五燈會(huì)元卷第十三

　　五燈會(huì)元卷第十三

　　曹洞宗

　　青原下四世

　　云巖晟禪師法嗣

　　瑞州洞山良價(jià)悟本禪師

　　會(huì)稽俞氏子。幼歲從師念般若心經(jīng)。至無(wú)眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問(wèn)師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經(jīng)言無(wú)。其師駭然異之。曰。吾非汝師。即指往五泄山禮默禪師披剃。年二十一。詣嵩山具戒。游方首詣南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問(wèn)眾曰。來(lái)日設(shè)馬祖齋。未審馬祖還來(lái)否。眾皆無(wú)對(duì)。師出對(duì)曰。待有伴即來(lái)。泉曰。此子雖后生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。次參溈山。問(wèn)曰。頃聞南陽(yáng)忠國(guó)師有無(wú)情說(shuō)法話。某甲未究其微。溈曰。阇黎莫記得么。師曰。記得。溈曰。汝試舉一遍看。師遂舉。僧問(wèn)。如何是古佛心。國(guó)師曰。墻壁瓦墻是。僧曰。墻壁瓦礫。豈不是無(wú)情。國(guó)師曰。是。僧曰。還解說(shuō)法否。國(guó)師曰。常說(shuō)熾然。說(shuō)無(wú)間歇。僧曰。某甲為甚么不聞。國(guó)師曰。汝自不聞。不可妨他聞?wù)咭�。僧曰。未審甚么人得聞。�?guó)師曰。諸圣得聞。僧曰。和尚還聞否。國(guó)師曰。我不聞。僧曰。和尚既不聞。爭(zhēng)知無(wú)情解說(shuō)法。國(guó)師曰。賴我不聞。我若聞。即齊于諸圣。汝即不聞我說(shuō)法也。僧曰。恁么則眾生無(wú)分去也。國(guó)師曰。我為眾生說(shuō)。不為諸圣說(shuō)。僧曰。眾生聞后如何。國(guó)師曰。即非眾生。僧曰。無(wú)情說(shuō)法。據(jù)何典教。國(guó)師曰。灼然。言不該典。非君子之所談。汝豈不見(jiàn)華嚴(yán)經(jīng)云。剎說(shuō)．眾生說(shuō)．三世一切說(shuō)。師舉了。溈曰。我這里亦有。祇是罕遇其人。師曰。某甲未明。乞師指示。溈豎起拂子曰。會(huì)么。師曰。不會(huì)。請(qǐng)和尚說(shuō)。溈曰。父母所生口。終不為子說(shuō)。師曰。還有與師同時(shí)慕道者否。溈曰。此去澧陵攸縣。石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風(fēng)。必為子之所重。師曰。未審此人如何。溈曰。他曾問(wèn)老僧學(xué)人欲奉師去時(shí)如何。老僧對(duì)他道。直須絕滲漏始得。他道。還得不違師旨也無(wú)。老僧道。第一不得道老僧在這里。師遂辭溈山。徑造云巖。舉前因緣了。便問(wèn)。無(wú)情說(shuō)法。甚么人得聞。巖曰。無(wú)情得聞。師曰。和尚聞否。巖曰。我若聞。汝即不聞吾說(shuō)法也。師曰。某甲為甚么不聞。巖豎起拂子曰。還聞么。師曰。不聞。巖曰。我說(shuō)法汝尚不聞。豈況無(wú)情說(shuō)法乎。師曰。無(wú)情說(shuō)法。該何典教。巖曰。豈不見(jiàn)彌陀經(jīng)云。水鳥(niǎo)樹(shù)林。悉皆念佛念法。師于此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。無(wú)情說(shuō)法不思議。若將耳聽(tīng)終難會(huì)。眼處聞時(shí)方得知。師問(wèn)云巖。某甲有余習(xí)未盡。巖曰。汝曾作甚么來(lái)。師曰。圣諦亦不為。巖曰。還歡喜也未。師曰。歡喜則不無(wú)。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。師問(wèn)云巖。擬欲相見(jiàn)時(shí)如何。曰。問(wèn)取通事舍人。師曰。見(jiàn)問(wèn)次。曰。向汝道甚么。師辭云巖。巖曰。甚么處去。師曰。雖離和尚。未卜所止。曰。莫湖南去。師曰。無(wú)。曰。莫?dú)w鄉(xiāng)去。師曰。無(wú)。曰。早晚卻回。師曰。待和尚有住處即來(lái)。曰。自此一別。難得相見(jiàn)。師曰。難得不相見(jiàn)。臨行又問(wèn)。百年后忽有人問(wèn)。還邈得師真否。如何祇對(duì)。巖良久。曰。祇這是。師沉吟。巖曰。價(jià)阇黎承當(dāng)個(gè)事。大須審細(xì)。師猶涉疑。后因過(guò)水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨(dú)自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應(yīng)須恁么會(huì)。方得契如如。他日。因供養(yǎng)云巖真次。僧問(wèn)。先師道祇這是。莫便是否。師曰。是。曰。意旨如何。師曰。當(dāng)時(shí)幾錯(cuò)會(huì)先師意。曰。未審先師還知有也無(wú)。師曰。若不知有。爭(zhēng)解恁么道。若知有。爭(zhēng)肯恁么道(長(zhǎng)慶云。既知有。為甚么恁么道。又云。養(yǎng)子方知父慈)。師在泐潭。見(jiàn)初首座。有語(yǔ)曰。也大奇。也大奇。佛界道界不思議。師遂問(wèn)曰。佛界道界即不問(wèn)。祇如說(shuō)佛界道界底是甚么人。初良久無(wú)對(duì)。師曰。何不速道。初曰。爭(zhēng)即不得。師曰。道也未曾道。說(shuō)甚么爭(zhēng)即不得。初無(wú)對(duì)。師曰。佛之與道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。說(shuō)佛界道界底病大小。初又無(wú)對(duì)。次日忽遷化。時(shí)稱師為問(wèn)殺首座價(jià)。師自唐大中末于新豐山接誘學(xué)徒。厥后盛化豫章高安之洞山。權(quán)開(kāi)五位。善接三根。大闡一音。廣弘萬(wàn)品。橫抽寶劍。剪諸見(jiàn)之稠林。妙葉弘通。截萬(wàn)端之穿鑿。又得曹山深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上玄風(fēng)。播于天下。故諸方宗匠。咸共推尊之曰曹洞宗。師因云巖諱日營(yíng)齋。僧問(wèn)。和尚于云巖處得何指示。師曰。雖在彼中。不[蒙-卄+((并-(前-刖))-一)]指示。曰。既不[蒙-卄+((并-(前-刖))-一)]指示。又用設(shè)齋作甚么。師曰。爭(zhēng)敢違背他。曰。和尚初見(jiàn)南泉。為甚么卻與云巖設(shè)齋。師曰。我不重先師道德佛法。祇重他不為我說(shuō)破。曰。和尚為先師設(shè)齋。還肯先師也無(wú)。師曰。半肯半不肯。曰。為甚么不全肯。師曰。若全肯。即孤負(fù)先師也。問(wèn)。欲見(jiàn)和尚本來(lái)師。如何得見(jiàn)。師曰。年牙相似。即無(wú)阻矣。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師曰。不躡前蹤。別請(qǐng)一問(wèn)。僧無(wú)對(duì)(云居代云。恁么則不見(jiàn)和尚本來(lái)師也。僧問(wèn)長(zhǎng)慶。如何是年牙相似者。慶云。古人恁么道。阇黎又向這里覓個(gè)甚么)。問(wèn)。寒暑到來(lái)。如何迴避。師曰。何不向無(wú)寒暑處去。曰。如何是無(wú)寒暑處。師曰。寒時(shí)寒殺阇黎。熱時(shí)熱殺阇黎。上堂。還有不報(bào)四恩三有者么。眾無(wú)對(duì)。又曰。若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸物。步步無(wú)處所。常無(wú)間斷。始得相應(yīng)。直須努力。莫閑過(guò)日。問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰。游山來(lái)。師曰。還到頂么。曰。到。師曰。頂上有人么。曰。無(wú)人。師曰。恁么則不到頂也。曰。若不到頂。爭(zhēng)知無(wú)人。師曰。何不且住。曰。某甲不辭住。西天有人不肯。師曰。我從來(lái)疑著這漢。師與泰首座冬節(jié)吃果子次。乃問(wèn)。有一物上拄天。下拄地。黑似漆。常在動(dòng)用中。動(dòng)用中收不得。且道過(guò)在甚么處。泰曰。過(guò)在動(dòng)用中(同安顯別云不知)。師喚侍者。掇退果卓。問(wèn)雪峰。從甚處來(lái)。曰。天臺(tái)來(lái)。師曰。見(jiàn)智者否。曰。義存吃鐵棒有分。僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。大似駭雞犀。問(wèn)。蛇吞蝦蟆。救則是。不救則是。師曰。救則雙目不睹。不救則形影不彰。有僧不安。要見(jiàn)師。師遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。師曰。你是甚么人家男女。曰。某甲是大闡提人家男女。師良久。僧曰。四山相逼時(shí)如何。師曰。老僧日前也向人家屋檐下過(guò)來(lái)。曰�；鼗ゲ换鼗ァ�師曰。不回互。曰。教某甲向甚處去。師曰。粟畬里去。僧噓一聲。曰。珍重。便坐脫。師以拄杖敲頭三下。曰。汝祗解與么去。不解與么來(lái)。因夜參。不點(diǎn)燈。有僧出問(wèn)話。退后。師令侍者點(diǎn)燈。乃召適來(lái)問(wèn)話僧出來(lái)。其僧近前。師曰。將取三兩粉來(lái)。與這個(gè)上座。其僧拂袖而退。自此省發(fā)。遂罄舍衣資設(shè)齋。得三年后。辭師。師曰。善為。時(shí)雪峰侍立。問(wèn)曰。祗如這僧辭去。幾時(shí)卻來(lái)。師曰。他祇知一去。不解再來(lái)。其僧歸堂。就衣缽下坐化。峰上報(bào)師。師曰。雖然如此。猶較老僧三生在。雪峰上問(wèn)訊。師曰。入門來(lái)須有語(yǔ)。不得道早個(gè)入了也。峰曰。某甲無(wú)口。師曰。無(wú)口且從。還我眼來(lái)。峰無(wú)語(yǔ)(云居別前語(yǔ)云。待某甲有口即道。長(zhǎng)慶別云。恁么則某甲謹(jǐn)退)。雪峰般柴次。乃于師面前拋下一束。師曰。重多少。峰曰。盡大地人提不起。師曰。爭(zhēng)得到這里。峰無(wú)語(yǔ)。問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰。三祖塔頭來(lái)。師曰。既從祖師處來(lái)。又要見(jiàn)老僧作甚么。曰。祖師即別。學(xué)人與和尚不別。師曰。老僧欲見(jiàn)阇黎本來(lái)師。還得否。曰。亦須待和尚自出頭來(lái)。始得。師曰。老僧適來(lái)暫時(shí)不在。官人問(wèn)。有人修行否。師曰。待公作男子即修行。僧問(wèn)。相逢不拈出。舉意便知有時(shí)如何。師乃合掌頂戴。問(wèn)僧。作甚么來(lái)。曰。孝順和尚來(lái)。師曰。世間甚么物最孝順。僧無(wú)對(duì)。上堂。有一人在千人萬(wàn)人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某甲參堂去。師有時(shí)曰。體得佛向上事。方有些子語(yǔ)話分。僧問(wèn)。如何是語(yǔ)話。師曰。語(yǔ)話時(shí)阇黎不聞。曰。和尚還聞否。師曰。不語(yǔ)話時(shí)即聞。問(wèn)。如何是正問(wèn)正答。師曰。不從口里道。曰。若有人問(wèn)。師還答否。師曰。也未曾問(wèn)。問(wèn)。如何是從門入者非寶。師曰。便好休。問(wèn)。和尚出世幾人肯。師曰。并無(wú)一人肯。曰。為甚么并無(wú)一人肯。