五燈會元卷第八

　　五燈會元卷第八

　　青原下七世

　　瑞巖彥禪師法嗣

　　南岳橫龍和尚

　　初住金輪。僧問。如何是金輪第一句。師曰。鈍漢。問。如何是金輪一只箭。師曰。過也。問。如何是祖師燈。師曰。八風吹不滅。曰。恁么則暗冥不生也。師曰。白日沒閑人。

　　溫州瑞峰院神祿禪師

　　福州人也。久為瑞巖侍者。后開山創(chuàng)院。學侶依附。師有偈曰。蕭然獨處意沉吟。誰信無弦發(fā)妙音。終日法堂唯靜坐。更無人問本來心。時有朋彥上座問曰。如何是本來心。師召朋彥。彥應諾。師曰。與老僧點茶來。彥于是信入。

　　玄泉彥禪師法嗣

　　鄂州黃龍山誨機超慧禪師

　　清河張氏子。初參巖頭。問。如何是祖師西來意。頭曰。你還解救糍么。師曰。解。頭曰。且救糍去。后到玄泉。問。如何是祖師西來意。泉拈起一莖皂角曰。會么。師曰。不會。泉放下皂角。作洗衣勢。師便禮拜曰。信知佛法無別。泉曰。你見甚么道理。師曰。某甲曾問巖頭。頭曰。你還解救糍么。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角。亦是解粘。所以道無別。泉呵呵大笑。師遂有省。住后。僧問。不問祖佛邊事。如何是平常之事。師曰。我住山得十五年也。問。如何是和尚家風。師曰。琉璃缽盂無底。問。如何是君王劍。師曰。不傷萬類。曰。佩者如何。師曰。血濺梵天。曰。大好不傷萬類。師便打。問。佛在日為眾生說法。佛滅后有人說法否。師曰。慚愧佛。問。毛吞巨海。芥納須彌。不是學人本分事。如何是學人本分事。師曰。封了合盤市里揭。問。急切相投。請師通信。師曰�；馃�裙帶香。問。如何是大疑底人。師曰。對坐盤中弓落盞。曰。如何是不疑底人。師曰。再坐盤中弓落盞。問。風恬浪靜時如何。師曰。百尺竿頭五兩垂。師將順世。僧問。百年后。缽囊子甚么人將去。師曰。一任將去。曰。里面事如何。師曰。線綻方知。曰。甚么人得。師曰。待海燕雷聲。即向汝道。言訖而寂。

　　洛京柏谷和尚

　　僧問。普滋法雨時如何。師曰。有道傳天位。不汲鳳凰池。問。九旬禁足三月事如何。師曰。不墜蠟人機。

　　懷州玄泉二世和尚

　　僧問。辭窮理盡時如何。師曰。不入理。豈同盡。問。妙有玄珠。如何取得。師曰。不似摩尼絕影艷。碧眼胡人豈能見。曰。有口道不得時如何。師曰。三寸不能齊鼓韻。啞人解唱木人歌。

　　潞府妙勝玄密禪師

　　僧問。四山相逼時如何。師曰。紅日不垂影。暗地莫知音。曰。學人不會。師曰。鶴透群峰。何伸向背。問。雪峰一曲千人唱。月里挑燈誰最明。師曰。無音和不齊。明暗豈能收。

　　羅山閑禪師法嗣

　　婺州明招德謙禪師

　　受羅山印記。靡滯于一隅。激揚玄旨。諸老宿皆畏其敏揵。后學鮮敢當其鋒者。嘗到招慶。指壁畫問僧。那個是甚么神。曰。護法善神。師曰。會昌沙汰時。向甚么處去來。僧無對。師令僧問演侍者。演曰。汝甚么劫中遭此難來。僧回舉似師。師曰。直饒演上座。他后聚一千眾。有甚么用處。僧禮拜。請別語。師曰。甚么處去也。次到坦長老處。坦曰。夫參學。一人所在亦須到。半人所在亦須到。師便問。一人所在即不問。作么生是半人所在。坦無對。后令小師問師。師曰。汝欲識半人所在么。也祇是弄泥團漢。清上座舉仰山插鍬話問師。古人意在叉手處。插鍬處。師召清。清應諾。師曰。還夢見仰山么。清曰。不要上座下語。祇要商量。師曰。若要商量。堂頭自有一千五百人老師在。又到雙巖。巖請吃茶次。曰。某甲致一問。若道得。便舍院與阇黎住。若道不得。即不舍院。遂舉金剛經(jīng)云。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出。且道此經(jīng)是何人說。師曰。說與不說。拈向這邊著。祇如和尚。決定喚甚么作此經(jīng)。巖無對。師又曰。一切賢圣。皆以無為法而有差別。則以無為法為極則。憑何而有差別。祇如差別。是過不是過。若是過。一切賢圣悉皆是過。若不是過。決定喚甚么作差別。巖亦無語。師曰。噫。雪峰道底。師訪保寧。于中路相遇。便問。兄是道伴中人。乃點鼻頭曰。這個礙塞我不徹。與我拈卻少時得么。寧曰。和尚有來多少時。師曰。噫。洎賺我踏破一緉草鞋。便回國泰代曰。非但某甲。諸佛亦不奈何。師曰。因甚么以己方人。師在婺州智者寺。居第一座。尋常不受凈水。主事嗔曰。上座不識觸凈。為甚么不受凈水。師跳下床。提起凈瓶曰。這個是觸是凈。事無語。師乃撲破。自爾道聲遐播。眾請居明招山開法。四來禪者盈于堂室。上堂。全鋒敵勝。罕遇知音。同死同生。萬中無一。尋言逐句。其數(shù)河沙。舉古舉今。滅胡種族。向上一路。啐[口*豕]猶乖。儒士相逢。握鞭回首。沙門所見。誠實苦哉。拋卻真金。隨隊撮土。報諸稚子。莫謾波波。解得他玄。猶兼瓦礫。不如一擲。騰過太虛。祇者靈鋒。阿誰敢近。任君來箭。方稱丈夫。擬欲吞聲。不消一攫。僧問。師子未出窟時如何。師曰。俊鷂趁不及。曰。出窟后如何。師曰。萬里正紛紛。曰。欲出不出時如何。師曰。險。曰。向去事如何。師曰。札。問。如何是透法身外一句子。師曰。北斗后翻身。問。十二時中如何趣向。師曰。拋向金剛地上著。問。文殊與維摩對談何事。師曰。葛巾紗帽。已拈向這邊著也。問。如何是和尚家風。師曰。咬得著是好手。問。放鶴出籠和煙去時如何。師曰。爭奈頭上一點何。問。無煙之火。是甚么人向得。師曰。不惜眉毛底。曰。和尚還向得么。師曰。汝道我有多少莖眉毛在。新到參。才上法堂。師舉拂子卻擲下。其僧珍重。便下去。師曰。作家。作家。問。全身佩劍時如何。師曰。忽遇正恁么時又作么生。僧無對。一日天寒。上堂。眾才集。師曰。風頭稍硬。不是汝安身立命處。且歸暖室商量。便歸方丈。大眾隨至立定。師又曰。才到暖室。便見瞌睡。以拄杖一時趁下。師問國泰。古人道俱胝祇念三行咒。便得名超一切人。作么生與他拈卻三行咒。便得名超一切人。泰豎起一指。師曰。不因今日。爭識得瓜洲客。師有師叔在廨院不安。附書來問曰。某甲有此大病。如今正受疼痛。一切處安置伊不得。還有人救得么。師回信曰。頂門上中此金剛箭。透過那邊去也。會下有僧去。住庵一年后卻來。禮拜曰。古人道三日不相見。莫作舊時看。師撥開胸曰。汝道我有幾莖蓋膽毛。僧無對。師卻問。汝甚么時離庵。曰。今朝。師曰。來時折腳鐺子。分付與阿誰。僧又無語。師乃喝出。問。承師有言。我住明招頂。興傳古佛心。如何是明招頂。師曰。換卻眼。曰。如何是古佛心。師曰。汝還氣急么。問。學人拏云[穫-禾+瓜]浪。上來請師展缽。師曰。拶破汝頂。曰。也須仙陀去。師便打。趁出。師有頌示眾曰。明招一拍和人稀。此是真宗上妙機。石火瞥然何處去。朝生之子合應知。臨遷化。上堂告眾。囑付訖。僧問。和尚百年后向甚么處去。師抬起一足曰。足下看取。中夜問侍者。昔日靈山會上。釋迦如來展開雙足。放百寶光。遂展足曰。吾今放多少。者曰。昔日世尊。今宵和尚。師以手撥眉曰。莫孤負么。乃說偈曰。驀刀叢里逞全威。汝等諸人善護持�；鹄镨F牛生犢子。臨岐誰解湊吾機。偈畢。端坐而逝。塔院存焉。

　　洪州大寧院隱微覺寂禪師

　　豫章新淦楊氏子。誕夕有光明貫室。年七歲。依本邑石頭院道堅禪師出家受具。歷參宗匠。至羅山。山導以師子在窟出窟之要。因而省悟。后回江表。會龍泉宰李孟俊請居十善道場。闡揚宗旨。上堂。還有騰空底么。出來。眾無出者。師說偈曰。騰空正是時。應須眨上眉。從茲出倫去。莫待白頭兒。僧問。如何是十善橋。師曰。險。曰。過者如何。師曰。喪。問。資福和尚遷化向甚么處去。師曰。草鞋破。問。如何是黃梅一句。師曰。即今作么生。曰。如何通信。師曰。九江路絕。問。初心后學。如何是學。師曰。頭戴天。曰。畢竟如何。師曰。腳踏地。問。如何是法王劍。師曰。露。曰。還殺人也無。師曰。作么。問。如何是龍泉劍。師曰。不出匣。曰。便請出匣。師曰。星辰失位。問。國界安寧。為甚么珠不現(xiàn)。師曰。落在甚么處。

　　衡州華光范禪師

　　僧問。靈臺不立。還有出身處也無。師曰。有。曰。如何是出身處。師曰。出。問。如何是西來意。師曰。道。問。如何是佛法大意。師曰。驗。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。自由自在。曰。見后如何。師曰。自由自在。問。如何是佛法中事。師曰。了。

　　福州羅山紹孜禪師

　　上堂。有數(shù)僧爭出問話。師曰。但一齊出來問。待老僧一齊與汝答。僧便問。學人一齊問。請師一齊答。師曰。得。問。學人乍入叢林。祖師的的意。請師直指。師曰。好。

　　西川定慧禪師

　　初參羅山。山問。甚么處來。師曰。遠離西蜀。近發(fā)開元。卻近前問。即今事作么生。山揖曰。吃茶去。師擬議。山曰。秋氣稍熱去。師出至法堂。嘆曰。我在西蜀峨嵋山腳下拾得一只蓬蒿箭。擬撥亂天下。今日打羅山寨。弓折箭盡也。休。休。乃下參眾。山來日上堂。師出問。豁開戶牖。當軒者誰。山便喝。師無語。山曰。毛羽未備。且去。師因而摳衣。久承印記。后謁臺州勝光。光坐次。師直入身邊。叉手而立。光問。甚處來。師曰。猶待答話在。便出。光拈得拂子。趁至僧堂前。見師乃提起拂子曰。阇黎喚這個作甚么。師曰。敢死喘氣。光低頭歸方丈。

　　建州白云令弇禪師

　　上堂。遣往先生門。誰云對喪主。珍重。僧問。己事未明。以何為驗。師曰。木鏡照素容。曰。驗后如何。師曰。不爭多。問。三臺有請。四眾臨筵。既處當仁。請師一唱。師曰。要唱也不難。曰。便請。師曰。夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。

　　虔州天竺義澄常真禪師

　　在羅山數(shù)載。后因山示疾。師問。百年后忽有人問。和尚以何指示。山乃放身便倒。師從此契悟。即禮謝。住后。僧問。如何是佛法大意。師曰。寒暑相催。

　　吉州清平惟曠真寂禪師

　　上堂。不動神情。便有輸贏之意。還有么。出來。時有僧出禮拜。師曰。不是作家。便歸方丈。問。如何是第一句。師曰。要頭將取去。問。如何是活人劍。師曰。會么。曰。如何是殺人刀。師叱之。問。如何是師子兒。師曰。毛頭排宇宙。

　　婺州金柱山義昭禪師

　　僧問。如何是和尚家風。師曰。開門作活計。曰。忽遇賊來。又作么生。師曰。然。新到參。師揭簾以手作除帽勢。僧擬欲近前。師曰。賺殺人。因事有偈曰�；㈩^生角人難措。石火電光須密布。假饒烈士也應難。懵底那能解回互。

