五燈會元卷第五

　　五燈會元卷第五

　　六祖大鑒禪師法嗣

　　吉州青原山靜居寺行思禪師

　　本州安城劉氏子。幼歲出家。每群居論道。師唯默然。聞曹溪法席。乃往參禮。問曰。當(dāng)何所務(wù)。即不落階級。祖曰。汝曾作甚么來。師曰。圣諦亦不為。祖曰。落何階級。師曰。圣諦尚不為。何階級之有。祖深器之。會下學(xué)徒雖眾。師居首焉。亦猶二祖不言。少林謂之得髓矣。一日。祖謂師曰。從上衣法雙行。師資遞授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。何患不信。吾受衣以來。遭此多難。況乎后代。爭競必多。衣即留鎮(zhèn)山門。汝當(dāng)分化一方。無令斷絕。師既得法。歸住青原。六祖將示滅。有沙彌希遷(即石頭和尚)。問曰。和尚百年后。希遷未審當(dāng)依附何人。祖曰。尋思去。及祖順世。遷每于靜處端坐。寂若忘生。第一座問曰。汝師已逝�？兆�奚為。遷曰。我稟遺誡。故尋思爾。座曰。汝有師兄思和尚。今住吉州。汝因緣在彼。師言甚直。汝自迷耳。遷聞?wù)Z。便禮辭祖龕。直詣靜居參禮。師曰。子何方來。遷曰。曹溪。師曰。將得甚么來。曰。未到曹溪亦不失。師曰。若恁么。用去曹溪作甚么。曰。若不到曹溪。爭知不失。遷又曰。曹溪大師還識和尚否。師曰。汝今識吾否。曰。識。又爭能識得。師曰。眾角雖多。一麟足矣。遷又問。和尚自離曹溪。甚么時至此間。師曰。我卻知汝早晚離曹溪。曰。希遷不從曹溪來。師曰。我亦知汝去處也。曰。和尚幸是大人。莫造次。他日。師復(fù)問遷。汝甚么處來。曰。曹溪。師乃舉拂子曰。曹溪還有這個么。曰。非但曹溪。西天亦無。師曰。子莫曾到西天否。曰。若到即有也。師曰。未在。更道。曰。和尚也須道取一半。莫全靠學(xué)人。師曰。不辭向汝道。恐已后無人承當(dāng)。師令遷持書與南岳讓和尚曰。汝達(dá)書了。速回。吾有個鈯斧子。與汝住山。遷至彼。未呈書便問。不慕諸圣不重己靈時如何。岳曰。子問太高生。何不向下問。遷曰。寧可永劫受沉淪。不從諸圣求解脫。岳便休(玄沙曰。大小石頭被南岳推倒。直至如今起不得)。遷便回。師問。子返何速。書信達(dá)否。遷曰。書亦不通。信亦不達(dá)。去日蒙和尚許個鈯斧子。祇今便請。師垂一足。遷便禮拜。尋辭往南岳。荷澤神會來參。師問。甚處來。曰。曹溪。師曰。曹溪意旨如何。會振身而立。師曰。猶帶瓦礫在。曰。和尚此間莫有真金與人么。師曰。設(shè)有。汝向甚么處著(玄沙云。果然。云居錫云。只如玄沙道。果然是真金。是瓦礫)。僧問。如何是佛法大意。師曰。廬陵米作么價。師既付法石頭。唐開元二十八年十一月十三日。升堂告眾。跏趺而逝。僖宗謚弘濟(jì)禪師．歸真之塔。

　　青原思禪師法嗣(第一世)