師曰。為他個(gè)個(gè)氣宇如王。師問(wèn)講維摩經(jīng)僧曰。不可以智知。不可以識(shí)識(shí)。喚作甚么語(yǔ)。曰。贊法身語(yǔ)。師曰。喚作法身。早是贊也。問(wèn)。時(shí)時(shí)勤拂拭。為甚么不得他衣缽。未審甚么人合得。師曰。不入門者。曰。祇如不入門者。還得也無(wú)。師曰。雖然如此。不得不與他。卻又曰。直道本來(lái)無(wú)一物。猶未合得他衣缽。汝道甚么人合得。這里合下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)。且道下得甚么語(yǔ)。時(shí)有一僧。下九十六轉(zhuǎn)語(yǔ)。并不契。末后一轉(zhuǎn)。始愜師意。師曰。阇黎何不早恁么道。別有一僧密聽(tīng)。祇不聞末后一轉(zhuǎn)。遂請(qǐng)益其僧。僧不肯說(shuō)。如是三年相從。終不為舉。一日因疾。其僧曰。某三年請(qǐng)舉前話。不蒙慈悲。善取不得。惡取去。遂持刀白曰。若不為某舉。即殺上座去也。其僧悚然。曰。阇黎且待。我為你舉。乃曰。直饒將來(lái)亦無(wú)處著。其僧禮謝。有庵主不安。凡見(jiàn)僧便曰。相救。相救。多下語(yǔ)不契。師乃去訪之。主亦曰。相救。師曰。甚么相救。主曰。莫是藥山之孫。云巖嫡子么。師曰。不敢。主合掌曰。大家相送。便遷化。僧問(wèn)。亡僧遷化向甚么處去。師曰�；鸷笠磺o茆。問(wèn)。師尋常教學(xué)人行鳥(niǎo)道。未審如何是鳥(niǎo)道。師曰。不逢一人。曰。如何行。師曰。直須足下無(wú)私去。曰。祇如行鳥(niǎo)道。莫便是本來(lái)面目否。師曰。阇黎因甚顛倒。曰。甚么處是學(xué)人顛倒。師曰。若不顛倒。因甚么卻認(rèn)奴作郎。曰。如何是本來(lái)面目。師曰。不行鳥(niǎo)道。師謂眾曰。知有佛向上人。方有語(yǔ)話分。僧問(wèn)。如何是佛向上人。師曰。非佛(保福別云。佛非。法眼別云。方便呼為佛)。師與密師伯過(guò)水。乃問(wèn)。過(guò)水事作么生。伯曰。不濕腳。師曰。老老大大。作這個(gè)語(yǔ)話。伯曰。你又作么生。師曰。腳不濕。問(wèn)僧。甚處去來(lái)。曰。制鞋來(lái)。師曰。自解依他。曰。依他。師曰。他還指教汝也無(wú)。曰。允即不違。僧問(wèn)茱萸。如何是沙門行。萸曰。行則不無(wú)。有覺(jué)即乖。別有僧舉似師。師曰。他何不道未審是甚么行。僧遂進(jìn)此語(yǔ)。萸曰。佛行。佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅(東禪齊拈云。此語(yǔ)還有疑訛也無(wú)。若有。且道甚么處不得。若無(wú)。他又道最苦是新羅。還點(diǎn)檢得出么。他道行則不無(wú)。有覺(jué)即乖。卻令再問(wèn)是甚么行。又道佛行。那僧是會(huì)了問(wèn)。不會(huì)了問(wèn)。請(qǐng)斷看)。僧卻問(wèn)。如何是沙門行。師曰。頭長(zhǎng)三尺。頸長(zhǎng)二寸。師令侍者持此語(yǔ)問(wèn)三圣然和尚。圣于侍者手上掐一掐。侍者回。舉似師。師肯之。師見(jiàn)幽上座來(lái)。遽起向禪床后立。幽曰。和尚為甚么迴避學(xué)人。師曰。將謂阇黎不見(jiàn)老僧。問(wèn)。如何是玄中又玄。師曰。如死人舌。師洗缽次。見(jiàn)兩烏爭(zhēng)蝦蟆。有僧便問(wèn)。這個(gè)因甚么到恁么地。師曰。祇為阇黎。問(wèn)。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟干。問(wèn)。三身之中。阿那身不墮眾數(shù)。師曰。吾常于此切(僧問(wèn)曹山。先師道吾常于此切。意作么生。山云。要頭便斫去。又問(wèn)雪峰。峰以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山來(lái))。會(huì)下有老宿去云巖回。師問(wèn)。汝去云巖作甚么。宿曰。不會(huì)。師代曰。堆堆地。師行腳時(shí)。會(huì)一官人。曰。三祖信心銘。弟子擬注。師曰。才有是非。紛然失心。作么生注(法眼代云。恁么則弟子不注也)。師看稻次。見(jiàn)朗上座牽牛。師曰。這個(gè)牛須好看。恐傷人苗稼。朗曰。若是好牛。應(yīng)不傷人苗稼。僧問(wèn)。如何是青山白云父。師曰。不森森者是。曰。如何是白云青山兒。師曰。不辯東西者是。曰。如何是白云終日倚。師曰。去離不得。曰。如何是青山總不知。師曰。不顧視者是。問(wèn)。清河彼岸是甚么草。師曰。是不萌之草。師作五位君臣頌曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識(shí)。隱隱猶懷舊日嫌。偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無(wú)真。休更迷頭猶認(rèn)影。正中來(lái)。無(wú)中有路隔塵埃。但能不觸當(dāng)今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃交鋒不須避。好手猶如火里蓮。宛然自有沖天志。兼中到。不落有無(wú)誰(shuí)敢和。人人盡欲出常流。折合還歸炭里坐。上堂。向時(shí)作么生。奉時(shí)作么生。功時(shí)作么生。共功時(shí)作么生。功功時(shí)作么生。僧問(wèn)。如何是向。師曰。吃飯時(shí)作么生。曰。如何是奉。師曰。背時(shí)作么生。曰。如何是功。師曰。放下钁頭時(shí)作么生。曰。如何是共功。師曰。不得色。曰。如何是功功。師曰。不共。乃示頌曰。圣主由來(lái)法帝堯。御人以禮曲龍腰。有時(shí)鬧市頭邊過(guò)。到處文明賀圣朝。凈洗濃妝為阿誰(shuí)。子規(guī)聲里勸人歸。百花落盡啼無(wú)盡。更向亂峰深處啼。枯木花開(kāi)劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高隱千峰外。月皎風(fēng)清好日辰。眾生諸佛不相侵。山自高兮水自深。萬(wàn)別千差明底事。鷓鴣啼處百花新。頭角才生已不堪。擬心求佛好羞慚。迢迢空劫無(wú)人識(shí)�？舷蚰显兾迨�三。師因曹山辭。遂囑曰。吾在云巖先師處。親印寶鏡三昧。事窮的要。今付于汝。詞曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護(hù)。銀碗盛雪。明月藏鷺。類之弗齊�；靹t知處。意不在言。來(lái)機(jī)亦赴。動(dòng)成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。為物作則。用[托-七+友]諸苦。雖非有為。不是無(wú)語(yǔ)。如臨寶鏡。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不來(lái)。不起不住。婆婆和和。有句無(wú)句。終不得物。語(yǔ)未正故。重離六爻。偏正回互。迭而為三。變盡成五。如荎(徒結(jié)切)草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙舉。通宗通涂。挾帶挾路。錯(cuò)然則吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時(shí)節(jié)。寂然昭著。細(xì)入無(wú)間。大絕方所。毫忽之差。不應(yīng)律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即是規(guī)矩。宗通趣極。真常流注。外寂中搖。系駒伏鼠。先圣悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅。肯心自許。要合古轍。請(qǐng)觀前古。佛道垂成。十劫觀樹(shù)。如虎之缺。如馬之[馬-(烈-列)+廾](之戍切)。以有下劣。寶幾珍御。以有驚異。貍奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭鋒相直。巧力何預(yù)。木人方歌。石女起舞。非情識(shí)到。寧容思慮。臣奉于君。子順于父。不順?lè)切ⅰ２环罘禽o。潛行密用。如愚若魯。但能相續(xù)。名主中主。師又曰。末法時(shí)代。人多干慧。若要辯驗(yàn)真?zhèn)�。有三種滲漏。一曰見(jiàn)滲漏。機(jī)不離位。墮在毒海。二曰情滲漏。滯在向背。見(jiàn)處偏枯。三曰語(yǔ)滲漏。究妙失宗。機(jī)昧終始。濁智流轉(zhuǎn)。于此三種。子宜知之。又綱要偈三首。一．敲唱俱行偈曰。金針雙鎖備。葉路隱全該。寶印當(dāng)風(fēng)妙。重重錦縫開(kāi)。二．金鎖玄路偈曰。交互明中暗。功齊轉(zhuǎn)覺(jué)難。力窮忘進(jìn)退。金鎖網(wǎng)鞔鞔。三．不墮凡圣(亦名理事不涉)。偈曰。事理俱不涉�；卣战^幽微。背風(fēng)無(wú)巧拙。電火爍難追。上堂。道無(wú)心合人。人無(wú)心合道。欲識(shí)個(gè)中意。一老一不老(后僧問(wèn)曹山。如何是一老。山云。不扶持。云。如何是一不老。山云�？菽�。僧又舉似逍遙忠。忠云。三從六義)。問(wèn)僧。世間何物最苦。曰。地獄最苦。師曰。不然。在此衣線下。不明大事。是名最苦。師與密師伯行次。指路傍院曰。里面有人說(shuō)心說(shuō)性。伯曰。是誰(shuí)。師曰。被師伯一問(wèn)。直得去死十分。伯曰。說(shuō)心說(shuō)性底誰(shuí)。師曰。死中得活。問(wèn)僧。名甚么。曰。某甲。師曰。阿那個(gè)是阇黎主人公。曰。見(jiàn)祇對(duì)次。師曰�？嘣铡？嘣�。今時(shí)人例皆如此。祇認(rèn)得驢前馬后底。將為自己。佛法平沈。此之是也。賓中主尚未分。如何辯得主, 中主。僧便問(wèn)。如何是主中主。師曰。阇黎自道取。曰。某甲道得。即是賓中主(云居代云。某甲道得。不是賓中主)。如何是主中主。師曰。恁么道即易。相續(xù)也大難。遂示頌曰。嗟見(jiàn)今時(shí)學(xué)道流。千千萬(wàn)萬(wàn)認(rèn)門頭。恰似入京朝圣主。祇到潼關(guān)便即休。師不安。令沙彌傳語(yǔ)云居。乃囑曰。他或問(wèn)和尚安樂(lè)否。但道云巖路相次絕也。汝下此語(yǔ)須遠(yuǎn)立�？炙�打汝。沙彌領(lǐng)旨去。傳語(yǔ)聲未絕。早被云居打一棒。沙彌無(wú)語(yǔ)(同安顯代云。恁么則云巖一枝不墜也。云居錫云。上座且道云巖路絕不絕。崇壽稠云。古人打此一棒。意作么生)。師將圓寂。謂眾曰。吾有閑名在世。誰(shuí)人為吾除得。眾皆無(wú)對(duì)。時(shí)沙彌出曰。請(qǐng)和尚法號(hào)。師曰。吾閑名已謝(石霜云。無(wú)人得他肯。云居云。若有閑名。非吾先師。曹山云。從古至今。無(wú)人辯得。疏山云。龍有出水之機(jī)。無(wú)人辯得)。僧問(wèn)。和尚違和。還有不病者也無(wú)。師曰。有。曰。不病者還看和尚否。師曰。老僧看他有分。曰。未審和尚如何看他。師曰。老僧看時(shí)。不見(jiàn)有病。師乃問(wèn)僧。離此殼漏子。向甚么處與吾相見(jiàn)。僧無(wú)對(duì)。師示頌曰。學(xué)者恒沙無(wú)一悟。過(guò)在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力殷勤空里步。乃命剃發(fā)．澡身．披衣。聲鐘辭眾。儼然坐化。時(shí)大眾號(hào)慟。移晷不止。師忽開(kāi)目謂眾曰。出家人心不附物。是真修行。勞生惜死。哀悲何益。復(fù)令主事辦愚癡齋。眾猶慕戀不已。延七日。食具方備。師亦隨眾齋畢。乃曰。僧家無(wú)事。大率臨行之際。勿須喧動(dòng)。遂歸丈室。端坐長(zhǎng)往。當(dāng)咸通十年三月。壽六十三。臘四十二。謚悟本禪師。塔曰慧覺(jué)。