　　潭州谷山和尚

　　僧問。省要處乞師一言。師便起去。問。??羊掛角時如何。師曰。你向甚么處覓。曰。掛角后如何。師曰。走。

　　湘南道吾從盛禪師

　　初住龍回。僧問。如何是覿面事。師曰。新羅國去也。問。如何是龍回家風。師曰。縱橫射直。問。窮子投師。乞師拯濟。師曰。莫是屈著汝么。曰。爭奈窮何。師曰。大有人見。

　　福州羅山義因禪師

　　上堂良久曰。若是宗師門下客。必不怪于羅山。珍重。僧問。承古有言。自從認得曹溪路。了知生死不相關(guān)。曹溪路即不問。如何是羅山路。師展兩手。僧曰。恁么則一路得通。諸路亦然。師曰。甚么諸路。僧近前叉手。師曰。靈鶴煙霄外。鈍鳥不離窠。問。教中道。順法身萬象俱寂。隨智用萬象齊生。如何是萬象俱寂。師曰。有甚么。曰。如何是萬象齊生。師曰。繩床倚子。

　　灌州靈巖和尚

　　僧問。如何是道中寶。師曰。地傾東南。天高西北。曰。學人不會。師曰。落照機前異。師頌石鞏接三平曰。解擘當胸箭。因何祇半人。為從途路曉。所以不全身。

　　吉州山和尚

　　示徒頌曰。匡山路�？锷铰�。巖崖險峻人難措。游人擬議隔千山。一句分明超佛祖。白牛頌曰。我有古壇真白牛。父子藏來經(jīng)幾秋。出門直往孤峰頂�；貋頃嚎缁⑾�頭。

　　福州興圣重滿禪師

　　上堂。覿面分付。不待文宣。對眼投機。喚作參玄。上士若能如此。所以宗風不墜。僧問。如何是宗風不墜底句。師曰。老僧不忍。問。昔日靈山會里。今朝興圣筵中。和尚親傳。如何舉唱。師曰。欠汝一問。

　　潭州寶應清進禪師

　　僧問。如何是實相。師曰。沒卻汝。問。至理無言。如何通信。師曰。千差萬別。曰。得力處乞師指示。師曰。瞌睡漢。

　　玄沙備禪師法嗣

　　漳州羅漢院桂琛禪師

　　常山李氏子。為童兒時。日一素食。出言有異。既冠。親事本府萬歲寺無相大師。披削登戒。學毗尼。一日。為眾升臺。宣戒本布薩已。乃曰。持戒但律身而已。非真解脫也。依文作解。豈發(fā)圣智乎。于是訪南宗。初謁云居雪峰。參訊勤恪。然猶未有所見。后造玄沙。一言啟發(fā)。廓爾無惑。沙問。三界唯心。汝作么生會。師指倚子曰。和尚喚這個作甚么。曰。倚子。師曰。和尚不會三界唯心。曰。我喚這個作竹木。汝喚作甚么。師曰。桂琛亦喚作竹木。曰。盡大地覓一個會佛法底人不可得。師自爾愈加激勵。沙每因誘迪學者。流出諸三昧。皆命師為助發(fā)。師雖處眾韜晦。然聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍曰地藏。請師開法。因插田次。見僧乃問。從甚處來。曰。南州。師曰。彼中佛法如何。曰。商量浩浩地。師曰。爭如我這里。栽田博飯吃。曰。爭奈三界何。師曰。喚甚么作三界。問僧甚處來。曰。南方來。師曰。南方知識。有何言句示徒。曰。彼中道。金屑雖貴。眼里著不得。師曰。我道須彌在師眼里。一日。同中塔侍玄沙。沙打中塔一棒曰。就名就體。中塔不對。沙乃問師。作么生會。師曰。這僧著一棒不知來處。僧報曰。保福已遷化也。師曰。保福遷化。地藏入塔(僧問法眼。古人意旨如何。眼云。蒼天。蒼天)。后遷羅漢。大闡玄要。上堂。宗門玄妙。為當?shù)o恁么。也更別有奇特。若別有奇特。汝且舉將來看。若無。去。不可將兩個字便當卻宗乘也。何者。兩個字謂宗乘．教乘也。汝才道著宗乘。便是宗乘。道著教乘。便是教乘。禪德。佛法宗乘。元來由汝口里安立名字。作取說取便是也。斯須向這里說平說實。說圓說常。禪德。汝喚甚么作平實。把甚么作圓常。傍家行腳。理須甄別。莫相埋沒。得些子聲色名字。貯在心頭。道我會解。善能揀辨。汝且會個甚么。揀個甚么。記持得底是名字。揀辨得底是聲色。若不是聲色名字。汝又作么生記持揀辨。風吹松樹也是聲。蝦蟆老鴉叫也是聲。何不那里聽取揀擇去。若那里有個意度模樣。祇如老師口里。又有多少意度與上座。莫錯。即今聲色摐摐地。為當相及不相及。若相及。即汝靈性金剛秘密應有壞滅去也。何以如此。為聲貫破汝耳。色穿破汝眼。因緣即塞卻汝�；猛�走殺汝。聲色體爾不可容也。若不相及。又甚么處得聲色來。會么。相及不相及。試裁辨看。少間又道。是圓常平實。甚么人恁么道。未是黃夷村里漢解恁么說。是他古圣。垂些子相助顯發(fā)。今時不識好惡。便安圓實。道我別有宗風玄妙。釋迦佛無舌頭。不如汝些子。便恁么點胸。若論殺盜淫罪。雖重猶輕。尚有歇時。此個謗般若。瞎卻眾生眼。入阿鼻地獄吞鐵丸莫將為等閑。所以古人道。過在化主。不干汝事。珍重。僧問。如何是羅漢一句。師曰。我若向汝道。便成兩句也。問。不會底人來。師還接否。師曰。誰是不會者。曰。適來道了也。師曰。莫自屈么。保福僧到。師問。彼中佛法如何。曰。有時示眾道。塞卻你眼。教你[覤-兒+丘]不見。塞卻你耳。教你聽不聞。坐卻你意。教你分別不得。師曰。吾問你。不塞你眼。見個甚么。不塞你耳。聞個甚么。不坐你意。作么生分別(東禪齊云。那僧聞了忽然省去。更不他游。上座如今還會么。若不會。每日見個甚么)。問。以字不成。八字不是。未審是甚么字。師曰。汝實不會那。曰。學人實不會。師曰�？慈∠骂^注腳。問。如何是沙門正命食。師曰。吃得么。曰。欲吃此食。作何方便。師曰。塞卻你口。問。如何是羅漢家風。師曰。不向你道。曰。為甚么不道。師曰。是我家風。問。如何是法王身。師曰。汝今是甚么身。曰。恁么即無身也。師曰�？嗤瓷�。上堂才坐。有二僧一時禮拜。師曰。俱錯。問。如何是撲不破底句。師曰。撲。問。一佛出世普為群生。和尚今日為個甚么。師曰。甚么處遇一佛。曰。恁么即學人罪過。師曰。謹退。問。如何是諸圣玄旨。師曰。四楞塌地。問。大事未肯時如何。師曰。由汝。問。如何是十方眼。師曰。眨上眉毛著。請保福齋。令人傳語曰。請和尚慈悲降重。福曰。慈悲為阿誰。師曰。和尚恁么道。渾是不慈悲。玩月次。乃曰。云動有。雨去有。僧曰。不是云動是風動。師曰。我道云亦不動。風亦不動。曰。和尚適來又道云動。師曰。阿誰罪過。師見僧。舉拂子曰。還會么。曰。謝和尚慈悲示學人。師曰。見我豎拂子。便道示學人。汝每日見山見水�？刹皇救�。又見僧來。舉拂子。其僧贊嘆禮拜。師曰。見我豎拂子。便禮拜贊嘆。那里掃地豎起掃帚。為甚么不贊嘆。問。承教有言。若見諸相非相。即見如來。如何是非相。師曰。燈籠子。問。如何是出家。師曰。喚甚么作家。問。僧甚處來。曰。秦州。師曰。將得甚么物來。曰。不將得物來。師曰。汝為甚么對眾謾語。其僧無對。師卻問。秦州豈不是出鶯鵡。曰。鶯鵡出在隴西。師曰。也不較多。問。僧甚處來。曰。報恩。師曰。何不且在彼中。曰。僧家不定。師曰。既是僧家。為甚么不定。僧無對(玄覺代云。謝和尚顧問)。王太傅上雪峰施眾僧衣。時從弇上座不在。師弟代上名受衣。弇歸。弟曰。某甲為師兄上名了。弇曰。汝道我名甚么。弟無對。師代云。師兄得恁么貪。又曰。甚么處是貪處。又代云。兩度上名。(云居錫云。甚么處是弇上座兩度上名處)。師與長慶．保福入州。見牡丹障子。保福曰。好一朵牡丹花。長慶曰。莫眼花。師曰�？上гS一朵花(玄覺云。三尊宿語還有親疏也無。祇如羅漢恁么道。落在甚么處)。問僧。汝在招慶有甚么異聞底事。試舉看。曰。不敢錯舉。師曰。真實底事作么生舉。曰。和尚因甚么如此。師曰。汝話墮也。眾僧晚參。聞角聲。師曰。羅漢三日一度上堂。王太傅二時相助。問。如何是學人本來心。師曰。是你本來心。問。師居寶座。說法度人。未審度甚么人。師曰。汝也居寶座。度甚么人。問。鏡里看形見不難。如何是鏡。師曰。還見形么。問。但得本。莫愁末。如何是末。師曰�？傆幸�。師因疾。僧問。和尚尊候較否。師以杖拄地曰。汝道這個還痛否。曰。和尚問阿誰。師曰。問汝。曰。還痛否。師曰。元來共我作道理。天成三年秋。復屆閩城舊址。遍游近城梵宇已。乃示寂。茶毗收舍利。建塔于院之西隅。謚真應禪師。

　　杭州天龍寺重機明真禪師

　　臺州人也。得法玄沙。復回浙中。錢武肅王請出世開法。上堂。若直舉宗風。獨唱本分事。便同于頑石。若言絕凡圣消息。無大地山河。盡十方世界。都是一只眼。此乃事不獲已。恁么道還會么。若更不會。聽取一頌。盲聾喑啞是仙陀。滿眼時人不奈何。祇向目前須體妙。身心萬象與森羅。僧問。如何是璇璣不動。師曰。青山數(shù)重。曰。如何是寂爾無垠。師曰。白云一帶。問。如何是歸根得旨。師曰。兔角生也。曰。如何是隨照失宗。師曰。龜毛落也。問。蓮花未出水時如何。師曰。誰人不知。曰。出水后如何。師曰。馨香目擊。問。朗月輝空時如何。師曰。正是分光景。何消指玉樓。

　　福州仙宗院契符清法禪師

　　開堂日。僧問。師登寶座。合談何事。師曰。剔開耳孔著。曰。古人為甚么卻道非耳目之所到。師曰。金櫻樹上不生梨。曰。古今不到處。請師道。師曰。汝作么生問。問。眾手淘金。誰是得者。師曰。舉手隔千里。休功任意看。問。飛岫巖邊華子秀。仙境臺前事若何。師曰。無價大寶光中現(xiàn)。暗客惛惛爭奈何。曰。優(yōu)曇華拆人皆睹。向上宗乘意若何。師曰。阇黎若問宗乘意。不如靜處薩婆訶。問。如何是閩中諸佛境界。師曰。造化終難測。春風徒自輕。問如何是道中寶。師曰。云孫淚亦垂。問。諸圣收光歸源后如何。師曰。三聲猿屢斷。萬里客愁聽。曰。未審今時人。如何湊得古人機。師曰。好心向子道。切忌未生時。

　　婺州國泰院[啗-口+王]禪師

　　上堂。不離當處。咸是妙明真心。所以玄沙和尚道。會我最后句。出世少人知。爭似國泰有末頭一句。僧問。如何是國泰末頭一句。師曰。阇黎問太遲生。便歸方丈。問。如何是毗盧。師曰。某甲與老兄是弟子。問。達磨來時即不問。如何是未來時事。師曰。親遇梁王。問。古鏡未磨時如何。師曰。古鏡。曰。磨后如何。師曰。古鏡。

