小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
五燈會元卷第十三
五燈會元卷第十三
曹洞宗
青原下四世
云巖晟禪師法嗣
瑞州洞山良價(jià)悟本禪師
會稽俞氏子。幼歲從師念般若心經(jīng)。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經(jīng)言無。其師駭然異之。曰。吾非汝師。即指往五泄山禮默禪師披剃。年二十一。詣嵩山具戒。游方首詣南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰。來日設(shè)馬祖齋。未審馬祖還來否。眾皆無對。師出對曰。待有伴即來。泉曰。此子雖后生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。次參溈山。問曰。頃聞南陽忠國師有無情說法話。某甲未究其微。溈曰。阇黎莫記得么。師曰。記得。溈曰。汝試舉一遍看。師遂舉。僧問。如何是古佛心。國師曰。墻壁瓦墻是。僧曰。墻壁瓦礫。豈不是無情。國師曰。是。僧曰。還解說法否。國師曰。常說熾然。說無間歇。僧曰。某甲為甚么不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞?wù)咭病Ｉ弧Ｎ磳徤趺慈说寐�。國師曰。諸圣得聞。僧曰。和尚還聞否。國師曰。我不聞。僧曰。和尚既不聞。爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞。即齊于諸圣。汝即不聞我說法也。僧曰。恁么則眾生無分去也。國師曰。我為眾生說。不為諸圣說。僧曰。眾生聞后如何。國師曰。即非眾生。僧曰。無情說法。據(jù)何典教。國師曰。灼然。言不該典。非君子之所談。汝豈不見華嚴(yán)經(jīng)云。剎說．眾生說．三世一切說。師舉了。溈曰。我這里亦有。祇是罕遇其人。師曰。某甲未明。乞師指示。溈豎起拂子曰。會么。師曰。不會。請和尚說。溈曰。父母所生口。終不為子說。師曰。還有與師同時(shí)慕道者否。溈曰。此去澧陵攸縣。石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風(fēng)。必為子之所重。師曰。未審此人如何。溈曰。他曾問老僧學(xué)人欲奉師去時(shí)如何。老僧對他道。直須絕滲漏始得。他道。還得不違師旨也無。老僧道。第一不得道老僧在這里。師遂辭溈山。徑造云巖。舉前因緣了。便問。無情說法。甚么人得聞。巖曰。無情得聞。師曰。和尚聞否。巖曰。我若聞。汝即不聞吾說法也。師曰。某甲為甚么不聞。巖豎起拂子曰。還聞么。師曰。不聞。巖曰。我說法汝尚不聞。豈況無情說法乎。師曰。無情說法。該何典教。巖曰。豈不見彌陀經(jīng)云。水鳥樹林。悉皆念佛念法。師于此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞時(shí)方得知。師問云巖。某甲有余習(xí)未盡。巖曰。汝曾作甚么來。師曰。圣諦亦不為。巖曰。還歡喜也未。師曰。歡喜則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。師問云巖。擬欲相見時(shí)如何。曰。問取通事舍人。師曰。見問次。曰。向汝道甚么。師辭云巖。巖曰。甚么處去。師曰。雖離和尚。未卜所止。曰。莫湖南去。師曰。無。曰。莫?dú)w鄉(xiāng)去。師曰。無。曰。早晚卻回。師曰。待和尚有住處即來。曰。自此一別。難得相見。師曰。難得不相見。臨行又問。百年后忽有人問。還邈得師真否。如何祇對。巖良久。曰。祇這是。師沉吟。巖曰。價(jià)阇黎承當(dāng)個(gè)事。大須審細(xì)。師猶涉疑。后因過水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨(dú)自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應(yīng)須恁么會。方得契如如。他日。因供養(yǎng)云巖真次。僧問。先師道祇這是。莫便是否。師曰。是。曰。意旨如何。師曰。當(dāng)時(shí)幾錯(cuò)會先師意。曰。未審先師還知有也無。師曰。若不知有。爭解恁么道。若知有。爭肯恁么道(長慶云。既知有。為甚么恁么道。又云。養(yǎng)子方知父慈)。師在泐潭。見初首座。有語曰。也大奇。也大奇。佛界道界不思議。師遂問曰。佛界道界即不問。祇如說佛界道界底是甚么人。初良久無對。師曰。何不速道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾道。說甚么爭即不得。初無對。師曰。佛之與道。俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。說佛界道界底病大小。初又無對。次日忽遷化。時(shí)稱師為問殺首座價(jià)。師自唐大中末于新豐山接誘學(xué)徒。厥后盛化豫章高安之洞山。權(quán)開五位。善接三根。大闡一音。廣弘萬品。橫抽寶劍。剪諸見之稠林。妙葉弘通。截萬端之穿鑿。又得曹山深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上玄風(fēng)。播于天下。故諸方宗匠。咸共推尊之曰曹洞宗。師因云巖諱日營齋。僧問。和尚于云巖處得何指示。師曰。雖在彼中。不[蒙-卄+((并-(前-刖))-一)]指示。曰。既不[蒙-卄+((并-(前-刖))-一)]指示。又用設(shè)齋作甚么。師曰。爭敢違背他。曰。和尚初見南泉。為甚么卻與云巖設(shè)齋。師曰。我不重先師道德佛法。祇重他不為我說破。曰。和尚為先師設(shè)齋。還肯先師也無。師曰。半肯半不肯。曰。為甚么不全肯。師曰。若全肯。即孤負(fù)先師也。問。欲見和尚本來師。如何得見。師曰。年牙相似。即無阻矣。僧?dāng)M進(jìn)語。師曰。不躡前蹤。別請一問。僧無對(云居代云。恁么則不見和尚本來師也。僧問長慶。如何是年牙相似者。慶云。古人恁么道。阇黎又向這里覓個(gè)甚么)。問。寒暑到來。如何迴避。師曰。何不向無寒暑處去。曰。如何是無寒暑處。師曰。寒時(shí)寒殺阇黎。熱時(shí)熱殺阇黎。上堂。還有不報(bào)四恩三有者么。眾無對。又曰。若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸物。步步無處所。常無間斷。始得相應(yīng)。直須努力。莫閑過日。問僧。甚處來。曰。游山來。師曰。還到頂么。曰。到。師曰。頂上有人么。曰。無人。師曰。恁么則不到頂也。曰。若不到頂。爭知無人。師曰。何不且住。曰。某甲不辭住。西天有人不肯。師曰。我從來疑著這漢。師與泰首座冬節(jié)吃果子次。乃問。有一物上拄天。下拄地。黑似漆。常在動(dòng)用中。動(dòng)用中收不得。且道過在甚么處。泰曰。過在動(dòng)用中(同安顯別云不知)。師喚侍者。掇退果卓。問雪峰。從甚處來。曰。天臺來。師曰。見智者否。曰。義存吃鐵棒有分。僧問。如何是西來意。師曰。大似駭雞犀。問。蛇吞蝦蟆。救則是。不救則是。師曰。救則雙目不睹。不救則形影不彰。有僧不安。要見師。師遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。師曰。你是甚么人家男女。曰。某甲是大闡提人家男女。師良久。僧曰。四山相逼時(shí)如何。師曰。老僧日前也向人家屋檐下過來。曰�；鼗ゲ换鼗�。師曰。不回互。曰。教某甲向甚處去。師曰。粟畬里去。僧噓一聲。曰。珍重。便坐脫。師以拄杖敲頭三下。曰。汝祗解與么去。不解與么來。因夜參。不點(diǎn)燈。有僧出問話。退后。師令侍者點(diǎn)燈。乃召適來問話僧出來。其僧近前。師曰。將取三兩粉來。與這個(gè)上座。其僧拂袖而退。自此省發(fā)。遂罄舍衣資設(shè)齋。得三年后。辭師。師曰。善為。時(shí)雪峰侍立。問曰。祗如這僧辭去。幾時(shí)卻來。師曰。他祇知一去。不解再來。其僧歸堂。就衣缽下坐化。峰上報(bào)師。師曰。雖然如此。猶較老僧三生在。雪峰上問訊。師曰。入門來須有語。不得道早個(gè)入了也。峰曰。某甲無口。師曰。無口且從。還我眼來。峰無語(云居別前語云。待某甲有口即道。長慶別云。恁么則某甲謹(jǐn)退)。雪峰般柴次。乃于師面前拋下一束。師曰。重多少。峰曰。盡大地人提不起。師曰。爭得到這里。峰無語。問僧。甚處來。曰。三祖塔頭來。師曰。既從祖師處來。又要見老僧作甚么。曰。祖師即別。學(xué)人與和尚不別。師曰。老僧欲見阇黎本來師。還得否。曰。亦須待和尚自出頭來。始得。師曰。老僧適來暫時(shí)不在。官人問。有人修行否。師曰。待公作男子即修行。僧問。相逢不拈出。舉意便知有時(shí)如何。師乃合掌頂戴。問僧。作甚么來。曰。孝順和尚來。師曰。世間甚么物最孝順。僧無對。上堂。有一人在千人萬人中。不背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某甲參堂去。師有時(shí)曰。體得佛向上事。方有些子語話分。僧問。如何是語話。師曰。語話時(shí)阇黎不聞。曰。和尚還聞否。師曰。不語話時(shí)即聞。問。如何是正問正答。師曰。不從口里道。曰。若有人問。師還答否。師曰。也未曾問。問。如何是從門入者非寶。師曰。便好休。問。和尚出世幾人肯。師曰。并無一人肯。曰。為甚么并無一人肯。師曰。為他個(gè)個(gè)氣宇如王。師問講維摩經(jīng)僧曰。不可以智知。不可以識識。喚作甚么語。曰。贊法身語。師曰。喚作法身。早是贊也。問。時(shí)時(shí)勤拂拭。為甚么不得他衣缽。未審甚么人合得。師曰。不入門者。曰。祇如不入門者。還得也無。師曰。雖然如此。不得不與他。卻又曰。直道本來無一物。猶未合得他衣缽。汝道甚么人合得。這里合下得一轉(zhuǎn)語。且道下得甚么語。時(shí)有一僧。下九十六轉(zhuǎn)語。并不契。末后一轉(zhuǎn)。始愜師意。師曰。阇黎何不早恁么道。別有一僧密聽。祇不聞末后一轉(zhuǎn)。遂請益其僧。僧不肯說。如是三年相從。終不為舉。一日因疾。其僧曰。某三年請舉前話。不蒙慈悲。善取不得。惡取去。遂持刀白曰。若不為某舉。即殺上座去也。其僧悚然。曰。阇黎且待。我為你舉。乃曰。直饒將來亦無處著。其僧禮謝。有庵主不安。凡見僧便曰。相救。相救。多下語不契。師乃去訪之。主亦曰。相救。師曰。甚么相救。主曰。莫是藥山之孫。云巖嫡子么。師曰。不敢。主合掌曰。大家相送。便遷化。僧問。亡僧遷化向甚么處去。師曰。火后一莖茆。問。師尋常教學(xué)人行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。曰。如何行。師曰。直須足下無私去。曰。祇如行鳥道。莫便是本來面目否。師曰。阇黎因甚顛倒。曰。甚么處是學(xué)人顛倒。師曰。若不顛倒。因甚么卻認(rèn)奴作郎。曰。如何是本來面目。師曰。不行鳥道。師謂眾曰。知有佛向上人。方有語話分。僧問。如何是佛向上人。師曰。非佛(保福別云。佛非。法眼別云。方便呼為佛)。師與密師伯過水。乃問。過水事作么生。伯曰。不濕腳。師曰。老老大大。作這個(gè)語話。伯曰。你又作么生。師曰。腳不濕。問僧。甚處去來。曰。制鞋來。師曰。自解依他。曰。依他。師曰。他還指教汝也無。曰。允即不違。僧問茱萸。如何是沙門行。萸曰。行則不無。有覺即乖。別有僧舉似師。師曰。他何不道未審是甚么行。僧遂進(jìn)此語。萸曰。佛行。佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅(東禪齊拈云。此語還有疑訛也無。若有。且道甚么處不得。若無。他又道最苦是新羅。還點(diǎn)檢得出么。他道行則不無。有覺即乖。卻令再問是甚么行。又道佛行。那僧是會了問。不會了問。請斷看)。僧卻問。如何是沙門行。師曰。頭長三尺。頸長二寸。師令侍者持此語問三圣然和尚。圣于侍者手上掐一掐。侍者回。舉似師。師肯之。師見幽上座來。遽起向禪床后立。幽曰。和尚為甚么迴避學(xué)人。師曰。將謂阇黎不見老僧。問。如何是玄中又玄。師曰。如死人舌。師洗缽次。見兩烏爭蝦蟆。有僧便問。這個(gè)因甚么到恁么地。師曰。祇為阇黎。問。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟干。問。三身之中。阿那身不墮眾數(shù)。師曰。吾常于此切(僧問曹山。先師道吾常于此切。意作么生。山云。要頭便斫去。又問雪峰。峰以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山來)。會下有老宿去云巖回。師問。汝去云巖作甚么。宿曰。不會。師代曰。堆堆地。師行腳時(shí)。會一官人。曰。三祖信心銘。弟子擬注。師曰。才有是非。紛然失心。作么生注(法眼代云。恁么則弟子不注也)。師看稻次。見朗上座牽牛。師曰。這個(gè)牛須好看�？謧嗣缂�。朗曰。若是好牛。應(yīng)不傷人苗稼。僧問。如何是青山白云父。師曰。不森森者是。曰。如何是白云青山兒。師曰。不辯東西者是。曰。如何是白云終日倚。師曰。去離不得。曰。如何是青山總不知。師曰。不顧視者是。問。清河彼岸是甚么草。師曰。是不萌之草。師作五位君臣頌曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真。休更迷頭猶認(rèn)影。正中來。無中有路隔塵埃。但能不觸當(dāng)今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃交鋒不須避。好手猶如火里蓮。宛然自有沖天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合還歸炭里坐。上堂。向時(shí)作么生。奉時(shí)作么生。功時(shí)作么生。共功時(shí)作么生。功功時(shí)作么生。僧問。如何是向。師曰。吃飯時(shí)作么生。曰。如何是奉。師曰。背時(shí)作么生。曰。如何是功。師曰。放下钁頭時(shí)作么生。曰。如何是共功。師曰。不得色。曰。如何是功功。師曰。不共。乃示頌曰。圣主由來法帝堯。御人以禮曲龍腰。有時(shí)鬧市頭邊過。到處文明賀圣朝。凈洗濃妝為阿誰。子規(guī)聲里勸人歸。百花落盡啼無盡。更向亂峰深處啼�？菽净ㄩ_劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高隱千峰外。月皎風(fēng)清好日辰。眾生諸佛不相侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鷓鴣啼處百花新。頭角才生已不堪。擬心求佛好羞慚。迢迢空劫無人識。肯向南詢五十三。師因曹山辭。遂囑曰。吾在云巖先師處。親印寶鏡三昧。事窮的要。今付于汝。詞曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保護(hù)。銀碗盛雪。明月藏鷺。類之弗齊。混則知處。意不在言。來機(jī)亦赴。動(dòng)成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。為物作則。用[托-七+友]諸苦。雖非有為。不是無語。如臨寶鏡。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不來。不起不住。婆婆和和。有句無句。終不得物。語未正故。重離六爻。偏正回互。迭而為三。變盡成五。如荎(徒結(jié)切)草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙舉。通宗通涂。挾帶挾路。錯(cuò)然則吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時(shí)節(jié)。寂然昭著。細(xì)入無間。大絕方所。毫忽之差。不應(yīng)律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即是規(guī)矩。宗通趣極。真常流注。外寂中搖。系駒伏鼠。先圣悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅。肯心自許。要合古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之[馬-(烈-列)+廾](之戍切)。以有下劣。寶幾珍御。以有驚異。貍奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭鋒相直。巧力何預(yù)。木人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。臣奉于君。子順于父。不順非孝。不奉非輔。潛行密用。如愚若魯。但能相續(xù)。名主中主。師又曰。末法時(shí)代。人多干慧。若要辯驗(yàn)真?zhèn)�。有三種滲漏。一曰見滲漏。機(jī)不離位。墮在毒海。二曰情滲漏。滯在向背。見處偏枯。三曰語滲漏。究妙失宗。機(jī)昧終始。濁智流轉(zhuǎn)。于此三種。子宜知之。又綱要偈三首。一．敲唱俱行偈曰。金針雙鎖備。葉路隱全該。寶印當(dāng)風(fēng)妙。重重錦縫開。二．金鎖玄路偈曰。交互明中暗。功齊轉(zhuǎn)覺難。力窮忘進(jìn)退。金鎖網(wǎng)鞔鞔。三．不墮凡圣(亦名理事不涉)。偈曰。事理俱不涉�；卣战^幽微。背風(fēng)無巧拙。電火爍難追。上堂。道無心合人。人無心合道。欲識個(gè)中意。一老一不老(后僧問曹山。如何是一老。山云。不扶持。云。如何是一不老。山云�？菽尽Ｉ峙e似逍遙忠。忠云。三從六義)。問僧。世間何物最苦。曰。地獄最苦。師曰。不然。在此衣線下。不明大事。是名最苦。師與密師伯行次。指路傍院曰。里面有人說心說性。伯曰。是誰。師曰。被師伯一問。直得去死十分。伯曰。說心說性底誰。師曰。死中得活。問僧。名甚么。曰。某甲。師曰。阿那個(gè)是阇黎主人公。曰。見祇對次。師曰。苦哉。苦哉。今時(shí)人例皆如此。祇認(rèn)得驢前馬后底。將為自己。佛法平沈。此之是也。賓中主尚未分。如何辯得主, 中主。僧便問。如何是主中主。師曰。阇黎自道取。曰。某甲道得。即是賓中主(云居代云。某甲道得。不是賓中主)。如何是主中主。師曰。恁么道即易。相續(xù)也大難。遂示頌曰。嗟見今時(shí)學(xué)道流。千千萬萬認(rèn)門頭。恰似入京朝圣主。祇到潼關(guān)便即休。師不安。令沙彌傳語云居。乃囑曰。他或問和尚安樂否。但道云巖路相次絕也。汝下此語須遠(yuǎn)立�？炙蛉�。沙彌領(lǐng)旨去。傳語聲未絕。早被云居打一棒。沙彌無語(同安顯代云。恁么則云巖一枝不墜也。云居錫云。上座且道云巖路絕不絕。崇壽稠云。古人打此一棒。意作么生)。師將圓寂。謂眾曰。吾有閑名在世。誰人為吾除得。眾皆無對。時(shí)沙彌出曰。請和尚法號。師曰。吾閑名已謝(石霜云。無人得他肯。云居云。若有閑名。非吾先師。曹山云。從古至今。無人辯得。疏山云。龍有出水之機(jī)。無人辯得)。僧問。和尚違和。還有不病者也無。師曰。有。曰。不病者還看和尚否。師曰。老僧看他有分。曰。未審和尚如何看他。師曰。老僧看時(shí)。不見有病。師乃問僧。離此殼漏子。向甚么處與吾相見。僧無對。師示頌曰。學(xué)者恒沙無一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力殷勤空里步。乃命剃發(fā)．澡身．披衣。聲鐘辭眾。儼然坐化。時(shí)大眾號慟。移晷不止。師忽開目謂眾曰。出家人心不附物。是真修行。勞生惜死。哀悲何益。復(fù)令主事辦愚癡齋。眾猶慕戀不已。延七日。食具方備。師亦隨眾齋畢。乃曰。僧家無事。大率臨行之際。勿須喧動(dòng)。遂歸丈室。端坐長往。當(dāng)咸通十年三月。壽六十三。臘四十二。謚悟本禪師。塔曰慧覺。
青原下五世
洞山價(jià)禪師法嗣
撫州曹山本寂禪師
泉州莆田黃氏子。少業(yè)儒。年十九。往福州靈石出家。二十五登戒。尋謁洞山。山問。阇黎名甚么。師曰。本寂。山曰。那個(gè)聻。師曰。不名本寂。山深器之。自此入室。盤桓數(shù)載。乃辭去。山遂密授洞上宗旨。復(fù)問曰。子向甚么處去。師曰。不變異處去。山曰。不變異處。豈有去邪。師曰。去亦不變異。遂往曹溪禮祖塔。回吉水。眾向師名。乃請開法。師志慕六祖。遂名山為曹。尋值賊亂。乃之宜黃。有信士王若一。舍何王觀請師住持。師更何王為荷玉。由是法席大興。學(xué)者云萃。洞山之宗。至師為盛。師因僧問。五位君臣旨訣。師曰。正位即空界。本來無物。偏位即色界。有萬象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼帶者冥應(yīng)眾緣。不墮諸有。非染非凈。非正非偏。故曰虛玄大道無著真宗。從上先德。推此一位。最妙最玄。當(dāng)詳審辯明。君為正位。臣為偏位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合是兼帶語。僧問。如何是君。師曰。妙德尊寰宇。高明朗太虛。曰。如何是臣。師曰。靈機(jī)弘圣道。真智利群生。曰。如何是臣向君。師曰。不墮諸異趣。凝情望圣容。曰。如何是君視臣。師曰。妙容雖不動(dòng)。光燭本無偏。曰。如何是君臣道合。師曰。混然無內(nèi)外。和融上下平。師又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣稱君。不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰。學(xué)者先須識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始終。復(fù)作五相。X80026401.gif偈曰。白衣須拜相。此事不為奇。積代簪纓者。休言落魄時(shí)。X80026402.gif偈曰。子時(shí)當(dāng)正位。明正在君臣。未離兜率界。烏雞雪上行。[○@●]偈曰。??里寒冰結(jié)。楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風(fēng)嘶�！鹳试�。王宮初降日。玉兔不能離。未得無功旨。人天何太遲�！褓试弧喨徊乩硎�。眹兆卒難明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。稠布衲問。披毛帶角是甚么墮。師曰。是類墮。曰。不斷聲色是甚么墮。師曰。是隨墮。曰。不受食是甚么墮。師曰。是尊貴墮。乃曰。食者即是本分事。知有不取。故曰尊貴墮。若執(zhí)初心。知有自己及圣位。故曰類墮。若初心知有己事�；毓庵畷r(shí)。擯卻色聲香味觸法。得寧謐即成功勛。后卻不執(zhí)六塵等事。隨分而昧。任之則礙。所以外道六師。是汝之師。彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。