　　青原下五世

　　洞山價(jià)禪師法嗣

　　撫州曹山本寂禪師

　　泉州莆田黃氏子。少業(yè)儒。年十九。往福州靈石出家。二十五登戒。尋謁洞山。山問(wèn)。阇黎名甚么。師曰。本寂。山曰。那個(gè)聻。師曰。不名本寂。山深器之。自此入室。盤桓數(shù)載。乃辭去。山遂密授洞上宗旨。復(fù)問(wèn)曰。子向甚么處去。師曰。不變異處去。山曰。不變異處。豈有去邪。師曰。去亦不變異。遂往曹溪禮祖塔。回吉水。眾向師名。乃請(qǐng)開(kāi)法。師志慕六祖。遂名山為曹。尋值賊亂。乃之宜黃。有信士王若一。舍何王觀請(qǐng)師住持。師更何王為荷玉。由是法席大興。學(xué)者云萃。洞山之宗。至師為盛。師因僧問(wèn)。五位君臣旨訣。師曰。正位即空界。本來(lái)無(wú)物。偏位即色界。有萬(wàn)象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼帶者冥應(yīng)眾緣。不墮諸有。非染非凈。非正非偏。故曰虛玄大道無(wú)著真宗。從上先德。推此一位。最妙最玄。當(dāng)詳審辯明。君為正位。臣為偏位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合是兼帶語(yǔ)。僧問(wèn)。如何是君。師曰。妙德尊寰宇。高明朗太虛。曰。如何是臣。師曰。靈機(jī)弘圣道。真智利群生。曰。如何是臣向君。師曰。不墮諸異趣。凝情望圣容。曰。如何是君視臣。師曰。妙容雖不動(dòng)。光燭本無(wú)偏。曰。如何是君臣道合。師曰。混然無(wú)內(nèi)外。和融上下平。師又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣稱君。不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰。學(xué)者先須識(shí)自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語(yǔ)直教燒不著。潛行須與古人同。無(wú)身有事超岐路。無(wú)事無(wú)身落始終。復(fù)作五相。X80026401.gif偈曰。白衣須拜相。此事不為奇。積代簪纓者。休言落魄時(shí)。X80026402.gif偈曰。子時(shí)當(dāng)正位。明正在君臣。未離兜率界。烏雞雪上行。[○@●]偈曰。??里寒冰結(jié)。楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風(fēng)嘶�！鹳试�。王宮初降日。玉兔不能離。未得無(wú)功旨。人天何太遲�！褓试�。渾然藏理事。眹兆卒難明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。稠布衲問(wèn)。披毛帶角是甚么墮。師曰。是類墮。曰。不斷聲色是甚么墮。師曰。是隨墮。曰。不受食是甚么墮。師曰。是尊貴墮。乃曰。食者即是本分事。知有不取。故曰尊貴墮。若執(zhí)初心。知有自己及圣位。故曰類墮。若初心知有己事。回光之時(shí)。擯卻色聲香味觸法。得寧謐即成功勛。后卻不執(zhí)六塵等事。隨分而昧。任之則礙。所以外道六師。是汝之師。彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根門頭。見(jiàn)聞?dòng)X知。祇是不被他染污將為墮。且不是同向前均他。本分事尚不取。豈況其余事邪。師凡言墮。謂混不得．類不齊。凡言初心者。所謂悟了同未悟耳。師作四禁偈曰。莫行心處路。不掛本來(lái)衣。何須正恁么。切忌未生時(shí)。僧問(wèn)。學(xué)人通身是病。請(qǐng)師醫(yī)。師曰。不醫(yī)。曰。為甚么不醫(yī)。師曰。教汝求生不得。求死不得。問(wèn)。沙門豈不是具大慈悲底人。師曰。是。曰。忽遇六賊來(lái)時(shí)如何。師曰。亦須具大慈悲。曰。如何具大慈悲。師曰。一劍揮盡。曰。盡后如何。師曰。始得和同。問(wèn)。五位對(duì)賓時(shí)如何。師曰。汝即今問(wèn)那個(gè)位。曰。某甲從偏位中來(lái)。請(qǐng)師向正位中接。師曰。不接。曰。為甚么不接。師曰�？致淦�位中去。師卻問(wèn)僧。祇如不接是對(duì)賓。是不對(duì)賓。曰。早是對(duì)賓了也。師曰。如是。如是。問(wèn)。萬(wàn)法從何而生。師曰。從顛倒生。曰。不顛倒時(shí)萬(wàn)法何在。師曰。在。曰。在甚么處。師曰。顛倒作么。問(wèn)。不萌之草為甚么能藏香象。師曰。阇黎幸是作家。又是曹山作么。問(wèn)。三界擾擾。六趣昏昏。如何辨色。師曰。不辨色。曰。為甚么不辨色。師曰。若辨色即昏也。師聞鐘聲。乃曰。阿?。阿?。僧問(wèn)。和尚作甚么。師曰。打著我心。僧無(wú)對(duì)(五祖戒代云。作賊人心虛)。問(wèn)。維那甚處來(lái)。曰。牽醋槽去來(lái)。師曰。或到險(xiǎn)處。又作么生牽。那無(wú)對(duì)(云居代云。正好著力。疏山代云。切須放卻始得)。問(wèn)金峰志曰。作甚么來(lái)。曰。蓋屋來(lái)。師曰。了也未。曰。這邊則了。師曰。那邊事作么生。曰。侯下工日白和尚。師曰。如是。如是。師一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。師曰。須知有不寒者。曰。誰(shuí)是不寒者。師筴火示之。僧曰。莫道無(wú)人好。師拋下火。僧曰。某甲到這里卻不會(huì)。師曰。日照寒潭明更明。問(wèn)。不與萬(wàn)法為侶者是甚么人。師曰。汝道洪州城里如許多人。甚么處去。問(wèn)。眉與目還相識(shí)也無(wú)。師曰。不相識(shí)。曰。為甚么不相識(shí)。師曰。為同在一處。曰。恁么則不分去也。師曰。眉且不是目。曰。如何是目。師曰。端的去。曰。如何是眉。師曰。曹山卻疑。曰。和尚為甚么卻疑。師曰。若不疑。即端的去也。問(wèn)。如何是無(wú)刃劍。師曰。非淬煉所成。曰。用者如何。師曰。逢者皆喪。曰。不逢者如何。師曰。亦須頭落。曰。逢者皆喪則固是。不逢者為甚么頭落。師曰。不見(jiàn)道能盡一切。曰。盡后如何。師曰。方知有此劍。問(wèn)。于相何真。師曰。即相即真。曰。當(dāng)何顯示。師豎起拂子。問(wèn)。幻本何真。師曰�；帽驹�真(法眼別云�；帽静徽�)。曰。當(dāng)幻何顯。師曰。即幻即顯(法眼別云。幻即無(wú)當(dāng))。曰。恁么則始終不離于幻也。師曰。覓幻相不可得。問(wèn)。即心即佛即不問(wèn)。如何是非心非佛。師曰。兔角不用無(wú)。牛角不用有。問(wèn)。如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。曰。如何是常不在底人。師曰。難得。僧問(wèn)。清稅孤貧。乞師賑濟(jì)。師召稅阇黎。稅應(yīng)諾。師曰。清原白家酒三盞。吃了猶道未沾唇(玄覺(jué)云。甚么處是與他酒吃)。問(wèn)。擬豈不是類。師曰。直是不擬亦是類。曰。如何是異。師曰。莫不識(shí)痛癢好。鏡清問(wèn)。清虛之理。畢竟無(wú)身時(shí)如何。師曰。理即如此。事作么生。曰。如理如事。師曰。謾曹山一人即得。爭(zhēng)奈諸圣眼何。曰。若無(wú)諸圣眼。爭(zhēng)鑒得個(gè)不恁么。師曰。官不容針。私通車馬。云門問(wèn)。不改易底人來(lái)。師還接否。師曰。曹山無(wú)恁么閑工夫。問(wèn)。人人盡有弟子在塵中。師還有否。師曰。過(guò)手來(lái)。其僧過(guò)手。師點(diǎn)曰。一二三四五六足。問(wèn)。魯祖面壁。用表何事。師以手掩耳。問(wèn)。承古有言。未有一人倒地。不因地而起。如何是倒。師曰�？霞词恰Ｔ�。如何是起。師曰。起也。問(wèn)。子歸就父。為甚么父全不顧。師曰。理合如是。曰。父子之恩何在。師曰。始成父子之恩。曰。如何是父子之恩。師曰。刀斧斫不開(kāi)。問(wèn)。靈衣不掛時(shí)如何。師曰。曹山孝滿。曰。孝滿后如何。師曰。曹山好顛酒。問(wèn)。教中道。大海不宿死尸。如何是大海。師曰。包含萬(wàn)有者。曰。既是包含萬(wàn)有。為甚么不宿死尸。師曰。絕氣息者不著。曰。既是包含萬(wàn)有。為甚么絕氣息者不著。師曰。萬(wàn)有非其功。絕氣息者有其德。曰。向上還有事也無(wú)。師曰。道有道無(wú)即得。爭(zhēng)奈龍王按劍何。問(wèn)。具何知解。善能問(wèn)難。師曰。不呈句。曰。問(wèn)難個(gè)甚么。師曰。刀斧斫不入。曰。恁么問(wèn)難。還有不肯者么。師曰。有。曰。是誰(shuí)。師曰。曹山。問(wèn)。世間甚么物最貴。師曰。死貓兒頭最貴。曰。為甚么死貓兒頭最貴。師曰。無(wú)人著價(jià)。問(wèn)。無(wú)言如何顯。師曰。莫向這里顯。曰。甚么處顯。師曰。昨夜床頭失卻三文錢。問(wèn)。日未出時(shí)如何。師曰。曹山也曾恁么來(lái)。曰。出后如何。師曰。猶較曹山半月程。問(wèn)僧。作甚么。曰。掃地。師曰。佛前掃。佛后掃。曰。前后一時(shí)掃。師曰。與曹山過(guò)靸鞋來(lái)。僧問(wèn)。抱璞投師。請(qǐng)師雕琢。師曰。不雕琢。曰。為甚么不雕琢。師曰。須知曹山好手。問(wèn)。如何是曹山眷屬。師曰。白發(fā)連頭戴。頂上一枝花。問(wèn)。古德道。盡大地唯有此人。未審是甚么人。師曰。不可有第二月也。曰。如何是第二月。師曰。也要老兄定當(dāng)。曰。作么生是第一月。師曰。險(xiǎn)。師問(wèn)德上座。菩薩在定。聞香象渡河。出甚么經(jīng)。曰。出涅槃經(jīng)。師曰。定前聞。定后聞。曰。和尚流也。師曰。道也太煞道。祇道得一半。曰。和尚如何。師曰。灘下接取。問(wèn)。學(xué)人十二時(shí)中。如何保任。師曰。如經(jīng)蠱毒之鄉(xiāng)。水也不得沾著一滴。問(wèn)。如何是法身主。師曰。謂秦?zé)o人。曰。這個(gè)莫便是否。師曰。斬。問(wèn)。親何道伴。即得常聞?dòng)谖绰�。師曰。同共一被蓋。曰。此猶是和尚得聞。如何是常聞?dòng)谖绰劇�師曰。不同于木石。曰。何者在先。何者在后。師曰。不�?jiàn)道常聞?dòng)谖绰�。�?wèn)。國(guó)內(nèi)按劍者是誰(shuí)。師曰。曹山(法燈別云。汝不是恁么人)。曰。擬殺何人。師曰。一切總殺。曰。忽逢本生父母又作么生。師曰。揀甚么。曰。爭(zhēng)奈自己何。師曰。誰(shuí)奈我何。曰。何不自殺。師曰。無(wú)下手處。問(wèn)。一牛飲水。五馬不嘶時(shí)如何。師曰。曹山解忌口。問(wèn)。常在生死海中沉沒(méi)者。是甚么人。師曰。第二月。曰。還求出也無(wú)。師曰。也求出。祇是無(wú)路。曰。未審甚么人接得伊。師曰。擔(dān)鐵枷者。問(wèn)。雪覆千山。為甚么孤峰不白。師曰。須知有異中異。曰。如何是異中異。師曰。不墮諸山色。紙衣道者來(lái)參。師問(wèn)。莫是紙衣道者否。者曰。不敢。師曰。如何是紙衣下事。者曰。一裘才掛體。萬(wàn)法悉皆如。師曰。如何是紙衣下用。者近前應(yīng)諾。便立脫。師曰。汝祇解恁么去。何不解恁么來(lái)。者忽開(kāi)眼。問(wèn)曰。一靈真性。不假胞胎時(shí)如何。師曰。未是妙。者曰。如何是妙。師曰。不借借。者珍重便化。師示頌曰。覺(jué)性圓明無(wú)相身。莫將知見(jiàn)妄疏親。念異便于玄體昧。心差不與道為鄰。情分萬(wàn)法沉前境。識(shí)鑒多端喪本真。如是句中全曉會(huì)。了然無(wú)事昔時(shí)人。問(wèn)強(qiáng)上座曰。佛真法身。猶若虛空。應(yīng)物現(xiàn)形。如水中月。作么生說(shuō)個(gè)應(yīng)底道理。曰。如驢[覤-兒+丘]井。師曰。道則太煞道。祇道得八成。曰。和尚又如何。師曰。如井[覤-兒+丘]驢。僧舉。藥山問(wèn)僧。年多少。曰。七十二。山曰。是七十二那。曰。是。山便打。此意如何。師曰。前箭猶似可。后箭射人深。曰。如何免得此棒。師曰。王來(lái)既行。諸[仁-二+(亡/大)]避道。問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。填溝塞壑。問(wèn)。如何是師子。師曰。眾獸近不得。曰。如何是師子兒。師曰。能吞父母者。曰。既是眾獸近不得。為甚么卻被兒吞。師曰。豈不見(jiàn)道。子若哮吼。祖父俱盡。曰。盡后如何。師曰。全身歸父。曰。未審祖盡時(shí)父歸何所。師曰。所亦盡。曰。前來(lái)為甚么道全身歸父。師曰。譬如王子。能成一國(guó)之事。又曰。阇黎。此事不得孤滯。直須枯木上更撒些子華。云門問(wèn)。如何是沙門行。師曰。吃常住苗稼者是。曰。便恁么去時(shí)如何。師曰。你還畜得么。曰。畜得。師曰。你作么生畜。曰。著衣吃飯有甚么難。師曰。何不道披毛戴角。門便禮拜。陸亙大夫問(wèn)南泉。姓甚么。泉曰。姓王。曰。王還有眷屬也無(wú)。泉曰。四臣不昧。曰。王居何位。泉曰。玉殿苔生。后僧舉問(wèn)師。玉殿苔生。意旨如何。師曰。不居正位。曰。八方來(lái)朝時(shí)如何。師曰。他不受禮。曰。何用來(lái)朝。師曰。違則斬。曰。違是臣分上。未審君意如何。師曰。樞密不得旨。曰。恁么則燮理之功。全歸臣相也。師曰。你還知君意么。曰。外方不敢論量。師曰。如是。如是。問(wèn)。才有是非。紛然失心時(shí)如何。師曰。斬。僧問(wèn)香嚴(yán)。如何是道。嚴(yán)曰。枯木里龍吟。曰。如何是道中人。嚴(yán)曰。髑髏里眼睛(玄沙別云。龍藏枯木)。僧不領(lǐng)。乃問(wèn)石霜。如何是枯木里龍吟。霜曰。猶帶喜在。曰。如何是髑髏里眼睛。霜曰。猶帶識(shí)在。又不領(lǐng)。乃問(wèn)師。如何是枯木里龍吟。師曰。血脈不斷。曰。如何是髑髏里眼睛。師曰。干不盡。曰。未審還有得聞?wù)呙础�師曰。盡大地未有一人不聞。曰。未審枯木里龍吟是何章句。師曰。不知是何章句。聞?wù)呓詥省Ｋ焓举试�。枯木龍吟真�?jiàn)道。髑髏無(wú)識(shí)眼初明。喜識(shí)盡時(shí)消息盡。當(dāng)人那辨濁中清。問(wèn)。朗月當(dāng)空時(shí)如何。師曰。猶是階下漢。曰。請(qǐng)師接上階。師曰。月落后來(lái)相見(jiàn)。師尋常應(yīng)機(jī)。曾無(wú)軌轍。于天復(fù)辛酉夏夜。問(wèn)知事曰。今日是幾何日月。曰。六月十五。師曰。曹山平生行腳到處。祇管九十日為一夏。明日辰時(shí)行腳去。及時(shí)。焚香宴坐而化。閱世六十二。臘三十七。葬全身于山之西阿。謚元證禪師。塔曰福圓。

