出郊狩南花園云。此處宜建梵剎。段相依命修造。出狩回駕。寺已剎圓。

帝顯正摧邪。命除道德經(jīng)外。余皆焚毀。以絕其妄。宰臣奏。分揀道藏。檢出馬湘詩(shī)云。樹(shù)連滄海水連云。昔有殷周李老君。人說(shuō)是非皆不定。五千言外更無(wú)文。符合上意。龍顏大悅。制焚之。

帝頒行玉音。詔昊天講主云。聞朕在世誡約學(xué)徒究明佛法。毋令減滅。

峨嵋普賢道場(chǎng)。缺大藏經(jīng)。

命張大師。徑從驛騎遞相迎送。佛法流通福覃西蜀。上都道士等奏。與釋教定邪正。

帝云。勝負(fù)如何賞罰。道士云。義墮者斬首。帝曰。不然。義墮者削發(fā)為僧。

宋主以王位來(lái)歸。學(xué)佛修行。

帝大悅。命削發(fā)為僧寶焉。

圣安寶長(zhǎng)老送瑞像至內(nèi)。心不之悅。

帝云。此是皇家佛。汝心何懊惱。帝回與三十二錠白金。以表三十二相也。

宋太后削發(fā)為尼。誦經(jīng)修道。

帝深加敬仰。四事供養(yǎng)。

帝宣宋室二宮人至。皆祝發(fā)為尼。帝云。三寶中人也。命歸山學(xué)佛修行。供送衣糧。

帝設(shè)無(wú)遮會(huì)。詔信講主說(shuō)總圣名目。帝云。既號(hào)無(wú)遮。云何有數(shù)。

宋主毳衣圓頂。

帝命往西土討究大乘明即佛理。

帝以金為泥。命僧儒繕寫大藏經(jīng)一藏。貯以七寶瑯函。流傳萬(wàn)世。

帝設(shè)資戒大會(huì)。避使長(zhǎng)為僧之人使見(jiàn)認(rèn)得欲取。帝叱云已為佛弟子。誰(shuí)復(fù)能為主天竺進(jìn)缽。

帝取食前珍味。碎置缽中。內(nèi)外侍從數(shù)滿千人。各賜一粒。普令得沾如來(lái)缽中之禪悅。

帝至香山。山半有泉。問(wèn)僧此泉足僧用否。僧回奏云。日供一千僧。流注尚無(wú)竭。賜白金一錠。命筑亭蓋覆。貴其利濟(jì)宋鎮(zhèn)庫(kù)栴檀方圓丈余。