　　福州升山白龍院道希禪師

　　本郡人也。上堂。不要舉足。是誰威光。還會么。若道自家去處。本自如是。且喜沒交涉。問。如何是西來意。師曰。汝從甚處來。問。如何是佛法大意。師曰。汝早禮三拜。問。不責上來。請師直道。師曰。得。問。如何是正真道。師曰。騎驢覓驢。問。請師答無賓主話。師曰。昔年曾記得。曰。即今如何。師曰。非但耳聾。亦兼眼暗。問。情忘體合時如何。師曰。別更夢見個甚么。問。學人擬伸一問。請師裁。師曰。不裁。曰。為甚么不裁。師曰。須知好手。問。大眾云集。請師舉揚宗教。師曰。少遇聽者。問。不涉唇鋒。乞師指示。師曰。不涉唇鋒問將來。曰。恁么即群生有賴。師曰。莫閑言語。問。請和尚生機答話。師曰。把紙筆來錄將去。問。如何是思大口。師曰。出來向你道。曰。學人即今見出。師曰。曾賺幾人來。

　　福州安國院慧球寂照禪師(亦曰。中塔)

　　泉州莆田人也。玄沙室中。參訊居首。因問。如何是第一月。沙曰。用汝個月作么。師從此悟入。梁開平二年。玄沙將示滅。閩帥王氏遣子至。問疾。仍請密示繼踵說法者誰。沙曰。球子得。王默記遺旨。乃問鼓山。臥龍法席。孰當其任。鼓山舉城下宿德具道眼者十有二人。皆堪出世。王亦默之。至開堂日。官僚與僧侶俱會法筵。王忽問眾曰。誰是球上座。于是眾人指出師。王氏便請升座。師良久曰。莫嫌寂寞。莫道不堪。未詳涯際。作么生論量。所以尋常用其音響。聊撥一兩下。助他發(fā)機。若論來十方世界。覓一人為伴侶。不可得。僧問。佛法大意。從何方便頓入。師曰。入是方便。問。云自何山起。風從何?生。師曰。盡力施為。不離中塔。上堂。我此間粥飯因緣。為兄弟舉唱。終是不常。欲得省要。卻是山河大地與汝發(fā)明。其道既常。亦能究竟。若從文殊門入者。一切無為。土木瓦礫。助汝發(fā)機。若從觀音門入者。一切音響。蝦蟆蚯蚓。助汝發(fā)機。若從普賢門入者。不動步而到。以此三門方便示汝。如將一只折著攪大海水。令彼魚龍知水為命。會么。若無智眼而審諦之。任汝百般巧妙。不為究竟。問。學人近入?yún)擦帧２幻骷菏�。乞師指示。師以杖指之曰。會么。曰。不會。師曰。我恁么為汝。卻成抑屈人。還知么。若約當人分上。從來底事。不論初入?yún)擦�。及過去諸佛。不曾乏少。如大海水。一切魚龍初生及至老死。所受用水。悉皆平等。問。不謬正宗。請師真實。師曰。汝替我道。曰。或有不辨者作么生。師曰。待不辨者來。問。諸佛還有師否。師曰。有。曰。如何是諸佛師。師曰。一切人識不得。上堂良久。有僧出禮拜。師曰。莫教髑髏拶損。僧參問。曰。去卻仆從。便請相見。師曰。眨上眉毛看。曰。不與么時如何。師曰。山北去也。問。從上宗乘事如何。師良久。僧再問。師便喝出。問。如何是大庾嶺頭事。師曰。料汝承當不得。曰。重多少。師曰。這般底論劫不奈何。師問了院主。祇如先師道。盡十方世界是真實人體。你還見僧堂么。了曰。和尚莫眼花。師曰。先師遷化。肉猶暖在。

　　衡岳南臺誠禪師

　　僧問。玄沙宗旨。請師舉揚。師曰。甚么處得此消息。曰。垂接者何。師曰。得人不迷己。問。潭清月現(xiàn)。是何境界。師曰。不干你事。曰。借問又何妨。師曰。覓潭月不可得。問。離地四指。為甚么卻有魚紋。師曰。有圣量在。曰。此量為甚么人施。師曰。不為圣人。

　　福州螺峰沖奧明法禪師

　　上堂。人人具足。人人成現(xiàn)。爭怪得山僧。珍重。僧問。諸法寂滅相。不可以言宣。如何是寂滅相。師曰。問答俱備。曰。恁么則真如法界。無自無他。師曰。特地令人愁。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。德重鬼神欽。曰。見后如何。師曰。通身圣莫測。問。如何是螺峰一句。師曰�？唷�問。如何是本來人。師曰。惆悵松蘿境界危。

　　泉州睡龍山和尚

　　僧問。如何是觸目菩提。師以杖趁之。僧乃走。師曰。住。住。向后遇作家舉看。上堂。舉拄杖曰。三十年住山。得他氣力。時有僧問。和尚得他甚么氣力。師曰。過溪過嶺。東拄西拄(招慶云。我不恁么道。僧問。和尚作么生道。慶以杖下地拄行)。

　　天臺山云峰光緒至德禪師

　　上堂。但以眾生日用而不知。譬如三千大千世界。日月星辰。江河淮濟。一切含靈。從一毛孔入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中眾生。不覺不知。若要易會。上座日用亦復不知。時有僧問。日里僧?像。夜里像?僧。未審此意如何。師曰。阇黎豈不是從茶堂里來。

　　福州大章山契如庵主

　　本郡人也。素蘊孤操。志探祖道。預玄沙之室。穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格。則他后要一人侍立也無。師自此不務聚徒。不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉若小庵。但容身而已。凡經(jīng)游僧至。隨叩而應。無定開示。僧問。生死到來。如何迴避。師曰。符到奉行。曰。恁么則被生死拘將去也。師曰。阿??。問。西天持錫意作么生。師拈錫杖。卓地振之。僧曰。未審此是甚么義。師曰。這個是張家打。僧擬進語。師以錫攛之。僧問云臺欽和尚。如何是真言欽。曰。南無佛陀耶。師別云。作么。作么。清豁．沖煦二長老向師名。未嘗會遇。一旦同訪之。值師采粟�；韱�。道者。如庵主在何所。師曰。從甚么處來。曰。山下來。師曰。因甚么得到這里。曰。這里是甚么處所。師揖曰。那下吃茶去。二公方省是師。遂詣庵所。頗味高論。晤坐于左右。不覺及夜。睹豺虎奔至庵前。自然馴繞�；硪蛴性娫�。行不等閑行。誰知去住情。一餐猶未飽。萬戶勿聊生。非道應難伏�？杖�莫與爭。龍吟云起處。閑嘯兩三聲。二公尋于大章山創(chuàng)庵。請師居之。兩處孤坐。垂五十二載而卒。

　　福州蓮華山永興神祿禪師

　　閩王請開堂日。未升座。先于座前立曰。大王大眾聽。已有真正舉揚也。此一會總是得聞。豈有不聞者。若有不聞。彼此相謾去也。方乃登座。僧問。大王請師出世。未委今日一會何似靈山。師曰。徹古傳今。問。如何是和尚家風。師曰。毛頭顯沙界。日月現(xiàn)其中。

　　天臺國清寺師靜上座

　　始遇玄沙示眾曰。汝諸人但能一生如喪考妣。吾保汝究得徹去。師躡前語。問曰。祇如教中道。不得以所知心測度如來無上知見。又作么生。沙曰。汝道究得徹底所知心。還測度得及否。師從此信入。后居天臺三十余載不下山。博綜三學。操行孤立。禪寂之余。常閱龍藏。遐邇欽重。時謂大靜上座。嘗有人問。弟子每當夜坐。心念紛飛。未明攝伏之方。愿垂示誨。師曰。如或夜閑安坐。心念紛飛。卻將紛飛之心。以究紛飛之處。究之無處。則紛飛之念何存。反究究心。則能究之心安在。又能照之智本空。所緣之境亦寂。寂而非寂者。蓋無能寂之人也。照而非照者。蓋無所照之境也。境智俱寂。心慮安然。外不尋枝。內(nèi)不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃還源之要道也。師因睹教中幻義。乃述一偈。問諸學流曰。若道法皆如幻有。造諸過惡應無咎。云何所作業(yè)不忘。而藉佛慈興接誘。時有小靜上座答曰�；萌伺d幻幻輪圍�；脴I(yè)能招幻所治。不了幻生諸幻苦。覺知如幻幻無為。二靜上座并終于本山。

　　長慶棱禪師法嗣

　　泉州招慶院道[匚@于]禪師

　　潮州人也。棱和尚始居招慶。師乃入室參侍。遂作桶頭。常與眾僧語話。一日。慶見。乃曰。爾每日口嘮嘮底作么。師曰。一日不作。一日不食。慶曰。與么則磨弓錯箭去也。師曰。專待尉遲來。慶曰。尉遲來后如何。師曰。教伊筋骨遍地。眼睛突出。慶便出去。洎慶被召。師繼踵住持。上堂。聲前薦得。孤負平生。句后投機。殊乖道體。為甚么如此。大眾且道從來合作么生。又曰。招慶與諸人一時道卻。還委落處么。時有僧出曰。大眾一時散去。還稱師意也無。師曰。好與二十拄杖。僧禮拜。師曰。雖有盲龜之意。且無曉月之程。曰。如何是曉月之程。師曰。此是盲龜之意。問。如何是沙門行。師曰。非行不行。問。如何是西來意。師曰。蚊子上鐵牛。問。如何是在匣劍。師良久。僧罔措。師曰。也須感荷招慶始得。問。如何是提宗一句。師曰。不得昧著招慶。其僧禮拜起。師又曰。不得昧著招慶。囑汝作么生是提宗一句。僧無對。問。文殊劍下不承當時如何。師曰。未是好手人。曰。如何是好手人。師曰。是汝話墮也。問。如何是招慶家風。師曰。寧可清貧自樂。不作濁富多憂。問。如何是南泉一線道。師曰。不辭向汝道�？州^中更較去。問。如何是佛法大意。師曰。七顛八倒。問。學人根思遲回。乞師曲運慈悲。開一線道。師曰。這個是老婆心。曰。悲華剖坼以領(lǐng)尊慈。從上宗乘事如何。師曰。恁么須得汝親問始得。問。僧甚處去來。曰。劈柴來。師曰。還有劈不破底也無。曰。有。師曰。作么生是劈不破底。僧無語。師曰。汝若道不得。問我。我與汝道。曰。作么生是劈不破底。師曰。賺殺人。師拈缽囊問僧。你道直幾錢。僧無對(歸宗柔代云。留與人增價)。因地動。僧問。還有不動者也無。師曰。有。曰。如何是不動者。師曰。動從東來。卻歸西去。問。法雨普沾。還有不潤處否。師曰。有。曰。如何是不潤處。師曰。水灑不著。問。如何是招慶深深處。師曰。和汝沒卻。問。如何是九重城里人。師曰。還共汝知聞么。上堂次。大眾擁法座而立。師曰。這里無物。諸人苦恁么相促相拶作么。擬心早沒交涉。更上門上戶。千里萬里。今既上來。各著精彩。招慶一時拋與諸人。好么。乃曰。還接得也無。眾無對。師曰。勞而無功。便升座。復曰。汝諸人得恁么鈍。看他古人一兩個得恁么快。才見便負將去。也較些子。若有此個人。非但四事供養(yǎng)。便以琉璃為地。白銀為壁。亦未為貴。帝釋引前。梵王隨后。攪長河為酥酪。變大地作黃金。亦未為足。直得如是。猶更有一級在。還委得么。珍重。

　　婺州報恩院寶資曉悟禪師

　　僧問。學人初心。請師示個入路。師遂側(cè)掌示之曰。還會么。曰。不會。師曰。獨掌不浪鳴。問。如何是報恩家風。師曰。也知阇黎入眾日淺。問。古人拈槌豎拂。意旨如何。師曰。報恩截舌有分。僧曰。為甚么如此。師曰。屈著作么。問。如何是文殊劍。師曰。不知。曰。只如一劍下活得底人作么生。師曰。山僧祇管二時齋粥。問。如何是觸目菩提。師曰。背后是甚么立地。曰。學人不會。乞師再示。師提拄杖曰。汝不會。合吃多少拄杖。問。如何是具大慚愧底人。師曰。開口取。合不得。曰。此人行履如何。師曰。逢茶即茶。逢飯即飯。問。如何是金剛一只箭。師曰。道甚么。僧再問。師曰。過新羅國去也。問。波騰鼎沸。起必全真。未審古人意如何。師乃叱之曰。恁么則非次也。師曰。你話墮也。又曰。我話亦墮。汝作么生。僧無對。問。去卻賞罰。如何是吹毛劍。師曰。延平屬劍州。曰。恁么則喪身失命去也。師曰。錢塘江里潮。