　　洪州云居道膺禪師

　　幽州玉田王氏子。童丱出家于范陽(yáng)延壽寺。二十五成大僧。其師令習(xí)聲聞。篇聚非其好。棄之。游方至翠微問(wèn)道。會(huì)有僧自豫章來(lái)。盛稱洞山法席。師遂造焉。山問(wèn)。甚處來(lái)。師曰。翠微來(lái)。山曰。翠微有何言句示徒。師曰。翠微供養(yǎng)羅漢。某甲問(wèn)。供養(yǎng)羅漢。羅漢還來(lái)否。微曰。你每日噇個(gè)甚么。山曰。實(shí)有此語(yǔ)否。師曰。有。山曰。不虛參見(jiàn)作家來(lái)。山問(wèn)。汝名甚么。師曰。道膺。山曰。向上更道。師曰。向上即不名道膺。山曰。與老僧祗對(duì)道吾底語(yǔ)一般。師問(wèn)。如何是祖師意。山曰。阇黎。他后有把茅蓋頭。忽有人問(wèn)。如何祇對(duì)。師曰。道膺罪過(guò)。山謂師曰。吾聞思大和尚生倭國(guó)作王。是否。師曰。若是思大。佛亦不作。山然之。山問(wèn)師。甚處去來(lái)。師曰。蹋山來(lái)。山曰。那個(gè)山堪住。師曰。那個(gè)山不堪住。山曰。恁么則國(guó)內(nèi)總被阇黎占卻。師曰。不然。山曰。恁么則子得個(gè)入路。師曰。無(wú)路。山曰。若無(wú)路。爭(zhēng)得與老僧相見(jiàn)。師曰。若有路。即與和尚隔山(山或作生)去也。山乃曰。此子已后。千人萬(wàn)人把不住去在。師隨洞山渡水次。山問(wèn)。水深多少。師曰。不濕。山曰。粗人。師曰。請(qǐng)師道。山曰。不干。南泉問(wèn)僧。講甚么經(jīng)。曰。彌勒下生經(jīng)。泉曰。彌勒幾時(shí)下生。曰。見(jiàn)在天宮。當(dāng)來(lái)下生。泉曰。天上無(wú)彌勒。地下無(wú)彌勒。師問(wèn)洞山。天上無(wú)彌勒。地下無(wú)彌勒。未審誰(shuí)與安名。山被問(wèn)直得禪床震動(dòng)。乃曰。膺阇黎。吾在云巖曾問(wèn)老人。直得火爐震動(dòng)。今日被子一問(wèn)。直得通身汗流。師后結(jié)庵于三峰。經(jīng)旬不赴堂。山問(wèn)。子近日何不赴齋。師曰。每日自有天神送食。山曰。我將謂汝是個(gè)人。猶作這個(gè)見(jiàn)解在。汝晚間來(lái)。師晚至。山召。膺庵主。師應(yīng)諾。山曰。不思善。不思惡。是甚么。師回庵。寂然宴坐。天神自此竟尋不見(jiàn)。如是三日乃絕。山問(wèn)師。作甚么。師曰。合醬。山曰。用多少鹽。師曰。旋入。山曰。作何滋味。師曰。得。山問(wèn)。大闡提人作五逆罪。孝養(yǎng)何在。師曰。始成孝養(yǎng)。自爾洞山許為室中領(lǐng)袖。初止三峰。其化未廣。后開(kāi)法云居。四眾臻萃。上堂。舉先師道。地獄未是苦。向此衣線下不明大事。卻是最苦。師曰。汝等既在這個(gè)行流。十分去九。不較多也更著些子精彩。便是上座不屈平生行腳。不孤負(fù)叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高山頂立。深深海底行。方有些子氣息。汝若大事未辦。且須履踐玄途。上堂。得者不輕微。明者不賤用。識(shí)者不咨嗟。解者無(wú)厭惡。從天降下則貧窮。從地涌出則富貴。門里出身易。身里出門難。動(dòng)則埋身千丈。不動(dòng)則當(dāng)處生苗。一言迥脫。獨(dú)拔當(dāng)時(shí)。言語(yǔ)不要多。多則無(wú)用處。僧問(wèn)。如何是從天降下則貧窮。師曰。不貴得。曰。如何是從地涌出則富貴。師曰。無(wú)中忽有。劉禹端公問(wèn)。雨從何來(lái)。師曰。從端公問(wèn)處來(lái)。公歡喜贊嘆。師卻問(wèn)公。雨從何來(lái)。公無(wú)語(yǔ)(有老宿代云。適來(lái)道甚么。歸宗柔別云。謝和尚再三)。問(wèn)。如何是沙門所重。師曰。心識(shí)不到處。問(wèn)。佛與祖還有階級(jí)否。師曰。俱在階級(jí)。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。古路不逢人。問(wèn)。如何是一法。師曰。如何是萬(wàn)法。曰。未審如何領(lǐng)會(huì)。師曰。一法是你本心。萬(wàn)法是你本性。且道心與性。是一是二。僧禮拜。師示頌曰。一法諸法宗。萬(wàn)法一法通。唯心與唯性。不說(shuō)異兼同。問(wèn)。如何是口訣。師曰。近前來(lái)。僧近前。師擲拂子曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。趁雀兒也不會(huì)。僧問(wèn)。有人衣錦繡入來(lái)見(jiàn)和尚。后為甚寸絲不掛。師曰。直得琉璃殿上行。撲倒也須粉碎。問(wèn)。馬祖出八十四人善知識(shí)。未審和尚出多少人。師展手示之。問(wèn)。如何是向上人行履處。師曰。天下太平。問(wèn)。游子歸家時(shí)如何。師曰。且喜歸來(lái)。曰。將何奉獻(xiàn)。師曰。朝打三千。暮打八百。問(wèn)。如何是諸佛師。師喝曰。這田庫(kù)兒。僧禮拜。師曰。你作么生會(huì)。僧喝曰。這老和尚。師曰。元來(lái)不會(huì)。僧作舞出去。師曰。?臺(tái)盤乞兒。師曾令侍者送褲與一住庵道者。道者曰。自有娘生褲。竟不受。師再令侍者問(wèn)。娘未生時(shí)著個(gè)甚么。道者無(wú)語(yǔ)。后遷化有舍利。持似于師。師曰。直饒得八斛四斗。不如當(dāng)時(shí)下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)好。師在洞山作務(wù)。誤刬殺蚯蚓。山曰。這個(gè)聻。師曰。他不死。山曰。二祖往鄴都。又作么生。師不對(duì)。后有僧問(wèn)。和尚在洞山刬殺蚯蚓因緣。和尚豈不是無(wú)語(yǔ)。師曰。當(dāng)時(shí)有語(yǔ)。祇是無(wú)人證明。問(wèn)。山河大地從何而有。師曰。從妄想有。曰。與某甲想出一鋌金得么。師便休去。僧不肯。師問(wèn)雪峰。門外雪消也未。曰。一片也無(wú)。消個(gè)甚么。師曰。消也。僧問(wèn)。一時(shí)包裹時(shí)如何。師曰。旋風(fēng)千匝。上堂。如人將三貫錢買個(gè)獵狗。祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角。莫道蹤跡。氣息也無(wú)。僧問(wèn)。羚羊掛角時(shí)如何。師曰。六六三十六。曰。掛角后如何。師曰。六六三十六。僧禮拜。師曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。不見(jiàn)道無(wú)蹤跡。其僧舉似趙州。州曰。云居師兄猶在。僧便問(wèn)。羚羊掛角時(shí)如何。州曰。九九八十一。曰。掛角后如何。州曰。九九八十一。曰。得恁么難會(huì)。州曰。有甚么難會(huì)。曰。請(qǐng)和尚指示。州曰。新羅。新羅。又問(wèn)長(zhǎng)慶。羚羊掛角時(shí)如何。慶曰。草里漢。曰。掛后如何。慶曰。亂叫喚。曰。畢竟如何。慶曰。驢事未去。馬事到來(lái)。眾僧夜參。侍者持燈來(lái)。影在壁上。僧見(jiàn)便問(wèn)。兩個(gè)相似時(shí)如何。師曰。一個(gè)是影。問(wèn)。學(xué)人擬欲歸鄉(xiāng)時(shí)如何。師曰。祇這是。新羅僧問(wèn)。佛陀波利見(jiàn)文殊。為甚卻回去。師曰。祇為不將來(lái)。所以卻回去。問(wèn)。如何是佛。師曰。贊嘆不及。曰。莫祇這便是否。師曰。不勞贊嘆。問(wèn)。教中道是人先世罪業(yè)。應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故。此意如何。師曰。動(dòng)則應(yīng)墮惡道。靜則為人輕賤(崇壽稠別云。心外有法。應(yīng)墮惡道。守住自己。為人輕賤)。問(wèn)。香積飯甚么人得吃。師曰。須知得吃底人入口也須抉出。有僧在房?jī)?nèi)念經(jīng)。師隔窗問(wèn)。阇黎念者是甚么經(jīng)。僧曰。維摩經(jīng)。師曰。不問(wèn)維摩經(jīng)。念者是甚么經(jīng)。其僧從此得入。上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出問(wèn)曰。某甲不會(huì)。師曰。面前案山子也不會(huì)。新羅僧問(wèn)。是甚么得恁么難道。師曰。有甚么難道。曰。便請(qǐng)和尚道。師曰。新羅。新羅。問(wèn)。明眼人為甚么黑如漆。師曰。何怪。荊南節(jié)度使成汭入山設(shè)供。問(wèn)曰。世尊有密語(yǔ)。迦葉不覆藏。如何是世尊密語(yǔ)。師召尚書(shū)。書(shū)應(yīng)諾。師曰。會(huì)么。書(shū)曰。不會(huì)。師曰。汝若不會(huì)。世尊有密語(yǔ)。汝若會(huì)。迦葉不覆藏。僧問(wèn)。才生為甚么不知有。師曰。不同生。曰。未生時(shí)如何。師曰。不曾滅。曰。未生時(shí)在甚么處。師曰。有處不收。曰。甚么人不受滅。師曰。是滅不得者。上堂。僧家發(fā)言吐氣。須有來(lái)由。莫將等閑。這里是甚么所在。爭(zhēng)受容易。凡問(wèn)個(gè)事。也須識(shí)些子好惡。若不識(shí)尊卑良賤。不知觸犯。信口亂道。也無(wú)利益。傍家行腳。到處覓相似語(yǔ)。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似�？滞瑢W(xué)太多去。第一莫將來(lái)。將來(lái)不相似。言語(yǔ)也須看前頭。八十老人入場(chǎng)屋。不是小兒嬉。不是因循事。一言參差即千里萬(wàn)里。難為取攝。蓋為學(xué)處不著力。敲骨打髓。須有來(lái)由。言語(yǔ)如鉗如夾。如鉤如鎖。須教相續(xù)不斷。始得頭頭上具。物物上明。豈不是得妙底事。一種學(xué)大須子細(xì)研窮。直須諦當(dāng)?shù)牡臒o(wú)差。到這里有甚么?跣處。有甚么擬議處。向去底人常須慘悚戢翼始得。若是知有底人自解護(hù)惜。終不取次。十度發(fā)言。九度休去。為甚么如此。恐怕無(wú)利益。體得底人。心如臘月扇子。直得口邊醭出。不是強(qiáng)為。任運(yùn)如此。欲得恁么事。須是恁么人。既是恁么人。不愁恁么事。恁么事即難得。上堂。汝等諸人。直饒學(xué)得佛邊事。早是錯(cuò)用心。不見(jiàn)古人講得天花落。石點(diǎn)頭。亦不干自己事。自余是甚么閑。擬將有限身心向無(wú)限中用。如將方木逗圓孔。多少誵訛。若無(wú)恁么事。饒你攢花蔟錦。亦無(wú)用處。未離情識(shí)在。一切事須向這里及盡。若有一毫去不盡。即被塵累。豈況更多。差之毫牦。過(guò)犯山岳。不見(jiàn)古人道。學(xué)處不玄。盡是流俗。閨合中物。舍不得俱為滲漏。直須向這里及�。�及去．及來(lái)。并盡一切事。始得無(wú)過(guò)。如人頭頭上了。物物上通。祇喚作了事人。終不喚作尊貴。將知尊貴一路自別。不見(jiàn)道。從門入者非寶。棒上不成龍。知么。師為南昌鐘王尊之。愿為世世師。天復(fù)元年秋。示疾。明年正月三日。問(wèn)侍者曰。今日是幾。曰。初三。師曰。三十年后。但道祇這是。乃告寂。謚弘覺(jué)禪師。

　　撫州疏山匡仁禪師

　　吉州新淦人。投本州元證禪師出家。一日。告其師。往東都。聽(tīng)習(xí)未經(jīng)歲月。忽曰。尋行數(shù)墨。語(yǔ)不如默。舍己求人。假不如真。遂造洞山。值山早參。出問(wèn)。未有之言。請(qǐng)師示誨。山曰。不諾無(wú)人肯。師曰。還可功也無(wú)。山曰。你即今還功得么。師曰。功不得即無(wú)諱處。山他日上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花。方與他合。師問(wèn)。一切處不乖時(shí)如何。山曰。阇黎。此是功勛邊事。幸有無(wú)功之功。子何不問(wèn)。師曰。無(wú)功之功。豈不是那邊人。山曰。大有人笑子恁么問(wèn)。師曰。恁么則迢然去也。山曰。迢然非迢然。非不迢然。師曰。如何是迢然。山曰。喚作那邊人。即不得。師曰。如何是非迢然。山曰。無(wú)辨處。山問(wèn)師。空劫無(wú)人家。是甚么人住處。師曰。不識(shí)。山曰。人還有意旨也無(wú)。師曰。和尚何不問(wèn)他。山曰�，F(xiàn)問(wèn)次。師曰。是何意旨。山不對(duì)。洎洞山順世。弟子禮終。乃到潭州大溈。值溈示眾。曰。行腳高士。直須向聲色里睡眠。聲色里坐臥。始得。師出問(wèn)。如何是不落聲色句。溈豎起拂子。師曰。此是落聲色句。溈放下拂子。歸方丈。師不契。便辭香嚴(yán)。嚴(yán)曰。何不且住。師曰。某甲與和尚無(wú)緣。嚴(yán)曰。有何因緣。試舉看。師遂舉前話。嚴(yán)曰。某甲有個(gè)語(yǔ)。師曰。道甚么。嚴(yán)曰。言發(fā)非聲。色前不物。師曰。元來(lái)此中有人。遂囑香嚴(yán)曰。向后有住處。某甲卻來(lái)相見(jiàn)。乃去。溈問(wèn)嚴(yán)曰。問(wèn)聲色話底矮阇黎在么。嚴(yán)曰。已去也。溈曰。曾舉向子么。嚴(yán)曰。某甲亦曾對(duì)他來(lái)。溈曰。試舉看。嚴(yán)舉前語(yǔ)。溈曰。他道甚么。嚴(yán)曰。深肯某甲。溈失笑曰。我將謂這矮子有長(zhǎng)處。元來(lái)祇在這里。此子向去。若有個(gè)住處。近山無(wú)柴燒。近水無(wú)水吃。師聞福州大溈安和尚示眾曰。有句無(wú)句。如藤倚樹(shù)。師特入嶺到彼。值溈泥壁。便問(wèn)。承聞和尚道。有句無(wú)句。如藤倚樹(shù)。是否。溈曰。是。師曰。忽遇樹(shù)倒藤枯。句歸何處。溈放下泥槃。呵呵大笑。歸方丈。師曰。某甲三千里賣卻布單。特為此事而來(lái)。和尚何得相弄。溈喚侍者。取二百錢與這上座去。遂囑曰。向后有獨(dú)眼龍為子點(diǎn)破在。溈山次日上堂。師出問(wèn)。法身之理。理絕玄微。不奪是非之境。猶是法身邊事。如何是法身向上事。溈舉起拂子。師曰。此猶是法身邊事。溈曰。如何是法身向上事。師奪拂子。摺折擲向地上。便歸眾。溈曰。龍蛇易辨。衲子難瞞。后聞婺州明招謙和尚出世(謙眇一目)。徑往禮拜。招問(wèn)。甚處來(lái)。師曰。閩中來(lái)。招曰。曾到大溈否。師曰。到。招曰。有何言句。師舉前話。招曰。溈山可謂頭正尾正。祇是不遇知音。師亦不省。復(fù)問(wèn)。忽遇樹(shù)倒藤枯。句歸何處。招曰。卻使溈山笑轉(zhuǎn)新。師于言下大悟。乃曰。溈山元來(lái)笑里有刀。遙望禮拜�；谶^(guò)。招一日問(wèn)�；⑸�七子。那個(gè)無(wú)尾巴。師曰。第七個(gè)無(wú)尾巴。香嚴(yán)出世。師不爽前約。遂往訪之。嚴(yán)上堂。僧問(wèn)。不求諸圣．不重己靈時(shí)如何。嚴(yán)曰。萬(wàn)機(jī)休罷。千圣不??。師在眾作嘔聲。曰。是何言歟。嚴(yán)聞便下座。曰。適對(duì)此僧語(yǔ)必有不是。致招師叔如是。未審過(guò)在甚么處。師曰。萬(wàn)機(jī)休罷。猶有物在。千圣不攜。亦從人得。如何無(wú)過(guò)。嚴(yán)曰。卻請(qǐng)師叔道。師曰。若教某甲道。須還師資禮始得。嚴(yán)乃禮拜。躡前問(wèn)。師曰。何不道肯諾不得全。嚴(yán)曰�？嫌挚蟼�(gè)甚么。諾又諾于阿誰(shuí)。師曰�？霞纯纤�千圣。諾即諾于己靈。嚴(yán)曰。師叔恁么道。向去倒屙三十年在。師到夾山。山上堂。師問(wèn)。承師有言。目前無(wú)法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流輝。澄潭無(wú)影。師作掀禪床勢(shì)。山曰。阇黎作么生。師曰。目前無(wú)法。了不可得。山曰。大眾看取。這一員戰(zhàn)將。師參巖頭。頭見(jiàn)來(lái)。乃低頭佯睡。師近前而立。頭不顧。師拍禪床一下。頭回首曰。作甚么。師曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。頭呵呵大笑曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲�；刂]石霜(機(jī)語(yǔ)具石霜章)。遂歸故里。出主藍(lán)田。信士張霸遷問(wèn)。和尚有何言句。師示偈曰。吾有一寶琴。寄之在曠野。不是不解彈。未遇知音者。后遷疏山。上堂。病僧咸通年前。會(huì)得法身邊事。咸通年后。會(huì)得法身向上事。云門出問(wèn)。如何是法身邊事。師曰。枯樁。曰。如何是法身向上事。師曰。非枯樁。曰。還許某甲說(shuō)道理也無(wú)。師曰。許。曰�？輼敦M不是明法身邊事。師曰。是。曰。非枯樁豈不是明法身向上事。師曰。是。曰。祇如法身。還該一切也無(wú)。師曰。法身周遍。豈得不該。門指凈瓶曰。祇如凈瓶。還該法身么。師曰。阇黎莫向凈瓶邊覓。門便禮拜。師問(wèn)鏡清�？现Z不得全。子作么生會(huì)。清曰。全歸肯諾。師曰。不得全又作么生。清曰。個(gè)中無(wú)肯路。師曰。始愜病僧意。問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰。雪峰來(lái)。師曰。我已前到時(shí)。事事不足。如今足也未。曰。如今足也。師曰。粥足飯足。僧無(wú)對(duì)(云門代云。粥足飯足)。有僧為師造壽塔畢。白師。師曰。將多少錢與匠人。曰。一切在和尚。師曰。為將三錢與匠人。為將兩錢與匠人。為將一錢與匠人。若道得。與吾親造塔來(lái)。僧無(wú)語(yǔ)。后僧舉似大嶺庵閑和尚(即羅山也)。嶺曰。還有人道得么。僧曰。未有人道得。嶺曰。汝歸與疏山道。若將三錢與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩錢與匠人。和尚與匠人共出一只手。若將一錢與匠人。累他匠人眉須墮落。僧回如教而說(shuō)。師具威儀望大嶺作禮。嘆曰。將謂無(wú)人。大嶺有古佛放光。射到此間。雖然如是。也是臘月蓮花。大嶺后聞此語(yǔ)。曰。我恁么道。早是龜毛長(zhǎng)三尺。僧問(wèn)。如何是諸佛師。師曰。何不問(wèn)疏山老漢。僧無(wú)對(duì)。師常握木蛇。有僧問(wèn)。手中是甚么。師提起曰。曹家女。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。尺五頭巾。曰。如何是尺五頭巾。師曰。圓中取不得。因鼓山舉威音王佛師。師乃問(wèn)。作么生是威音王佛師。山曰。莫無(wú)慚愧好。師曰。阇黎恁么道即得。若約病僧即不然。山曰。作么生是威音王佛師。師曰。不坐無(wú)貴位。問(wèn)。靈機(jī)未運(yùn)時(shí)如何。師曰。夜半放白牛。問(wèn)。如何是一句。師曰。不道。曰。為甚么不道。師曰。少時(shí)輩。問(wèn)。久負(fù)不逢時(shí)如何。師曰。饒你雄信解拈槍。比逐秦王較百步。曰。正當(dāng)恁么時(shí)如何。師曰。將軍不上便橋。金牙徒勞拈筈。問(wèn)。如何是直指。師曰。珠中有水君不信。擬向天邊問(wèn)太陽(yáng)。冬至上堂。僧問(wèn)。如何是冬來(lái)意。師曰。京師出大黃。問(wèn)。和尚百年后向甚么處去。師曰。背抵芒叢。四腳指天。師臨遷化。有偈示眾曰。我路碧空外。白云無(wú)處閑。世有無(wú)根樹(shù)。黃葉風(fēng)送還。偈終而逝。塔于本山。