帝曰。鎮(zhèn)庫(kù)無(wú)益�？虨榉鹣窭�益人天。

帝駕至香山栗園。其栗方熟。左右從駕萬(wàn)人余。帝誡諭云。此為三寶物。一個(gè)不容拈。

僧眾遠(yuǎn)迎。

帝駕。帝曰。往日僧人三詔不起。今日僧人云以遠(yuǎn)迎。僧無(wú)對(duì)。

帝設(shè)大會(huì)。阇黎佛聲響亮。帝曰。如是佛音聲。多少眾生生善心。乃賜白金一錠。

弘法寺藏經(jīng)板歷年久遠(yuǎn)。

命諸山師德。校正訛謬鼎新嚴(yán)飾。補(bǔ)足以傳無(wú)窮。

帝一日云。三人護(hù)法。二已去了。惟朕一人。當(dāng)今佛法愈隆愈盛。

帝命逸林上師。譯藥師壇法儀軌。為天下消八苦之災(zāi)。增無(wú)量之壽。

帝設(shè)十萬(wàn)僧會(huì)。命十師對(duì)御說(shuō)法。賜白金十錠玉拄杖十條。

外邦貢佛舍利。

帝云。不獨(dú)朕一人得福。乃于南城彰義門。高建門塔。普令往來(lái)皆得頂戴。

帝命高僧。重整大藏分大小乘。再標(biāo)芳號(hào)遍布天下。

帝一統(tǒng)天下。外邦他國(guó)皆歸至化。帝印大藏三十六藏。遣使分賜。皆令得瞻佛日。

帝命帝師云。去佛遙遠(yuǎn)僧戒全虧�？蛇x諸路高僧。賜紅黃大衣。傳授薩婆多部大戒。

帝云。菩薩戒本但解法師語(yǔ)者皆得傳受。乃印造一千部。流通散施。普令大地眾生皆奉如來(lái)寶戒。

帝問(wèn)揀壇主云。何處為最上福田。回奏云。清涼。帝云真佛境界。乃建五大寺為世福田。

帝于五臺(tái)運(yùn)工建寺。有澗無(wú)水。興工之日。段張沿澗覓水。突然涌出。給濟(jì)不乏。

臣佐奏。以天下僧尼一例同民。

帝問(wèn)。民籍若干。府庫(kù)若干。奏云。不知。上曰。輔相治道固宜用心。此乃不理。而急于餐菜馂饀之僧人。其事乃止。

帝聞五教義。帝云。頓教即心是佛諸佛境界。凡夫不修如何得到。

帝見(jiàn)西僧經(jīng)教與漢僧經(jīng)教。音韻不同。疑其有異。命兩土名德對(duì)辯。一一無(wú)差。帝曰。積年疑滯今日決開(kāi)(故有法寶勘同)

帝以佛教為心。厭化胡偽造。歷代斷除莫之遏絕。嚴(yán)行天下焚毀無(wú)遺。

釋迦如來(lái)真身舍利寶塔統(tǒng)御剎中計(jì)一十九所。各頒錢帛。廣加嚴(yán)飾。大陳供養(yǎng)。

帝嘗召群臣云。朕以本覺(jué)無(wú)二真心。治天下國(guó)家。如觀海東青取天鵝。心無(wú)二故。

帝每齋日。以南天竺佛缽。置七寶珍羞。澄湛觀心。廣修供養(yǎng)。

帝自有四海。天下寺院田產(chǎn)二稅。盡行蠲免。普令緇侶安心辦道。

天下寺院山林樹(shù)木。遍諭玉音。嚴(yán)加護(hù)持毋令斫伐。以嚴(yán)佛如來(lái)之境界。

帝以俗制于僧失其崇敬。遍諭天下各主綱維主掌教門護(hù)持佛法。

臣下聞奏。有俗僧人。宜令同民。帝令修補(bǔ)寺院以遮其過(guò)。

帝主領(lǐng)天下頒降圣旨。諭一切僧人不揀甚么差發(fā)休當(dāng)。遵依釋迦牟尼佛道子行持。

阿合麻丞相奏。天下僧尼頗多混濫。精通佛法可允為僧。無(wú)知無(wú)聞宜令例俗。膽巴師父奏云。多人祝壽好。多人生怒好。

帝云。多人祝壽好。其事乃止。

帝靈駕經(jīng)宣德�，F(xiàn)大圓光周遍天界。合境僧俗悉皆瞻禮。蓋顯古佛示現(xiàn)之作用耳(已上百段出弘教集)

念常贊曰。華嚴(yán)云。菩薩住初地作大功德。王以法化眾生。慈心無(wú)損害。統(tǒng)領(lǐng)閻浮提�；�行靡不及。皆令住大舍。成就佛智慧。若能廣分別。億劫不能盡。今觀弘教集。載世祖皇帝實(shí)錄百余篇。字字句句。以弘教為己任。如有云。朕以本覺(jué)無(wú)二真心。治天下國(guó)家。如觀海東青取天鵝。心無(wú)二故。由此論之。萬(wàn)機(jī)之暇不離念佛念法念僧。茍非。

大圣慈念群生特垂化跡。能如是邪。使唐虞再世。亦無(wú)以加矣。猗歟盛哉。敬錄于前。以曉來(lái)學(xué)云。

⊙(乙未)成宗完者篤欽明廣孝皇帝即位(于甲午四月十四日十五日大赦�！鸶脑�貞元年)