　　南岳石頭希遷禪師

　　端州高要陳氏子。母初懷娠。不喜葷茹。師雖在孩提。不煩保母。既冠。然諾自許。鄉(xiāng)洞獠民畏鬼神。多淫祀。殺牛釃酒。習(xí)以為常。師輒往毀叢祠。奪牛而歸。歲盈數(shù)十。鄉(xiāng)老不能禁。后直造曹溪。得度未具戒。屬祖圓寂。稟遺命謁青原。乃攝衣從之(緣會語句。青原章敘之)。一日。原問師曰。有人道嶺南有消息。師曰。有人不道嶺南有消息。曰。若恁么。大藏小藏從何而來。師曰。盡從這里去。原然之。師于唐天寶初。薦之衡山南寺。寺之東有石。狀如臺。乃結(jié)庵其上。時號石頭和尚。師因看肇論至?xí)�萬物為己者。其唯圣人乎。師乃拊幾曰。圣人無己。靡所不己。法身無象。誰云自他。圓鑒靈照于其間。萬象體玄而自現(xiàn)。境智非一。孰云去來。至哉斯語也。遂掩卷。不覺寢夢。自身與六祖同乘一龜。游泳深池之內(nèi)。覺而詳之。靈龜者。智也。池者。性海也。吾與祖師同乘靈智游性海矣。遂著參同契曰。竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道無南北祖。靈源明皎潔。枝派暗流注。執(zhí)事元是迷。契理亦非悟。門門一切境�；鼗ゲ换鼗ァ；囟�更相涉。不爾依位住。色本殊質(zhì)象。聲元異樂苦。暗合上中言。明明清濁句。四大性自復(fù)。如子得其母。火熱風(fēng)動搖。水濕地堅固。眼色耳音聲。鼻香舌咸醋。然依一一法。依根葉分布。本末須歸宗。尊卑用其語。當(dāng)明中有暗。勿以暗相遇。當(dāng)暗中有明。勿以明相睹。明暗各相對。比如前后步。萬物自有功。當(dāng)言用及處。事存函蓋合。理應(yīng)箭鋒拄。承言須會宗。勿自立規(guī)矩。觸目不會道。運(yùn)足焉知路。進(jìn)步非近遠(yuǎn)。迷隔山河固。謹(jǐn)白參玄人。光陰莫虛度。上堂。吾之法門。先佛傳受。不論禪定精進(jìn)。唯達(dá)佛之知見。即心即佛。心佛眾生。菩提煩惱。名異體一。汝等當(dāng)知。自己心靈。體離斷常。性非垢凈。湛然圓滿。凡圣齊同。應(yīng)用無方。離心意識。三界六道。唯自心現(xiàn)。水月鏡像。豈有生滅。汝能知之。無所不備。時門人道悟問。曹溪意旨誰人得。師曰。會佛法人得。曰。師還得否。師曰。不得。曰。為甚么不得。師曰。我不會佛法。僧問。如何是解脫。師曰。誰縛汝。問。如何是凈土。師曰。誰垢汝。問。如何是涅槃。師曰。誰將生死與汝。師問新到。從甚么處來。曰。江西來。師曰。見馬大師否。曰。見。師乃指一橛柴曰。馬師何似這個。僧無對(卻回舉似馬祖。祖曰。汝見橛柴大小。曰。沒量大。祖曰。汝甚有力。僧曰。何也。祖曰。汝從南岳負(fù)一橛柴來。豈不是有力)。問。如何是西來意。師曰。問取露柱。曰。學(xué)人不會。師曰。我更不會。大顛問。古人云。道有道無俱是謗。請師除。師曰。一物亦無。除個甚么。師卻問。并卻咽喉唇吻。道將來。顛曰。無這個。師曰。若恁么。汝即得入門。道悟問。如何是佛法大意。師曰。不得不知。悟曰。向上更有轉(zhuǎn)處也無。師曰。長空不礙白云飛。問。如何是禪。師曰。碌磚。問。如何是道。師曰。木頭。自余門屬領(lǐng)旨所有問答。各于本章出焉。南岳鬼神多顯跡聽法。師皆與授戒。廣德二年。門人請下于梁端。廣闡玄化。貞元六年順寂。塔于東嶺。德宗謚無際大師。塔曰見相。