食者即是正命食也。亦是就六根門頭。見聞?dòng)X知。祇是不被他染污將為墮。且不是同向前均他。本分事尚不取。豈況其余事邪。師凡言墮。謂混不得．類不齊。凡言初心者。所謂悟了同未悟耳。師作四禁偈曰。莫行心處路。不掛本來衣。何須正恁么。切忌未生時(shí)。僧問。學(xué)人通身是病。請師醫(yī)。師曰。不醫(yī)。曰。為甚么不醫(yī)。師曰。教汝求生不得。求死不得。問。沙門豈不是具大慈悲底人。師曰。是。曰。忽遇六賊來時(shí)如何。師曰。亦須具大慈悲。曰。如何具大慈悲。師曰。一劍揮盡。曰。盡后如何。師曰。始得和同。問。五位對賓時(shí)如何。師曰。汝即今問那個(gè)位。曰。某甲從偏位中來。請師向正位中接。師曰。不接。曰。為甚么不接。師曰�？致淦恢腥�。師卻問僧。祇如不接是對賓。是不對賓。曰。早是對賓了也。師曰。如是。如是。問。萬法從何而生。師曰。從顛倒生。曰。不顛倒時(shí)萬法何在。師曰。在。曰。在甚么處。師曰。顛倒作么。問。不萌之草為甚么能藏香象。師曰。阇黎幸是作家。又是曹山作么。問。三界擾擾。六趣昏昏。如何辨色。師曰。不辨色。曰。為甚么不辨色。師曰。若辨色即昏也。師聞鐘聲。乃曰。阿?。阿?。僧問。和尚作甚么。師曰。打著我心。僧無對(五祖戒代云。作賊人心虛)。問。維那甚處來。曰。牽醋槽去來。師曰�；虻诫U(xiǎn)處。又作么生牽。那無對(云居代云。正好著力。疏山代云。切須放卻始得)。問金峰志曰。作甚么來。曰。蓋屋來。師曰。了也未。曰。這邊則了。師曰。那邊事作么生。曰。侯下工日白和尚。師曰。如是。如是。師一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。師曰。須知有不寒者。曰。誰是不寒者。師筴火示之。僧曰。莫道無人好。師拋下火。僧曰。某甲到這里卻不會。師曰。日照寒潭明更明。問。不與萬法為侶者是甚么人。師曰。汝道洪州城里如許多人。甚么處去。問。眉與目還相識也無。師曰。不相識。曰。為甚么不相識。師曰。為同在一處。曰。恁么則不分去也。師曰。眉且不是目。曰。如何是目。師曰。端的去。曰。如何是眉。師曰。曹山卻疑。曰。和尚為甚么卻疑。師曰。若不疑。即端的去也。問。如何是無刃劍。師曰。非淬煉所成。曰。用者如何。師曰。逢者皆喪。曰。不逢者如何。師曰。亦須頭落。曰。逢者皆喪則固是。不逢者為甚么頭落。師曰。不見道能盡一切。曰。盡后如何。師曰。方知有此劍。問。于相何真。師曰。即相即真。曰。當(dāng)何顯示。師豎起拂子。問�；帽竞握�。師曰�；帽驹�(法眼別云�；帽静徽�)。曰。當(dāng)幻何顯。師曰。即幻即顯(法眼別云�；眉礋o當(dāng))。曰。恁么則始終不離于幻也。師曰。覓幻相不可得。問。即心即佛即不問。如何是非心非佛。師曰。兔角不用無。牛角不用有。問。如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。曰。如何是常不在底人。師曰。難得。僧問。清稅孤貧。乞師賑濟(jì)。師召稅阇黎。稅應(yīng)諾。師曰。清原白家酒三盞。吃了猶道未沾唇(玄覺云。甚么處是與他酒吃)。問。擬豈不是類。師曰。直是不擬亦是類。曰。如何是異。師曰。莫不識痛癢好。鏡清問。清虛之理。畢竟無身時(shí)如何。師曰。理即如此。事作么生。曰。如理如事。師曰。謾曹山一人即得。爭奈諸圣眼何。曰。若無諸圣眼。爭鑒得個(gè)不恁么。師曰。官不容針。私通車馬。云門問。不改易底人來。師還接否。師曰。曹山無恁么閑工夫。問。人人盡有弟子在塵中。師還有否。師曰。過手來。其僧過手。師點(diǎn)曰。一二三四五六足。問。魯祖面壁。用表何事。師以手掩耳。問。承古有言。未有一人倒地。不因地而起。如何是倒。師曰�？霞词�。曰。如何是起。師曰。起也。問。子歸就父。為甚么父全不顧。師曰。理合如是。曰。父子之恩何在。師曰。始成父子之恩。曰。如何是父子之恩。師曰。刀斧斫不開。問。靈衣不掛時(shí)如何。師曰。曹山孝滿。曰。孝滿后如何。師曰。曹山好顛酒。問。教中道。大海不宿死尸。如何是大海。師曰。包含萬有者。曰。既是包含萬有。為甚么不宿死尸。師曰。絕氣息者不著。曰。既是包含萬有。為甚么絕氣息者不著。師曰。萬有非其功。絕氣息者有其德。曰。向上還有事也無。師曰。道有道無即得。爭奈龍王按劍何。問。具何知解。善能問難。師曰。不呈句。曰。問難個(gè)甚么。師曰。刀斧斫不入。曰。恁么問難。還有不肯者么。師曰。有。曰。是誰。師曰。曹山。問。世間甚么物最貴。師曰。死貓兒頭最貴。曰。為甚么死貓兒頭最貴。師曰。無人著價(jià)。問。無言如何顯。師曰。莫向這里顯。曰。甚么處顯。師曰。昨夜床頭失卻三文錢。問。日未出時(shí)如何。師曰。曹山也曾恁么來。曰。出后如何。師曰。猶較曹山半月程。問僧。作甚么。曰。掃地。師曰。佛前掃。佛后掃。曰。前后一時(shí)掃。師曰。與曹山過靸鞋來。僧問。抱璞投師。請師雕琢。師曰。不雕琢。曰。為甚么不雕琢。師曰。須知曹山好手。問。如何是曹山眷屬。師曰。白發(fā)連頭戴。頂上一枝花。問。古德道。盡大地唯有此人。未審是甚么人。師曰。不可有第二月也。曰。如何是第二月。師曰。也要老兄定當(dāng)。曰。作么生是第一月。師曰。險(xiǎn)。師問德上座。菩薩在定。聞香象渡河。出甚么經(jīng)。曰。出涅槃經(jīng)。師曰。定前聞。定后聞。曰。和尚流也。師曰。道也太煞道。祇道得一半。曰。和尚如何。師曰。灘下接取。問。學(xué)人十二時(shí)中。如何保任。師曰。如經(jīng)蠱毒之鄉(xiāng)。水也不得沾著一滴。問。如何是法身主。師曰。謂秦?zé)o人。曰。這個(gè)莫便是否。師曰。斬。問。親何道伴。即得常聞?dòng)谖绰�。師曰。同共一被蓋。曰。此猶是和尚得聞。如何是常聞?dòng)谖绰�。師曰。不同于木石。曰。何者在先。何者在后。師曰。不見道常聞�(dòng)谖绰�。問。國�?nèi)按劍者是誰。師曰。曹山(法燈別云。汝不是恁么人)。曰。擬殺何人。師曰。一切總殺。曰。忽逢本生父母又作么生。師曰。揀甚么。曰。爭奈自己何。師曰。誰奈我何。曰。何不自殺。師曰。無下手處。問。一牛飲水。五馬不嘶時(shí)如何。師曰。曹山解忌口。問。常在生死海中沉沒者。是甚么人。師曰。第二月。曰。還求出也無。師曰。也求出。祇是無路。曰。未審甚么人接得伊。師曰。擔(dān)鐵枷者。問。雪覆千山。為甚么孤峰不白。師曰。須知有異中異。曰。如何是異中異。師曰。不墮諸山色。紙衣道者來參。師問。莫是紙衣道者否。者曰。不敢。師曰。如何是紙衣下事。者曰。一裘才掛體。萬法悉皆如。師曰。如何是紙衣下用。者近前應(yīng)諾。便立脫。師曰。汝祇解恁么去。何不解恁么來。者忽開眼。問曰。一靈真性。不假胞胎時(shí)如何。師曰。未是妙。者曰。如何是妙。師曰。不借借。者珍重便化。師示頌曰。覺性圓明無相身。莫將知見妄疏親。念異便于玄體昧。心差不與道為鄰。情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。如是句中全曉會。了然無事昔時(shí)人。問強(qiáng)上座曰。佛真法身。猶若虛空。應(yīng)物現(xiàn)形。如水中月。作么生說個(gè)應(yīng)底道理。曰。如驢[覤-兒+丘]井。師曰。道則太煞道。祇道得八成。曰。和尚又如何。師曰。如井[覤-兒+丘]驢。僧舉。藥山問僧。年多少。曰。七十二。山曰。是七十二那。曰。是。山便打。此意如何。師曰。前箭猶似可。后箭射人深。曰。如何免得此棒。師曰。王來既行。諸[仁-二+(亡/大)]避道。問。如何是佛法大意。師曰。填溝塞壑。問。如何是師子。師曰。眾獸近不得。曰。如何是師子兒。師曰。能吞父母者。曰。既是眾獸近不得。為甚么卻被兒吞。師曰。豈不見道。子若哮吼。祖父俱盡。曰。盡后如何。師曰。全身歸父。曰。未審祖盡時(shí)父歸何所。師曰。所亦盡。曰。前來為甚么道全身歸父。師曰。譬如王子。能成一國之事。又曰。阇黎。此事不得孤滯。直須枯木上更撒些子華。云門問。如何是沙門行。師曰。吃常住苗稼者是。曰。便恁么去時(shí)如何。師曰。你還畜得么。曰。畜得。師曰。你作么生畜。曰。著衣吃飯有甚么難。師曰。何不道披毛戴角。門便禮拜。陸亙大夫問南泉。姓甚么。泉曰。姓王。曰。王還有眷屬也無。泉曰。四臣不昧。曰。王居何位。泉曰。玉殿苔生。后僧舉問師。玉殿苔生。意旨如何。師曰。不居正位。曰。八方來朝時(shí)如何。師曰。他不受禮。曰。何用來朝。師曰。違則斬。曰。違是臣分上。未審君意如何。師曰。樞密不得旨。曰。恁么則燮理之功。全歸臣相也。師曰。你還知君意么。曰。外方不敢論量。師曰。如是。如是。問。才有是非。紛然失心時(shí)如何。師曰。斬。僧問香嚴(yán)。如何是道。嚴(yán)曰�？菽纠稞堃鳌Ｔ�。如何是道中人。嚴(yán)曰。髑髏里眼睛(玄沙別云。龍藏枯木)。僧不領(lǐng)。乃問石霜。如何是枯木里龍吟。霜曰。猶帶喜在。曰。如何是髑髏里眼睛。霜曰。猶帶識在。又不領(lǐng)。乃問師。如何是枯木里龍吟。師曰。血脈不斷。曰。如何是髑髏里眼睛。師曰。干不盡。曰。未審還有得聞?wù)呙础熢�。盡大地未有一人不聞。曰。未審枯木里龍吟是何章句。師曰。不知是何章句。聞?wù)呓詥�。遂示偈曰�？菽君堃髡嬉姷馈ｗ求t無識眼初明。喜識盡時(shí)消息盡。當(dāng)人那辨濁中清。問。朗月當(dāng)空時(shí)如何。師曰。猶是階下漢。曰。請師接上階。師曰。月落后來相見。師尋常應(yīng)機(jī)。曾無軌轍。于天復(fù)辛酉夏夜。問知事曰。今日是幾何日月。曰。六月十五。師曰。曹山平生行腳到處。祇管九十日為一夏。明日辰時(shí)行腳去。及時(shí)。焚香宴坐而化。閱世六十二。臘三十七。葬全身于山之西阿。謚元證禪師。塔曰福圓。
洪州云居道膺禪師
幽州玉田王氏子。童丱出家于范陽延壽寺。二十五成大僧。其師令習(xí)聲聞。篇聚非其好。棄之。游方至翠微問道。會有僧自豫章來。盛稱洞山法席。師遂造焉。山問。甚處來。師曰。翠微來。山曰。翠微有何言句示徒。師曰。翠微供養(yǎng)羅漢。某甲問。供養(yǎng)羅漢。羅漢還來否。微曰。你每日噇個(gè)甚么。山曰。實(shí)有此語否。師曰。有。山曰。不虛參見作家來。山問。汝名甚么。師曰。道膺。山曰。向上更道。師曰。向上即不名道膺。山曰。與老僧祗對道吾底語一般。師問。如何是祖師意。山曰。阇黎。他后有把茅蓋頭。忽有人問。如何祇對。師曰。道膺罪過。山謂師曰。吾聞思大和尚生倭國作王。是否。師曰。若是思大。佛亦不作。山然之。山問師。甚處去來。師曰。蹋山來。山曰。那個(gè)山堪住。師曰。那個(gè)山不堪住。山曰。恁么則國內(nèi)總被阇黎占卻。師曰。不然。山曰。恁么則子得個(gè)入路。師曰。無路。山曰。若無路。爭得與老僧相見。師曰。若有路。即與和尚隔山(山或作生)去也。山乃曰。此子已后。千人萬人把不住去在。師隨洞山渡水次。山問。水深多少。師曰。不濕。山曰。粗人。師曰。請師道。山曰。不干。南泉問僧。講甚么經(jīng)。曰。彌勒下生經(jīng)。泉曰。彌勒幾時(shí)下生。曰。見在天宮。當(dāng)來下生。泉曰。天上無彌勒。地下無彌勒。師問洞山。天上無彌勒。地下無彌勒。未審誰與安名。山被問直得禪床震動(dòng)。乃曰。膺阇黎。吾在云巖曾問老人。直得火爐震動(dòng)。今日被子一問。直得通身汗流。師后結(jié)庵于三峰。經(jīng)旬不赴堂。山問。子近日何不赴齋。師曰。每日自有天神送食。山曰。我將謂汝是個(gè)人。猶作這個(gè)見解在。汝晚間來。師晚至。山召。膺庵主。師應(yīng)諾。山曰。不思善。不思惡。是甚么。師回庵。寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。山問師。作甚么。師曰。合醬。山曰。用多少鹽。師曰。旋入。山曰。作何滋味。師曰。得。山問。大闡提人作五逆罪。孝養(yǎng)何在。師曰。始成孝養(yǎng)。自爾洞山許為室中領(lǐng)袖。初止三峰。其化未廣。后開法云居。四眾臻萃。上堂。舉先師道。地獄未是苦。向此衣線下不明大事。卻是最苦。師曰。汝等既在這個(gè)行流。十分去九。不較多也更著些子精彩。便是上座不屈平生行腳。不孤負(fù)叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高山頂立。深深海底行。方有些子氣息。汝若大事未辦。且須履踐玄途。上堂。得者不輕微。明者不賤用。識者不咨嗟。解者無厭惡。從天降下則貧窮。從地涌出則富貴。門里出身易。身里出門難。動(dòng)則埋身千丈。不動(dòng)則當(dāng)處生苗。一言迥脫。獨(dú)拔當(dāng)時(shí)。言語不要多。多則無用處。僧問。如何是從天降下則貧窮。師曰。不貴得。曰。如何是從地涌出則富貴。師曰。無中忽有。劉禹端公問。雨從何來。師曰。從端公問處來。公歡喜贊嘆。師卻問公。雨從何來。公無語(有老宿代云。適來道甚么。歸宗柔別云。謝和尚再三)。問。如何是沙門所重。師曰。心識不到處。問。佛與祖還有階級否。師曰。俱在階級。問。如何是西來意。師曰。古路不逢人。問。如何是一法。師曰。如何是萬法。曰。未審如何領(lǐng)會。師曰。一法是你本心。萬法是你本性。且道心與性。是一是二。僧禮拜。師示頌曰。一法諸法宗。萬法一法通。唯心與唯性。不說異兼同。問。如何是口訣。師曰。近前來。僧近前。師擲拂子曰。會么。曰。不會。師曰。趁雀兒也不會。僧問。有人衣錦繡入來見和尚。后為甚寸絲不掛。師曰。直得琉璃殿上行。撲倒也須粉碎。問。馬祖出八十四人善知識。未審和尚出多少人。師展手示之。問。如何是向上人行履處。師曰。天下太平。問。游子歸家時(shí)如何。師曰。且喜歸來。曰。將何奉獻(xiàn)。師曰。朝打三千。暮打八百。問。如何是諸佛師。師喝曰。這田庫兒。僧禮拜。師曰。你作么生會。僧喝曰。這老和尚。師曰。元來不會。僧作舞出去。師曰。?臺盤乞兒。師曾令侍者送褲與一住庵道者。道者曰。自有娘生褲。竟不受。師再令侍者問。娘未生時(shí)著個(gè)甚么。道者無語。后遷化有舍利。持似于師。師曰。直饒得八斛四斗。不如當(dāng)時(shí)下得一轉(zhuǎn)語好。師在洞山作務(wù)。誤刬殺蚯蚓。山曰。這個(gè)聻。師曰。他不死。山曰。二祖往鄴都。又作么生。師不對。后有僧問。和尚在洞山刬殺蚯蚓因緣。和尚豈不是無語。師曰。當(dāng)時(shí)有語。祇是無人證明。問。山河大地從何而有。師曰。從妄想有。曰。與某甲想出一鋌金得么。師便休去。僧不肯。師問雪峰。門外雪消也未。曰。一片也無。消個(gè)甚么。師曰。消也。僧問。一時(shí)包裹時(shí)如何。師曰。旋風(fēng)千匝。上堂。如人將三貫錢買個(gè)獵狗。祇解尋得有蹤跡底。忽遇羚羊掛角。莫道蹤跡。氣息也無。僧問。羚羊掛角時(shí)如何。師曰。六六三十六。曰。掛角后如何。師曰。六六三十六。僧禮拜。師曰。會么。曰。不會。師曰。不見道無蹤跡。其僧舉似趙州。州曰。云居師兄猶在。僧便問。羚羊掛角時(shí)如何。州曰。九九八十一。曰。掛角后如何。州曰。九九八十一。曰。得恁么難會。州曰。有甚么難會。曰。請和尚指示。州曰。新羅。新羅。又問長慶。羚羊掛角時(shí)如何。慶曰。草里漢。曰。掛后如何。慶曰。亂叫喚。曰。畢竟如何。慶曰。驢事未去。馬事到來。眾僧夜參。侍者持燈來。影在壁上。僧見便問。兩個(gè)相似時(shí)如何。師曰。一個(gè)是影。問。學(xué)人擬欲歸鄉(xiāng)時(shí)如何。師曰。祇這是。新羅僧問。佛陀波利見文殊。為甚卻回去。師曰。祇為不將來。所以卻回去。問。如何是佛。師曰。贊嘆不及。曰。莫祇這便是否。師曰。不勞贊嘆。問。教中道是人先世罪業(yè)。應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故。此意如何。師曰。動(dòng)則應(yīng)墮惡道。靜則為人輕賤(崇壽稠別云。心外有法。應(yīng)墮惡道。守住自己。為人輕賤)。問。香積飯甚么人得吃。師曰。須知得吃底人入口也須抉出。有僧在房內(nèi)念經(jīng)。師隔窗問。阇黎念者是甚么經(jīng)。僧曰。維摩經(jīng)。師曰。不問維摩經(jīng)。念者是甚么經(jīng)。其僧從此得入。上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出問曰。某甲不會。師曰。面前案山子也不會。新羅僧問。是甚么得恁么難道。師曰。有甚么難道。曰。便請和尚道。師曰。新羅。新羅。問。明眼人為甚么黑如漆。師曰。何怪。荊南節(jié)度使成汭入山設(shè)供。問曰。世尊有密語。迦葉不覆藏。如何是世尊密語。師召尚書。書應(yīng)諾。師曰。會么。書曰。不會。師曰。汝若不會。世尊有密語。汝若會。迦葉不覆藏。僧問。才生為甚么不知有。師曰。不同生。曰。未生時(shí)如何。師曰。不曾滅。曰。未生時(shí)在甚么處。師曰。有處不收。曰。甚么人不受滅。師曰。是滅不得者。上堂。僧家發(fā)言吐氣。須有來由。莫將等閑。這里是甚么所在。爭受容易。凡問個(gè)事。也須識些子好惡。若不識尊卑良賤。不知觸犯。信口亂道。也無利益。傍家行腳。到處覓相似語。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似�？滞瑢W(xué)太多去。第一莫將來。將來不相似。言語也須看前頭。八十老人入場屋。不是小兒嬉。不是因循事。一言參差即千里萬里。難為取攝。蓋為學(xué)處不著力。敲骨打髓。須有來由。言語如鉗如夾。如鉤如鎖。須教相續(xù)不斷。始得頭頭上具。物物上明。豈不是得妙底事。一種學(xué)大須子細(xì)研窮。直須諦當(dāng)?shù)牡臒o差。到這里有甚么?跣處。有甚么擬議處。向去底人常須慘悚戢翼始得。若是知有底人自解護(hù)惜。終不取次。十度發(fā)言。九度休去。為甚么如此�？峙聼o利益。體得底人。心如臘月扇子。直得口邊醭出。不是強(qiáng)為。任運(yùn)如此。欲得恁么事。須是恁么人。既是恁么人。不愁恁么事。恁么事即難得。上堂。汝等諸人。直饒學(xué)得佛邊事。早是錯(cuò)用心。不見古人講得天花落。石點(diǎn)頭。亦不干自己事。自余是甚么閑。擬將有限身心向無限中用。如將方木逗圓孔。多少誵訛。若無恁么事。饒你攢花蔟錦。亦無用處。未離情識在。一切事須向這里及盡。若有一毫去不盡。即被塵累。豈況更多。差之毫牦。過犯山岳。不見古人道。學(xué)處不玄。盡是流俗。閨合中物。舍不得俱為滲漏。直須向這里及取．及去．及來。并盡一切事。始得無過。如人頭頭上了。物物上通。祇喚作了事人。終不喚作尊貴。將知尊貴一路自別。不見道。從門入者非寶。棒上不成龍。知么。師為南昌鐘王尊之。愿為世世師。天復(fù)元年秋。示疾。明年正月三日。問侍者曰。今日是幾。曰。初三。師曰。三十年后。但道祇這是。乃告寂。謚弘覺禪師。
撫州疏山匡仁禪師
吉州新淦人。投本州元證禪師出家。一日。告其師。往東都。聽習(xí)未經(jīng)歲月。忽曰。尋行數(shù)墨。語不如默。舍己求人。假不如真。遂造洞山。值山早參。出問。未有之言。請師示誨。山曰。不諾無人肯。師曰。還可功也無。山曰。你即今還功得么。師曰。功不得即無諱處。山他日上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花。方與他合。師問。一切處不乖時(shí)如何。山曰。阇黎。此是功勛邊事。幸有無功之功。子何不問。師曰。無功之功。豈不是那邊人。山曰。大有人笑子恁么問。師曰。恁么則迢然去也。山曰。迢然非迢然。非不迢然。師曰。如何是迢然。山曰。喚作那邊人。即不得。師曰。如何是非迢然。山曰。無辨處。山問師�？战贌o人家。是甚么人住處。師曰。不識。山曰。人還有意旨也無。師曰。和尚何不問他。山曰�，F(xiàn)問次。師曰。是何意旨。山不對。洎洞山順世。弟子禮終。乃到潭州大溈。值溈示眾。曰。行腳高士。直須向聲色里睡眠。聲色里坐臥。始得。師出問。如何是不落聲色句。溈豎起拂子。師曰。此是落聲色句。溈放下拂子。歸方丈。師不契。便辭香嚴(yán)。嚴(yán)曰。何不且住。師曰。某甲與和尚無緣。嚴(yán)曰。有何因緣。試舉看。師遂舉前話。嚴(yán)曰。某甲有個(gè)語。師曰。道甚么。嚴(yán)曰。言發(fā)非聲。色前不物。師曰。元來此中有人。遂囑香嚴(yán)曰。向后有住處。某甲卻來相見。乃去。溈問嚴(yán)曰。問聲色話底矮阇黎在么。嚴(yán)曰。已去也。溈曰。曾舉向子么。嚴(yán)曰。某甲亦曾對他來。溈曰。試舉看。嚴(yán)舉前語。溈曰。他道甚么。嚴(yán)曰。深肯某甲。溈失笑曰。我將謂這矮子有長處。元來祇在這里。此子向去。若有個(gè)住處。近山無柴燒。近水無水吃。師聞福州大溈安和尚示眾曰。有句無句。如藤倚樹。師特入嶺到彼。值溈泥壁。便問。承聞和尚道。有句無句。如藤倚樹。是否。溈曰。是。師曰。忽遇樹倒藤枯。句歸何處。溈放下泥槃。呵呵大笑。歸方丈。師曰。某甲三千里賣卻布單。特為此事而來。和尚何得相弄。溈喚侍者。取二百錢與這上座去。遂囑曰。向后有獨(dú)眼龍為子點(diǎn)破在。溈山次日上堂。師出問。法身之理。理絕玄微。不奪是非之境。猶是法身邊事。如何是法身向上事。溈舉起拂子。師曰。此猶是法身邊事。溈曰。如何是法身向上事。師奪拂子。摺折擲向地上。便歸眾。溈曰。龍蛇易辨。衲子難瞞。后聞婺州明招謙和尚出世(謙眇一目)。徑往禮拜。招問。甚處來。師曰。閩中來。招曰。曾到大溈否。師曰。到。招曰。有何言句。師舉前話。招曰。溈山可謂頭正尾正。祇是不遇知音。師亦不省。復(fù)問。忽遇樹倒藤枯。句歸何處。招曰。卻使溈山笑轉(zhuǎn)新。師于言下大悟。乃曰。溈山元來笑里有刀。遙望禮拜�；谶^。招一日問�；⑸咦�。那個(gè)無尾巴。師曰。第七個(gè)無尾巴。香嚴(yán)出世。師不爽前約。遂往訪之。嚴(yán)上堂。僧問。不求諸圣．不重己靈時(shí)如何。嚴(yán)曰。萬機(jī)休罷。千圣不??。師在眾作嘔聲。曰。是何言歟。嚴(yán)聞便下座。曰。適對此僧語必有不是。致招師叔如是。未審過在甚么處。師曰。萬機(jī)休罷。猶有物在。千圣不攜。亦從人得。如何無過。嚴(yán)曰。卻請師叔道。師曰。若教某甲道。須還師資禮始得。嚴(yán)乃禮拜。躡前問。師曰。何不道肯諾不得全。嚴(yán)曰�？嫌挚蟼�(gè)甚么。諾又諾于阿誰。師曰�？霞纯纤ァＶZ即諾于己靈。嚴(yán)曰。師叔恁么道。向去倒屙三十年在。師到夾山。山上堂。師問。承師有言。目前無法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流輝。澄潭無影。師作掀禪床勢。山曰。阇黎作么生。師曰。目前無法。了不可得。山曰。大眾看取。這一員戰(zhàn)將。師參巖頭。頭見來。乃低頭佯睡。師近前而立。頭不顧。師拍禪床一下。頭回首曰。作甚么。師曰。和尚且瞌睡。拂袖便行。頭呵呵大笑曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲。回謁石霜(機(jī)語具石霜章)。遂歸故里。出主藍(lán)田。信士張霸遷問。和尚有何言句。師示偈曰。吾有一寶琴。寄之在曠野。不是不解彈。未遇知音者。后遷疏山。上堂。病僧咸通年前。會得法身邊事。咸通年后。