　　處州翠峰從欣禪師

　　上堂曰。更不展席也。珍重。便歸方丈。卻問侍者。還會么。曰。不會。師曰。將謂汝到百丈來。

　　襄州鷲嶺明遠禪師

　　初參長慶。慶問。汝名甚么。師曰。明遠。慶曰。那邊事作么生。師曰。明遠退兩步。慶曰。汝無端退兩步作么。師無語。慶曰。若不退步。爭知明遠。師乃諭旨。住后。向火次。僧問。無一法當前。應用無虧時如何。師以手卓火。其僧于此有省。

　　杭州龍華寺彥球?qū)嵪嗟靡欢U師

　　開堂日。謂眾曰。今日既升法座。又爭解諱得。祇如不諱底事。此眾還有人與作證明么。若有即出來。相共作個榜樣。僧問。此座為從天降下。為從地涌出。師曰。是甚么。曰。此座高廣。如何升得。師曰。今日幾被汝安頓著。問。靈山一會。迦葉親聞。今日一會。何人得聞。師曰。同我者擊其大節(jié)。曰。灼然俊哉。師曰。去搬水漿茶堂里用去。師復曰。從前佛法付囑國王大臣及有力檀越。今日郡尊及諸官僚特垂相請。不勝荷愧。山僧更有末后一句子。賤賣與諸人。師乃起身立。曰。還有人買么。若有人買。即出來。若無人買。即賤貨自收去也。久立。珍重。僧問。如何是學人自已。師曰。雪上更加霜。

　　杭州保安連禪師

　　僧問。如何是保安家風。師曰。問有甚么難。問。如何是吹毛劍。師曰。豫章鐵柱堅。曰。學人不會。師曰。漳江親到來。問。如何是沙門行。師曰。師僧頭上戴冠子。問。如何是西來意。師曰。死虎足人看。問。一問一答。彼此興來。如何是保安不驚人之句。師曰。汝到別處作么生舉。

　　福州報慈院光云慧覺禪師

　　上堂。瘥病之藥。不假驢駝。若據(jù)如今。各自歸堂去。珍重。問僧。近離甚處。曰。臥龍。師曰。在彼多少時。曰。經(jīng)冬過夏。師曰。龍門無宿客。為甚在彼許多時。曰。師子窟中無異獸。師曰。汝試作師子吼看。曰。若作師子吼。即無和尚。師曰。念汝新到。放汝三十棒。問。承聞超覺有鎖口訣。如何示人。師曰。賴我拄杖不在手。曰。恁么則深領(lǐng)尊慈也。師曰。待我肯汝即得。閩王問。報慈與神泉相去近遠。師曰。若說近遠。不如親到。師卻問。大王日應千差。是甚么心。王曰。甚么處得心來。師曰。豈有無心者。王曰。那邊事作么生。師曰。請向那邊問。王曰。大師謾別人即得。問。大眾臻湊。請師舉揚。師曰。更有幾人未聞。曰。恁么則不假上來也。師曰。不上來且從。汝向甚么處會。曰。若有處所。即孤負和尚去也。師曰。祇恐不辨精粗。問。夫說法者當如法說。此意如何。師曰。有甚么疑訛。問。古人面壁意旨如何。師便打。問。不假言詮。請師徑直。師曰。何必更待商量。

　　廬山開先寺紹宗圓智禪師

　　姑蘇人也。江南李主巡幸洪井。入山瞻謁。請上堂。令僧問。如何是開先境。師曰。最好是一條界破青山色。曰。如何是境中人。師曰。拾枯柴。煮布水。國主益加欽重。后終于本山。靈塔存焉。

　　杭州傾心寺法[啗-口+王]宗一禪師

　　上堂。良久曰。大眾不待一句語。便歸堂去。還有紹繼宗風分也無。還有人酬得此問么。若有人酬得。這里與諸人為怪笑。若酬不得。諸人與這里為怪笑。珍重。僧問。如何樸實。免有虛頭。師曰。汝問若當。眾人盡鑒。曰。有恁么來皆不丈夫。只如不恁么來。還有紹繼宗風分也無。師曰。出兩頭致一問來。曰。甚么人辨得。師曰。波斯養(yǎng)兒。問。佛法去處。乞師全示。師曰。汝但全致一問來。曰。為甚么卻拈此問去。師曰。汝適來問甚么。曰。若不遇于師。幾成走作。師曰。賊去后關(guān)門。問。別傳一句。如何分付。師曰�？上гS。曰。恁么。則別酬亦不當去也。師曰。也是閑辭。問。如何是不朝天子．不羨王侯底人。師曰。每日三條線。長年一衲衣。曰。未審此人還紹宗風也無。師曰。鵲來頭上語。云向眼前飛。問。承古有言。不斷煩惱。此意如何。師曰。又是發(fā)人業(yè)。曰。如何得不發(fā)業(yè)。師曰。你話墮也。問。請去賞罰。如何是吹毛劍。師曰。如法禮三拜。師后住龍冊寺歸寂。

　　福州水陸院洪儼禪師

　　上堂。大眾集定。師下座。捧香爐巡行大眾前。曰。供養(yǎng)十方諸佛。便歸方丈。僧問。離卻百非兼四句。請師盡力與提綱。師曰。落在甚么處。曰。恁么則人天有賴去也。師曰。莫將惡水潑人好。

　　杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師

　　初參保福。福問。汝名甚么。師曰。咸澤。福曰。忽遇枯涸者如何。師曰。誰是枯涸者。福曰。我是。師曰。和尚莫謾人好。福曰。卻是汝謾我。師后承長慶印記。住廣嚴道場(今法安院)。僧問。如何是覿面相呈事。師下禪床曰。伏惟尊體。起居萬福。問。不與萬法為侶者是甚么人。師曰。城中青史樓。云外高峰塔。問。如何是佛法大意。師曰。幽?泉清。高峰月白。問。如何是廣嚴家風。師曰。一塢白云。三間茆屋。曰。畢竟如何。師曰。既無維那。兼少典座。問。如何是廣嚴家風。師曰。師子石前靈水響。雞籠山上白猿啼。

　　福州報慈院慧朗禪師

　　上堂。從上諸圣。為一大事因緣故出現(xiàn)于世。遞相告報。是汝諸人還會么。若不會。大不容易。僧問。如何是一大事。師曰。莫錯相告報么。曰。恁么則學人不疑也。師曰。爭奈一翳在目。問。三世諸佛盡是傳語人。未審傳甚么人語。師曰。聽。曰。未審是甚么語。師曰。你不是鐘期。問。如何是學人眼。師曰。不可更撒沙。

　　福州長慶常慧禪師

　　僧問。王侯請命。法嗣怡山。鎖口之言。請師不謬。師曰。得。曰。恁么則深領(lǐng)尊慈。師曰。莫鈍置人好。問。不犯宗風。不傷物義。請師滿口道。師曰。今日豈不是開堂。問。焰續(xù)雪峰。印傳超覺。不違于物。不負于人。不在當頭。即今何道。師曰。違負即道。曰。恁么則善副來言。淺深已辨。師曰。也須識好惡。

　　福州石佛院靜禪師

　　上堂。若道素面相呈。猶添脂粉�？v離添過。猶有負??。諸人且作么生體悉。僧問。學人欲見和尚本來面目。師曰。洞上有言親體取。曰。恁么則不得見去也。師曰。灼然�？吐啡缣爝h。侯門似海深。

　　福州枕峰觀音院清換禪師

　　上堂。諸禪德。若要論禪說道。舉唱宗風。祇如當人分上。以一毛端上有無量諸佛轉(zhuǎn)大法輪。于一塵中現(xiàn)寶王剎。佛說。眾生說。山河大地。一時說未嘗間斷。如毗沙門王。始終不求外寶。既各有如是家風。阿誰欠少。不可更就別人處分也。僧問。如何是法界性。師曰。汝身中有萬象。曰。如何體得。師曰。虛谷尋聲。更求本末。

　　福州東禪契訥禪師

　　上堂。未曾暫失。全體現(xiàn)前。恁么道亦是分外。既恁么道不得。向兄弟前合作么生道。莫是無道處不受道么。莫錯會好。僧問。如何是現(xiàn)前三昧。師曰。何必更待道。問。己事未明。乞師指示。師曰。何不禮謝。問。如何是東禪家風。師曰。一人傳虛。萬人傳實。

　　福州長慶院弘辯妙果禪師

　　上堂。于座前側(cè)立曰。大眾各歸堂得也未。還會得么。若也未會。山僧謾諸人去也。遂升座。僧問。海眾云臻。請師開方便門。示真實相。師曰。這個是方便門。曰。恁么則大眾側(cè)聆去也。師曰�？諅�(cè)聆作么。

　　福州東禪院可隆了空禪師

　　僧問。如何是道。師曰。正是道。曰。如何是道中人。師曰。分明向汝道。上堂。大好省要。自不仙陀。若是聽響之流。不如歸堂向火。珍重。問。如何是普賢第一句。師曰。落第二句也。

　　福州仙宗院守玭禪師

　　久不上堂。大眾入方丈參。師曰。今夜與大眾同請假。未審還給假也無。若未聞給假。即先言者負。珍重。僧問。十二時中常在底人。還消得人天供養(yǎng)也無。師曰。消不得。曰。為甚么消不得。師曰。為汝常在。曰。祇如常不在底人。還消得也無。師曰。驢年。問。請師答無賓主話。師曰。向無賓主處問將來。

　　撫州永安院懷烈凈悟禪師

　　上堂顧視左右曰。患謇作么。便歸方丈。上堂。良久曰。幸自可憐生。又被污卻也。上堂。大眾。正是著力處。切莫容易。僧問。怡山親聞一句。請師為學人道。師曰。向后莫錯舉似人。

　　福州閩山令含禪師

　　上堂。還恩恩滿。賽愿愿圓。便歸方丈。僧問。既到妙峰頂。誰人為伴侶。師曰。到。曰。甚么人為伴侶。師曰。吃茶去。問。明明不會。乞師指示。師曰。指示且置。作么生是你明明底事。曰。學人不會。再乞師指。師曰。八棒十三。

　　新羅國龜山和尚

　　有人舉裴相國啟建法會。問僧�？瓷趺唇�(jīng)。曰。無言童子經(jīng)。公曰。有幾卷。曰。兩卷。公曰。既是無言。為甚么卻有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言。非唯兩卷。

　　吉州資國院道殷禪師

　　僧問。如何是祖師西來意。師曰。普通八年遭梁怪。直至如今不得雪。問。千山萬山。如何是龍須山。師曰。千山萬山。曰。如何是山中人。師曰。對面千里。問。不落有無。請師道。師曰。汝作么生問。

　　福州祥光院澄靜禪師

　　僧問。如何是道。師曰。長安路上。曰。向上事如何。師曰。谷聲萬籟起。松老五云披。問。如何是和尚家風。師曰。門下平章事。宮闈較幾重。

　　杭州報慈院從[王*(十/(罩-卓+衣))]禪師

　　福州陳氏子。僧問。承古有言。今人看古教。未免心中鬧。欲免心中鬧。應須看古教。如何是古教。師曰。如是我聞。曰。如何是心中鬧。師曰。那畔雀兒聲。

　　杭州龍華寺契盈廣辯周智禪師

　　僧問。如何是龍華境。師曰。翠竹搖風。寒松鎖月。曰。如何是境中人。師曰。切莫唐突。問。如何是三世諸佛道場。師曰。莫別瞻禮。曰。恁么則亙古亙今。師曰。是甚么年中。

　　太傅王延彬居士

　　一日入招慶佛殿。指缽盂問殿主。這個是甚么缽。主曰。藥師缽。公曰。祇聞有降龍缽。主曰。待有龍即降。公曰。忽遇拏云[穫-禾+瓜]浪來時作么生。主曰。他亦不顧。公曰。話墮也(玄沙曰。盡你神力。走向甚么處去。保福曰。歸依佛．法．僧。百丈恒作覆缽勢。云門曰。他日生天。莫孤負老僧)。長慶謂太傅曰。雪峰豎拂子示僧。其僧便出去。若據(jù)此僧。合喚轉(zhuǎn)痛與一頓。公曰。是甚么心行。慶曰。洎合放過。公到招慶煎茶。朗上座與明招把銚。忽翻茶銚。公問。茶爐下是甚么。朗曰。捧爐神。公曰。既是捧爐神。為甚么翻卻茶。朗曰。事官千日。失在一朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座吃卻招慶飯了。卻向外邊打野榸。朗曰。上座作么生。招曰。非人得其便。