　　青林師?禪師

　　初參洞山。山問(wèn)。近離甚處。師曰。武陵。曰。武陵法道何似此間。師曰。胡地冬抽筍。山曰。別甑炊香飯供養(yǎng)此人。師拂袖便出。山曰。此子向后。走殺天下人在。師在洞山栽松次。有劉翁者求偈。師作偈曰。長(zhǎng)長(zhǎng)三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得見(jiàn)此松老。劉得偈呈洞山。山謂曰。此是第三代洞山主人。師辭洞山。山曰。子向甚么處去。師曰。金輪不隱的。遍界絕紅塵。山曰。善自保任。師珍重而出。洞山門送。謂師曰。恁么去一句作么生道。師曰。步步踏紅塵。通身無(wú)影像。山良久。師曰。老和尚何不速道。山曰。子得恁么性急。師曰。某甲罪過(guò)。便禮辭。師至山南府青銼山住庵。經(jīng)十年。忽記洞山遺言。乃曰。當(dāng)利群蒙。豈拘小節(jié)邪。遂往隨州。眾請(qǐng)住青林。后遷洞山。凡有新到。先令搬柴三轉(zhuǎn)。然后參堂。有一僧不肯。問(wèn)師曰。三轉(zhuǎn)內(nèi)即不問(wèn)。三轉(zhuǎn)外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧無(wú)對(duì)。師便打。趁出。僧問(wèn)。昔年病苦。又中毒藥。請(qǐng)師醫(yī)。師曰。金錍撥破腦。頂上灌醍醐。曰。恁么則謝師醫(yī)。師便打。上堂。祖師門下。鳥(niǎo)道玄微。功窮皆轉(zhuǎn)。不究難明。汝等諸人。直須離心意識(shí)參。出凡圣路學(xué)。方可保任。若不如是。非吾子息。問(wèn)。久負(fù)不逢時(shí)如何。師曰。古皇尺一寸。問(wèn)。請(qǐng)師答話。師曰。修羅掌于日月。上堂。祖師宗旨。今日施行。法令已彰。復(fù)有何事。僧問(wèn)。正法眼藏。祖祖相傳。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗生有地。大悟不存師。問(wèn)。如何是道。師曰�；仡^尋遠(yuǎn)?。曰。如何是道中人。師曰。擁雪首揚(yáng)眉。問(wèn)。千差路別。如何頓曉。師曰。足下背驪珠�？赵归L(zhǎng)天月。問(wèn)。學(xué)人徑往時(shí)如何。師曰。死蛇當(dāng)大路。勸子莫當(dāng)頭。曰。當(dāng)頭者如何。師曰。喪子命根。曰。不當(dāng)頭者如何。師曰。亦無(wú)迴避處。曰。正當(dāng)恁么時(shí)如何。師曰。失卻也。曰。向甚么處去。師曰。草深無(wú)覓處。曰。和尚也須堤防始得。師拊掌曰。一等是個(gè)毒氣。

　　高安白水本仁禪師

　　因設(shè)先洞山忌齋。僧問(wèn)。供養(yǎng)先師。先師還來(lái)也無(wú)。師曰。更下一分供養(yǎng)著。上堂。老僧尋常不欲向聲前色后。鼓弄人家男女。何故。且聲不是聲。色不是色。僧問(wèn)。如何是聲不是聲。師曰。喚作色得么。曰。如何是色不是色。師曰。喚作聲得么。僧作禮。師曰。且道為汝說(shuō)。答汝話。若向這里會(huì)得。有個(gè)入處。上堂。眼里著沙不得。耳里著水不得。僧問(wèn)。如何是眼里著沙不得。師曰。應(yīng)真無(wú)比。曰。如何是耳里著水不得。師曰。白凈無(wú)垢。問(wèn)。文殊與普賢。萬(wàn)法悉同源。文殊普賢即不問(wèn)。如何是同源底法。師曰。卻問(wèn)取文殊普賢。曰。如何是文殊普賢。師曰。一釣便上。師謂鏡清曰。時(shí)寒道者清。曰。不敢。師曰。還有臥單也無(wú)。曰。設(shè)有。亦無(wú)展底工夫。師曰。直饒道者滴水冰生。亦不干他事。曰。滴水冰生。事不相涉。師曰。是。曰。此人意作么生。師曰。此人不落意。曰。不落意。此人聻。師曰。高山頂上。無(wú)可與道者啖[口*豕]。長(zhǎng)生然和尚問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。還見(jiàn)庭前杉樧樹(shù)否。曰。恁么則和尚今日。因?qū)W人致得是非。師曰。多口座主。然去后。師方知是雪峰禪客。乃曰。盜法之人。終不成器(然住后。眾緣不備。果符師記。因僧問(wèn)。從上宗乘。如何舉唱。然云。不可為阇黎一人�；膮s長(zhǎng)生山也。玄沙聞云。然師兄佛法即大行。受記之緣亦就)。僧問(wèn)。如何是不遷義。師曰。落花隨流水。明月上孤岑。師將順世。焚香白眾曰。香煙絕處是吾涅槃時(shí)也。言訖跏趺而坐。息隨煙滅。

　　洛京白馬遁儒禪師

　　僧問(wèn)。如何是衲僧本分事。師曰。十道不通風(fēng)。啞子傳來(lái)信。曰。傳甚么信。師乃合掌頂戴。問(wèn)。如何是密室中人。師曰。才生不可得。不貴未生時(shí)。曰。是個(gè)甚么不貴未生時(shí)。師曰。是汝阿爺。問(wèn)。三千里外向白馬。及乎到來(lái)為甚么不見(jiàn)。師曰。是汝不見(jiàn)。不干老僧事。曰。請(qǐng)和尚指示。師曰。指即沒(méi)交涉。問(wèn)。如何是學(xué)人本分事。師曰。昨夜三更月正午。問(wèn)。如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟆吞卻月(僧問(wèn)黃龍。如何是井底蝦蟆吞卻月。龍?jiān)�。不奈何。曰。恁么則吞卻去也。龍?jiān)�。一任吞。曰。吞后如何。龍�(jiān)弧：梦r蟆)。問(wèn)。如何是學(xué)人急切處。師曰。俊鳥(niǎo)猶嫌鈍。瞥然早已遲。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。點(diǎn)額猢猻探月波。

　　潭州龍牙山居遁證空禪師

　　撫州人也。因參翠微。乃問(wèn)。學(xué)人自到和尚法席一個(gè)余月。不蒙一法示誨。意在于何。微曰。嫌甚么。師又問(wèn)洞山。山曰。爭(zhēng)怪得老僧(法眼別云。祖師來(lái)也。云居齊云。此三人尊宿。還有親疏也無(wú)。若有。那個(gè)親。若無(wú)親疏。眼在甚么處)。師又問(wèn)翠微。如何是祖師意。微曰。與我將禪板來(lái)。師遂過(guò)禪板。微接得便打。師曰。打即任打。要且無(wú)祖師意。又問(wèn)臨濟(jì)。如何是祖師意。濟(jì)曰。與我將蒲團(tuán)來(lái)。師乃過(guò)蒲團(tuán)。濟(jì)接得便打。師曰。打即任打。要且無(wú)祖師意。后有僧問(wèn)。和尚行腳時(shí)。問(wèn)二尊宿祖師意。未審二尊宿明也未。師曰。明即明也。要且無(wú)祖師意(東禪齊云。眾中道。佛法即有。祇是無(wú)祖師意。若恁么會(huì)。有何交涉。別作么生會(huì)無(wú)祖師意底道理)。師復(fù)舉德山頭落底語(yǔ)。因自省過(guò)。遂止于洞山。隨眾參請(qǐng)。一日問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。師始悟厥旨。服勤八稔。湖南馬氏請(qǐng)住龍牙。上堂。夫參玄人。須透過(guò)祖佛始得。新豐和尚道。祖佛言教似生冤家。始有參學(xué)分。若透不得。即被祖佛謾去。僧問(wèn)。祖佛還有謾人之心也無(wú)。師曰。汝道江湖還有礙人之心也無(wú)。乃曰。江湖雖無(wú)礙人之心。為時(shí)人過(guò)不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無(wú)謾人之心。為時(shí)人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過(guò)。此人過(guò)卻祖佛。若也如是。始體得佛祖意。方與向上人同。如未透得。但學(xué)佛學(xué)祖。則萬(wàn)劫無(wú)有出期。僧曰。如何得不被祖佛謾去。師曰。道者直須自悟去始得。問(wèn)。十二時(shí)中如何著力。師曰。如無(wú)手人欲行拳。始得。問(wèn)。終日區(qū)區(qū)。如何頓息。師曰。如孝子喪卻父母。始得(東禪齊云。眾中道如喪父母。何有閑暇。恁么會(huì)還息得人疑情么。除此外且作么生會(huì)龍牙意)。問(wèn)。如何是道。師曰。無(wú)異人心是。乃曰。若人體得道無(wú)異人心。始是道人。若是言說(shuō)。則沒(méi)交涉。道者。汝知行底道人否。十二時(shí)中。除卻著衣吃飯。無(wú)絲發(fā)異于人心。無(wú)誑人心。此個(gè)始是道人。若道我得我會(huì)。則沒(méi)交涉。大不容易。問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。待石烏龜解語(yǔ)。即向汝道。曰。石烏龜語(yǔ)也。師曰。向汝道甚么。問(wèn)。古人得個(gè)甚么。便休去。師曰。如賊入空室。問(wèn)。無(wú)邊身菩薩。為甚么不見(jiàn)如來(lái)頂相。師曰。汝道如來(lái)還有頂相么。問(wèn)。大庾嶺頭提不起時(shí)如何。師曰。六祖為甚么將得去。問(wèn)。二鼠侵藤時(shí)如何。師曰。須有隱身處始得。曰。如何是隱身處。師曰。還見(jiàn)儂家么。問(wèn)。維摩掌擎世界。未審維摩向甚么處立。師曰。道者。汝道維摩掌擎世界。問(wèn)。知有底人。為甚么卻有生死。師曰。恰似道者未悟時(shí)。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。此一問(wèn)最苦(報(bào)慈云。此一問(wèn)最好)。問(wèn)。祖意教意。是同是別。師曰。祖師在后來(lái)。問(wèn)。如何是無(wú)事沙門。師曰。若是沙門。不得無(wú)事。曰。為甚么不得無(wú)事。師曰。覓一個(gè)也難得。問(wèn)。蟾蜍無(wú)反照之功。玉兔無(wú)伴月之意時(shí)如何。師曰。道者。堯舜之君猶有化在。問(wèn)。如何得此身安去。師曰。不被別身謾始得(法眼別云。誰(shuí)惱亂汝)。報(bào)慈嶼贊師真曰。日出連山。月圓當(dāng)戶。不是無(wú)身。不欲全露。師一日在帳中坐。僧問(wèn)。不是無(wú)身。不欲全露。請(qǐng)師全露。師撥開(kāi)帳子曰。還見(jiàn)么。曰。不見(jiàn)。師曰。不將眼來(lái)(報(bào)慈嶼聞云。龍牙祇道得一半。法眼別云。飽叢林)。師將順寂。有大星隕于方丈前。

　　京兆華嚴(yán)寺休靜禪師

　　在洛浦作維那時(shí)。一日白槌普請(qǐng)?jiān)�。上間般柴。下間鋤地。第一座問(wèn)。圣僧作甚么。師曰。當(dāng)堂不正坐。不赴兩頭機(jī)。師問(wèn)洞山。學(xué)人無(wú)個(gè)理路。未免情識(shí)運(yùn)為。山曰。汝還見(jiàn)有理路也無(wú)。師曰。見(jiàn)無(wú)理路。山曰。甚處得情識(shí)來(lái)。師曰。學(xué)人實(shí)問(wèn)。山曰。恁么則直須向萬(wàn)里無(wú)寸草處去。師曰。萬(wàn)里無(wú)寸草處。還許某甲去也無(wú)。山曰。直須恁么去。師般柴次。洞山把住曰。狹路相逢時(shí)如何。師曰。反側(cè)。反側(cè)。山曰。汝記吾言。向南住有一千人。向北住止三百而已。初住福州東山之華嚴(yán)。眾滿一千。未幾。屬后唐莊宗征入輦下。大闡玄風(fēng)。其徒果止三百。莊宗問(wèn)。祖意教意。是同是別。師曰。探盡龍宮藏。眾義不能詮。問(wèn)。大悟底人為甚么卻迷。師曰。破鏡不重照。落花難上枝。問(wèn)。大軍設(shè)天王齋求勝。賊軍亦設(shè)天王齋求勝。未審天王赴阿誰(shuí)愿。師曰。天垂雨露。不揀榮枯。莊宗請(qǐng)入內(nèi)齋。見(jiàn)大師大德總看經(jīng)。唯師與徒眾不看經(jīng)。帝問(wèn)。師為甚么不看經(jīng)。師曰。道泰不傳天子令。時(shí)清休唱太平歌。帝曰。師一人即得。徒眾為甚么也不看經(jīng)。師曰。師子窟中無(wú)異獸。象王行處絕狐蹤。帝曰。大師大德為甚么總看經(jīng)。師曰。水母元無(wú)眼。求食須賴鰕。帝曰。既是后生。為甚么卻稱長(zhǎng)老。師曰。三歲國(guó)家龍鳳子。百年殿下老朝臣。師后游河朔。于平陽(yáng)示滅。茶毗獲舍利。建四浮圖。一晉州。一房州。一終南山逍遙園。一華嚴(yán)寺。謚寶智禪師．無(wú)為之塔。