　　青原下二世

　　石頭遷禪師法嗣

　　澧州藥山惟儼禪師

　　絳州韓氏子。年十七。依朝陽西山慧照禪師出家。納戒于衡岳希操律師。博通經(jīng)論。嚴(yán)持戒律。一日。自嘆曰。大丈夫當(dāng)離法自凈。誰能屑屑事細(xì)行于布巾邪。首造石頭之室。便問。三乘十二分教某甲粗知。嘗聞南方直指人心。見性成佛。實未明了。伏望和尚慈悲指示。頭曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。子作么生。師罔措。頭曰。子因緣不在此。且往馬大師處去。師稟命恭禮馬祖。仍伸前問。祖曰。我有時教伊揚(yáng)眉瞬目。有時不教伊揚(yáng)眉瞬目。有時揚(yáng)眉瞬目者是。有時揚(yáng)眉瞬目者不是。子作么生。師于言下契悟。便禮拜。祖曰。你見甚么道理便禮拜。師曰。某甲在石頭處。如蚊子上鐵牛。祖曰。汝既如是。善自護(hù)持。侍奉三年。一日。祖問。子近日見處作么生。師曰。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖曰。子之所得�？芍^協(xié)于心體。布于四肢。既然如是。將三條篾束取肚皮。隨處住山去。師曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰。不然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。無久住此。師乃辭祖返石頭。一日在石上坐次。石頭問曰。汝在這里作么。曰。一物不為。頭曰。恁么即閑坐也。曰。若閑坐即為也。頭曰。汝道不為。不為個甚么。曰。千圣亦不識。頭以偈贊曰。從來共住不知名。任運(yùn)相將祇么行。自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。后石頭垂語曰。言語動用沒交涉。師曰。非言語動用亦沒交涉。頭曰。我這里針札不入。師曰。我這里如石上栽華。頭然之。后居澧州藥山。海眾云會。師與道吾說茗溪上世為節(jié)察來。吾曰。和尚上世曾為甚么。師曰。我痿痿羸羸。且恁么過時。吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書卷(石霜別云。書卷不曾展)。院主報。打鐘也。請和尚上堂。師曰。汝與我擎缽盂去。曰。和尚無手來多少時。師曰。汝祇是枉披袈裟。曰。某甲祇恁么。和尚如何。師曰。我無這個眷屬。謂云巖曰。與我喚沙彌來。巖曰。喚他來作甚么。師曰。我有個折腳鐺子。要他提上挈下。巖曰。恁么則與和尚出一只手去也。師便休。園頭栽菜次。師曰。栽即不障汝栽。莫教根生。曰。既不教根生。大眾吃甚么。師曰。汝還有口么。頭無對。道吾．云巖侍立次。師指按山上枯榮二樹。