　　保福展禪師法嗣

　　潭州延壽寺慧輪禪師

　　僧問。寶劍未出匣時如何。師曰。不在外。曰。出匣后如何。師曰。不在內(nèi)。問。如何是一色。師曰。青黃赤白。曰。大好一色。師曰。將謂無人。也有一個半個。

　　漳州保�？蓛壎U師

　　僧問。如何是和尚家風。師曰。云在青天水在瓶。問。如何是吹毛劍。師曰。瞥落也。曰。還用也無。師曰。莫鬼語。

　　舒州海會院如新禪師

　　上堂。良久曰。禮繁即亂。便下座。僧問。從上宗乘。如何舉唱。師曰。轉(zhuǎn)見孤獨。曰。親切處乞師一言。師曰。不得雪也聽他。問。如何是迦葉頓領(lǐng)底事。師曰。汝若領(lǐng)得。我即不吝。曰。恁么則不煩于師去也。師曰。又須著棒。爭得不煩。問。牛頭橫說豎說。猶未知向上關(guān)捩子。如何是向上關(guān)捩。師曰。賴遇娘生臂短。問。如何是祖師意。師曰。要道何難。曰。便請師道。師曰。將謂靈利。又不仙陀。

　　洪州漳江慧廉禪師

　　僧問。師登寶座。曲為今時。四眾攀瞻。請師接引。師曰。甚么處屈汝。曰。恁么則垂慈方便路．直下不孤人也。師曰。也須收取好。問。如何是漳江境。師曰。地藏皺眉。曰。如何是境中人。師曰。普賢斂袂。問。如何是漳江水。師曰。苦。問。如何是漳江第一句。師曰。到別處不得錯舉。

　　福州報慈院文欽禪師

　　僧問。如何是諸佛境。師曰。雨來云霧暗。晴干日月明。問。如何是妙覺明心。師曰。今冬好晚稻。出自秋雨成。問。如何是妙用河沙。師曰。云生碧岫。雨降青天。問。如何是平常心合道。師曰。吃茶吃飯隨時過�？此�看山實暢情。

　　泉州萬安院清運資化禪師

　　僧問。諸佛出世。震動乾坤。和尚出世。未審如何。師曰。向汝道甚么。曰。恁么則不異諸圣去也。師曰。莫亂道。問。如何是萬安家風。師曰。苔羹倉米飯。曰。忽遇上客來。將何祇待。師曰。飯后三巡茶。問。如何是萬安境。師曰。一塔松蘿望海青。

　　漳州報恩院道熙禪師

　　初與保福送書上泉州王太尉。尉問。漳南和尚近日還為人也無。師曰。若道為人。即屈著和尚。若道不為人。又屈著太尉來問。太尉曰。道取一句。尉曰。待鐵牛能嚙草。木馬解含煙。師曰。某甲惜口吃飯。尉良久。又問。驢來馬來。師曰。驢馬不同途。尉曰。爭得到這里。師曰。特謝太尉領(lǐng)話。住后。僧問。明言妙句即不問。請師真實道將來。師曰。不阻來意。

　　泉州鳳凰山從琛洪忍禪師

　　僧問。如何是和尚家風。師曰。門風相似。即無阻矣。汝不是其人。曰。忽遇其人時又如何。師曰。不可預搔待癢。問。學人根思遲回。方便門中乞師傍瞥。師曰。傍瞥。曰。深領(lǐng)師旨。安敢言乎。師曰。太多也。上堂。有僧出禮拜起。退身立。師曰。我不如汝。僧應諾。師曰。無人處放下著。問。如何是學人自己事。師曰。暗算流年事可知。問。如何是鳳凰境。師曰。雪夜觀明月。問。如何是西來意。師曰。作人丑差。曰。為人何在。師曰。莫屈著汝么。

　　福州永隆院明慧瀛禪師

　　上堂。謂言侵早起。更有夜行人。似則似。是即不是。珍重。問。無為無事人為甚么卻是金鎖難。師曰。為斷粗纖。貴重難留。曰。為甚么道無為無事人逍遙實快樂。師曰。為鬧亂且要斷送。僧參。師曰。不要得許多般數(shù)。速道。速道。僧無對。上堂。日出卯。用處不須生善巧。便下座。僧問。如何進向。得達本源。師曰。依而行之。

　　洪州清泉山守清禪師

　　福州人也。僧問。如何是佛。師曰。問。曰。如何是祖。師曰。答。問。和尚見古人得個甚么。便住此山。師曰。情知汝不肯。曰。爭知某甲不肯。師曰。鑒貌辨色。問。親切處乞師一言。師曰。莫過于此。問。古人面壁為何事。師曰。屈。曰。恁么則省心力去也。師曰。何處有恁么人。問。諸余即不問。如何是向上事。師曰。消汝三拜。不消汝三拜。

　　漳州報恩院行崇禪師

　　僧問。如何是佛法大意。師曰。碓搗磨磨。問。曹溪一路。請師舉揚。師曰。莫屈著曹溪么。曰。恁么則群生有賴。師曰。也是老鼠吃鹽。問。不涉公私。如何言論。師曰。吃茶去。問。丹霞燒木佛。意作么生。師曰。時寒燒火向。曰。翠微迎羅漢。意作么生。師曰。別是一家春。

　　潭州岳麓山和尚

　　上堂。良久曰。昔日毗盧。今朝岳麓。珍重。僧問。如何是聲色外句。師曰。猿啼鳥叫。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。五音六律。問。截舌之句。請師舉揚。師曰。日能熱。月能涼。

　　朗州德山德海禪師

　　僧問。靈山一會。何人得聞。師曰。阇黎得聞。曰。未審靈山說個甚么。師曰。即阇黎會。問。如何是該天括地句。師曰。千界搖動。問。從上宗乘以何為驗。師曰。從上且置。即今作么生。曰。大眾總見。師曰。話墮也。問。如何是祖師西來意。師曰。擘。

　　泉州后招慶和尚

　　僧問。末后一句。請師商量。師曰。塵中人自老。天際月常明。問。如何是和尚家風。師曰。一瓶兼一缽。到處是生涯。問。如何是佛法大意。師曰。擾擾匆匆。晨雞暮鐘。

　　鼎州梁山簡禪師

　　問。僧甚處來。曰。藥山來。師曰。還將得藥來否。曰。和尚住山也不錯。師便休。

　　洪州建山澄禪師

　　僧問。如何是法王劍。師曰�？上гS。曰。如何是人王劍。師曰。塵埋床下履。風動架頭巾。問。一代時教接引今時。未審祖宗如何示人。師曰。一代時教已有人問了也。曰。和尚如何示人。師曰。惆悵庭前紅莧樹。年年生葉不生花。問。故歲已去。新歲到來。還有不受歲者也無。師曰。作么生。曰。恁么則不受歲也。師曰。城上已吹新歲角。牕前猶點舊年燈。曰。如何是舊年燈。師曰。臘月三十日。

　　泉州招慶院省僜凈修禪師

　　初參保福。福一日入大殿睹佛像。乃舉手。問師曰。佛恁么意作么生。師曰。和尚也是橫身。福曰。一撅我自收取。師曰。和尚非唯橫身。福然之。后住招慶。開堂升座。良久乃曰。大眾。向后到處遇道伴。作么生舉似他。若有人舉得。試對眾舉看。若舉得。免孤負上祖。亦免埋沒后來。古人道。通心君子。文外相見。還有這個人么。況是曹溪門下子孫。合作么生理論。合作么生提唱。僧問。如何得不傷于己。不負于人。師曰。莫屈著汝這問么。曰。恁么上來已蒙師指也。師曰。汝又屈著我作么。問。當鋒一句。請師道。師曰。嗄。僧再問。師曰。瞌睡漢。問。僧近離甚處。曰。報恩。師曰。僧堂大小。曰。和尚試道看。師曰。何不待問。問。學人全身不會。請師指示。師曰。還解笑得么。乃曰。叢林先達者。不敢相觸忤。若是初心后學。未信直須信取。未省直須省取。不用掠虛。諸人本分去處。未有一時不顯露。未有一物解蓋覆得。如今若要知。不用移絲發(fā)地。不用少許工夫。但向博地凡夫位中承當取。豈不省心力。既能省得。便與諸佛齊肩。依而行之。緣此事是個白凈去處。今日須得白凈身心合他始得。自然合古合今。脫生離死。古人云。識心達本。解無為法。方號沙門。如今諸官大眾。各須體取好。莫全推過師僧分上。佛法平等。上至諸佛。下至一切。共同此事。既然如此。誰有誰無。王事之外。亦須努力。適來說如許多般。蓋不得已而已。莫道從上宗門。合恁么語話。祇如從上宗門。合作么生。還相悉么。若有人相悉。山僧今日雪得去也。久立。大眾珍重。示坐禪方便頌曰。四威儀內(nèi)坐為先。澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界。當須莫續(xù)是天年。修持祇學從功路。至理寧論在那邊。一切時中常管帶。因緣相湊豁通玄。示執(zhí)坐禪者曰。大道分明絕點塵。何須長坐始相親。遇緣儻解無非是。處憒那能有故新。散誕肯齊支遁侶。逍遙曷與慧休鄰�；蛴稳�石或阛阓�？芍^煙霞物外人。

　　福州康山契穩(wěn)法寶禪師

　　初開堂。僧問。威音王佛已后。次第相承。未審師今一會法嗣何方。師曰。象骨舉手。龍溪點頭。問。圓明湛寂非師意。學人因底卻無明。師曰。辨得也未。曰。恁么則識性無根去也。師曰。隔靴搔癢。

　　泉州西明院琛禪師

　　僧問。如何是和尚家風。師曰。竹著瓦碗。曰。忽遇上客來時。如何祇待。師曰。黃齏倉米飯。問。如何是祖師西來意。師曰。問取露柱看。

　　鼓山晏國師法嗣

　　杭州天竺子儀心印水月禪師

　　溫州樂清陳氏子。初游方謁鼓山。問曰。子儀三千里外遠投法席。今日非時上來。乞師非時答話。山曰。不可鈍置仁者。師曰。省力處如何。山曰。汝何費力。師于此有省。后回浙中。錢忠懿王命開法于羅漢光福二道場。上堂。久立大眾更待甚么。不辭展拓。卻恐誤于禪德。轉(zhuǎn)迷歸路。時寒。珍重。僧問。如何是從上來事。師曰。住。曰。如何薦。師曰�？上�龍頭。翻成蛇尾。有僧禮拜起。將問話。師曰。如何且置。僧乃問。祇如興圣之子。還有相親分也無。師曰。祇待局終。不知柯爛。問。如何是維摩默。師曰。謗。曰。文殊因何贊。師曰。同案領(lǐng)過。曰。維摩又如何。師曰。頭上三尺巾。手里一枝拂。問。如何是諸佛出身處。師曰。大洋海里一星火。曰。學人不會。師曰。燒盡魚龍。問。丹霞燒木佛。意旨如何。師曰。寒即圍爐向猛火。曰。還有過也無。師曰。熱即竹林溪畔坐。問。如何是法界義宗。師曰。九月九日浙江潮。問。諸余即不問。如何是光福門下超毗盧越釋迦底人。師曰。諸余奉納。曰。恁么則平生慶幸去也。師曰。慶幸事作么生。僧罔措。師便喝。將下堂。僧問。下堂一句。乞師分付。師曰。攜履已歸西國去。此山空有老猿啼。問。鼓山有掣鼓奪旗之說。師且如何。師曰。敗將不忍誅。曰�；蛴隽紝⒂秩绾�。師曰。念子孤魂。賜汝三奠。問。世尊入滅。當歸何所。師曰。鶴林空變色。真歸無所歸。曰。未審必定何之。師曰。朱實殞勁風。繁英落素秋。曰。我?guī)煂�來復歸何所。師曰。子今欲識吾歸處。東西南北柳成絲。問。如何修行。即得與道相應。師曰。高卷吟中箔。濃煎睡后茶。