　　瑞州九峰普滿禪師

　　僧問(wèn)。如何是不遷義。師曰。東生明月。西落金烏。曰。非師不委。師曰。理當(dāng)則行。僧禮拜。師便打。僧曰。仁義道中。禮拜何咎。師曰。來(lái)處不明。須行嚴(yán)令。問(wèn)。眼不到色塵時(shí)如何。師指香臺(tái)曰。面前是甚么。曰。請(qǐng)師子細(xì)。師曰。不妨遭人檢點(diǎn)。問(wèn)。人人盡道請(qǐng)益。未審師還拯濟(jì)也無(wú)。師曰。汝道巨岳還乏寸土么。曰。四海參尋。當(dāng)為何事。師曰。演若迷頭心自狂。曰。還有不狂者也無(wú)。師曰。有。曰。如何是不狂者。師曰。突曉途中眼不開(kāi)。問(wèn)僧。近離甚處。曰。閩中。師曰。遠(yuǎn)涉不易。曰。不難。動(dòng)步便到。師曰。有不動(dòng)步者么。曰。有。師曰。爭(zhēng)得到此間。僧無(wú)對(duì)。師以拄杖趁下。問(wèn)。對(duì)境心不動(dòng)時(shí)如何。師曰。汝無(wú)大人力。曰。如何是大人力。師曰。對(duì)境心不動(dòng)。曰。適來(lái)為甚么道無(wú)大人力。師曰。在舍祇言為客易。臨川方覺(jué)取魚(yú)難。問(wèn)。如何是道。師曰。見(jiàn)通車馬。曰。如何是道中人。師便打。僧作禮。師便喝。問(wèn)。十二時(shí)中如何合道。師曰。與心合道。曰。畢竟如何。師曰。土上加泥猶自可。離波求水實(shí)堪悲。問(wèn)。如何是不壞身。師曰。正是。曰。學(xué)人不會(huì)。請(qǐng)師直指。師曰。適來(lái)曲多少。問(wèn)。古人道。真因妄立。從妄顯真。是否。師曰。是。曰。如何是真。師曰。不雜食。曰。如何是妄。師曰。起倒攀緣。曰。去此二途。如何合得圓常。師曰。不敬功德天。誰(shuí)嫌黑暗女。問(wèn)。九峰一路。今古咸知。向上宗乘。請(qǐng)師提唱。師豎起拂子。僧曰。大眾側(cè)聆。愿垂方便。師曰。清波不睹魚(yú)龍現(xiàn)。迅浪風(fēng)高下底鉤。曰。若不久參。那知今日。師曰。人生無(wú)定止。像沒(méi)鏡中圓。問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。更問(wèn)阿誰(shuí)。曰。恁么則學(xué)人全體是也。師曰。須彌頂上戴須彌。

　　益州北院通禪師

　　初參夾山。問(wèn)曰。目前無(wú)法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語(yǔ)。山曰。是。師乃掀倒禪床。叉手而立。山起來(lái)打一拄杖。師便下去(法眼云。是他掀倒禪床。何不便去。須待他打一棒了去。意在甚么處)。次參洞山。山上堂曰。坐斷主人公。不落第二見(jiàn)。師出眾曰。須知有一人不合伴。山曰。猶是第二見(jiàn)。師便掀倒禪床。山曰。老兄作么生。師曰。待某甲舌頭爛。即向和尚道。后辭洞山擬入嶺。山曰。善為。飛猿嶺峻好看。師良久。山召。通阇黎。師應(yīng)諾。山曰。何不入嶺去。師因有省。更不入嶺。住后。上堂。諸上座有甚么事。出來(lái)論量取。若上上根機(jī)。不假如斯。若是中下之流。直須刬削門頭戶底。教索索地。莫教入泥水。第一速須省事。直須無(wú)心去。學(xué)得千般萬(wàn)般。祇成知解。與衲僧門下有甚么交涉。僧問(wèn)。直須無(wú)心學(xué)時(shí)如何。師曰。不管系。問(wèn)。如何是佛。師曰。峭壁本無(wú)苔。灑墨圖斑駁。問(wèn)。二龍爭(zhēng)珠。誰(shuí)是得者。師曰。得者失。曰。不得者如何。師曰。還我珠來(lái)。問(wèn)。如何是清凈法身。師曰。無(wú)點(diǎn)污。問(wèn)。轉(zhuǎn)不得時(shí)如何。師曰。功不到。問(wèn)。如何是大富貴底人。師曰。如輪王寶藏。曰。如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰帶。問(wèn)。水灑不著時(shí)如何。師曰。干剝剝地。問(wèn)。一槌便成時(shí)如何。師曰。不是偶然。問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。壁上畫枯松。游蜂競(jìng)采蕊。滅后謚證真禪師。

　　洞山道全禪師

　　問(wèn)先洞山。如何是出離之要。山曰。阇黎足下煙生。師當(dāng)下契悟。更不他游。云居進(jìn)語(yǔ)曰。終不敢孤負(fù)和尚足下煙生。山曰。步步玄者。即是功到。暨洞山圓寂。眾請(qǐng)踵跡住持。僧問(wèn)。佛入王宮。豈不是大圣再來(lái)。師曰。護(hù)明不下生。曰。爭(zhēng)奈六年苦行何。師曰。幻人呈幻事。曰。非幻者如何。師曰。王宮覓不得。問(wèn)。清凈行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄時(shí)如何。師曰。度盡無(wú)遺影。還他越涅槃。問(wèn)。極目千里。是甚么風(fēng)范。師曰。是阇黎風(fēng)范。曰。未審和尚風(fēng)范如何。師曰。不布婆娑眼。

　　京兆府蜆子和尚

　　不知何許人也。事跡頗異。居無(wú)定所。自印心于洞山�；焖组}川。不畜道具。不循律儀。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸采掇鰕蜆。以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴(yán)靜禪師聞之。欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。嚴(yán)把住曰。如何是祖師西來(lái)意。師遽答曰。神前酒臺(tái)盤。嚴(yán)放手曰。不虛與我同根生。嚴(yán)后赴莊宗詔入長(zhǎng)安。師亦先至。每日歌唱自拍�；蚰搜鹂衲嘌�。去來(lái)俱無(wú)蹤跡。厥后不知所終。

　　臺(tái)州幽棲道幽禪師

　　鏡清問(wèn)。如何是少父。師曰。無(wú)標(biāo)的。曰。無(wú)標(biāo)的以為少父邪。師曰。有甚么過(guò)。曰。祇如少父作么生。師曰。道者是甚么心行。問(wèn)。如何是佛。師曰。汝不信是眾生。曰。學(xué)人大信。師曰。若作勝解。即受群邪。問(wèn)。如何是道。師曰。但有路可上。更高人也行。曰。如何是道中人。師曰。解驅(qū)云里信。師一日齋時(shí)。入堂白槌曰。白大眾。眾舉頭。師曰。且吃飯。師將示滅。僧問(wèn)。和尚百年后向甚么處去。師曰。迢然。迢然。言訖坐亡。

　　越州干峰和尚

　　上堂。法身有三種病。二種光。須是一一透得。始解歸家穩(wěn)坐。須知更有向上一竅在。云門出。問(wèn)。庵內(nèi)人為甚么不知庵外事。師呵呵大笑。門曰。猶是學(xué)人疑處。師曰。子是甚么心行。門曰。也要和尚相委。師曰。直須與么始解穩(wěn)坐。門應(yīng)喏喏。上堂。舉一不得舉二。放過(guò)一著。落在第二。云門出眾曰。昨日有人從天臺(tái)來(lái)。卻往徑山去。師曰。典座來(lái)日不得普請(qǐng)。便下座。問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰。天臺(tái)。師曰。見(jiàn)說(shuō)石橋作兩段。是否。曰。和尚甚處得這消息來(lái)。師曰。將謂華頂峰前客。元是平田莊里人。問(wèn)。如何得出三界去。師曰。喚院主來(lái)。趁出這僧著。師問(wèn)。眾僧輪回六趣。具甚么眼。眾無(wú)對(duì)。僧問(wèn)。如何是超佛越祖之談。師曰。老僧問(wèn)聻。曰。和尚問(wèn)則且置。師曰。老僧問(wèn)尚不奈何。說(shuō)甚么超佛越祖之談。問(wèn)。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在甚么處。師以拄杖畫云。在這里(僭后請(qǐng)益云門。門拈起扇子云。扇子??跳上三十三天。筑著帝釋鼻孔。東海鯉魚(yú)打一棒。雨似盆傾。會(huì)么)。

　　吉州禾山和尚

　　僧問(wèn)。學(xué)人欲伸一問(wèn)。師還答否。師曰。禾山答汝了也。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。禾山大頂。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。滿目青山起白云。曰�；蛴隹蛠�(lái)。如何祇待。師曰。滿盤無(wú)味醍醐果。問(wèn)。無(wú)言童子居何國(guó)土。師曰。當(dāng)軒木馬嘶風(fēng)切。

　　明州天童咸啟禪師

　　問(wèn)伏龍。甚處來(lái)。曰。伏龍來(lái)。師曰。還伏得龍么。曰。不曾伏這畜生。師曰。且坐吃茶。簡(jiǎn)大德問(wèn)。學(xué)人卓卓上來(lái)。請(qǐng)師的的。師曰。我這里一屙便了。有甚么卓卓的的。曰。和尚恁么答話。更買草鞋行腳好。師曰。近前來(lái)。簡(jiǎn)近前。師曰。祇如老僧恁么答。過(guò)在甚么處。簡(jiǎn)無(wú)對(duì)。師便打。問(wèn)。如何是本來(lái)無(wú)物。師曰。石潤(rùn)元含玉。礦異自生金。問(wèn)。如何是真常流注。師曰。涓滴無(wú)移。

　　潭州寶蓋山和尚

　　僧問(wèn)。一間無(wú)漏舍。合是何人居。師曰。無(wú)名不掛體。曰。還有位也無(wú)。師曰。不處。問(wèn)。如何是寶蓋。師曰。不從人天得。曰。如何是寶蓋中人。師曰。不與時(shí)人知。曰。佛來(lái)時(shí)如何。師曰。覓他路不得。問(wèn)。世界壞時(shí)。此物何處去。師曰。千圣尋不得。曰。時(shí)人如何歸向。師曰。直須似他去。曰。還有的當(dāng)也無(wú)。師曰。不立標(biāo)則。問(wèn)。不居正位底人。如何行履。師曰。紅焰叢中駿馬嘶。

　　澧州欽山文邃禪師

　　福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業(yè)。時(shí)巖頭．雪峰在眾。睹師吐論。知是法器。相率游方。二大士各承德山印記。師雖屢激揚(yáng)。而終然凝滯。一日。問(wèn)德山曰。天皇也恁么道。龍?zhí)兑岔ッ吹�。未審和尚作么生道。山曰。汝試舉天皇龍?zhí)兜赖卓�。師擬進(jìn)語(yǔ)。山便打。師被打歸延壽堂。曰。是則是。打我太煞。巖頭曰。汝恁么道。他后不得道見(jiàn)德山來(lái)(法眼別云。是則是錯(cuò)打我)。后于洞山言下發(fā)解。乃為之嗣。年二十七。止于欽山。對(duì)大眾前自省過(guò)。舉參洞山時(shí)語(yǔ)。山問(wèn)。甚么處來(lái)。師曰。大慈來(lái)。曰。還見(jiàn)大慈么。師曰。見(jiàn)。曰。色前見(jiàn)。色后見(jiàn)。師曰。非色前后見(jiàn)。洞山默置。師乃曰。離師太早。不盡師意(法眼云。不盡師意。不易承嗣得他)。僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。梁公曲尺。志公剪刀。問(wèn)。一切諸佛及諸佛法。皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。常轉(zhuǎn)。曰。未審經(jīng)中說(shuō)甚么。師曰。有疑請(qǐng)問(wèn)。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。錦繡銀香囊。風(fēng)吹滿路香。巖頭聞。令僧去云。傳語(yǔ)十八子。好好事潘郎。有僧寫師真呈。師曰。還似我也無(wú)。僧無(wú)對(duì)。師自代曰。眾僧看取。德山侍者來(lái)參。才禮拜。師把住曰。還甘欽山與么也無(wú)。者曰。某甲卻悔久住德山。今日無(wú)言可對(duì)。師乃放手曰。一任祇對(duì)。者撥開(kāi)[(曷-曰)/月]曰。且聽(tīng)某通氣一上。師曰。德山門下即得。這里一點(diǎn)用不著。者曰。久聞欽山不通人情。師曰。累他德山眼目。參堂去。師與巖頭．雪峰坐次。洞山行茶來(lái)。師乃閉眼。洞曰。甚么處去來(lái)。曰。入定來(lái)。洞曰。定本無(wú)門。從何而入。師入浴院。見(jiàn)僧踏水輪。僧下問(wèn)訊。師曰。幸自轆轆地轉(zhuǎn)。何須恁么。曰。不恁么又爭(zhēng)得。師曰。若不恁么。欽山眼堪作甚么。曰。作么生是師眼。師以手作撥眉勢(shì)。曰。和尚又何得恁么。師曰。是我恁么。你便不恁么。僧無(wú)對(duì)。師曰。索戰(zhàn)無(wú)功。一場(chǎng)氣悶。良久。乃問(wèn)曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。欽山為汝擔(dān)取一半。師與巖頭．雪峰過(guò)江西。到一茶店吃茶次。師曰。不會(huì)轉(zhuǎn)身通氣者。不得茶吃。頭曰。若恁么我定不得茶吃。峰曰。某甲亦然。師曰。這兩個(gè)老漢話頭也不識(shí)。頭曰。甚處去也。師曰。布袋里老鴉雖活如死。頭退后曰。看�？�。師曰。奯公且置。存公作么生。峰以手畫一圓相。師曰。不得不問(wèn)。頭呵呵曰。太遠(yuǎn)生。師曰。有口不得茶吃者多。巨良禪客參。禮拜了便問(wèn)。一鏃破三關(guān)時(shí)如何。師曰。放出關(guān)中主看。良曰。恁么則知過(guò)必改。師曰。更待何時(shí)。良曰。好只箭。放不著所在。便出去。師曰。且來(lái)。阇黎。良回首。師下禪床擒住曰。一鏃破三關(guān)即且置。試為欽山發(fā)箭看。良擬議。師打七棒曰。且聽(tīng)個(gè)亂統(tǒng)漢疑三十年。有僧舉似同安察。安曰。良公雖解發(fā)箭。要且未中的。僧便問(wèn)。未審如何得中的去。安曰。關(guān)中主是甚么人。僧回舉似師。師曰。良公若解恁么。也免得欽山口。然雖如此。同安不是好心。亦須看始得。僧參。師豎起拳曰。開(kāi)即成掌。五指參差。如今為拳。必?zé)o高下。汝道欽山還通商量也無(wú)。僧近前。卻豎起拳。師曰。你恁么祇是個(gè)無(wú)開(kāi)合漢。曰。未審和尚如何接人。師曰。我若接人。共汝一般去也。曰。特來(lái)參師。也須吐露個(gè)消息。師曰。汝若特來(lái)。我須吐露。曰。便請(qǐng)。師便打。僧無(wú)語(yǔ)。師曰。守株待兔。枉用心神。上堂。橫按拄杖。顧視大眾曰。有么有么。如無(wú)。欽山唱菩薩蠻去也。啰啰哩哩。便下座。師與道士論義。士立義曰。粗言及細(xì)語(yǔ)。皆歸第一義。師曰。道士是佛家奴。士曰。太粗生。師曰。第一義何在。士無(wú)語(yǔ)。

　　瑞州九峰通玄禪師

　　郢州程氏子。初參德山。后于洞山言下有省。住后。僧問(wèn)。自心他心。得相見(jiàn)否。師曰。自己尚不見(jiàn)。他人何可觀。問(wèn)。罪福之性。如何了達(dá)。得無(wú)同異。師曰。絺绤不御寒。