(丁酉)(二月廿七日大赦改)大德。

(己亥)正月遣使問(wèn)民疾苦。

(壬寅)三月三日大赦。

⊙大德六年九月一日。五臺(tái)山大萬(wàn)圣祐國(guó)寺真覺(jué)國(guó)師歿。師諱文才。字仲華。楊氏。其先弘農(nóng)人。高曾以來(lái)世官壟坻。父靜義。金季為清水主簿。遂家焉。少孤事母孝。于書無(wú)所不讀。性理之學(xué)尤其邃也。故約而為守。蔚而成文。辭氣雅健如古作者。為人沉厚若素不讀書者。至與士君子談接其辭辯其事詳其理盡。出入經(jīng)史。滔滔然若河漢之決。莫窺其涘。其講授經(jīng)論。得旨言外。不屑屑于名數(shù)。嘗曰。學(xué)貴宗通言欲會(huì)意。以意逆志為得之矣。語(yǔ)言文字糟粕之余也。豈有余味哉。彼狃于文字。味其糟粕。徒騁知見(jiàn)以記問(wèn)自多。殊不知支離其知穿鑿其見(jiàn)愈惑多岐不能冥昝于道。聽(tīng)其說(shuō)適足以熟耳而已。豈能開(kāi)人惠目乎。所著縣談詳略五卷。肇論略疏三卷。惠燈集二卷。皆內(nèi)據(jù)佛經(jīng)外援儒老托譬取類。其辭質(zhì)而不華。簡(jiǎn)而詣。取其達(dá)而已。隱居成紀(jì)。筑室樹(shù)松。將以終老。然以行修乎邇德加乎遠(yuǎn)。雖自韜晦。其道愈彰。人尊其德不敢名。以松堂稱之。佛教之興始于洛陽(yáng)白馬寺。故稱釋源。其宗主歿。詔以師繼之。世祖嘗以五臺(tái)絕境欲為佛寺。而未果也。成宗以繼志之孝。作而成之。賜名大萬(wàn)圣佑國(guó)寺。以為名山大寺。非海內(nèi)之望。不能尸之。詔求其人于帝師迦羅斯巴。會(huì)師自洛陽(yáng)來(lái)見(jiàn)帝師。喜曰。佑國(guó)寺得其人矣。詔師以釋源宗主兼居佑國(guó)。師見(jiàn)帝師以辭曰。某以何德猥蒙恩寵。其居白馬已為過(guò)分。安能復(fù)居佑圣。愿選有德者為之。幸憐其誠(chéng)以聞?dòng)谏稀５蹘煵豢稍�。此上命也。上于此事用心至焉。非女其誰(shuí)與居。此吾教所系。女其勉之。居歲余。大德六年將如洛陽(yáng)。道真定館于某寺。疾作。九月一日歿。年六十有二�；鸷螳@舍利者數(shù)百粒。其徒歸葬于五臺(tái)東山之麓。

(癸卯)(三月十六日詔定賊罪條例為十二章。及增給朝官月俸外任公田祿米等○八月六日太原平陽(yáng)地震)