　　建州白云智作真寂禪師

　　永真朱氏子。容若梵僧。禮鼓山披剃。一日。鼓山上堂。召大眾。眾皆回眸。山披襟示之。眾罔措。唯師朗悟厥旨。入室印證。又參次。山召曰。近前來。師近前。山曰。南泉喚院主意作么生。師斂手端容。退身而立。山莞然奇之。住后。上堂。還有人向宗乘中致得一問來么。待山僧向宗乘中答。時有僧出禮拜。師便歸方丈。問。如何是枯木里龍吟。師曰�；鹄锷徤�。曰。如何是髑髏里眼睛。師曰。泥牛入海。問。如何是主中主。師曰。汝還具眼么。曰。恁么則學人歸堂去也。師曰。猢猻入布袋。問。如何是延平津。師曰。萬古水溶溶。曰。如何是延平劍。師曰。速須退步。曰。未審津與劍是同是異。師曰�？上гS。次遷奉先。僧問。如何是奉先境。師曰。一任觀看。曰。如何是境中人。師曰。莫無禮。問。如何是奉先家風。師曰。即今在甚么處。曰。恁么則大眾有賴也。師曰。干汝甚么事。問。如何是為人一句。師曰。不是奉先道不得。

　　鼓山智嚴了覺禪師

　　上堂。多言復多語。由來反相誤。珍重。僧問。石門之句即不問。請師方便示來機。師曰。問取露柱。問。國王出世三邊靜。法王出世有何恩。師曰。還會么。曰。幸遇明朝輒伸呈獻。師曰。吐卻著。曰。若不禮拜。幾成無孔鐵錘。師曰。何異無孔鐵錘。

　　福州龍山智嵩妙虛禪師

　　上堂。幸自分明。須作這個節(jié)目。作么到這里便成節(jié)目。便成增語。便成塵玷。未有如許多事時作么生。僧問。古佛化導。今祖重興。人天輻輳于禪庭。至理若為于開示。師曰。亦不敢孤負大眾。曰。恁么則人天不謬殷勤請。頓使凡心作佛心。師曰。仁者作么生。曰。退身禮拜。隨眾上下。師曰。我識得汝也。

　　泉州鳳凰山強禪師

　　僧問。燈傳鼓嶠。道化溫陵。不跨石門。請師通信。師曰。若不是今日。攔胸撞出。曰。恁么則今日親聞師子吼。他時終作鳳凰兒。師曰。又向這里涂污人。問。白浪滔天境。何人住太虛。師曰。靜夜思堯鼓。回頭聞舜琴。

　　福州龍山文義禪師

　　上堂。若舉宗乘。即院寂徑荒。若留委問。更待個甚么。還有人委悉么。出來驗看。若無人委悉。且莫掠虛好。便下座。問。如何是人王。師曰。威風人盡懼。曰。如何是法王。師曰。一句令當行。曰。二王還分不分。師曰。適來道甚么。

　　福州鼓山智岳了宗禪師

　　本郡人也。初游方至鄂州黃龍。問。久向黃龍。及乎到來。祇見赤斑蛇。龍曰。汝祇見赤斑蛇。且不識黃龍。師曰。如何是黃龍。龍曰。滔滔地。師曰。忽遇金翅鳥來又作么生。龍曰。性命難存。師曰。恁么則被他吞卻去也。龍曰。謝阇黎供養(yǎng)。師便禮拜。住后。上堂。我若全舉宗乘。汝向甚么處領(lǐng)會。所以道古今常露。體用無妨。不勞久立。珍重。問。虛空還解作用也無。師拈起拄杖曰。這個師僧好打。僧無語。

　　襄州定慧禪師

　　僧問。如何是佛向上事。師曰。無人不驚。曰。學人未委在。師曰。不妨難向。問。不借時機用。如何話祖宗。師曰。阇黎還具慚愧么。僧便喝。師休去。

　　福州鼓山清諤宗曉禪師

　　僧問。亡僧遷化向甚么處去也。師曰。時寒不出手。

　　金陵凈德院沖煦慧悟禪師

　　福州和氏子。僧問。如何是大道。師曰。我無小徑。曰。如何是小徑。師曰。我不知大道。

　　金陵報恩院清護崇因妙行禪師

　　福州長樂陳氏子。六歲禮鼓山。披削于國師。言下發(fā)明。開堂日。僧問。諸佛出世。天花亂墜。和尚出世。有何祥瑞。師曰。昨日新雷發(fā)。今朝細雨飛。問。如何是諸佛玄旨。師曰。草鞋木履。開寶三年示寂。茶毗收舍利三百余粒。并靈骨歸于建州雞足山臥云院建塔。

　　龍華照禪師法嗣

　　臺州瑞巖師進禪師

　　僧問。如何是瑞巖境。師曰。重重迭嶂南來遠。北向皇都咫尺間。曰。如何是境中人。師曰。萬里白云朝瑞岳。微微細雨灑簾前。曰。未審如何親近此人。師曰。將謂阇黎親入室。元來猶隔萬重關(guān)。

　　臺州六通院志球禪師

　　僧問。全身佩劍時如何。師曰。落。曰。當者如何。師曰。熏天炙地。問。如何是六通境。師曰。滿目江山一任看。曰。如何是境中人。師曰。古今自去來。曰。離此二途。還有向上事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。云水千徒與萬徒。問。擁毳玄徒。請師指示。師曰。紅爐不墜雁門關(guān)。曰。如何是紅爐不墜雁門關(guān)。師曰。青霄豈吝眾人攀。曰。還有不知者也無。師曰。有。曰。如何是不知者。師曰。金榜上無名。問。如何是和尚家風。師曰。萬家明月朗。問。如何是第二月。師曰。山河大地。

　　杭州云龍院歸禪師

　　僧問。久戰(zhàn)沙場。為甚么功名不就。師曰。過在這邊。曰。還有升進處也無。師曰。冰消瓦解。

　　杭州功臣院道閑禪師

　　僧問。如何是功臣家風。師曰。俗人東畔立。僧眾在西邊。問。如何是學人自己。師曰。如汝與我。曰。恁么則無二去也。師曰。十萬八千。

　　福州報國院照禪師

　　上堂。我若全機。汝向甚么處摸索。蓋為根器不等。便成不具慚愧。還委得么。如今與諸仁者作個入底門路。乃敲繩床兩下曰。還見么。還聞么。若見便見。若聞便聞。莫向意識里卜度。卻成妄想顛倒。無有出期。珍重。佛塔被雷霹。有問。祖佛塔廟為甚么卻被雷霹。師曰。通天作用。曰。既是通天作用。為甚么卻霹佛。師曰。作用何處見有佛。曰。爭奈狼藉何。師曰。見甚么。

　　臺州白云乃禪師

　　僧問。荊山有玉非為寶。囊里真金賜一言。師曰。我家本貧。曰。慈悲何在。師曰�？諔M道者名。

　　翠巖參禪師法嗣

　　杭州龍冊寺子興明悟禪師

　　僧問。正位中還有人成佛否。師曰。誰是眾生。曰。若恁么則總成佛去也。師曰。還我正位來。曰。如何是正位。師曰。汝是眾生。問。如何是無價珍。師曰。卞和空抱璞。曰。忽遇楚王。還進也無。師曰。凡圣相繼續(xù)。問。古人拈布毛意作么生。師曰。阇黎舉不全。曰。如何舉得全。師乃拈起袈裟。

　　溫州云山佛?院知默禪師

　　僧問。如何是佛?家風。師曰。送客不離三步內(nèi)。邀賓祇在草堂前。上堂。山僧如今看見諸上座。恁么行腳。吃辛吃苦。盤山涉?。終不為觀看州縣。參尋名山勝跡。莫非為此一大事。如今且要諸人。于本分參問中通個消息來。云山敢與證明。非但云山證明。乃至禪林佛剎亦與證明。還有么。若無。不如散去。便下座。

　　鏡清怤禪師法嗣

　　越州清化師訥禪師

　　僧問。十二時中如何得不疑惑去。師曰。好。曰。恁么則得遇于師去也。師曰。珍重。僧來禮拜。師曰。子亦善問。吾亦善答。曰。恁么則大眾久立。師曰。抑逼大眾作甚么。問。去卻賞罰。如何是吹毛劍。師曰。錢塘江里好渡船。問。如何是西來意。師曰。可煞新鮮。

　　衢州南禪遇緣禪師

　　因有俗士謂之鐵腳。忽騎馬至。僧問。師既是鐵腳。為甚么卻騎馬。師曰。腰帶不因遮腹痛。幞頭豈是御天寒。官人問師。和尚恁么后生。為甚么卻為尊宿。師曰。千歲祇言朱頂鶴。朝生便是鳳凰兒。上堂。此個事得恁么難道。時有僧出曰。請師道。師曰。睦州溪苔。錦軍石耳。問。眾手淘金。誰是得者。師曰。溪畔披砂徒自困。家中有寶速須還。曰。恁么即始終不從人得去也。師曰。饒君便有擎山力。未免肩頭有擔胝。

　　福州資福院智遠禪師

　　福州人也。參鏡清。問。如何是諸佛出身處。清曰。大家要知。師曰。如斯則眾眼難瞞去也。清曰。理能縛豹。師因此發(fā)悟玄旨。住后。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。雪嶺峰前月。鏡湖波里明。問。諸佛出世。天雨四華。地搖六動。和尚今日有何祥瑞。師曰。一物不生全體露。目前光彩阿誰知。問。如何是直示一句。師曰。是甚么。師乃曰。還會么。會去即今便了。不會塵沙算劫。祗據(jù)諸賢分上。古佛心源。明露現(xiàn)前。匝天遍地。森羅萬象。自己家風。佛與眾生本無差別。涅槃生死�；没�所為。性地真常。不勞修證。珍重。

　　衢州烏巨山儀晏開明禪師

　　吳興許氏子。于唐乾符三年將誕之夕。異香滿室。紅光如畫。光啟中隨父鎮(zhèn)信安。強為娶。師不愿。遂游歷諸方。機契鏡清。歸省父母。乃于郭南創(chuàng)別舍以遂師志。舍旁陳司徒廟有凜禪師像。師往瞻禮。失師所之。后郡守展祀祠下。見師入定于廟后叢竹間。蟻蠹其衣。敗葉沒?�；蛘咴�。是許鎮(zhèn)將之子也。自此三昧�；虺龌蛉�。子湖訥禪師。未知師所造淺深。問曰。子所住定。蓋小乘定耳。時方啜茶。師呈起橐曰。是大是小。訥駭然。尋謁栝蒼唐山德嚴禪師。嚴問。汝何姓。曰。姓許。嚴曰。誰許汝。曰。不別。嚴默識之。遂與剃染。嘗令摘桃。浹旬不歸。往尋。見師攀桃倚石。泊然在定。嚴鳴指出之。開運中游江郎巖。睹石龕。謂弟子慧興曰。予入定此中。汝當壘石塞門。勿以吾為念。興如所戒。明年。興意師長。往啟龕視師。素發(fā)被肩。胸臆尚暖。徐自定起。了無異容。復回烏巨。侍郎慎公鎮(zhèn)信安。馥師之道。命義學僧守榮詰其定相。師不與之辯。榮意輕之。時信安人競圖師像而尊事。皆獲舍利。榮因愧服。禮像謝??。亦獲舍利。嘆曰。此后不敢以淺解測度矣。錢忠懿王感師見夢。遣使圖像至。適王患目疾。展像作禮。如夢所見。隨雨舍利。目疾頓瘳。因錫號開明。及述偈贊。寶器供具千計。端拱初。太宗皇帝聞師定力。詔本州加禮。津發(fā)赴闕。師力辭。僧再至諭旨。特令肩輿。入對便殿。命坐賜茗。咨問禪定。奏對簡盡。深契上旨。丐歸。復詔入對。得請還山。送車塞途。淳化元年示寂。壽一百十五。臘五十七。阇維白光屬天。舍利五色。[邱-丘+(看-目)]人以骨塑像。至今州郡雨旸。禱之如向斯答。

　　報恩岳禪師法嗣

　　潭州妙濟院師浩傳心禪師

　　僧問。擬即第二頭。不擬即第三首。如何是第一頭。師曰。牧。問。古人斷臂。當為何事。師曰。我寧可斷臂。問。如何是學人眼。師曰。須知我好心。問。如何是香山劍。師曰。異。曰。還露也無。師曰。不忍見。問。如何是松門第一句。師曰。切不得錯舉。問。如何是妙濟家風。師曰。左右人太多。問。如何是佛法大意。師曰。兩口一無舌。問。如何是香山一露。師曰。滔滔地。曰。到者如何。師曰。息汝平生。問。如何是世尊密語。師曰。阿難亦不知。曰。為甚么不知。師曰。莫非仙陀。問。如何是香山寶。師曰。碧眼胡人不敢定。曰。露者如何。師曰。龍王捧不起。僧舉圣僧塑像被虎咬。問師。既是圣僧。為甚么被大蟲咬。師曰。疑殺天下人。問。如何是無慚愧底人。師曰。阇黎合吃棒。