會得法身向上事。云門出問。如何是法身邊事。師曰�？輼丁Ｔ�。如何是法身向上事。師曰。非枯樁。曰。還許某甲說道理也無。師曰。許。曰。枯樁豈不是明法身邊事。師曰。是。曰。非枯樁豈不是明法身向上事。師曰。是。曰。祇如法身。還該一切也無。師曰。法身周遍。豈得不該。門指凈瓶曰。祇如凈瓶。還該法身么。師曰。阇黎莫向凈瓶邊覓。門便禮拜。師問鏡清�？现Z不得全。子作么生會。清曰。全歸肯諾。師曰。不得全又作么生。清曰。個(gè)中無肯路。師曰。始愜病僧意。問僧。甚處來。曰。雪峰來。師曰。我已前到時(shí)。事事不足。如今足也未。曰。如今足也。師曰。粥足飯足。僧無對(云門代云。粥足飯足)。有僧為師造壽塔畢。白師。師曰。將多少錢與匠人。曰。一切在和尚。師曰。為將三錢與匠人。為將兩錢與匠人。為將一錢與匠人。若道得。與吾親造塔來。僧無語。后僧舉似大嶺庵閑和尚(即羅山也)。嶺曰。還有人道得么。僧曰。未有人道得。嶺曰。汝歸與疏山道。若將三錢與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩錢與匠人。和尚與匠人共出一只手。若將一錢與匠人。累他匠人眉須墮落。僧回如教而說。師具威儀望大嶺作禮。嘆曰。將謂無人。大嶺有古佛放光。射到此間。雖然如是。也是臘月蓮花。大嶺后聞此語。曰。我恁么道。早是龜毛長三尺。僧問。如何是諸佛師。師曰。何不問疏山老漢。僧無對。師常握木蛇。有僧問。手中是甚么。師提起曰。曹家女。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。尺五頭巾。曰。如何是尺五頭巾。師曰。圓中取不得。因鼓山舉威音王佛師。師乃問。作么生是威音王佛師。山曰。莫無慚愧好。師曰。阇黎恁么道即得。若約病僧即不然。山曰。作么生是威音王佛師。師曰。不坐無貴位。問。靈機(jī)未運(yùn)時(shí)如何。師曰。夜半放白牛。問。如何是一句。師曰。不道。曰。為甚么不道。師曰。少時(shí)輩。問。久負(fù)不逢時(shí)如何。師曰。饒你雄信解拈槍。比逐秦王較百步。曰。正當(dāng)恁么時(shí)如何。師曰。將軍不上便橋。金牙徒勞拈筈。問。如何是直指。師曰。珠中有水君不信。擬向天邊問太陽。冬至上堂。僧問。如何是冬來意。師曰。京師出大黃。問。和尚百年后向甚么處去。師曰。背抵芒叢。四腳指天。師臨遷化。有偈示眾曰。我路碧空外。白云無處閑。世有無根樹。黃葉風(fēng)送還。偈終而逝。塔于本山。
青林師?禪師
初參洞山。山問。近離甚處。師曰。武陵。曰。武陵法道何似此間。師曰。胡地冬抽筍。山曰。別甑炊香飯供養(yǎng)此人。師拂袖便出。山曰。此子向后。走殺天下人在。師在洞山栽松次。有劉翁者求偈。師作偈曰。長長三尺余。郁郁覆青草。不知何代人。得見此松老。劉得偈呈洞山。山謂曰。此是第三代洞山主人。師辭洞山。山曰。子向甚么處去。師曰。金輪不隱的。遍界絕紅塵。山曰。善自保任。師珍重而出。洞山門送。謂師曰。恁么去一句作么生道。師曰。步步踏紅塵。通身無影像。山良久。師曰。老和尚何不速道。山曰。子得恁么性急。師曰。某甲罪過。便禮辭。師至山南府青銼山住庵。經(jīng)十年。忽記洞山遺言。乃曰。當(dāng)利群蒙。豈拘小節(jié)邪。遂往隨州。眾請住青林。后遷洞山。凡有新到。先令搬柴三轉(zhuǎn)。然后參堂。有一僧不肯。問師曰。三轉(zhuǎn)內(nèi)即不問。三轉(zhuǎn)外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧無對。師便打。趁出。僧問。昔年病苦。又中毒藥。請師醫(yī)。師曰。金錍撥破腦。頂上灌醍醐。曰。恁么則謝師醫(yī)。師便打。上堂。祖師門下。鳥道玄微。功窮皆轉(zhuǎn)。不究難明。汝等諸人。直須離心意識參。出凡圣路學(xué)。方可保任。若不如是。非吾子息。問。久負(fù)不逢時(shí)如何。師曰。古皇尺一寸。問。請師答話。師曰。修羅掌于日月。上堂。祖師宗旨。今日施行。法令已彰。復(fù)有何事。僧問。正法眼藏。祖祖相傳。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗生有地。大悟不存師。問。如何是道。師曰�；仡^尋遠(yuǎn)?。曰。如何是道中人。師曰。擁雪首揚(yáng)眉。問。千差路別。如何頓曉。師曰。足下背驪珠。空怨長天月。問。學(xué)人徑往時(shí)如何。師曰。死蛇當(dāng)大路。勸子莫當(dāng)頭。曰。當(dāng)頭者如何。師曰。喪子命根。曰。不當(dāng)頭者如何。師曰。亦無迴避處。曰。正當(dāng)恁么時(shí)如何。師曰。失卻也。曰。向甚么處去。師曰。草深無覓處。曰。和尚也須堤防始得。師拊掌曰。一等是個(gè)毒氣。
高安白水本仁禪師
因設(shè)先洞山忌齋。僧問。供養(yǎng)先師。先師還來也無。師曰。更下一分供養(yǎng)著。上堂。老僧尋常不欲向聲前色后。鼓弄人家男女。何故。且聲不是聲。色不是色。僧問。如何是聲不是聲。師曰。喚作色得么。曰。如何是色不是色。師曰。喚作聲得么。僧作禮。師曰。且道為汝說。答汝話。若向這里會得。有個(gè)入處。上堂。眼里著沙不得。耳里著水不得。僧問。如何是眼里著沙不得。師曰。應(yīng)真無比。曰。如何是耳里著水不得。師曰。白凈無垢。問。文殊與普賢。萬法悉同源。文殊普賢即不問。如何是同源底法。師曰。卻問取文殊普賢。曰。如何是文殊普賢。師曰。一釣便上。師謂鏡清曰。時(shí)寒道者清。曰。不敢。師曰。還有臥單也無。曰。設(shè)有。亦無展底工夫。師曰。直饒道者滴水冰生。亦不干他事。曰。滴水冰生。事不相涉。師曰。是。曰。此人意作么生。師曰。此人不落意。曰。不落意。此人聻。師曰。高山頂上。無可與道者啖[口*豕]。長生然和尚問。如何是西來意。師曰。還見庭前杉樧樹否。曰。恁么則和尚今日。因?qū)W人致得是非。師曰。多口座主。然去后。師方知是雪峰禪客。乃曰。盜法之人。終不成器(然住后。眾緣不備。果符師記。因僧問。從上宗乘。如何舉唱。然云。不可為阇黎一人�；膮s長生山也。玄沙聞云。然師兄佛法即大行。受記之緣亦就)。僧問。如何是不遷義。師曰。落花隨流水。明月上孤岑。師將順世。焚香白眾曰。香煙絕處是吾涅槃時(shí)也。言訖跏趺而坐。息隨煙滅。
洛京白馬遁儒禪師
僧問。如何是衲僧本分事。師曰。十道不通風(fēng)。啞子傳來信。曰。傳甚么信。師乃合掌頂戴。問。如何是密室中人。師曰。才生不可得。不貴未生時(shí)。曰。是個(gè)甚么不貴未生時(shí)。師曰。是汝阿爺。問。三千里外向白馬。及乎到來為甚么不見。師曰。是汝不見。不干老僧事。曰。請和尚指示。師曰。指即沒交涉。問。如何是學(xué)人本分事。師曰。昨夜三更月正午。問。如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟆吞卻月(僧問黃龍。如何是井底蝦蟆吞卻月。龍?jiān)�。不奈何。曰。恁么則吞卻去也。龍?jiān)�。一任吞。曰。吞后如何。龍�(jiān)弧：梦r蟆)。問。如何是學(xué)人急切處。師曰�？▲B猶嫌鈍。瞥然早已遲。問。如何是西來意。師曰。點(diǎn)額猢猻探月波。
潭州龍牙山居遁證空禪師
撫州人也。因參翠微。乃問。學(xué)人自到和尚法席一個(gè)余月。不蒙一法示誨。意在于何。微曰。嫌甚么。師又問洞山。山曰。爭怪得老僧(法眼別云。祖師來也。云居齊云。此三人尊宿。還有親疏也無。若有。那個(gè)親。若無親疏。眼在甚么處)。師又問翠微。如何是祖師意。微曰。與我將禪板來。師遂過禪板。微接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。又問臨濟(jì)。如何是祖師意。濟(jì)曰。與我將蒲團(tuán)來。師乃過蒲團(tuán)。濟(jì)接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。后有僧問。和尚行腳時(shí)。問二尊宿祖師意。未審二尊宿明也未。師曰。明即明也。要且無祖師意(東禪齊云。眾中道。佛法即有。祇是無祖師意。若恁么會。有何交涉。別作么生會無祖師意底道理)。師復(fù)舉德山頭落底語。因自省過。遂止于洞山。隨眾參請。一日問。如何是祖師西來意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。師始悟厥旨。服勤八稔。湖南馬氏請住龍牙。上堂。夫參玄人。須透過祖佛始得。新豐和尚道。祖佛言教似生冤家。始有參學(xué)分。若透不得。即被祖佛謾去。僧問。祖佛還有謾人之心也無。師曰。汝道江湖還有礙人之心也無。乃曰。江湖雖無礙人之心。為時(shí)人過不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。為時(shí)人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過。此人過卻祖佛。若也如是。始體得佛祖意。方與向上人同。如未透得。但學(xué)佛學(xué)祖。則萬劫無有出期。僧曰。如何得不被祖佛謾去。師曰。道者直須自悟去始得。問。十二時(shí)中如何著力。師曰。如無手人欲行拳。始得。問。終日區(qū)區(qū)。如何頓息。師曰。如孝子喪卻父母。始得(東禪齊云。眾中道如喪父母。何有閑暇。恁么會還息得人疑情么。除此外且作么生會龍牙意)。問。如何是道。師曰。無異人心是。乃曰。若人體得道無異人心。始是道人。若是言說。則沒交涉。道者。汝知行底道人否。十二時(shí)中。除卻著衣吃飯。無絲發(fā)異于人心。無誑人心。此個(gè)始是道人。若道我得我會。則沒交涉。大不容易。問。如何是祖師西來意。師曰。待石烏龜解語。即向汝道。曰。石烏龜語也。師曰。向汝道甚么。問。古人得個(gè)甚么。便休去。師曰。如賊入空室。問。無邊身菩薩。為甚么不見如來頂相。師曰。汝道如來還有頂相么。問。大庾嶺頭提不起時(shí)如何。師曰。六祖為甚么將得去。問。二鼠侵藤時(shí)如何。師曰。須有隱身處始得。曰。如何是隱身處。師曰。還見儂家么。問。維摩掌擎世界。未審維摩向甚么處立。師曰。道者。汝道維摩掌擎世界。問。知有底人。為甚么卻有生死。師曰。恰似道者未悟時(shí)。問。如何是西來意。師曰。此一問最苦(報(bào)慈云。此一問最好)。問。祖意教意。是同是別。師曰。祖師在后來。問。如何是無事沙門。師曰。若是沙門。不得無事。曰。為甚么不得無事。師曰。覓一個(gè)也難得。問。蟾蜍無反照之功。玉兔無伴月之意時(shí)如何。師曰。道者。堯舜之君猶有化在。問。如何得此身安去。師曰。不被別身謾始得(法眼別云。誰惱亂汝)。報(bào)慈嶼贊師真曰。日出連山。月圓當(dāng)戶。不是無身。不欲全露。師一日在帳中坐。僧問。不是無身。不欲全露。請師全露。師撥開帳子曰。還見么。曰。不見。師曰。不將眼來(報(bào)慈嶼聞云。龍牙祇道得一半。法眼別云。飽叢林)。師將順寂。有大星隕于方丈前。
京兆華嚴(yán)寺休靜禪師