問道吾曰�？菡呤�。榮者是。吾曰。榮者是。師曰。灼然一切處。光明燦爛去。又問云巖�？菡呤�。榮者是。巖曰�？菡呤恰�師曰。灼然一切處。放教枯淡去。高沙彌忽至。師曰�？菡呤�。榮者是。彌曰�？菡邚乃�枯。榮者從他榮。師顧道吾．云巖曰。不是。不是。問。如何得不被諸境惑。師曰。聽他何礙汝。曰。不會。師曰。何境惑汝。問。如何是道中至寶。師曰。莫諂曲。曰。不諂曲時如何。師曰。傾國不換。有僧再來依附。師問。阿誰。曰。常坦。師呵曰。前也是常坦。后也是常坦。師久不升堂。院主白曰。大眾久思和尚示誨。師曰。打鐘著。眾才集。師便下座。歸方丈。院主隨后問曰。和尚既許為大眾說話。為甚么一言不措。師曰。經(jīng)有經(jīng)師。論有論師。爭怪得老僧。師問云巖。作甚么。巖曰。擔(dān)屎。師曰。那個聻。巖曰。在。師曰。汝來去為誰。曰。替他東西。師曰。何不教并行。曰。和尚莫謗他。師曰。不合恁么道。曰。如何道。師曰。還曾擔(dān)么。師坐次。僧問。兀兀地思量甚么。師曰。思量個不思量底。曰。不思量底如何思量。師曰。非思量。問。學(xué)人擬歸鄉(xiāng)時如何。師曰。汝父母遍身紅爛。臥在荊棘林中。汝歸何所。曰。恁么則不歸去也。師曰。汝卻須歸去。汝若歸鄉(xiāng)。我示汝個休糧方子。曰。便請。師曰。二時上堂。不得咬破一粒米。問。如何是涅槃。師曰。汝未開口時喚作甚么。問僧。甚處來。曰。湖南來。師曰。洞庭湖水滿也未。曰。未。師曰。許多時雨水。為甚么未滿。僧無語(道吾云。滿也。云巖云。湛湛地。洞山云。甚么劫中曾增減來。云門云。祇在這里)。師問僧。甚處來。曰。江西來。師以拄杖敲禪床三下。僧曰。某甲粗知去處。師拋下拄杖。僧無語。師召侍者。點茶與這僧。踏州縣困。師問龐居士。一乘中還著得這個事么。士曰。某甲祇管日求升合。不知還著得么。師曰。道居士不見石頭。得么。士曰。拈一放一。未為好手。師曰。老僧住持事繁。士珍重便出。師曰。拈一放一。的是好手。士曰。好個一乘問宗。今日失卻也。師曰。是。是。上堂。祖師祇教保護(hù)。若貪嗔癡起來。切須防禁。莫教掁觸。是你欲知枯木。石頭卻須擔(dān)荷。實無枝葉可得。雖然如此。更宜自看。不得絕言語。我今為你說。這個語顯無語底。他那個本來無耳目等貌。師與云巖游山。腰間刀響。巖問。甚么物作聲。師抽刀驀口作斫勢(洞山舉示眾云。看他藥山橫身。為這個事。今時人欲明向上事。須體此意始得)。遵布衲浴佛。師曰。這個從汝浴。還浴得那個么。遵曰。把將那個來。師乃休(長慶云。邪法難扶。玄覺云。且道長慶恁么道。在賓在主。眾中喚作浴佛語。亦曰兼帶語。且道盡善不盡善)。問。學(xué)人有疑。請師決。師曰。待上堂時來。與阇黎決疑。至晚。上堂眾集。師曰。今日請決疑上座在甚么處。其僧出眾而立。師下禪床。把住曰。大眾。這僧有疑。