⊙大德七年。膽巴金剛上師歿。師名功嘉葛刺思。此云普喜名聞。又名膽巴。此云微妙。西番突甘斯旦麻人。幼孤依季父。聞經(jīng)止啼。知其非凡。遣侍法王上師。試以梵咒。隨誦如流。曰此子宿積聰惠異。日當(dāng)與眾生作大饒益。年十二訓(xùn)以前名。自是經(jīng)科哭式壇法明方。靡不洞貫。年二十四講演大喜樂(lè)本續(xù)等文。四眾悅服。上師令巴至西天竺國(guó)參禮古達(dá)麻室利習(xí)梵典。盡得其傳。初世祖居潛邸。聞西國(guó)有綽理哲瓦道德。愿見(jiàn)之。遂往西涼遣使請(qǐng)于廓丹大王。王謂使者曰。師已入滅。有侄癹思巴。此云圣壽。年方十六。深通佛法。請(qǐng)以應(yīng)命。至都旬日即乞西還。上召問(wèn)曰。師之佛法比叔如何。曰叔之佛法如大海水。吾所得者以指點(diǎn)水于舌而已。問(wèn)答允稱。上喜曰。師年雖少種性不凡。愿為朕留當(dāng)求戒法。尋禮為師。巴入中國(guó)。詔居五臺(tái)壽寧。壬申留京師王公咸稟妙戒。初天兵南下。襄城居民禱真武。降筆云。有大黑神。領(lǐng)兵西北方來(lái)。吾亦當(dāng)避。于是列城望風(fēng)款附。兵不血刃。至于破常州。多見(jiàn)黑神出入其家。民罔知故。實(shí)乃摩訶葛刺神也。此云大黑。蓋師祖父七世事神甚謹(jǐn)。隨禱而應(yīng)。此助國(guó)之驗(yàn)也。乙亥師具以聞。有旨建神廟于涿之陽(yáng)。結(jié)構(gòu)橫麗神像威嚴(yán)。凡水旱蝗疫。民禱響應(yīng)。辛巳歲師得道藏化胡經(jīng)并八十一化圖�；没笸�誕。師乃嘆曰。以邪惑正如此者。遂奏聞。召教禪大德及翰林承制等。詣長(zhǎng)春宮辯證(辨?zhèn)武浢?詔下諸路除道德經(jīng)外。其余偽文盡令焚毀。至壬午師力乞西歸。上不能留。初相哥受師戒。繼為帝師。門人屢有言其豪橫自肆者。師責(zé)而不悛。由是御之。逮登相位。懼師讜直必言于上。乃先入巧言贊師。故有是請(qǐng)。首于云中。次至西夏。以及臨洮。求法益眾。未幾權(quán)臣復(fù)譖。令歸本國(guó)。師至故里閱六寒暑。己丑相哥遣使傳召還都。于圣安寺安置。四月赴省聽(tīng)旨。令往潮州。師忻然引侍僧昔監(jiān)藏。子身乘驛。即日南向。及出都門。雷雨冥晦。由汴涉江洎于閩廣。所至州城俱沾戒法。八月抵潮陽(yáng)。館于開(kāi)元寺。有樞使月的迷失。奉旨南行。初不知佛。其妻得奇疾。醫(yī)禱無(wú)驗(yàn)。聞師之道禮請(qǐng)至再。師臨其家盡取其巫覡繪像焚之。以所持?jǐn)?shù)珠加患者身。驚泣乃蘇。且曰。夢(mèng)中見(jiàn)一黑惡形人。釋我而去。使軍中得報(bào)喜甚。遂能勝敵。由是傾心佛化。師謂門人曰。潮乃大顛韓子論道之處。宜建剎利生。因得城南凈樂(lè)寺故基。將求材。未知其計(jì)。寺先有河。斷流既久。庚寅五月大雨傾注河流暴溢。適有良材泛集充斥。見(jiàn)者驚詫咸謂鬼輸神運(yùn)焉。樞使董工興創(chuàng)。