　　青原下六世

　　曹山寂禪師法嗣

　　瑞州洞山道延禪師

　　因曹山垂語(yǔ)云。有一人向萬(wàn)丈崖頭騰身直下。此是甚么人。眾無(wú)對(duì)。師出曰。不存。山曰。不存?zhèn)�甚么。師曰。始得撲不碎。山深肯之。后有僧問(wèn)。請(qǐng)和尚密付真心。師曰。欺這里無(wú)人作么。

　　撫州金峰從志玄明禪師

　　僧問(wèn)。如何是金峰正主。師曰。此去鎮(zhèn)縣不遙。阇黎莫造次。曰。何不道取。師曰�？谌珥弑P。問(wèn)。千峰萬(wàn)峰。那個(gè)是金峰。師乃斫額。問(wèn)。千山無(wú)云。萬(wàn)里絕霞時(shí)如何。師曰。飛猿嶺那邊何不吐卻。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。壁邊有鼠耳。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。金峰門前無(wú)五里牌。新到參。師曰。不用通時(shí)暄。第一句道將來(lái)。曰。孟春猶寒。伏惟和尚。師曰。猶有這個(gè)在。曰。不可要人點(diǎn)檢去也。師曰。誰(shuí)。僧指自身。師曰。不妨遭人點(diǎn)檢。拈起枕子。示僧曰。一切人喚作枕子。金峰道不是。僧曰。未審和尚喚作甚么。師拈起枕子。僧曰。恁么則依而行之。師曰。你喚作甚么。僧曰。枕子。師曰。落在金峰窠里。問(wèn)。金杯滿酌時(shí)如何。師曰。金峰不勝酩酊。僧掃地次。師問(wèn)。作甚么。僧豎起苕帚。師曰。猶有這個(gè)在。曰。和尚適來(lái)見(jiàn)個(gè)甚么。師豎起拄杖。僧參。才入方丈。師便打。僧曰。是。是。師又打。僧曰。不是。不是。師作禮拜勢(shì)。僧作拓勢(shì)。師曰。老僧眼暗。阇黎耳聾。曰。將飯喂魚(yú)。還須克己。師曰。施食得長(zhǎng)壽報(bào)。曰。和尚年多少。師曰。不落數(shù)量。曰。長(zhǎng)壽者誰(shuí)。師曰。金峰。曰。果然眼昏。師曰。是。是。問(wèn)僧。甚處來(lái)。僧近前。良久師曰。阇黎參見(jiàn)甚么人。曰。參甚么碗。師曰。金峰有過(guò)。曰。是。是。師良久。師問(wèn)僧。甚處來(lái)。曰。東國(guó)來(lái)。師曰。作么生過(guò)得金峰關(guān)。曰。公驗(yàn)分明。師曰。試呈似金峰看。僧展兩手。師曰。金峰關(guān)從來(lái)無(wú)人過(guò)得。曰。和尚還過(guò)得么。師曰。波斯吃胡椒。問(wèn)僧。姓甚么。曰。姓何。師曰。至竟不脫俗。曰。因師致得。師曰。若恁么。過(guò)在金峰。曰。不敢。師曰。灼然金峰有過(guò)。僧問(wèn)訊次。師把住曰。輒不得向人道。我有一則因緣舉似你。僧作聽(tīng)勢(shì)。師與一掌。僧曰。為甚么打某甲。師曰。我要這話行�？唇�(jīng)次。駢道者來(lái)。師擎起經(jīng)作攬衣勢(shì)。以目視之。駢提起坐具。以目視師。師曰。一切人道你會(huì)禪。駢曰。和尚作么生。師笑曰。草賊大敗。問(wèn)。是身無(wú)知。如土木瓦石。此意如何。師下禪床。扭僧耳朵。僧負(fù)痛作聲。師曰。今日始捉著個(gè)無(wú)知漢。僧作禮出去。師召。阇黎。僧回首。師曰。若到堂中。不可舉著。曰。何故。師曰。大有人笑金峰老婆心。上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年后無(wú)老婆心。僧問(wèn)。如何是二十年前有老婆心。師曰。問(wèn)凡答凡。問(wèn)圣答圣。曰。如何是二十年后無(wú)老婆心。師曰。問(wèn)凡不答凡。問(wèn)圣不答圣。師見(jiàn)僧來(lái)。乃舉手曰。此是大人分上事。你試通個(gè)消息看。曰。某甲不欲瞞和尚。師曰。知孝養(yǎng)人。也還稀有。曰。莫是大人分上事么。師曰。老僧瞞阇黎。曰。到這里不易辨白。師曰。灼然灼然。僧禮拜。師曰。發(fā)足何處。曰。祇這里。師曰。不唯自瞞。兼瞞老僧。上堂。我若舉來(lái)。又恐遭人唇吻。不舉。又遭人笑怪。于其中間。如何即是。有僧才出。師便歸方丈。至晚。別僧請(qǐng)益曰。和尚今日為甚不答這僧話。師曰。大似失錢遭罪。問(wèn)僧。你還知金峰一句子么。曰。知來(lái)久矣。師曰。作么生。僧便喝。師良久。僧曰。金峰一句。今日粉碎。師曰。老僧大曾問(wèn)人。唯有阇黎門風(fēng)峭峻。曰。不可須要人點(diǎn)檢。師曰。真鍮不博金。問(wèn)。如何是非言之言。師曰。不加文彩。問(wèn)。四海晏清時(shí)如何。師曰。猶是階下漢。上堂。事存函蓋合。理應(yīng)箭鋒拄。還有人道得么。如有人道得。金峰分半院與他住。時(shí)有僧出作禮。師曰。相見(jiàn)易得好。共住難為人。便下座。僧辭。師問(wèn)。何處去。曰。不敢妄通消息。師曰。若到諸方。切忌道著金峰為人處。曰。已領(lǐng)尊旨。師曰。忽有人問(wèn)。你作么生。僧提起袈裟角。師曰。捷弱于阇黎。

　　襄州鹿門山處真禪師

　　僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。有鹽無(wú)醋。曰。忽遇客來(lái)。如何祇待。師曰。柴門草戶。謝子遠(yuǎn)來(lái)。問(wèn)。如何是道人。師曰�？谒票强�。問(wèn)。祖祖相傳。傳甚么物。師曰。金襕袈裟。問(wèn)。如何是函中般若。師曰。佛殿挾頭六百卷。問(wèn)。和尚百年后。向甚么處去。師曰。山下李家使牛去。曰。還許學(xué)人相隨也無(wú)。師曰。汝若相隨。莫同頭角。曰。諾。師曰。合到甚么處。曰。佛眼辨不得。師曰。若不放過(guò)。亦是茫茫。問(wèn)。如何是鹿門高峻處。師曰。汝還曾上主山也無(wú)。問(wèn)。如何是禪。師曰。鸞鳳入雞籠。曰。如何是道。師曰。藕絲牽大象。問(wèn)。劫火洞然。大千俱壞。未審此個(gè)還壞也無(wú)。師曰。臨崖看滸眼。特地一場(chǎng)愁。問(wèn)。如何是和尚轉(zhuǎn)身處。師曰。昨夜三更。失卻枕子。問(wèn)。一句下豁然時(shí)如何。師曰。汝是誰(shuí)家子。上堂。一片凝然光燦爛。擬意追尋卒難見(jiàn)。瞥然撞著豁人情。大事分明總成辦。實(shí)快活。無(wú)系絆。萬(wàn)兩黃金終不換。任他千圣出頭來(lái)�？偸窍蚯�影中現(xiàn)。

　　撫州曹山慧霞了悟禪師

　　僧問(wèn)。佛未出世時(shí)如何。師曰。曹山不如。曰。出世后如何。師曰。不如曹山。問(wèn)。四山相逼時(shí)如何。師曰。曹山在里許。曰。還求出也無(wú)。師曰。在里許。即求出。僧侍立。師曰。道者可煞熱。曰。是。師曰。祇如熱向甚處迴避。曰。向鑊湯爐炭里迴避。師曰。祇如鑊湯爐炭。又作么生迴避。曰。眾苦不能到。

　　華州草庵法義禪師

　　僧問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。爛炒浮漚飽滿吃。問(wèn)。擬心即差。如何進(jìn)道。師曰。有人常擬。為甚么不差。曰。此猶是和尚分上事。師曰。紅焰蓮花朵朵開(kāi)。問(wèn)。如何是和尚得力處。師曰。如盲似聾。曰。不會(huì)。師曰。恰與老僧同參。

　　撫州曹山光慧玄悟禪師

　　上堂。良久曰。雪峰和尚為人。如金翅鳥(niǎo)入海取龍相似。僧出問(wèn)。未審和尚此間如何。師曰。甚處去來(lái)。問(wèn)。如何是西來(lái)的的意。師曰。不禮拜更待何時(shí)。問(wèn)。如何是密傳底心。師良久。僧曰。恁么則徒勞側(cè)耳也。師喚。侍者來(lái)。燒香著。問(wèn)。古人云。如紅爐上一點(diǎn)雪。意旨如何。師曰。惜取眉毛好。問(wèn)。如何指示。即得不昧去。師曰。不可雪上更加霜。曰。恁么則全因和尚去也。師曰。因個(gè)甚么。問(wèn)。如何是妙明真性。師曰�？羁钅�磕損。上堂。良久。僧出曰。為眾竭力。禍出私門。未審放過(guò)不放過(guò)。師默然。問(wèn)。古人道。生也不道。死也不道。意旨如何。師良久。僧禮拜。師曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。也是廚寒甑足塵。上堂。舉拄杖曰。從上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是從頭起也。師曰。謝相委悉。問(wèn)。機(jī)關(guān)不轉(zhuǎn)。請(qǐng)師商量。師曰。啞得我口么。問(wèn)。路逢猛虎時(shí)如何。師曰。放憨作么。

　　撫州曹山羌慧智炬禪師

　　初問(wèn)先曹山曰。古人提持那邊人。學(xué)人如何體悉。山曰。退步就己。萬(wàn)不失一。師于言下。頓忘玄解。乃辭去遍參。至三祖。因看經(jīng)次。僧問(wèn)。禪僧心不掛元字腳。何得多學(xué)。師曰。文字性異。法法體空。迷則句句瘡疣。悟則文文般若。茍無(wú)取舍。何害圓伊。后離三祖到瑞州。眾請(qǐng)住龍泉。僧問(wèn)。如何是文殊。師曰。不可有第二月也。曰。即今事如何。師曰。正是第二月。問(wèn)。如何是如來(lái)語(yǔ)。師曰。猛風(fēng)可繩縛。問(wèn)。如何履踐。即得不昧宗風(fēng)。師曰。須知龍泉好手。曰。請(qǐng)和尚好手。師曰。卻憶鐘子期。問(wèn)。古人道。若記一句。論劫作野狐精。未審古人意旨如何。師曰。龍泉僧堂未曾鎖。曰。和尚如何。師曰。風(fēng)吹耳朵。問(wèn)。如何是一句。師曰。無(wú)聞。問(wèn)。如何是聲前一句。師曰。恰似不道。問(wèn)。如何是和尚為人一句。師曰。汝是九色鹿。問(wèn)。抱璞投師時(shí)如何。師曰。不是自家珍。曰。如何是自家珍。師曰。不琢不成器。

　　衡州育王山弘通禪師

　　僧問(wèn)�；煦缥捶謺r(shí)如何。師曰�；煦�。曰。分后如何。師曰。混沌。上堂。釋迦如來(lái)四十九年說(shuō)不到底句。今夜山僧不避羞恥。與諸尊者共譚。良久曰。莫道錯(cuò)。珍重。僧問(wèn)。學(xué)人有病。請(qǐng)師醫(yī)。師曰。將病來(lái)。與汝醫(yī)。曰。便請(qǐng)。師曰。還老僧藥價(jià)錢來(lái)。問(wèn)。曹源一路即不問(wèn)。衡陽(yáng)江畔事如何。師曰。紅爐焰上無(wú)根草。碧潭深處不逢魚(yú)。問(wèn)。心法雙亡時(shí)如何。師曰。三腳蝦蟆背大象。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。老僧毛豎。問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。直侍文殊過(guò)。即向你道。曰。文殊過(guò)也。請(qǐng)和尚道。師便打。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。渾身不直五文錢。曰。大貧寒生。師曰。古代如是。曰。如何施設(shè)。師曰。隨家豐儉。問(wèn)。如何是急切處。師曰。針眼里打筋斗。問(wèn)。如何是本來(lái)身。師曰�；毓庥袄镆�(jiàn)方親。

　　衡州華光范禪師

　　僧問(wèn)。如何是無(wú)縫塔。師指僧堂曰。此間僧堂無(wú)門戶。問(wèn)僧。曾到紫陵么。曰。曾到。師曰。曾到鹿門么。曰。曾到。師曰。嗣紫陵即是。嗣鹿門即是。曰。即今嗣和尚得么。師曰。人情不打即不可。便打。問(wèn)。非隱顯處是和尚。那個(gè)是某甲。師曰。盡乾坤無(wú)一不是。曰。此猶是和尚。那個(gè)是某甲。師曰。木人石女笑分明。

　　處州廣利容禪師

　　初住貞溪。僧參。師舉拂子曰。貞溪老僧還具眼么。曰。某甲不敢見(jiàn)和尚過(guò)。師曰。老僧死在阇黎手里也。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。謝阇黎道破。問(wèn)。西院拍手笑呵呵。意作么生。師曰。卷上簾子著。問(wèn)。自己不明。如何得明。師曰。不明。曰。為甚么不明。師曰。不見(jiàn)道自己事。問(wèn)。魯祖面壁。意作么生。師良久曰。還會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。魯祖面壁。因郡守受代歸。師出送接話次。守問(wèn)。和尚遠(yuǎn)出山門。將甚么物來(lái)。師曰。無(wú)盡之寶呈獻(xiàn)。守?zé)o對(duì)。后有人進(jìn)語(yǔ)曰。便請(qǐng)。師曰。大守尊嚴(yán)。問(wèn)。千途路絕。語(yǔ)思不通時(shí)如何。師曰。猶是階下漢。曰。如何是階上漢。師曰。龍樓不舉手。乃曰。作么生是尊貴底人。試道看。莫祇向長(zhǎng)連床上坐地。見(jiàn)他人不肯。忽被明眼人拶著。便向鐵圍山里藏身。若到廣利門下。須道得第一句。即開(kāi)一線道與兄弟商量。時(shí)有僧出禮拜。師曰。將謂是異國(guó)舶主。元來(lái)是此土商人。

　　泉州廬山小溪院行傳禪師

　　青原周氏子。僧問(wèn)。久向廬山石門。為甚么入不得。師曰。鈍漢。僧曰。忽遇猛利者。還許也無(wú)。師曰。吃茶去。

　　益州布水巖和尚

　　僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。一回思著一傷心。問(wèn)。寶劍未磨時(shí)如何。師曰。用不得。曰。磨后如何。師曰。觸不得。

　　蜀川西禪和尚

　　僧問(wèn)。佛是摩耶降生。未審和尚是誰(shuí)家子。師曰。水上卓紅旗。問(wèn)。三十六路。阿那一路最妙。師曰。不出第一手。曰。忽遇出時(shí)如何。師曰。脊著地也不難。