便與一推。卻歸方丈(玄覺曰。且道與伊決疑否。若決疑。甚么處是決疑。若不與決疑。又道待上堂時與汝決疑)。師問飯頭。汝在此多少時也。曰。三年。師曰。我總不識汝。飯頭罔測。發(fā)憤而去。問。身命急處如何。師曰。莫種雜種。曰。將何供養(yǎng)。師曰。無物者。師令供養(yǎng)主抄化。甘行者問。甚處來。曰。藥山來。甘曰。來作么。曰。教化。甘曰。將得藥來么。曰。行者有甚么病。甘便舍銀兩鋌。意山中有人。此物卻回。無人即休。主便歸納疏。師問曰。子歸何速。主曰。問佛法相當(dāng)?shù)勉y兩鋌。師令舉其語。主舉已。師曰。速送還他。子著賊了也。主便送還。甘曰。由來有人。遂添銀施之(同安顯云。早知行者恁么問。終不道藥山來)。問僧。見說汝解算。是否。曰。不敢。師曰。汝試算老僧看。僧無對(云巖舉問洞山。汝作么生。山曰。請和尚生月)。師書佛字。問道吾。是甚么字。吾曰。佛字。師曰。多口阿師。問。己事未明。乞和尚指示。師良久曰。吾今為汝道一句亦不難。祇宜汝于言下便見去。猶較些子。若更入思量。卻成吾罪過。不如且各合口。免相累及。大眾夜參。不點燈。師垂語曰。我有一句子。待特牛生兒。即向你道。有僧曰。特牛生兒。也祇是和尚不道。師曰。侍者把燈來。其僧抽身入眾(云巖舉似洞山。山曰。這僧卻會。只是不肯禮拜)。問僧。甚處來。曰。南泉來。師曰。在彼多少時。曰。粗經(jīng)冬夏。師曰。恁么。則成一頭水牯牛去也。曰。雖在彼中。且不曾上他食堂。師曰。口欱東南風(fēng)那。曰。和尚莫錯。自有拈匙把箸人在。問。達(dá)磨未來時。此土還有祖師意否。師曰。有。曰。既有。祖師又來作甚么。師曰。祇為有。所以來�？唇�(jīng)次。僧問。和尚尋常不許人看經(jīng)。為甚么卻自看。師曰。我祇圖遮眼。曰。某甲學(xué)和尚還得也無。師曰。汝若看。牛皮也須穿(長慶云。眼有何過。玄覺云。且道長慶會藥山意不會藥山意)。問。平田淺草。麈鹿成群。如何射得麈中主。師曰。看箭。僧放身便倒。師曰。侍者。拖出這死漢。僧便走。師曰。弄泥團(tuán)漢有甚么限。朗州刺史李翱問。師何姓。師曰。正是時。李不委。卻問院主。某甲適來問和尚姓。和尚曰。正是時。未審姓甚么。主曰。恁么則姓韓也。師聞乃曰。得恁么不識好惡。若是夏時對他。便是姓熱。師一夜登山經(jīng)行。忽云開見月。大嘯一聲。應(yīng)澧陽東九十里許。居民盡謂東家。明晨迭相推問。直至藥山。徒眾曰。昨夜和尚山頂大嘯。李贈詩曰。選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。有時直上孤峰頂。月下披云嘯一聲。太和八年十一月六日臨順世。叫曰。法堂倒。法堂倒。眾皆持柱撐之。師舉手曰。子不會我意。乃告寂。塔于院東隅。唐文宗謚弘道大師。塔曰化城。