殿宇既完。師手塑梵像。齋萬(wàn)僧以慶贊之。嘗謂昔監(jiān)藏曰。吾不久有他往。宜速成此寺。后師還都。奏田二十頃。賜額寶積焉。未幾召還。相哥已伏誅矣。癸已夏五上患股。召師于內(nèi)殿建觀音獅子吼道場(chǎng)。七日而愈。施白金五十錠。敘及相哥譖師之語(yǔ)。師以宿業(yè)為對(duì)。宰臣莫不駭服。上謂師曰。師昔勸朕五臺(tái)建寺。令遣侍臣伯顏司天監(jiān)蘇和卿等相視山形。以圖呈師。師曰。此非小緣。陛下發(fā)心寺即成就。未幾上宴駕。甲午四月成宗皇帝踐祚。遣使召師。師至慶賀畢。奏曰。昔成吉思皇帝有國(guó)之日。疆土未廣。尚不征僧道稅糧。今日四�；焱�萬(wàn)邦入貢。豈因微利而棄成規(guī)。倘蠲其賦則身安志專。庶可勤修報(bào)國(guó)。上曰。師與丞相完澤商議。奏曰。此謀出于中書省官。自非圣裁他議何益。上良久曰。明日月旦就大安閣釋迦舍利像前修設(shè)好事。師宜早至。翌日師登內(nèi)閣。次帝師坐。令必阇赤朗宣敕旨。顧問(wèn)師曰。今已免和上稅糧。心歡喜否。師起謝曰。天下僧人咸沾圣澤。元貞乙未四月奉詔住大護(hù)國(guó)仁王寺。敕太府具駕前儀仗。百官護(hù)送。寺乃昭睿順圣皇后所建。其嚴(yán)好若天宮內(nèi)苑移下人間。是年遣使詔師問(wèn)曰。海都軍馬犯西番界。師于佛事中能退降否。奏曰。但禱摩訶葛刺。自然有驗(yàn)。復(fù)問(wèn)曰。于何處建壇。對(duì)曰。高梁河西北甕山有寺。僻靜可習(xí)禪覯。敕省府供給嚴(yán)護(hù)。令丞相答失蠻上親染宸翰云。這句當(dāng)怎生用心。師理會(huì)者師的句當(dāng)。朕理會(huì)得也。于是建曼拏羅依法作觀。未幾捷報(bào)至。上大悅。壬寅春二月帝幸柳林遘疾。遣使召云。師如想朕。愿師一來(lái)。師至幸所就行殿修觀法七晝夜。圣體乃瘳。敕天下僧寺普閱藏經(jīng)。仍降香幣等施。即大赦天下。上曰。賴師攝護(hù)朕體已安。即解頸七寶牌為施。皇后亦解寶珠瓔珞施之。并施尚乘車輦騾馬白玉鞍轡金曼答喇黃白金各一錠官幣十八匹。御前校尉丁人為師前導(dǎo)。三月二十四日。大駕北巡。命師象輿行駕前。道過(guò)云州龍門。師謂徒眾曰。此地龍物所都�；蚺d風(fēng)雨恐檠乘輿。汝等密持神咒以待之。至暮雷電果作四野震怖。獨(dú)行殿一境無(wú)虞。至上都。近臣咸謝曰。龍門之恐賴師以安。癸卯夏師示疾。上遣御醫(yī)候視。師笑曰。色身有限。藥豈能留。五月十八日。師問(wèn)左右。今正何時(shí)。對(duì)曰。日當(dāng)午矣。師即斂容端坐面西而逝。上聞悲悼不勝。賜沉檀眾香就上都慶安寺結(jié)塔茶毗。王及四眾莫不哀惻。是月二十九日。敕丞相答失蠻。開(kāi)視焚塔。見(jiàn)師頂骨不壞。舍利不計(jì)其數(shù)。輪殊坐氈如故。回奏。加嘆敕大都留守。率承應(yīng)伎樂(lè)迎舍利歸葬仁王寺之慶安塔焉。世壽七十有四。僧臘六十二。秘密之教彼土以大持金剛為始祖。累傳至師益顯。