　　韶州華嚴(yán)和尚

　　僧問(wèn)。既是華嚴(yán)。還將得華來(lái)么。師曰。孤峰頂上千枝秀。一句當(dāng)機(jī)對(duì)圣明。僧錄問(wèn)。法身無(wú)相。不可言宣。皇帝詔師。將何接引。師曰。金鐘迥出云中響。萬(wàn)里歸朝賀圣君。問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。驚天動(dòng)地。曰。還當(dāng)也無(wú)。師曰。靈機(jī)永布千家月。祇這如今萬(wàn)世傳。

　　云居膺禪師法嗣

　　洪州鳳棲山同安丕禪師

　　僧問(wèn)。如何是無(wú)縫塔。師曰。吽。吽。曰。如何是塔中人。師曰。今日大有人從建昌來(lái)。問(wèn)。一見(jiàn)便休去時(shí)如何。師曰。是也。更來(lái)這里作么。問(wèn)。如何是點(diǎn)額魚(yú)。師曰。不透波瀾。曰。慚恥時(shí)如何。師曰。終不仰面。曰。恁么則不變其身也。師曰。是也。青云事作么生。問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。曰。忽遇客來(lái)。將何祇待。師曰。金果朝來(lái)猿摘去。玉花晚后鳳銜歸。問(wèn)。無(wú)情還解說(shuō)法也無(wú)。師曰。玉犬夜行。不知天曉。問(wèn)。路逢達(dá)道人。不將語(yǔ)默對(duì)。未審將甚么對(duì)。師曰。要踢要拳。問(wèn)。才有言詮。盡落今時(shí)。不落言詮。請(qǐng)師直說(shuō)。師曰。木人解語(yǔ)非干舌。石女拋梭豈亂絲。問(wèn)。依經(jīng)解義。三世佛冤。離經(jīng)一字。即同魔說(shuō)。此理如何。師曰。孤峰迥秀。不掛煙蘿。片月行空。白云自在。新到參。師問(wèn)。甚處來(lái)。曰。湖南。師曰。還知同安這里風(fēng)云體道。花檻璇璣么。曰。知。師曰。非公境界。僧便喝。師曰。短販樵人。徒夸書(shū)劍。僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)。師曰。劍甲未施。賊身已露。問(wèn)。佛未出世時(shí)如何。師曰。藕絲系大象。曰。出世后如何。師曰。鐵鎖鎖石牛。問(wèn)。不傷王道如何。師曰。吃粥吃飯。曰。莫便是不傷王道也無(wú)。師曰。遷流左降。問(wèn)。玉印開(kāi)時(shí)。何人受信。師曰。不是恁么人。曰。親宮事如何。師曰。道甚么。問(wèn)。如何是毗盧師。師曰。阇黎在甚么處出家。問(wèn)。如何是觸目菩提。師曰。面前佛殿。問(wèn)。片玉無(wú)瑕。請(qǐng)師不觸。師曰。落汝后。問(wèn)。玉印開(kāi)時(shí)。何人受信。師曰。不是小小。問(wèn)。迷頭認(rèn)影如何止。師曰。告阿誰(shuí)。曰。如何即是。師曰。從人覓。即轉(zhuǎn)遠(yuǎn)也。曰。不從人覓時(shí)如何。師曰。頭在甚么處。問(wèn)。如何是同安一只箭。師曰。腦后看。曰。腦后事如何。師曰。過(guò)也。問(wèn)。亡僧衣眾人唱。祖師衣甚么人唱。師曰。打。問(wèn)。將來(lái)不相似。不將來(lái)時(shí)如何。師曰。甚么處著。問(wèn)。未有這個(gè)時(shí)。作么生行履。師曰。尋常又作么生。曰。恁么則不改舊時(shí)人也。師曰。作何行履。問(wèn)。如何是異類中人。師曰。露地藏白牛。溪山籠日月。師看經(jīng)次。見(jiàn)僧來(lái)參。遂以衣袖蓋卻頭。僧近前作吊慰勢(shì)。師放下衣袖。提起經(jīng)曰。會(huì)么。僧卻以衣袖蓋頭。師曰。蒼天。蒼天。

　　廬山歸宗寺懷惲禪師

　　僧問(wèn)。無(wú)佛無(wú)眾生時(shí)如何。師曰。甚么人如此。問(wèn)。水清魚(yú)現(xiàn)時(shí)如何。師曰。把一個(gè)來(lái)。僧無(wú)對(duì)(同安代云。動(dòng)即失)。問(wèn)。如何是五老峰。師曰。突兀地。問(wèn)。截水停輪時(shí)如何。師曰。磨不轉(zhuǎn)。曰。如何是磨不轉(zhuǎn)。師曰。不停輪。問(wèn)。如何是塵中弟子。師曰�；翌^土面。(同安代云。不拂拭)。問(wèn)。如何是世尊不說(shuō)說(shuō)。師曰。正恁么。曰。如何是迦葉不聞聞。師曰。不附物。問(wèn)。不佛不眾生時(shí)如何。師曰。是甚么人如此。問(wèn)。學(xué)人不到處。請(qǐng)師說(shuō)。師曰。汝不到甚么處來(lái)。

　　池州嵇山章禪師

　　在投子作柴頭。投子同吃茶次。謂師曰。森羅萬(wàn)象。總在里許。師潑卻茶曰。森羅萬(wàn)象。在甚么處。子曰�？上б煌氩�。師后謁雪峰。峰問(wèn)。莫是章柴頭么。師乃作輪椎勢(shì)。峰肯之。

　　南康軍云居懷岳禪師

　　僧問(wèn)。如何是大圓鏡。師曰。不鑒照。曰。忽遇四方八面來(lái)時(shí)作么生。師曰。胡來(lái)胡現(xiàn)。漢來(lái)漢現(xiàn)。曰。大好不鑒照。師便打。問(wèn)。如何是一丸療萬(wàn)病底藥。師曰。汝患甚么。問(wèn)。如何是本來(lái)瑞草。師曰。好手拈不出。曰。如何是無(wú)根樹(shù)。師曰。處處著不得。

　　杭州佛日本空禪師

　　初游天臺(tái)山。嘗曰。如有人奪得我機(jī)者。即吾師矣。尋謁云居。作禮問(wèn)曰。二龍爭(zhēng)珠。誰(shuí)是得者。居曰。卸卻業(yè)身來(lái)。與子相見(jiàn)。師曰。業(yè)身已卸。居曰。珠在甚么處。師無(wú)對(duì)(同安代云�；仡^即沒(méi)交涉)。遂投誠(chéng)入室。時(shí)始年十三。后四年。參夾山。才入門。見(jiàn)維那。那曰。此間不著后生。師曰。某甲不求掛搭。暫來(lái)禮謁和尚。維那白夾山。山許相見(jiàn)。師未升階。山便問(wèn)。甚處來(lái)。師曰。云居來(lái)。曰。即今在甚么處。師曰。在夾山頂??上。山曰。老僧行年在坎。五鬼臨身。師擬上階。山曰。三道寶階。從何而上。師曰。三道寶階。曲為今時(shí)。向上一路。請(qǐng)師直指。山便揖。師乃上階禮拜。山問(wèn)。阇黎與甚么人同行。師曰。木上座。山曰。何不來(lái)相看老僧。師曰。和尚看他有分。山曰。在甚處。師曰。在堂中。山便同師下到堂中。師遂取拄杖擲在山面前。山曰。莫從天臺(tái)得否。師曰。非五岳之所生。山曰。莫從須彌得否。師曰。月宮亦不逢。山曰。恁么則從人得也。師曰。自己尚是冤家。從人得堪作甚么。山曰。冷灰里有一粒豆[焊-干+恭]。乃喚維那。明窗下安排著。師曰。未審明窗還解語(yǔ)也無(wú)。山曰。待明窗解語(yǔ)。即向汝道。夾山來(lái)日上堂。問(wèn)。昨日新到在甚么處。師出應(yīng)喏。山曰。子未到云居已前。在甚么處。師曰。天臺(tái)國(guó)清。山曰。吾聞天臺(tái)有潺潺之瀑。淥淥之波。謝子遠(yuǎn)來(lái)。此意如何。師曰。久居巖谷。不掛松蘿。山曰。此猶是春意。秋意作么生。師良久。山曰�？淳�祇是撐船漢。終歸不是弄潮人。來(lái)日普請(qǐng)。維那令師送茶。師曰。某甲為佛法來(lái)。不為送茶來(lái)。那曰。奉和尚處分。師曰。和尚尊命即得。乃將茶去作務(wù)處。搖茶甌作聲。山回顧。師曰。釅茶三五碗。意在钁頭邊。山曰。瓶有傾茶勢(shì)�；@中幾個(gè)甌。師曰。瓶有傾茶勢(shì)�；@中無(wú)一甌。便行茶。時(shí)眾皆舉目。師曰。大眾鶴望。請(qǐng)師一言。山曰。路逢死蛇莫打殺。無(wú)底籃子盛將歸。師曰。手執(zhí)夜明符。幾個(gè)知天曉。山曰。大眾有人也。歸去來(lái)。歸去來(lái)。遂住普請(qǐng)。歸院眾皆仰嘆。師終于佛日。卵塔存焉。

　　蘇州永光院真禪師

　　上堂。言鋒若差。鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里。直須懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇。欺君不得。非常之旨。人焉瘦哉。問(wèn)。道無(wú)橫徑。立者皆危。如何得不被橫徑所侵去。師以杖拄僧口。僧曰。此猶是橫徑。師曰。合取口。問(wèn)。如何是常在底人。師曰。來(lái)往不易。問(wèn)。如何是祖師西來(lái)意。師曰。鐵山夜鎖千家月。金烏常照不當(dāng)門。

　　廬山歸宗澹權(quán)禪師

　　僧問(wèn)。金雞未鳴時(shí)如何。師曰。失卻威音王。曰。鳴后如何。師曰。三界平沉。問(wèn)。盡身供養(yǎng)時(shí)如何。師曰。將甚么來(lái)。曰。所有不惜。師曰。供養(yǎng)甚么人。僧無(wú)語(yǔ)。問(wèn)。學(xué)人為佛法來(lái)。如何是佛法。師曰。正空閑。曰。便請(qǐng)商量。師曰。周匝有余。問(wèn)。人眾云集。合譚何事。師曰。三三兩兩。問(wèn)。路逢達(dá)道人。不將語(yǔ)默對(duì)。未審將甚么對(duì)。師曰。爭(zhēng)能肯得人。僧良久。師曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。長(zhǎng)安路上廁坑子。問(wèn)。如何是佛法大意。師曰。三枷五棒。問(wèn)。通徹底人如何語(yǔ)道。師曰。汝祇今作么生。曰。任性隨流。師曰。不隨流爭(zhēng)得息。

　　蘄州廣濟(jì)禪師

　　僧問(wèn)。疋馬單槍時(shí)如何。師曰。頭落也。問(wèn)。如何是方外之譚。師曰。汝道甚么。問(wèn)。如何是廣濟(jì)水。師曰。飲者絕饑渴。曰。恁么則學(xué)人不虛到也。師曰。情知你受人安排。問(wèn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)投。乞師指示。師曰。有口祇解吃飯。問(wèn)。溫伯雪與仲尼相見(jiàn)時(shí)如何。師曰。此間無(wú)恁么人。問(wèn)。不識(shí)不見(jiàn)。請(qǐng)師道出。師曰。不昧。曰。不昧?xí)r作么生。師曰。汝喚作甚么。問(wèn)。如何是奇特事。師曰。焰里牡丹花。問(wèn)。如何是無(wú)心道人。師曰。丹霞放火燒。

　　潭州水西南臺(tái)和尚

　　僧問(wèn)。如何是此間一滴水。師曰。入口即抉出。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。靴頭線綻。問(wèn)。祖祖相傳。未審傳個(gè)甚么。師曰。不因阇黎問(wèn)。老僧亦不知。

　　歙州朱溪謙禪師

　　韶國(guó)師到。參次聞犬咬靈鼠聲。國(guó)師便問(wèn)。是甚么聲。師曰。犬咬靈鼠聲。國(guó)師曰。既是靈鼠。為甚么卻被犬咬。師曰。咬殺也。國(guó)師曰。好個(gè)犬。師便打。國(guó)師曰。莫打。某甲話在。師休去。因造佛殿畢。一僧同看。師曰。此殿著得甚么佛。曰。著即不無(wú)。有人不肯。師曰。我不問(wèn)那個(gè)人。曰。恁么。則某甲亦未曾祇對(duì)和尚。

　　揚(yáng)州豐化和尚

　　僧問(wèn)。上無(wú)片瓦。下無(wú)卓錐時(shí)如何。師曰。莫飄露么。問(wèn)。不具得失時(shí)如何。師曰。道甚么。

　　南康軍云居道簡(jiǎn)禪師

　　范陽(yáng)人也。久入先云居之室。密受真印。而分掌寺務(wù)。典司樵?。以臘高。堂中為第一座。屬先云居將順寂。主事請(qǐng)問(wèn)。誰(shuí)堪繼嗣。居曰。堂中簡(jiǎn)。主事雖承言而意不在師。謂。令揀擇可當(dāng)說(shuō)法者。僉曰。第二座可。然且備禮。先請(qǐng)第一座。若謙讓。即堅(jiān)請(qǐng)第二座。師既密承授記。略不辭免。即自持道具入方丈。攝眾演法。主事等不愜素志。罔循規(guī)式。師察其情。乃潛棄去。其夜安樂(lè)樹(shù)神號(hào)泣詰旦。主事大眾奔至麥莊悔過(guò)。哀請(qǐng)歸院。眾聞空中連聲唱曰。和尚來(lái)也。僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。師曰。隨處得自在。問(wèn)。維摩豈不是金粟如來(lái)。師曰。是。曰。為甚么卻在釋迦會(huì)下聽(tīng)法。師曰。他不擔(dān)人我。問(wèn)。橫身蓋覆時(shí)如何。師曰。還蓋覆得么。問(wèn)。蛇子為甚么吞卻蛇師。師曰。在里何傷。問(wèn)。諸圣道不得處。和尚還道得么。師曰。汝道甚么處諸圣道不得。問(wèn)。路逢猛虎時(shí)如何。師曰。千人萬(wàn)人不逢。為甚么阇黎偏逢。問(wèn)。孤峰獨(dú)宿時(shí)如何。師曰。閑卻七間僧堂不宿。阿誰(shuí)教汝孤峰獨(dú)宿。師后無(wú)疾而寂。塔于本山。

　　洪州大善慧海禪師

　　僧問(wèn)。不坐青山頂時(shí)如何。師曰。且道是甚么人。問(wèn)。如何是解作客底人。師曰。不占上。問(wèn)。靈泉忽逢時(shí)如何。師曰。從甚么處來(lái)。問(wèn)。如何道即不違于師。師曰。莫惜口。曰。道后如何。師曰。道甚么。問(wèn)。如何道得相親去。師曰。快道。曰。恁么則不道也。師曰。用口作甚么。問(wèn)。如何是西來(lái)意。師曰。三界平沉。

　　鼎州德山和尚

　　僧問(wèn)。路逢達(dá)道人。不將語(yǔ)默對(duì)。未審將甚么對(duì)。師曰。祇恁么。僧良久。師曰。汝更問(wèn)。僧再問(wèn)。師乃喝出。

　　南岳南臺(tái)和尚

　　僧問(wèn)。直上融峰時(shí)如何。師曰。見(jiàn)么。

　　南康軍云居昌禪師

　　僧問(wèn)。相逢不相識(shí)時(shí)如何。師曰。既相逢為甚么不相識(shí)。問(wèn)