在洛浦作維那時(shí)。一日白槌普請?jiān)弧Ｉ祥g般柴。下間鋤地。第一座問。圣僧作甚么。師曰。當(dāng)堂不正坐。不赴兩頭機(jī)。師問洞山。學(xué)人無個(gè)理路。未免情識運(yùn)為。山曰。汝還見有理路也無。師曰。見無理路。山曰。甚處得情識來。師曰。學(xué)人實(shí)問。山曰。恁么則直須向萬里無寸草處去。師曰。萬里無寸草處。還許某甲去也無。山曰。直須恁么去。師般柴次。洞山把住曰。狹路相逢時(shí)如何。師曰。反側(cè)。反側(cè)。山曰。汝記吾言。向南住有一千人。向北住止三百而已。初住福州東山之華嚴(yán)。眾滿一千。未幾。屬后唐莊宗征入輦下。大闡玄風(fēng)。其徒果止三百。莊宗問。祖意教意。是同是別。師曰。探盡龍宮藏。眾義不能詮。問。大悟底人為甚么卻迷。師曰。破鏡不重照。落花難上枝。問。大軍設(shè)天王齋求勝。賊軍亦設(shè)天王齋求勝。未審天王赴阿誰愿。師曰。天垂雨露。不揀榮枯。莊宗請入內(nèi)齋。見大師大德總看經(jīng)。唯師與徒眾不看經(jīng)。帝問。師為甚么不看經(jīng)。師曰。道泰不傳天子令。時(shí)清休唱太平歌。帝曰。師一人即得。徒眾為甚么也不看經(jīng)。師曰。師子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。帝曰。大師大德為甚么總看經(jīng)。師曰。水母元無眼。求食須賴鰕。帝曰。既是后生。為甚么卻稱長老。師曰。三歲國家龍鳳子。百年殿下老朝臣。師后游河朔。于平陽示滅。茶毗獲舍利。建四浮圖。一晉州。一房州。一終南山逍遙園。一華嚴(yán)寺。謚寶智禪師．無為之塔。
瑞州九峰普滿禪師
僧問。如何是不遷義。師曰。東生明月。西落金烏。曰。非師不委。師曰。理當(dāng)則行。僧禮拜。師便打。僧曰。仁義道中。禮拜何咎。師曰。來處不明。須行嚴(yán)令。問。眼不到色塵時(shí)如何。師指香臺曰。面前是甚么。曰。請師子細(xì)。師曰。不妨遭人檢點(diǎn)。問。人人盡道請益。未審師還拯濟(jì)也無。師曰。汝道巨岳還乏寸土么。曰。四海參尋。當(dāng)為何事。師曰。演若迷頭心自狂。曰。還有不狂者也無。師曰。有。曰。如何是不狂者。師曰。突曉途中眼不開。問僧。近離甚處。曰。閩中。師曰。遠(yuǎn)涉不易。曰。不難。動(dòng)步便到。師曰。有不動(dòng)步者么。曰。有。師曰。爭得到此間。僧無對。師以拄杖趁下。問。對境心不動(dòng)時(shí)如何。師曰。汝無大人力。曰。如何是大人力。師曰。對境心不動(dòng)。曰。適來為甚么道無大人力。師曰。在舍祇言為客易。臨川方覺取魚難。問。如何是道。師曰。見通車馬。曰。如何是道中人。師便打。僧作禮。師便喝。問。十二時(shí)中如何合道。師曰。與心合道。曰。畢竟如何。師曰。土上加泥猶自可。離波求水實(shí)堪悲。問。如何是不壞身。師曰。正是。曰。學(xué)人不會。請師直指。師曰。適來曲多少。問。古人道。真因妄立。從妄顯真。是否。師曰。是。曰。如何是真。師曰。不雜食。曰。如何是妄。師曰。起倒攀緣。曰。去此二途。如何合得圓常。師曰。不敬功德天。誰嫌黑暗女。問。九峰一路。今古咸知。向上宗乘。請師提唱。師豎起拂子。僧曰。大眾側(cè)聆。愿垂方便。師曰。清波不睹魚龍現(xiàn)。迅浪風(fēng)高下底鉤。曰。若不久參。那知今日。師曰。人生無定止。像沒鏡中圓。問。如何是祖師西來意。師曰。更問阿誰。曰。恁么則學(xué)人全體是也。師曰。須彌頂上戴須彌。
益州北院通禪師
初參夾山。問曰。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語。山曰。是。師乃掀倒禪床。叉手而立。山起來打一拄杖。師便下去(法眼云。是他掀倒禪床。何不便去。須待他打一棒了去。意在甚么處)。次參洞山。山上堂曰。坐斷主人公。不落第二見。師出眾曰。須知有一人不合伴。山曰。猶是第二見。師便掀倒禪床。山曰。老兄作么生。師曰。待某甲舌頭爛。即向和尚道。后辭洞山擬入嶺。山曰。善為。飛猿嶺峻好看。師良久。山召。通阇黎。師應(yīng)諾。山曰。何不入嶺去。師因有省。更不入嶺。住后。上堂。諸上座有甚么事。出來論量取。若上上根機(jī)。不假如斯。若是中下之流。直須刬削門頭戶底。教索索地。莫教入泥水。第一速須省事。直須無心去。學(xué)得千般萬般。祇成知解。與衲僧門下有甚么交涉。僧問。直須無心學(xué)時(shí)如何。師曰。不管系。問。如何是佛。師曰。峭壁本無苔。灑墨圖斑駁。問。二龍爭珠。誰是得者。師曰。得者失。曰。不得者如何。師曰。還我珠來。問。如何是清凈法身。師曰。無點(diǎn)污。問。轉(zhuǎn)不得時(shí)如何。師曰。功不到。問。如何是大富貴底人。師曰。如輪王寶藏。曰。如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰帶。問。水灑不著時(shí)如何。師曰。干剝剝地。問。一槌便成時(shí)如何。師曰。不是偶然。問。如何是祖師西來意。師曰。壁上畫枯松。游蜂競采蕊。滅后謚證真禪師。
洞山道全禪師
問先洞山。如何是出離之要。山曰。阇黎足下煙生。師當(dāng)下契悟。更不他游。云居進(jìn)語曰。終不敢孤負(fù)和尚足下煙生。山曰。步步玄者。即是功到。暨洞山圓寂。眾請踵跡住持。僧問。佛入王宮。豈不是大圣再來。師曰。護(hù)明不下生。曰。爭奈六年苦行何。師曰。幻人呈幻事。曰。非幻者如何。師曰。王宮覓不得。問。清凈行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄時(shí)如何。師曰。度盡無遺影。還他越涅槃。問。極目千里。是甚么風(fēng)范。師曰。是阇黎風(fēng)范。曰。未審和尚風(fēng)范如何。師曰。不布婆娑眼。
京兆府蜆子和尚
不知何許人也。事跡頗異。居無定所。自印心于洞山�；焖组}川。不畜道具。不循律儀。冬夏唯披一衲。逐日沿江岸采掇鰕蜆。以充其腹。暮即宿東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴(yán)靜禪師聞之。欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。嚴(yán)把住曰。如何是祖師西來意。師遽答曰。神前酒臺盤。嚴(yán)放手曰。不虛與我同根生。嚴(yán)后赴莊宗詔入長安。師亦先至。每日歌唱自拍�；蚰搜鹂衲嘌�。去來俱無蹤跡。厥后不知所終。
臺州幽棲道幽禪師
鏡清問。如何是少父。師曰。無標(biāo)的。曰。無標(biāo)的以為少父邪。師曰。有甚么過。曰。祇如少父作么生。師曰。道者是甚么心行。問。如何是佛。師曰。汝不信是眾生。曰。學(xué)人大信。師曰。若作勝解。即受群邪。問。如何是道。師曰。但有路可上。更高人也行。曰。如何是道中人。師曰。解驅(qū)云里信。師一日齋時(shí)。入堂白槌曰。白大眾。眾舉頭。師曰。且吃飯。師將示滅。僧問。和尚百年后向甚么處去。師曰。迢然。迢然。言訖坐亡。
越州干峰和尚
上堂。法身有三種病。二種光。須是一一透得。始解歸家穩(wěn)坐。須知更有向上一竅在。云門出。問。庵內(nèi)人為甚么不知庵外事。師呵呵大笑。門曰。猶是學(xué)人疑處。師曰。子是甚么心行。門曰。也要和尚相委。師曰。直須與么始解穩(wěn)坐。門應(yīng)喏喏。上堂。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。云門出眾曰。昨日有人從天臺來。卻往徑山去。師曰。典座來日不得普請。便下座。問僧。甚處來。曰。天臺。師曰。見說石橋作兩段。是否。曰。和尚甚處得這消息來。師曰。將謂華頂峰前客。元是平田莊里人。問。如何得出三界去。師曰。喚院主來。趁出這僧著。師問。眾僧輪回六趣。具甚么眼。眾無對。僧問。如何是超佛越祖之談。師曰。老僧問聻。曰。和尚問則且置。師曰。老僧問尚不奈何。說甚么超佛越祖之談。問。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在甚么處。師以拄杖畫云。在這里(僭后請益云門。門拈起扇子云。扇子??跳上三十三天。筑著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。會么)。
吉州禾山和尚
僧問。學(xué)人欲伸一問。師還答否。師曰。禾山答汝了也。問。如何是西來意。師曰。禾山大頂。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。滿目青山起白云。曰�；蛴隹蛠怼Ｈ绾蔚o待。師曰。滿盤無味醍醐果。問。無言童子居何國土。師曰。當(dāng)軒木馬嘶風(fēng)切。
明州天童咸啟禪師
問伏龍。甚處來。曰。伏龍來。師曰。還伏得龍么。曰。不曾伏這畜生。師曰。且坐吃茶。簡大德問。學(xué)人卓卓上來。請師的的。師曰。我這里一屙便了。有甚么卓卓的的。曰。和尚恁么答話。更買草鞋行腳好。師曰。近前來。簡近前。師曰。祇如老僧恁么答。過在甚么處。簡無對。師便打。問。如何是本來無物。師曰。石潤元含玉。礦異自生金。問。如何是真常流注。師曰。涓滴無移。
潭州寶蓋山和尚
僧問。一間無漏舍。合是何人居。師曰。無名不掛體。曰。還有位也無。師曰。不處。問。如何是寶蓋。師曰。不從人天得。曰。如何是寶蓋中人。師曰。不與時(shí)人知。曰。佛來時(shí)如何。師曰。覓他路不得。問。世界壞時(shí)。此物何處去。師曰。千圣尋不得。曰。時(shí)人如何歸向。師曰。直須似他去。曰。還有的當(dāng)也無。師曰。不立標(biāo)則。問。不居正位底人。如何行履。師曰。紅焰叢中駿馬嘶。
澧州欽山文邃禪師
福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業(yè)。時(shí)巖頭．雪峰在眾。睹師吐論。知是法器。相率游方。二大士各承德山印記。師雖屢激揚(yáng)。而終然凝滯。一日。問德山曰。天皇也恁么道。龍?zhí)兑岔ッ吹�。未審和尚作么生道。山曰。汝試舉天皇龍?zhí)兜赖卓础煍M進(jìn)語。山便打。師被打歸延壽堂。曰。是則是。打我太煞。巖頭曰。汝恁么道。他后不得道見德山來(法眼別云。是則是錯(cuò)打我)。后于洞山言下發(fā)解。乃為之嗣。年二十七。止于欽山。對大眾前自省過。舉參洞山時(shí)語。山問。甚么處來。師曰。大慈來。曰。還見大慈么。師曰。見。曰。色前見。色后見。師曰。非色前后見。洞山默置。師乃曰。離師太早。不盡師意(法眼云。不盡師意。不易承嗣得他)。僧問。如何是祖師西來意。師曰。梁公曲尺。志公剪刀。問。一切諸佛及諸佛法。皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。常轉(zhuǎn)。曰。未審經(jīng)中說甚么。師曰。有疑請問。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。錦繡銀香囊。風(fēng)吹滿路香。巖頭聞。令僧去云。傳語十八子。好好事潘郎。有僧寫師真呈。師曰。還似我也無。僧無對。師自代曰。眾僧看取。德山侍者來參。才禮拜。師把住曰。還甘欽山與么也無。者曰。某甲卻悔久住德山。今日無言可對。師乃放手曰。一任祇對。者撥開[(曷-曰)/月]曰。且聽某通氣一上。師曰。德山門下即得。這里一點(diǎn)用不著。者曰。久聞欽山不通人情。師曰。累他德山眼目。參堂去。師與巖頭．雪峰坐次。洞山行茶來。師乃閉眼。洞曰。甚么處去來。曰。入定來。洞曰。定本無門。從何而入。師入浴院。見僧踏水輪。僧下問訊。師曰。幸自轆轆地轉(zhuǎn)。何須恁么。曰。不恁么又爭得。師曰。若不恁么。欽山眼堪作甚么。曰。作么生是師眼。師以手作撥眉勢。曰。和尚又何得恁么。師曰。是我恁么。你便不恁么。僧無對。師曰。索戰(zhàn)無功。一場氣悶。良久。乃問曰。會么。曰。不會。師曰。欽山為汝擔(dān)取一半。師與巖頭．雪峰過江西。到一茶店吃茶次。師曰。不會轉(zhuǎn)身通氣者。不得茶吃。頭曰。若恁么我定不得茶吃。峰曰。某甲亦然。師曰。這兩個(gè)老漢話頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋里老鴉雖活如死。頭退后曰。看�？础熢�。奯公且置。存公作么生。峰以手畫一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠(yuǎn)生。師曰。有口不得茶吃者多。巨良禪客參。禮拜了便問。一鏃破三關(guān)時(shí)如何。師曰。放出關(guān)中主看。良曰。恁么則知過必改。師曰。更待何時(shí)。良曰。好只箭。放不著所在。便出去。師曰。且來。阇黎。良回首。師下禪床擒住曰。一鏃破三關(guān)即且置。試為欽山發(fā)箭看。良擬議。師打七棒曰。且聽個(gè)亂統(tǒng)漢疑三十年。有僧舉似同安察。安曰。良公雖解發(fā)箭。要且未中的。僧便問。未審如何得中的去。安曰。關(guān)中主是甚么人。僧回舉似師。師曰。良公若解恁么。也免得欽山口。然雖如此。同安不是好心。亦須看始得。僧參。師豎起拳曰。開即成掌。五指參差。如今為拳。必?zé)o高下。汝道欽山還通商量也無。僧近前。卻豎起拳。師曰。你恁么祇是個(gè)無開合漢。曰。未審和尚如何接人。師曰。我若接人。共汝一般去也。曰。特來參師。也須吐露個(gè)消息。師曰。汝若特來。我須吐露。曰。便請。師便打。僧無語。師曰。守株待兔。枉用心神。上堂。橫按拄杖。顧視大眾曰。有么有么。如無。欽山唱菩薩蠻去也。啰啰哩哩。便下座。師與道士論義。士立義曰。粗言及細(xì)語。皆歸第一義。師曰。道士是佛家奴。士曰。太粗生。師曰。第一義何在。士無語。