　　安國[啗-口+王]禪師法嗣

　　福州白鹿師貴禪師

　　開堂日。僧問。西峽一派。不異馬頭。白鹿千峰。何似雞足。師曰。大眾驗看。問。如何是白鹿家風。師曰。向汝道甚么。曰。恁么則便知時去也。師曰。知時底人合到甚么田地。曰。不可更口喃喃也。師曰。放過即不可。問。牛頭未見四祖時。百鳥銜花供養(yǎng)。見后為甚么不來。師曰。曙色未分人盡望。及乎天曉也如常。

　　福州羅山義聰禪師

　　上堂。僧問。如何是出窟師子。師曰。甚么處不震裂。曰。作何音響。師曰。聾者不聞。問。手指天地。唯我獨尊。為甚么卻被傍觀者責。師曰。謂言胡須赤。曰。只如傍觀者。有甚么長處。師曰。路見不平。所以按劍。師乃曰。若有分付處。羅山即不具眼。若無分付處。即勞而無功。所以維摩昔日對文殊。且問如今會也無。久立。珍重。

　　福州安國院從貴禪師

　　僧問。禪宮大敞。法侶云臻。向上一路。請師決擇。師曰。素非時流。上堂。禪之與道。拈向一邊著。佛之與祖。是甚么破草鞋。恁么告報。莫屈著諸人么。若道屈著。即且須行腳。若道不屈著。也須合取口始得。珍重。上堂。直是不遇梁朝。安國也謾人不過。珍重。僧問。請師舉唱宗乘。師曰。今日打禾。明日搬柴。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。香爐對繩床。曰。見后如何。師曰。門扇對露柱。問。如何是和尚家風。師曰。若問家風。即答家風。曰。學人不問家風時作么生。師曰。胡來漢去。問。諸余即不問。省要處乞師一言。師曰。還得省要也未。復曰。純陀獻供。珍重。

　　福州怡山長慶藏用禪師

　　上堂。眾集。以扇子拋向地上曰。愚人謂金是土。智者作么生。后生可畏。不可總守愚去也。還有人道得么。出來道看。時有僧出禮拜。退后而立。師曰。別更作么生。曰。請和尚明鑒。師曰。千年桃核。問。如何是伽藍。師曰。長溪莆田。曰。如何是伽藍中人。師曰。新羅白水。問。如何是靈泉正主。師曰。南山北山。問。如何是和尚家風。師曰。齋前廚蒸南國飯。午后爐煎北苑茶。問。法身還受苦也無。師曰。地獄豈是天堂。曰。恁么則受苦去也。師曰。有甚么罪過。

　　福州永隆院彥端禪師

　　上堂。大眾云集。師從座起作舞。謂眾曰。會么。對曰。不會。師曰。山僧不舍道法而現(xiàn)凡夫事。作么生不會。問。本自圓成。為甚么卻分明晦。師曰。汝自撿責看。

　　福州林陽瑞峰院志端禪師

　　本州人也。初參安國。見僧問。如何是萬象之中獨露身。國舉一指。其僧不薦。師于是冥契玄旨。乃入室白曰。適來見那僧問話。志端有個省處。國曰。汝見甚么道理。師亦舉一指曰。這個是甚么。國然之。師禮謝。住后。上堂。舉拂子曰。曹溪用不盡底。時人喚作頭角生。山僧拈來拂蚊子。薦得乾坤陷落。僧問。如何是西來意。師曰。木馬走似煙。石人趁不及。問。如何是禪。師曰。今年旱去年。曰。如何是道。師曰。冬田半折耗。問。如何是學人自己。師與一踏。僧作接勢。師便與一摑。僧無語。師曰。賺殺人。問。如何是迥絕人煙處佛法。師曰。巔山峭峙碧芬芳。曰。恁么則一真之理。華野不殊。師曰。不是這個道理。問。如何是佛法大意。師曰。竹著一文一雙。有僧夜參。師曰。阿誰。曰。某甲。師曰。泉州砂糖。舶上檳榔。僧良久。師曰。會么。曰。不會。師曰。你若會即廓清五蘊。吞盡十方。開寶元年八月。遺偈曰。來年二月二。別汝暫相棄。燒灰散四林。免占檀那地。明年正月二十八日。州民競?cè)肷秸岸Y。師尚無恙。參問如常。至二月一日。州牧牽諸官同至山。詰伺經(jīng)宵。二日齋罷。上堂辭眾。時圓應長老出問。云愁露慘。大眾嗚呼。請師一言。未在告別。師垂一足。應曰。法鏡不臨于此土。寶月又照于何方。師曰。非君境界。應曰。恁么則漚生漚滅還歸水。師去師來是本常。師長噓一聲。下座歸方丈。安坐至亥時。問眾曰。世尊滅度。是何時節(jié)。眾曰。二月十五日子時。師曰。吾今日子時前。言訖長往。

　　福州仙宗院明禪師

　　上堂曰。幸有如是門風。何不??赫地紹續(xù)取去。若也紹得。不在三界。若出三界。即壞三界。若在三界。即礙三界。不礙不壞。是出三界。是不出三界。恁么徹去�？盀榉鸱ǚN子。人天有賴。時有僧問。拏云不假風雷便。迅浪如何透得身。師曰。何得棄本逐末。

　　福州安國院祥禪師

　　上堂。良久失聲曰。大是無端。雖然如此。事不得已。于中若有未覯者。更開方便。還會么。時有僧問。不涉方便。乞師垂慈。師曰。汝問我答。即是方便。問。應物現(xiàn)形。如水中月。如何是月。師提起拂子。僧曰。古人為甚么道水月無形。師曰。見甚么。問。如何是宗乘中事。師曰。淮軍散后。問。如何是和尚家風。師曰。眾眼難謾。

　　睡龍溥禪師法嗣

　　漳州保福院清豁禪師

　　福州人也。少而聰敏。禮鼓山國師。落發(fā)稟具。后謁大章山如庵主(語具如庵主章)。后參睡龍。龍問曰。豁阇黎見何尊宿來。還悟也未。曰。清豁嘗訪大章。得個信處。龍于是上堂集眾。召曰�；黻^黎出來。對眾燒香說悟處。老僧與汝證明。師出眾。乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。龍大悅而許之。上堂。山僧今與諸人作個和頭。和者默然。不和者說。良久曰。和與不和。切在如今。山僧帶些子事。珍重。僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。曰。為甚么不能盡底去。師曰。賊是家親。曰。既是家親。為甚么翻成家賊。師曰。內(nèi)既無應。外不能為。曰。忽然捉敗時如何。師曰。內(nèi)外絕消息。曰。捉敗后功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰。恁么則勞而無功也。師曰。功即不無。成而不處。曰。既是成功。為甚么不處。師曰。不見道。太平本是將軍致。不使將軍見大平。問。如何是西來意。師曰。胡人泣。漢人悲。師忽舍眾。欲入山待滅。乃遺偈曰。世人休說路行難。鳥道羊腸咫尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。即往貴湖卓庵。未幾謂門人曰。吾滅后將遺骸施諸蟲蟻。勿置墳塔。言訖入湖頭山。坐磐石。儼然長往。門人稟遺命。延留七日。竟無蟲蟻之所侵食。遂就阇維。散于林野。

　　金輪觀禪師法嗣

　　南岳金輪和尚

　　僧問。如何是金輪第一句。師曰。鈍漢。問。如何是金輪一只箭。師曰。過也。曰。臨機一箭。誰是當者。師曰。倒也。

　　白兆圓禪師法嗣

　　鼎州大龍山智洪弘濟禪師

　　僧問。如何是佛。師曰。即汝便是。曰。如何領(lǐng)會。師曰。更嫌缽盂無柄那。問。如何是微妙。師曰。風送水聲來枕畔。月移山影到床前。問。如何是極則處。師曰。懊惱三春月。不及九秋光。問。色身敗壞。如何是堅固法身。師曰。山花開似錦。?水湛如藍。

　　襄州白馬山行靄禪師

　　僧問。如何是清凈法身。師曰。井底蝦蟆吞卻月。問。如何是白馬正眼。師曰。面南看北斗。

　　安州白兆竺干院懷楚禪師

　　僧問。如何是句句須行玄路。師曰。?路直到湖南。問。如何是師子兒。師曰。德山嗣龍?zhí)�。問。如何是和尚為人一句。師曰。與汝素無冤仇。一句元在這里。曰。未審在甚么方所。師曰。這鈍漢。

　　蘄州四祖山清皎禪師

　　福州王氏子。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。楷師巖畔祥云起。寶壽峰前震法雷。臨終遺偈曰。吾年八十八。滿頭垂白發(fā)。颙颙鎮(zhèn)雙峰。明明千江月。黃梅揚祖教。白兆承宗訣。日日告兒孫。勿令有斷絕。

　　蘄州三角山志操禪師

　　僧問。教法甚多。宗歸一貫。和尚為甚么說得許多周由者也。師曰。為你周由者也。曰。請和尚即古即今。師以手敲繩床。

　　晉州興教師普禪師

　　僧問。盈龍宮溢海藏真詮即不問。如何是教外別傳底法。師曰。眼里耳里鼻里。曰。祇此便是否。師曰。是甚么。僧便喝。師亦喝。問。僧近離甚處。曰。下寨。師曰。還逢著賊么。曰。今日捉下。師曰。放汝三十棒。

　　蘄州三角山真鑒禪師

　　僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。忽然行正令。便見下堂階。

　　郢州太陽山行沖禪師

　　僧問。如何是無盡藏。師良久。僧無語。師曰。近前來。僧才近前。師曰。去。

　　青原下八世

　　黃龍機禪師法嗣

　　洛京紫蓋善沼禪師

　　僧問。死中得活時如何。師曰。抱鐮刮骨熏天地。炮烈棺中求托生。問。才生便死時如何。師曰。賴得覺疾。

　　眉州黃龍繼達禪師

　　僧問。如何是衲。師曰。針去線不回。曰。如何是帔。師曰。橫鋪四世界。豎蓋一乾坤。曰。道滿到來時如何。師曰。要羹與羹。要飯與飯。問。黃龍出世．金翅鳥滿空飛時如何。師曰。問汝金翅鳥。還得飽也無。

　　棗樹和尚

　　第二世住。問僧。發(fā)足甚處。曰。閩中。師曰。俊哉。曰。謝師指示。師曰。屈哉。僧作禮。師曰。我與么道。落在甚么處。僧無語。師曰。彼自無瘡。勿傷之也。僧參。師乃問。未到這里時。在甚處安身立命。僧叉手近前。師亦叉手近前。相并而立。僧曰。某甲未到此時。和尚與誰并立。師指背后曰。莫是伊么。僧無對。師曰。不獨自謾。兼謾老僧。僧作禮。師曰。正是自謾。僧鋤地次。見師來乃不審。師曰。見阿誰了便不審。曰。見師不問訊。禮式不全。問曰。卻是孤負老僧。其僧歸舉似首座曰。和尚近日可畏。座曰。作么生。僧舉前語。座曰。和尚近日可謂為人切。師聞乃打首座七棒。座曰。某甲恁么道。未有過在。亂打作么。師曰。枉吃我多少鹽醬。又打七棒。僧辭。師乃問。若到諸方。有人問你老僧此間法道。作么生祇對。曰。待問即道。師曰。何處有無口底佛。曰。祇這也還難。師豎拂子曰。還見么。曰。何處有無眼底佛。師曰。祇這也還難。僧繞禪床一匝而出。師曰。善能祇對。僧便喝。師曰。老僧不識子。曰。用識作么。師敲禪床三下。

　　興元府玄都山澄禪師

　　僧問。喜得趨方丈。家風事若何。師曰。西風開曉露。明月正當天。曰。如何拯濟。師曰。金雞樓上一下鼓。問。如何是沙門行。師曰。一切不如。

　　嘉州黑水和尚

　　初參黃龍。便問。雪覆蘆花時如何。龍曰。猛烈。師曰。不猛烈。龍又曰。猛烈。師又曰。不猛烈。龍便打。師于此有省。即便禮拜。

　　鄂州黃龍智腮禪師

　　僧問。如何是諸佛之本源。師曰。即此一問是何源。曰。恁么則諸佛無異去也。師曰。延平劍已成龍去。猶有刻舟求底人。

　　眉州昌福達禪師

　　僧問。學人來問師則對。不問時師意如何。師曰。謝師兄指示。問。本來則不問。如何是今日事。師曰。師兄這問大好。曰。學人不會時如何。師曰。謾得即得。問。國有寶刀。誰人得見。師曰。師兄遠來不易。曰。此刀作何形狀。師曰。要也道。不要也道。曰。請師道。師曰。難逢難遇。問。石牛水上臥時如何。師曰。異中還有異。妄計不浮沉。曰。便恁么去時如何。師曰。翅天日落。把土成金。