⊙(戊申)故有金剛上師之號(hào)焉。

武宗曲律仁惠宣孝皇帝即位。改至大(十一月廿五日大赦)

瑞像計(jì)二千三百年矣。

(己酉)造至大銀鈔(十月詔鑄大元通寶錢及至大通寶小錢。十月十七日大赦)

⊙至大二年內(nèi)翰趙孟俯奉敕撰臨濟(jì)正宗之碑。

佛法大智慧破一切有。以大圓覺(jué)攝一切空。以大慈悲度一切眾。始于不言而至于無(wú)所不言。無(wú)所不言而至于無(wú)言。夫道非言不傳。傳而不以言。則道在言語(yǔ)之外矣。是為佛法最上上乘。如以薪傳火薪盡而火不窮也。故世尊拈花迦葉微笑。一笑之頃超然獨(dú)得。尚何可以言語(yǔ)求哉。自摩訶迦葉。二十八傳而為菩提達(dá)磨。始入中國(guó)。居嵩山少林寺面壁坐者九年。達(dá)磨六傳而為能。能十傳為臨濟(jì)。臨濟(jì)生于曹州。游學(xué)江右。事黃檗問(wèn)佛法的的大意。檗便打。如是三問(wèn)三度被打。辭往大愚。理前話云。不知過(guò)在甚么處。愚曰。黃檗恁么老婆為汝得徹困。猶覓過(guò)在。師言下大悟歸鎮(zhèn)州筑室滹沱河之上。今臨濟(jì)院是也。因號(hào)臨濟(jì)大師。師之于道。得大究竟。繇臨濟(jì)而上。至于諸佛。諸佛之下。至于臨濟(jì)。前圣后圣無(wú)間然矣。直指示人機(jī)若發(fā)矢。學(xué)者聞之耳目盡喪。表里無(wú)據(jù)。自能后禪分為五。唯師所傳號(hào)為正宗。一傳為興化獎(jiǎng)。再傳為南院颙。三傳為風(fēng)穴沼。四傳為首山念。又五傳為五祖演。演傳天目齊。齊傳懶牛和。和傳竹林寶。寶傳竹林安。安傳海西堂容庵。容庵傳中和璋。璋傳海云大宗師蕳公。海云性與道合。心與法冥。細(xì)無(wú)不入。大無(wú)不包。師住臨濟(jì)院。能系祖?zhèn)饕哉�道統(tǒng)。佛法蓋至此而中興焉。當(dāng)。

世祖圣德神功文武皇帝在潛邸。[婁*姿]屈至尊請(qǐng)問(wèn)道要。雖其言往復(fù)紬繹。而獨(dú)以慈愛(ài)不殺為本。師之大弟子二人。曰可庵朗。賾庵儇。朗公度蓽庵滿及太傅劉文貞。儇公度西云大宗師安公。師以文貞公機(jī)智弘建。使事○世祖皇帝。當(dāng)是時(shí)君臣相得策定天下。深功厚德祖于元元。卒為佐命之臣。皆自此賢之也元貞元年○成宗有詔。迎西云住天都大慶壽寺。進(jìn)承清問(wèn)。經(jīng)歷三朝發(fā)撝玄言。得諸佛智。懸判三乘如一二數(shù)。由是臨濟(jì)之道愈擴(kuò)而大○今皇帝欽承○祖武。獨(dú)明妙心。刻玉為印。以賜西云。其文曰。臨濟(jì)正宗之印。獨(dú)加師榮祿大夫大司空。領(lǐng)臨濟(jì)一宗事。仍詔立碑臨濟(jì)院。且命臣孟俯為文。稱揚(yáng)佛祖之道。以示不朽。臣孟俯既敘其所傳授。又系之銘。銘曰。佛有正法。覺(jué)明妙心。二十八傳。至于少林。赫赫少林。師我震旦。使為佛種。不鍥而斷。傳十世后。而得臨濟(jì)。為道坦然。如指而示。又十六世。是為海云。坐祖道場(chǎng)。能紹厥聞。維我○世祖。誕膺天命。威震九有。維佛是敬。聞師之名。若古賢圣。嘗進(jìn)一言。深入圣聽(tīng)。不殺之仁。其利甚弘。俾大弟子。為帝股肱。至西云公。能嗣其業(yè)。據(jù)獅子座。為眾演說(shuō)。聞?wù)哔潎@。信者鄉(xiāng)風(fēng)。得者如寶。悟者如空○今皇帝圣。深契道要。曰臨濟(jì)宗。繄爾能紹。即心即佛。時(shí)乃世守。傳不以言。而以心受�；实廴f(wàn)年。正法永傳。尚迪后人。勿昧其原。

敕賜乞臺(tái)薩里神道碑。趙子昂為文。其略曰。

太祖皇帝。既受天命略定西北諸國(guó)�；佞X最強(qiáng)最先附。遂詔其主亦都護(hù)第五子。與諸皇子約為兄弟。寵異冠諸國(guó)。自是有一才一藝者。畢效于朝。至元大德間。在位之臣非有攻城戰(zhàn)野之功。斬將搴旗之勇。而道包儒釋學(xué)際天人。寄天子之腹心�？埳�民之休戚者。惟趙國(guó)文定公而已。今上皇帝臨御之七年始。行褒恤之典。于是贈(zèng)公祖父官爵勛封。越明年復(fù)賜碑墓道。命臣孟俯為之文。當(dāng)世祖時(shí)。公為平章政事。臣為兵部郎中。趨走省闥識(shí)公為舊。承言論政知公為詳。敢不只奉。