瑞州九峰通玄禪師
郢州程氏子。初參德山。后于洞山言下有省。住后。僧問。自心他心。得相見否。師曰。自己尚不見。他人何可觀。問。罪福之性。如何了達(dá)。得無同異。師曰。絺绤不御寒。
青原下六世
曹山寂禪師法嗣
瑞州洞山道延禪師
因曹山垂語云。有一人向萬丈崖頭騰身直下。此是甚么人。眾無對。師出曰。不存。山曰。不存?zhèn)�甚么。師曰。始得撲不碎。山深肯之。后有僧問。請和尚密付真心。師曰。欺這里無人作么。
撫州金峰從志玄明禪師
僧問。如何是金峰正主。師曰。此去鎮(zhèn)縣不遙。阇黎莫造次。曰。何不道取。師曰�？谌珥弑P。問。千峰萬峰。那個(gè)是金峰。師乃斫額。問。千山無云。萬里絕霞時(shí)如何。師曰。飛猿嶺那邊何不吐卻。問。如何是西來意。師曰。壁邊有鼠耳。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。金峰門前無五里牌。新到參。師曰。不用通時(shí)暄。第一句道將來。曰。孟春猶寒。伏惟和尚。師曰。猶有這個(gè)在。曰。不可要人點(diǎn)檢去也。師曰。誰。僧指自身。師曰。不妨遭人點(diǎn)檢。拈起枕子。示僧曰。一切人喚作枕子。金峰道不是。僧曰。未審和尚喚作甚么。師拈起枕子。僧曰。恁么則依而行之。師曰。你喚作甚么。僧曰。枕子。師曰。落在金峰窠里。問。金杯滿酌時(shí)如何。師曰。金峰不勝酩酊。僧掃地次。師問。作甚么。僧豎起苕帚。師曰。猶有這個(gè)在。曰。和尚適來見個(gè)甚么。師豎起拄杖。僧參。才入方丈。師便打。僧曰。是。是。師又打。僧曰。不是。不是。師作禮拜勢。僧作拓勢。師曰。老僧眼暗。阇黎耳聾。曰。將飯喂魚。還須克己。師曰。施食得長壽報(bào)。曰。和尚年多少。師曰。不落數(shù)量。曰。長壽者誰。師曰。金峰。曰。果然眼昏。師曰。是。是。問僧。甚處來。僧近前。良久師曰。阇黎參見甚么人。曰。參甚么碗。師曰。金峰有過。曰。是。是。師良久。師問僧。甚處來。曰。東國來。師曰。作么生過得金峰關(guān)。曰。公驗(yàn)分明。師曰。試呈似金峰看。僧展兩手。師曰。金峰關(guān)從來無人過得。曰。和尚還過得么。師曰。波斯吃胡椒。問僧。姓甚么。曰。姓何。師曰。至竟不脫俗。曰。因師致得。師曰。若恁么。過在金峰。曰。不敢。師曰。灼然金峰有過。僧問訊次。師把住曰。輒不得向人道。我有一則因緣舉似你。僧作聽勢。師與一掌。僧曰。為甚么打某甲。師曰。我要這話行�？唇�(jīng)次。駢道者來。師擎起經(jīng)作攬衣勢。以目視之。駢提起坐具。以目視師。師曰。一切人道你會禪。駢曰。和尚作么生。師笑曰。草賊大敗。問。是身無知。如土木瓦石。此意如何。師下禪床。扭僧耳朵。僧負(fù)痛作聲。師曰。今日始捉著個(gè)無知漢。僧作禮出去。師召。阇黎。僧回首。師曰。若到堂中。不可舉著。曰。何故。師曰。大有人笑金峰老婆心。上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年后無老婆心。僧問。如何是二十年前有老婆心。師曰。問凡答凡。問圣答圣。曰。如何是二十年后無老婆心。師曰。問凡不答凡。問圣不答圣。師見僧來。乃舉手曰。此是大人分上事。你試通個(gè)消息看。曰。某甲不欲瞞和尚。師曰。知孝養(yǎng)人。也還稀有。曰。莫是大人分上事么。師曰。老僧瞞阇黎。曰。到這里不易辨白。師曰。灼然灼然。僧禮拜。師曰。發(fā)足何處。曰。祇這里。師曰。不唯自瞞。兼瞞老僧。上堂。我若舉來。又恐遭人唇吻。不舉。又遭人笑怪。于其中間。如何即是。有僧才出。師便歸方丈。至晚。別僧請益曰。和尚今日為甚不答這僧話。師曰。大似失錢遭罪。問僧。你還知金峰一句子么。曰。知來久矣。師曰。作么生。僧便喝。師良久。僧曰。金峰一句。今日粉碎。師曰。老僧大曾問人。唯有阇黎門風(fēng)峭峻。曰。不可須要人點(diǎn)檢。師曰。真鍮不博金。問。如何是非言之言。師曰。不加文彩。問。四海晏清時(shí)如何。師曰。猶是階下漢。上堂。事存函蓋合。理應(yīng)箭鋒拄。還有人道得么。如有人道得。金峰分半院與他住。時(shí)有僧出作禮。師曰。相見易得好。共住難為人。便下座。僧辭。師問。何處去。曰。不敢妄通消息。師曰。若到諸方。切忌道著金峰為人處。曰。已領(lǐng)尊旨。師曰。忽有人問。你作么生。僧提起袈裟角。師曰。捷弱于阇黎。
襄州鹿門山處真禪師
僧問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。有鹽無醋。曰。忽遇客來。如何祇待。師曰。柴門草戶。謝子遠(yuǎn)來。問。如何是道人。師曰�？谒票强�。問。祖祖相傳。傳甚么物。師曰。金襕袈裟。問。如何是函中般若。師曰。佛殿挾頭六百卷。問。和尚百年后。向甚么處去。師曰。山下李家使牛去。曰。還許學(xué)人相隨也無。師曰。汝若相隨。莫同頭角。曰。諾。師曰。合到甚么處。曰。佛眼辨不得。師曰。若不放過。亦是茫茫。問。如何是鹿門高峻處。師曰。汝還曾上主山也無。問。如何是禪。師曰。鸞鳳入雞籠。曰。如何是道。師曰。藕絲牽大象。問。劫火洞然。大千俱壞。未審此個(gè)還壞也無。師曰。臨崖看滸眼。特地一場愁。問。如何是和尚轉(zhuǎn)身處。師曰。昨夜三更。失卻枕子。問。一句下豁然時(shí)如何。師曰。汝是誰家子。上堂。一片凝然光燦爛。擬意追尋卒難見。瞥然撞著豁人情。大事分明總成辦。實(shí)快活。無系絆。萬兩黃金終不換。任他千圣出頭來。總是向渠影中現(xiàn)。
撫州曹山慧霞了悟禪師
僧問。佛未出世時(shí)如何。師曰。曹山不如。曰。出世后如何。師曰。不如曹山。問。四山相逼時(shí)如何。師曰。曹山在里許。曰。還求出也無。師曰。在里許。即求出。僧侍立。師曰。道者可煞熱。曰。是。師曰。祇如熱向甚處迴避。曰。向鑊湯爐炭里迴避。師曰。祇如鑊湯爐炭。又作么生迴避。曰。眾苦不能到。
華州草庵法義禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。爛炒浮漚飽滿吃。問。擬心即差。如何進(jìn)道。師曰。有人常擬。為甚么不差。曰。此猶是和尚分上事。師曰。紅焰蓮花朵朵開。問。如何是和尚得力處。師曰。如盲似聾。曰。不會。師曰。恰與老僧同參。
撫州曹山光慧玄悟禪師
上堂。良久曰。雪峰和尚為人。如金翅鳥入海取龍相似。僧出問。未審和尚此間如何。師曰。甚處去來。問。如何是西來的的意。師曰。不禮拜更待何時(shí)。問。如何是密傳底心。師良久。僧曰。恁么則徒勞側(cè)耳也。師喚。侍者來。燒香著。問。古人云。如紅爐上一點(diǎn)雪。意旨如何。師曰。惜取眉毛好。問。如何指示。即得不昧去。師曰。不可雪上更加霜。曰。恁么則全因和尚去也。師曰。因個(gè)甚么。問。如何是妙明真性。師曰�？羁钅膿p。上堂。良久。僧出曰。為眾竭力。禍出私門。未審放過不放過。師默然。問。古人道。生也不道。死也不道。意旨如何。師良久。僧禮拜。師曰。會么。曰。不會。師曰。也是廚寒甑足塵。上堂。舉拄杖曰。從上皆留此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是從頭起也。師曰。謝相委悉。問。機(jī)關(guān)不轉(zhuǎn)。請師商量。師曰。啞得我口么。問。路逢猛虎時(shí)如何。師曰。放憨作么。
撫州曹山羌慧智炬禪師
初問先曹山曰。古人提持那邊人。學(xué)人如何體悉。山曰。退步就己。萬不失一。師于言下。頓忘玄解。乃辭去遍參。至三祖。因看經(jīng)次。僧問。禪僧心不掛元字腳。何得多學(xué)。師曰。文字性異。法法體空。迷則句句瘡疣。悟則文文般若。茍無取舍。何害圓伊。后離三祖到瑞州。眾請住龍泉。僧問。如何是文殊。師曰。不可有第二月也。曰。即今事如何。師曰。正是第二月。問。如何是如來語。師曰。猛風(fēng)可繩縛。問。如何履踐。即得不昧宗風(fēng)。師曰。須知龍泉好手。曰。請和尚好手。師曰。卻憶鐘子期。問。古人道。若記一句。論劫作野狐精。未審古人意旨如何。師曰。龍泉僧堂未曾鎖。曰。和尚如何。師曰。風(fēng)吹耳朵。問。如何是一句。師曰。無聞。問。如何是聲前一句。師曰。恰似不道。問。如何是和尚為人一句。師曰。汝是九色鹿。問。抱璞投師時(shí)如何。師曰。不是自家珍。曰。如何是自家珍。師曰。不琢不成器。
衡州育王山弘通禪師
僧問�；煦缥捶謺r(shí)如何。師曰�；煦�。曰。分后如何。師曰。混沌。上堂。釋迦如來四十九年說不到底句。今夜山僧不避羞恥。與諸尊者共譚。良久曰。莫道錯(cuò)。珍重。僧問。學(xué)人有病。請師醫(yī)。師曰。將病來。與汝醫(yī)。曰。便請。師曰。還老僧藥價(jià)錢來。問。曹源一路即不問。衡陽江畔事如何。師曰。紅爐焰上無根草。碧潭深處不逢魚。問。心法雙亡時(shí)如何。師曰。三腳蝦蟆背大象。問。如何是西來意。師曰。老僧毛豎。問。如何是佛法大意。師曰。直侍文殊過。即向你道。曰。文殊過也。請和尚道。師便打。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。渾身不直五文錢。曰。大貧寒生。師曰。古代如是。曰。如何施設(shè)。師曰。隨家豐儉。問。如何是急切處。師曰。針眼里打筋斗。問。如何是本來身。師曰�；毓庥袄镆姺接H。
衡州華光范禪師
僧問。如何是無縫塔。師指僧堂曰。此間僧堂無門戶。問僧。曾到紫陵么。曰。曾到。師曰。曾到鹿門么。曰。曾到。師曰。嗣紫陵即是。嗣鹿門即是。曰。即今嗣和尚得么。師曰。人情不打即不可。便打。問。非隱顯處是和尚。那個(gè)是某甲。師曰。盡乾坤無一不是。曰。此猶是和尚。那個(gè)是某甲。師曰。木人石女笑分明。
處州廣利容禪師