　　呂巖真人

　　字洞賓。京川人也。唐末三舉不第。偶于長安酒肄遇鐘離權(quán)。授以延命術(shù)。自爾人莫之究。嘗游廬山歸宗。書鐘樓壁曰。一日清閑自在身。六神和合報平安。丹田有寶休尋道。對境無心莫問禪。未幾。道經(jīng)黃龍山。睹紫云成蓋。疑有異人。乃入謁。值龍擊鼓升堂。龍見。意必呂公也。欲誘而進。厲聲曰。座傍有竊法者。呂毅然出。問。一粒粟中藏世界。半升鐺內(nèi)煮山川。且道此意如何。龍指曰。這守尸鬼。呂曰。爭奈囊有長生不死藥。龍曰。饒經(jīng)八萬劫。終是落空亡。呂薄訝。飛劍脅之。劍不能入。遂再拜。求指歸。龍詰曰。半升鐺內(nèi)煮山川即不問。如何是一粒粟中藏世界。呂于言下頓契。作偈曰。棄卻瓢囊摵碎琴。如今不戀汞中金。自從一見黃龍后。始覺從前錯用心。龍囑令加護。后謁潭州智度覺禪師。有曰。余游韶郴。東下湘江。今見覺公。觀其禪學精明。性源淳潔。促膝靜坐。收光內(nèi)照。一衲之外無余衣。一缽之外無余食。達生死岸。破煩惱殼。方今佛衣寂寂兮無傳。禪理懸懸兮幾絕。扶而興者。其在吾師乎。聊作一絕奉記。達者推心方濟物。圣賢傳法不離真。請師開說西來意。七祖如今未有人。

　　明招謙禪師法嗣

　　處州報恩契從禪師

　　開堂升座。乃曰。烈士鋒前。還有俊鷹俊鷂么。放一個出來看。良久曰。所以道。烈士鋒前少人陪。云雷擊鼓劍輪開。誰是大雄師子種。滿身鋒刃但出來。時有僧出。師曰。好著精彩。僧擬伸問。師曰。甚么處去也。僧乃問。師子未出窟時如何。師曰。鋒铓難擊。曰。出窟后如何。師曰。藏身無路。曰。欲出不出時如何。師曰。命似懸絲。曰。向去事如何。師曰。拶。問。如何是和尚家風。師曰。還奈何么。問。十二時中如何即是。師曰。金剛頂上看。曰。恁么則人天有賴。師曰。汝又誑呼人天作么。

　　婺州普照瑜禪師

　　上堂。三十年后。大有人向這里亡鋒結(jié)舌去在。良久曰。還會么。灼然。若不是真師子兒。爭識得上來之機。時有僧問。師子未出窟時如何。師曰。眾獸徒然。曰。出窟后如何。師曰。狐絕萬里。曰。欲出不出時如何。師曰。當沖者喪。曰。向去事如何。師曰。決在臨鋒。僧禮拜。師有頌曰。決在臨鋒處。天然師子機。顰呻出三界。非祖莫能知。

　　婺州雙溪保初禪師

　　上堂。未透徹。不須呈。十方世界廓然明。孤峰頂上通機照。不用看他北斗星。僧問。九夏靈峰劍。請師不露鋒。師曰。未拍金鎖前何不問。曰。千般徒設用。難出髑髏前。師曰。背后礙殺人。

　　處州涌泉究禪師

　　上堂。良久曰。還有虎狼禪客么。有則放出一個來。僧才出。師曰。還知喪命處么。曰。學人咨和尚。師曰。甚么處去也。曰。師子未出窟時如何。師曰。抖?地。曰。出窟后如何。師曰。蓋天蓋地。曰。欲出不出時如何。師曰。一切人辨不得。曰。向去事如何。師曰�？→_亦迷蹤。

　　衢州羅漢義禪師

　　上堂眾集。僧才出。師曰。不是好底。僧禮拜起。問。龍泉寶劍請師揮。師曰。甚么處去也。曰。恁么則龍溪南面盡鋒铓。師曰。收取。問。不落古今請師道。師曰。還怪得么。曰。猶落古今。師曰。莫錯。

　　羅漢琛禪師法嗣

　　襄州清溪山洪進禪師

　　在地藏時居第一座。一日地藏上堂。二僧出禮拜。藏曰。俱錯。二僧無語。下堂請益修山主。修曰。汝自巍巍堂堂。卻禮拜擬問他人。豈不是錯。師聞之不肯。修乃問。未審上座又作么生。師曰。汝自迷暗。焉可為人。修憤然上方丈請益。藏指廊下曰。典座入庫頭去也。修乃省過。又一日。師問修山主曰。明知生是不生之理。為甚么為生死之所流。修曰。筍畢竟成竹去。如今作篾使還得么。師曰。汝向后自悟去在。修曰。某所見祇如此。上座意旨又如何。師指曰。這個是監(jiān)院房。那個是典座房。修即禮謝。住后。僧問。眾盲摸象。各說異端。忽遇明眼人。又作么生。師曰。汝但舉似諸方。師經(jīng)行次。眾僧隨從。乃謂眾曰。古人有甚么言句。大家商量。時有從[漪-大+(立-一)]上座出眾擬問次。師曰。這沒毛驢。[漪-大+(立-一)]渙然省悟。

　　升州清涼院休復悟空禪師

　　北海王氏子。幼出家。十九納戒。嘗自謂曰。茍尚能詮。則為滯筏。將趣凝寂。復患墮空。既進退莫決。舍二何之。乃參尋宗匠。依地藏。經(jīng)年不契。直得成病入涅槃堂。一夜藏去看。乃問。復上座安樂么。師曰。某甲為和尚因緣背。藏指燈籠曰。見么。師曰。見。藏曰。祇這個也不背。師于言下有省。后修山主問訊地藏。乃曰。某甲百劫千生。曾與和尚違背。來此者又值和尚不安。藏遂豎起拄杖曰。祇這個也不背。師忽然契悟。后繼法眼住崇壽。江南國主創(chuàng)清涼道場。延請居之。上堂。古圣才生下。便周行七步。目顧四方。云天上天下。唯我獨尊。他便有這個方便奇特。祇如諸上座初生下時。有甚么奇特。試舉看。若道無。即對面諱卻。若道有。又作么生通得個消息。還會么。上座幸然有奇特事。因甚么不知去。珍重。僧問。如何是佛。師曰。汝是眾生。曰。還肯也無。師曰。虛施此問。問。如何是西來意。師曰。汝道此土還有么。問。省要處乞師一言。師曰。珍重。問。如何是道。師曰。本來無一物。何處有塵埃。僧禮拜。師曰。莫錯會。問。如何是一塵入正受。師曰。色即空。曰。如何是諸塵三昧起。師曰�？占瓷�。問。諸余即不問。如何是悟空一句。師曰。兩句也。問。牛頭未見四祖時。為甚么百鳥銜華。師曰。未見四祖。曰。見后為甚么不銜華。師曰。見四祖。問。如何是自己事。師曰。幾處問人來。問。古人得個甚么即便休歇去。師曰。汝得個甚么。即不休歇去。問。如何是學人出身處。師曰。千般比不得。萬般況不及。曰。請和尚道。師曰。古亦有。今亦有。問。如何是亡僧面前觸目菩提。師曰。問取髑髏后人。問。毒龍奮迅．萬象同然時如何。師曰。你甚么處得這個問頭。問。忠座主講甚么經(jīng)。曰。法華經(jīng)。師曰。若有說法華經(jīng)處。我現(xiàn)寶塔當為證明。大德講甚么人證明。忠無對(法燈代云。謝和尚證明)。天福八年十月朔日。遣僧命法眼禪師至。囑付訖。又致書辭國主。及三日夜子時入滅。國主令本院至時擊鐘。及期大眾普集。師端坐警眾曰。無棄光影。語絕告寂。時國主聞鐘。登高臺遙禮。深加哀慕。仍致祭．茶毗。收舍利建塔。

　　撫州龍濟紹修禪師

　　初與法眼同參地藏。所得謂已臻極。暨同辭至建陽。途中譚次。眼忽問。古人道萬象之中獨露身。是撥萬象不撥萬象。師曰。不撥。眼曰。說甚么撥不撥。師懵然不知。卻回地藏。藏問。子去未久。何以卻來。師曰。有事未決。豈憚跋涉山川。藏曰。汝跋涉許多山川。也還不惡。師未喻旨。乃問。古人道萬象之中獨露身。意旨如何。藏曰。汝道古人撥萬象不撥萬象。師曰。不撥。藏曰。兩個也。師駭然沉思。而卻問。未審古人撥萬象不撥萬象。藏曰。汝喚甚么作萬象。師方省悟。再辭地藏。覲于法眼。眼語意與地藏開示前后如一。師后居龍濟山。不務聚徒。而學者奔至。上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不會。圣人若會。即是凡夫。凡夫若知。即是圣人。此兩語一理二義。若人辨得。不妨于佛法中有個入處。若辨不得。莫道不疑好。珍重。僧問。見色便見心。露柱是色。如何是心。師曰。幸然未會。具莫詐明頭。問。如何得出三界。師曰。是三界則一任出。曰。不是三界又如何。師曰。甚么處不是三界。問。當陽舉唱。誰是委者。師曰。非汝不委。問。如何是萬法主。師曰。把將萬法來。問。承古有言。須彌納芥子。芥子納須彌。如何是須彌。師曰。穿破汝心。曰。如何是芥子。師曰。塞將汝眼。曰。如何納得。師曰。把將須彌與芥子來。曰。前言何在。師曰。前有甚么言。問。僧甚處來。曰。翠巖。師曰。翠巖有何言句示徒。曰。尋常道。出門逢彌勒。入門見釋迦。師曰。與么道又爭得。曰。和尚又如何。師曰。出門逢阿誰。入門見甚么。僧于言下有省。上堂。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在唇吻。僧問。離卻聲色。請和尚道。師曰。聲色里問將來。問。如何是學人心。師曰。阿誰恁么問。問。劫火洞然。大千俱壞。未審這個還壞也無。師曰。不壞。曰。為甚么不壞。師曰。為同于大千。上堂。卷簾除卻障。閉戶生窒礙。祇這障與礙。古今無人會。會得是障礙。不會不自在。問。巨夜之中。以何為眼。師曰。暗。問。纖毫不隔。為甚么[覤-兒+丘]之不見。師曰。作家弄影漢。問。古鏡未磨時如何。師曰。照破天地。曰。磨后如何。師曰。黑漆漆地。問。如何是普眼。師曰。纖毫[覤-兒+丘]不見。曰。為甚么[覤-兒+丘]不見。師曰。為伊眼太大。問。如何是大敗壞底人。師曰。劫壞不曾遷。曰。此人還知有佛法也無。師曰。若知有佛法。渾成顛倒。曰。如何得不顛倒去。師曰。直須知有佛法。曰。如何是佛法。師曰。大敗壞。問。如何是學人常在底心。師曰。還曾問荷玉么。曰。學人不會。師曰。若不會。夏末了。問取曹山去。師有頌曰。風動心搖樹。云生性起塵。若明今日事。昧卻本來人。又。欲識解脫道。諸法不相到。眼耳絕見聞。聲色鬧浩浩。又。初心未入道。不得鬧浩浩。鐘聲里薦取。鼓聲里顛倒。又。諸佛不出世。四十九年說。祖師不西來。少林有妙訣。又。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。祇要今日了。

　　潞府延慶院傳殷禪師

　　僧問。見色便見心。燈籠是色。那個是心。師曰。汝不會古人意。曰。如何是古人意。師曰。燈籠是心。問。若能轉(zhuǎn)物。即同如來。未審轉(zhuǎn)甚么物。師曰。道甚么。僧擬進語。師曰。這漆桶。

　　衡岳南臺守安禪師

　　僧問。人人盡有長安路。如何得到。師曰。即今在甚么處。問。寂寂無依時如何。師曰。寂寂底聻。因示頌曰。南臺靜坐一爐香。終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想。都緣無事可思量。

　　杭州天龍寺清慧秀禪師

　　上堂。諸上座。多少無事。十二時中在何世界安身立命。且子細點檢看。何不覓個歇處。因甚么卻與別人點檢。若恁么去。