　　鄧州丹霞天然禪師

　　本習(xí)儒業(yè)。將入長安應(yīng)舉。方宿于逆旅。忽夢白光滿室。占者曰。解空之祥也。偶禪者問曰。仁者何往。曰。選官去。禪者曰。選官何如選佛。曰。選佛當(dāng)往何所。禪者曰。今江西馬大師出世。是選佛之場。仁者可往。遂直造江西。才見祖。師以手拓幞頭額。祖顧視良久。曰。南岳石頭是汝師也。遽抵石頭。還以前意投之。頭曰。著槽廠去。師禮謝。入行者房。隨次執(zhí)?役。凡三年。忽一日。石頭告眾曰。來日刬佛殿前草。至來日。大眾諸童行各備鍬钁刬草。獨師以盆盛水。沐頭于石頭前。胡跪。頭見而笑之。便與剃發(fā)。又為說戒。師乃掩耳而出。再往江西謁馬祖。未參禮。便入僧堂內(nèi)。騎圣僧頸而坐。時大眾驚愕。遽報馬祖。祖躬入堂。視之曰。我子天然。師即下地禮拜曰。謝師賜法號。因名天然。祖問。從甚處來。師曰。石頭。祖曰。石頭路滑。還跶倒汝么。師曰。若跶倒即不來也。乃杖錫觀方。居天臺華頂峰三年。往余杭徑山禮國一禪師。唐元和中至洛京龍門香山。與伏牛和尚為友。后于慧林寺遇天大寒。取木佛燒火向。院主訶曰。何得燒我木佛。師以杖子撥灰曰。吾燒取舍利。主曰。木佛何有舍利。師曰。既無舍利。更取兩尊燒。主自后眉須墮落。后謁忠國師。問侍者。國師在否。曰。在即在。不見客。師曰。太深遠(yuǎn)生。曰。佛眼亦[覤-兒+丘]不見。師曰。龍生龍子。鳳生鳳兒。國師睡起。侍者以告。國師乃打侍者三十棒。遣出。師聞曰。不謬為南陽國師。明日再往禮拜。見國師便展坐具。國師曰。不用。不用。師退后。國師曰。如是。如是。師卻進(jìn)前。國師曰。不是。不是。師繞國師一匝便出。國師曰。去圣時遙。人多懈怠。三十年后。覓此漢也難得。訪龐居士。見女子靈照洗菜次。師曰。居士在否。女子放下菜籃。斂手而立。師又問。居士在否。女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸。女子乃舉前話。士曰。丹霞在么。女曰。去也。士曰。赤土涂牛奶。又一日訪龐居士。至門首相見。師乃問。居士在否。士曰。饑不擇食。師曰。龐老在否。士曰。蒼天。蒼天。便入宅去。師曰。蒼天。蒼天。便回。師因去馬祖處。路逢一老人與一童子。師問。公住何處。老人曰。上是天。下是地。師曰。忽遇天崩地陷。又作么生。老人曰。蒼天。蒼天。童子噓一聲。師曰。非父不生其子。老人便與童子入山去。師問龐居士。昨日相見。何似今日。士曰。如法舉昨日事來作個宗眼。師曰。祇如宗眼。還著得龐公么。士曰。我在你眼里。師曰。某甲眼窄。何處安身。士曰。是眼何窄。是身何安。師休去。士曰。更道取一句。便得此話圓。師亦不對。士曰。就中這一句無人道得。師與龐居士行次。見一泓水。士以手指曰。便與么也還辨不出。師曰。灼然是辨不出。士乃戽水。潑師二掬。師曰。莫與么。莫與么。士曰。須與么。須與么。師卻戽水潑士三掬。師曰。正與么時�？白魃趺�。士曰。無外物。師曰。得便宜者少。士曰。誰是落便宜者。元和三年。于天津橋橫臥。會留守鄭公出。呵之不起。吏問其故。師徐曰。無事僧。留守異之。奉束素及衣兩襲。日給米[麩-夫+丐]。洛下翕然歸信。至十五年春。告門人曰。吾思林泉終老之所。時門人齊靜卜南陽丹霞山結(jié)庵。三年間玄學(xué)者至盈三百眾。建成大院。上堂。阿你渾家。切須保護(hù)。一靈之物。不是你造作名邈得。更說甚薦與不薦。吾往日見石頭。亦祇教切須自保護(hù)。此事不是你談話得。阿你渾家。各有一坐具地。更疑甚么。禪可是你解底物。豈有佛可成。佛之一字。永不喜聞。阿你自看。善巧方便。慈悲喜舍。不從外得。不著方寸。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趁逐甚么物。不用經(jīng)求落空去。今時學(xué)者。紛紛擾擾。皆是參禪問道。吾此間無道可修。無法可證。一飲一[口*豕]。各自有分。不用疑慮。在在處處有恁么底。若識得釋迦即老凡夫是。阿你須自看取。莫一盲引眾盲。相將入火坑。夜里暗雙陸。賽彩若為生。無事珍重。有僧到參。于山下見師。便問。丹霞山向甚么處去。師指山曰。青黯黯處。曰。莫只這個便是么。師曰。真師子兒。一撥便轉(zhuǎn)。問僧。甚么處宿。曰。山下宿。師曰。甚么處吃飯。曰。山下吃飯。師曰。將飯與阇黎吃底人。還具眼也無。僧無對(長慶問保福。將飯與人吃。感恩有分。為甚么不具眼。福云。施者受者。二俱瞎?jié)h。慶云。盡其機(jī)來還成瞎不。福云。道某甲瞎得么。玄覺征云。且道長慶明丹霞意。為復(fù)自用家財)。長慶四年六月。告門人曰。備湯沐浴。吾欲行矣。乃戴笠?杖受屨。垂一足未及地而化。門人建塔。謚智通禪師。塔曰妙覺。