⊙明詔。公諱乞臺(tái)薩里。早受浮圖法于智全末利可吾坡地沙。圓通辨悟。當(dāng)時(shí)咸推讓之。累贈(zèng)純誠(chéng)守正功臣太保儀同三司上柱國(guó)追封趙國(guó)公。謚通敏。又從國(guó)師八思馬學(xué)密乘。不數(shù)月盡通其書。旁達(dá)諸國(guó)及漢語(yǔ)。世祖知其材俾習(xí)漢文書。領(lǐng)之遂通諸經(jīng)史百家。若陰陽(yáng)歷數(shù)圖緯方技之說(shuō)。靡不精詣。會(huì)國(guó)師西還。攜與俱。歲余乞歸省。師送之曰。以汝之學(xué)非為我佛弟子者。我敢受女拜耶。勉事圣君。相泣而別。比至門。師已上書薦之○裕宗。得召入宿衛(wèi)。日以筆札侍左右。至元二十年冬有二僧西來(lái)見(jiàn)。自言知天象。上召通象胥者。數(shù)輩與語(yǔ)。莫能解。有脫烈者言。公可。使立召與語(yǔ)。僧乃屈謝不如。上大悅。明年夏擢朝列大夫左侍儀奉御秋置集賢館。命公領(lǐng)集賢。公請(qǐng)以司徒撒里蠻領(lǐng)之。乃以公為中順大夫集賢館學(xué)士。兼太史院事。明年夏遷嘉議大夫。明年春升集賢大學(xué)士。中奉大夫。明年春進(jìn)資德大夫尚書右丞。并兼太史院事。冬拜榮祿大夫平章政事兼集賢大學(xué)士太史院使。廿八年乞解機(jī)務(wù)。以為集賢大學(xué)士。三十年加領(lǐng)太史院事。自初授官。至是凡八遷并兼左侍儀奉御。明年○世祖登遐○裕圣皇后命公。帥翰林集賢太常禮官。備禮冊(cè)立○成宗即皇帝位。明年春以翌戴功加守司徒。大德三年復(fù)拜平章政事。十一年春○成宗宴駕。哀慟成疾。秋八月十有七日。薨于大都發(fā)祥里第。年六十三。以是月日葬城西南岡子原。