初住貞溪。僧參。師舉拂子曰。貞溪老僧還具眼么。曰。某甲不敢見和尚過。師曰。老僧死在阇黎手里也。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。謝阇黎道破。問。西院拍手笑呵呵。意作么生。師曰。卷上簾子著。問。自己不明。如何得明。師曰。不明。曰。為甚么不明。師曰。不見道自己事。問。魯祖面壁。意作么生。師良久曰。還會么。曰。不會。師曰。魯祖面壁。因郡守受代歸。師出送接話次。守問。和尚遠(yuǎn)出山門。將甚么物來。師曰。無盡之寶呈獻(xiàn)。守?zé)o對。后有人進(jìn)語曰。便請。師曰。大守尊嚴(yán)。問。千途路絕。語思不通時(shí)如何。師曰。猶是階下漢。曰。如何是階上漢。師曰。龍樓不舉手。乃曰。作么生是尊貴底人。試道看。莫祇向長連床上坐地。見他人不肯。忽被明眼人拶著。便向鐵圍山里藏身。若到廣利門下。須道得第一句。即開一線道與兄弟商量。時(shí)有僧出禮拜。師曰。將謂是異國舶主。元來是此土商人。
泉州廬山小溪院行傳禪師
青原周氏子。僧問。久向廬山石門。為甚么入不得。師曰。鈍漢。僧曰。忽遇猛利者。還許也無。師曰。吃茶去。
益州布水巖和尚
僧問。如何是西來意。師曰。一回思著一傷心。問。寶劍未磨時(shí)如何。師曰。用不得。曰。磨后如何。師曰。觸不得。
蜀川西禪和尚
僧問。佛是摩耶降生。未審和尚是誰家子。師曰。水上卓紅旗。問。三十六路。阿那一路最妙。師曰。不出第一手。曰。忽遇出時(shí)如何。師曰。脊著地也不難。
韶州華嚴(yán)和尚
僧問。既是華嚴(yán)。還將得華來么。師曰。孤峰頂上千枝秀。一句當(dāng)機(jī)對圣明。僧錄問。法身無相。不可言宣�；实墼t師。將何接引。師曰。金鐘迥出云中響。萬里歸朝賀圣君。問。如何是佛法大意。師曰。驚天動(dòng)地。曰。還當(dāng)也無。師曰。靈機(jī)永布千家月。祇這如今萬世傳。
云居膺禪師法嗣
洪州鳳棲山同安丕禪師
僧問。如何是無縫塔。師曰。吽。吽。曰。如何是塔中人。師曰。今日大有人從建昌來。問。一見便休去時(shí)如何。師曰。是也。更來這里作么。問。如何是點(diǎn)額魚。師曰。不透波瀾。曰。慚恥時(shí)如何。師曰。終不仰面。曰。恁么則不變其身也。師曰。是也。青云事作么生。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。曰。忽遇客來。將何祇待。師曰。金果朝來猿摘去。玉花晚后鳳銜歸。問。無情還解說法也無。師曰。玉犬夜行。不知天曉。問。路逢達(dá)道人。不將語默對。未審將甚么對。師曰。要踢要拳。問。才有言詮。盡落今時(shí)。不落言詮。請師直說。師曰。木人解語非干舌。石女拋梭豈亂絲。問。依經(jīng)解義。三世佛冤。離經(jīng)一字。即同魔說。此理如何。師曰。孤峰迥秀。不掛煙蘿。片月行空。白云自在。新到參。師問。甚處來。曰。湖南。師曰。還知同安這里風(fēng)云體道�；戣^么。曰。知。師曰。非公境界。僧便喝。師曰。短販樵人。徒夸書劍。僧?dāng)M進(jìn)語。師曰。劍甲未施。賊身已露。問。佛未出世時(shí)如何。師曰。藕絲系大象。曰。出世后如何。師曰。鐵鎖鎖石牛。問。不傷王道如何。師曰。吃粥吃飯。曰。莫便是不傷王道也無。師曰。遷流左降。問。玉印開時(shí)。何人受信。師曰。不是恁么人。曰。親宮事如何。師曰。道甚么。問。如何是毗盧師。師曰。阇黎在甚么處出家。問。如何是觸目菩提。師曰。面前佛殿。問。片玉無瑕。請師不觸。師曰。落汝后。問。玉印開時(shí)。何人受信。師曰。不是小小。問。迷頭認(rèn)影如何止。師曰。告阿誰。曰。如何即是。師曰。從人覓。即轉(zhuǎn)遠(yuǎn)也。曰。不從人覓時(shí)如何。師曰。頭在甚么處。問。如何是同安一只箭。師曰。腦后看。曰。腦后事如何。師曰。過也。問。亡僧衣眾人唱。祖師衣甚么人唱。師曰。打。問。將來不相似。不將來時(shí)如何。師曰。甚么處著。問。未有這個(gè)時(shí)。作么生行履。師曰。尋常又作么生。曰。恁么則不改舊時(shí)人也。師曰。作何行履。問。如何是異類中人。師曰。露地藏白牛。溪山籠日月。師看經(jīng)次。見僧來參。遂以衣袖蓋卻頭。僧近前作吊慰勢。師放下衣袖。提起經(jīng)曰。會么。僧卻以衣袖蓋頭。師曰。蒼天。蒼天。
廬山歸宗寺懷惲禪師
僧問。無佛無眾生時(shí)如何。師曰。甚么人如此。問。水清魚現(xiàn)時(shí)如何。師曰。把一個(gè)來。僧無對(同安代云。動(dòng)即失)。問。如何是五老峰。師曰。突兀地。問。截水停輪時(shí)如何。師曰。磨不轉(zhuǎn)。曰。如何是磨不轉(zhuǎn)。師曰。不停輪。問。如何是塵中弟子。師曰。灰頭土面。(同安代云。不拂拭)。問。如何是世尊不說說。師曰。正恁么。曰。如何是迦葉不聞聞。師曰。不附物。問。不佛不眾生時(shí)如何。師曰。是甚么人如此。問。學(xué)人不到處。請師說。師曰。汝不到甚么處來。
池州嵇山章禪師
在投子作柴頭。投子同吃茶次。謂師曰。森羅萬象�？傇诶镌S。師潑卻茶曰。森羅萬象。在甚么處。子曰�？上б煌氩琛熀笾]雪峰。峰問。莫是章柴頭么。師乃作輪椎勢。峰肯之。
南康軍云居懷岳禪師
僧問。如何是大圓鏡。師曰。不鑒照。曰。忽遇四方八面來時(shí)作么生。師曰。胡來胡現(xiàn)。漢來漢現(xiàn)。曰。大好不鑒照。師便打。問。如何是一丸療萬病底藥。師曰。汝患甚么。問。如何是本來瑞草。師曰。好手拈不出。曰。如何是無根樹。師曰。處處著不得。
杭州佛日本空禪師
初游天臺山。嘗曰。如有人奪得我機(jī)者。即吾師矣。尋謁云居。作禮問曰。二龍爭珠。誰是得者。居曰。卸卻業(yè)身來。與子相見。師曰。業(yè)身已卸。居曰。珠在甚么處。師無對(同安代云。回頭即沒交涉)。遂投誠入室。時(shí)始年十三。后四年。參夾山。才入門。見維那。那曰。此間不著后生。師曰。某甲不求掛搭。暫來禮謁和尚。維那白夾山。山許相見。師未升階。山便問。甚處來。師曰。云居來。曰。即今在甚么處。師曰。在夾山頂??上。山曰。老僧行年在坎。五鬼臨身。師擬上階。山曰。三道寶階。從何而上。師曰。三道寶階。曲為今時(shí)。向上一路。請師直指。山便揖。師乃上階禮拜。山問。阇黎與甚么人同行。師曰。木上座。山曰。何不來相看老僧。師曰。和尚看他有分。山曰。在甚處。師曰。在堂中。山便同師下到堂中。師遂取拄杖擲在山面前。山曰。莫從天臺得否。師曰。非五岳之所生。山曰。莫從須彌得否。師曰。月宮亦不逢。山曰。恁么則從人得也。師曰。自己尚是冤家。從人得堪作甚么。山曰。冷灰里有一粒豆[焊-干+恭]。乃喚維那。明窗下安排著。師曰。未審明窗還解語也無。山曰。待明窗解語。即向汝道。夾山來日上堂。問。昨日新到在甚么處。師出應(yīng)喏。山曰。子未到云居已前。在甚么處。師曰。天臺國清。山曰。吾聞天臺有潺潺之瀑。淥淥之波。謝子遠(yuǎn)來。此意如何。師曰。久居巖谷。不掛松蘿。山曰。此猶是春意。秋意作么生。師良久。山曰�？淳o是撐船漢。終歸不是弄潮人。來日普請。維那令師送茶。師曰。某甲為佛法來。不為送茶來。那曰。奉和尚處分。師曰。和尚尊命即得。乃將茶去作務(wù)處。搖茶甌作聲。山回顧。師曰。釅茶三五碗。意在钁頭邊。山曰。瓶有傾茶勢。籃中幾個(gè)甌。師曰。瓶有傾茶勢�；@中無一甌。便行茶。時(shí)眾皆舉目。師曰。大眾鶴望。請師一言。山曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。師曰。手執(zhí)夜明符。幾個(gè)知天曉。山曰。大眾有人也。歸去來。歸去來。遂住普請。歸院眾皆仰嘆。師終于佛日。卵塔存焉。
蘇州永光院真禪師
上堂。言鋒若差。鄉(xiāng)關(guān)萬里。直須懸崖撒手。自肯承當(dāng)。絕后再蘇。欺君不得。非常之旨。人焉瘦哉。問。道無橫徑。立者皆危。如何得不被橫徑所侵去。師以杖拄僧口。僧曰。此猶是橫徑。師曰。合取口。問。如何是常在底人。師曰。來往不易。問。如何是祖師西來意。師曰。鐵山夜鎖千家月。金烏常照不當(dāng)門。
廬山歸宗澹權(quán)禪師
僧問。金雞未鳴時(shí)如何。師曰。失卻威音王。曰。鳴后如何。師曰。三界平沉。問。盡身供養(yǎng)時(shí)如何。師曰。將甚么來。曰。所有不惜。師曰。供養(yǎng)甚么人。僧無語。問。學(xué)人為佛法來。如何是佛法。師曰。正空閑。曰。便請商量。師曰。周匝有余。問。人眾云集。合譚何事。師曰。三三兩兩。問。路逢達(dá)道人。不將語默對。未審將甚么對。師曰。爭能肯得人。僧良久。師曰。會么。曰。不會。師曰。長安路上廁坑子。問。如何是佛法大意。師曰。三枷五棒。問。通徹底人如何語道。師曰。汝祇今作么生。曰。任性隨流。師曰。不隨流爭得息。
蘄州廣濟(jì)禪師
僧問。疋馬單槍時(shí)如何。師曰。頭落也。問。如何是方外之譚。師曰。汝道甚么。問。如何是廣濟(jì)水。師曰。飲者絕饑渴。曰。恁么則學(xué)人不虛到也。師曰。情知你受人安排。問。遠(yuǎn)遠(yuǎn)來投。乞師指示。師曰。有口祇解吃飯。問。溫伯雪與仲尼相見時(shí)如何。師曰。此間無恁么人。問。不識不見。請師道出。師曰。不昧。曰。不昧?xí)r作么生。師曰。汝喚作甚么。問。如何是奇特事。師曰。焰里牡丹花。問。如何是無心道人。師曰。丹霞放火燒。
潭州水西南臺和尚
僧問。如何是此間一滴水。師曰。入口即抉出。問。如何是西來意。師曰。靴頭線綻。問。祖祖相傳。未審傳個(gè)甚么。師曰。不因阇黎問。老僧亦不知。
歙州朱溪謙禪師
韶國師到。參次聞犬咬靈鼠聲。國師便問。是甚么聲。師曰。犬咬靈鼠聲。國師曰。既是靈鼠。為甚么卻被犬咬。師曰。咬殺也。國師曰。好個(gè)犬。師便打。國師曰。莫打。某甲話在。師休去。因造佛殿畢。一僧同看。師曰。此殿著得甚么佛。曰。著即不無。有人不肯。師曰。我不問那個(gè)人。曰。恁么。則某甲亦未曾祇對和尚。
揚(yáng)州豐化和尚
僧問。上無片瓦。下無卓錐時(shí)如何。師曰。莫飄露么。問。不具得失時(shí)如何。師曰。道甚么。
南康軍云居道簡禪師
范陽人也。久入先云居之室。密受真印。而分掌寺務(wù)。典司樵?。以臘高。堂中為第一座。屬先云居將順寂。主事請問。誰堪繼嗣。居曰。堂中簡。主事雖承言而意不在師。謂。令揀擇可當(dāng)說法者。僉曰。第二座可。然且備禮。先請第一座。若謙讓。即堅(jiān)請第二座。師既密承授記。略不辭免。即自持道具入方丈。攝眾演法。主事等不愜素志。罔循規(guī)式。師察其情。乃潛棄去。其夜安樂樹神號泣詰旦。主事大眾奔至麥莊悔過。哀請歸院。眾聞空中連聲唱曰。和尚來也。僧問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。隨處得自在。問。維摩豈不是金粟如來。師曰。是。曰。為甚么卻在釋迦會下聽法。師曰。他不擔(dān)人我。問。橫身蓋覆時(shí)如何。師曰。還蓋覆得么。問。蛇子為甚么吞卻蛇師。師曰。在里何傷。問。諸圣道不得處。和尚還道得么。師曰。汝道甚么處諸圣道不得。問。路逢猛虎時(shí)如何。師曰。千人萬人不逢。為甚么阇黎偏逢。問。孤峰獨(dú)宿時(shí)如何。師曰。閑卻七間僧堂不宿。阿誰教汝孤峰獨(dú)宿。師后無疾而寂。塔于本山。
洪州大善慧海禪師
僧問。不坐青山頂時(shí)如何。師曰。且道是甚么人。問。如何是解作客底人。師曰。不占上。問。靈泉忽逢時(shí)如何。師曰。從甚么處來。問。如何道即不違于師。師曰。莫惜口。曰。道后如何。師曰。道甚么。問。如何道得相親去。師曰�？斓�。曰。恁么則不道也。師曰。用口作甚么。問。如何是西來意。師曰。三界平沉。
鼎州德山和尚
僧問。路逢達(dá)道人。不將語默對。未審將甚么對。師曰。祇恁么。僧良久。師曰。汝更問。僧再問。師乃喝出。
南岳南臺和尚
僧問。直上融峰時(shí)如何。師曰。見么。
南康軍云居昌禪師
僧問。相逢不相識時(shí)如何。師曰。既相逢為甚么不相識。問