⊙敕賜佛國(guó)普安溫禪師塔銘。侍書奎章閣虞集撰。其略曰。師諱至溫。字其玉。一號(hào)全一。邢州郝氏子也。幼聰敏異常。兒年六歲。其母攜之至龐馬村。見(jiàn)寂照和尚于凈土院。寂照曰。汝其為釋氏乎。師心許之。會(huì)寂照避亂去隱遼西。乃禮寂照弟子辨庵訥而祝發(fā)焉。無(wú)還富公主凈土。蒞眾甚嚴(yán)。師不以為忤。庚寅之歲無(wú)還開(kāi)法萬(wàn)壽。師與十僧同往佐之。萬(wàn)松某公以青州辨公宗旨開(kāi)示法要。門庭高廣。四方尊之。師見(jiàn)萬(wàn)松始以才氣過(guò)人。稍不容于眾。然而博記多聞?wù)摫鏌o(wú)礙。百家諸子之言。多所涉獵又善草書。有顛素之遺法。年才十有五。為萬(wàn)松侍者。凡萬(wàn)松偈頌法語(yǔ)。一聞?shì)m了之。遂得法焉。常以侍者代應(yīng)對(duì)。談鋒之利不可犯。時(shí)人已深期之。故太保劉文貞公。長(zhǎng)師一歲。少時(shí)相好也。劉公厭世。故思學(xué)道。師勸之為僧。同參西京寶勝明公。既而為○世祖知。遇侍幃幄。為謀臣。薦師可大用。得召見(jiàn)。與語(yǔ)大悅。將授以官。弗受曰。天下佛法流通。臣僧之愿。富貴非所望也。留王庭多有贊益。居三歲遣還。出賜金資。日用不計(jì)其費(fèi)。時(shí)○憲宗命海云主釋教○詔天下作資戎會(huì)。師持○旨宣布中外。而輔成之○世祖征云南還。劉公請(qǐng)承制。錫師號(hào)曰佛國(guó)普安大禪師�？倲z關(guān)西五路河南南京等路太原府路邢洛磁懷孟等州僧尼之事。刻印以賜師。銳意衛(wèi)教。凡僧之田廬見(jiàn)侵于豪富及他教者。皆力歸之。馳驲四出周于所履。必獲其志乃已。自其門人或勸之少憩弗懈也○憲宗末年。僧道士有諍。各為違言以相�！鹕厦�聚訟于和林剖決真?zhèn)�。師從少林諸師辨之。道士義墮剃須發(fā)者十七人。道宮之復(fù)為者以千百計(jì)。中統(tǒng)建元釋教大盛。僧眾賴之甚思師之功焉。而師遂納印辭職。每歲官賜金修寺之外。世味泊如也。至元丁卯五月二十二日。以疾終于桓州之天宮寺西向右脅而化。當(dāng)暑儀形如生。更有異香三日�；鹪≈�心舌牙不壞。眾庶掊其地深數(shù)尺。猶得舍利云。世壽五十一。僧臘四十。臣聞世祖皇帝圣度如天。善馭豪杰自在潛邸。至于混一海內(nèi)。天下之人材大小畢至。以足其任使。故其功業(yè)之盛。巍巍然赫赫然。三代而下帝王未有或之及也。浮圖氏以寂滅為宗。而材器文辨如溫公。亦豈常人之流哉。敢敘而表之。以見(jiàn)夫興王之運(yùn)其人如此。銘曰。維昔世皇。始理開(kāi)平。作其潛藩。有宮有城顧瞻東隅。泉甘土厚。蜿蜒來(lái)止。屬垣負(fù)阜。命建仁祠。龍光是名。權(quán)輿來(lái)尸。僧有豪英。氣如虹霓。辨若風(fēng)雨�？v橫凌厲。莫敢余侮世皇有為。群策是稽。名見(jiàn)從容。出其端倪。善則利器。俾反初服。報(bào)德不回。屹若孤鵠。林林釋徒。稟教以居。孰為紛更。入主出孥。天子有命。存完去駁。我馳我驅(qū)。立折其角。燕趙之間。至于陜關(guān)。我田我廬匪歸匪艱。

世皇御一。民用寧一。而釋之門。既振既息。時(shí)龍光師。燕居弗馳。散其緒余。為書為詩(shī)。詩(shī)揚(yáng)宗風(fēng)。書縱逸趣。沛將有述。棄而遽去。維時(shí)名僧。至于公卿。有誄有辭。失之若驚。垂八十年。英標(biāo)如在。誰(shuí)知表之。嗣者七代。義舉有聞。天子喜之。史臣屬辭。以系遐思。

(庚戌)正月行使歷代舊錢○十月十八日大赦。

大師魯國(guó)忠武王木華黎。身長(zhǎng)七尺�；⑹昨绊毢诿娑嘀\略。雄勇冠一時(shí)。與博爾術(shù)博爾忽赤老溫。俱以忠勇佐太祖。時(shí)號(hào)掇里班曲律。猶漢言四杰也太祖行次東印度鐵門關(guān)侍衛(wèi)者。見(jiàn)一獸鹿形馬尾綠色而獨(dú)角。能為人言。曰汝軍宜早回上怪問(wèn)耶律晉卿楚才。奏曰。此獸名角[角*耑]日行一萬(wàn)八千里。解四夷語(yǔ)。是惡殺之象。蓋上天遣之。以告陛下。愿承天心宥此數(shù)國(guó)人命。寔陛下無(wú)疆之福。即日下詔班師(右出本朝功臣事略)