　　潭州大川禪師(亦曰大湖)

　　江陵僧參。師問。幾時發(fā)足江陵。僧提起坐具。師曰。謝子遠(yuǎn)來。下去。僧繞禪床一匝。便出。師曰。若不恁么。爭知眼目端的。僧拊掌曰。苦殺人。洎合錯判諸方。師曰。甚得禪宗道理(僧舉似丹霞。霞曰。于大川法道即得。我這里不然。曰。未審此間作么生。霞曰。猶較大川三步在。僧禮拜。霞曰。錯判諸方者多。洞山云。不是丹霞。難分玉石)。

　　潮州靈山大顛寶通禪師

　　初參石頭。頭問。那個是汝心。師曰。見言語者是。頭便喝出。經(jīng)旬日。師卻問。前者既不是。除此外何者是心。頭曰。除卻揚(yáng)眉瞬目。將心來。師曰。無心可將來。頭曰。元來有心。何言無心。無心盡同謗。師于言下大悟。異日侍立次。頭問。汝是參禪僧。是州縣白蹋僧。師曰。是參禪僧。頭曰。何者是禪。師曰。揚(yáng)眉瞬目。頭曰。除卻揚(yáng)眉瞬目外。將你本來面目呈看。師曰。請和尚除卻揚(yáng)眉瞬目外鑒。頭曰。我除竟。師曰。將呈了也。頭曰。汝既將呈我心如何。師曰。不異和尚。頭曰。不關(guān)汝事。師曰。本無物。頭曰。汝亦無物。師曰。既無物。即真物。頭曰。真物不可得。汝心見量。意旨如此。也大須護(hù)持。師住后。學(xué)者四集。上堂。夫?qū)W道人須識自家本心。將心相示。方可見道。多見時輩祇認(rèn)揚(yáng)眉瞬目。一語一默。驀頭印可。以為心要。此實未了。吾今為你諸人分明說出。各須聽受。但除卻一切妄運(yùn)想念。見量即汝真心。此心與塵境。及守認(rèn)靜默時全無交涉。即心是佛。不待修治。何以故。應(yīng)機(jī)隨照。泠泠自用。窮其用處。了不可得。喚作妙用。乃是本心。大須護(hù)持。不可容易。僧問。其中人相見時如何。師曰。早不其中也。曰。其中者如何。師曰。不作個問。韓文公一日相訪。問師。春秋多少。師提起數(shù)珠。曰。會么。公曰。不會。師曰。晝夜一百八。公不曉。遂回。次日再來。至門前見首座。舉前話問意旨如何。座扣齒三下。及見師。理前問。師亦扣齒三下。公曰。原來佛法無兩般。師曰。是何道理。公曰。適來問首座亦如是。師乃召首座。是汝如此對否。座曰。是。師便打趁出院。文公又一日白師曰。弟子軍州事繁。佛法省要處。乞師一語。師良久。公罔措。時三平為侍者。乃敲禪床三下。師曰。作么。平曰。先以定動。后以智拔。公乃曰。和尚門風(fēng)高峻。弟子于侍者邊得個入處。僧問。苦海波深。以何為船筏。師曰。以木為船筏。曰。恁么即得度也。師曰。盲者依前盲。啞者依前啞。一日。將癢和子廊下行。逢一僧問訊次。師以癢和子驀口打曰。會么。曰。不會。師曰。大顛老野狐。不曾孤負(fù)人。

　　潭州長髭曠禪師

　　曹溪禮祖塔回。參石頭。頭問。甚么處來。曰。嶺南來。頭曰。大庾嶺頭一鋪功德成就也未。師曰。成就久矣。祇欠點眼在。頭曰。莫要點眼么。師曰。便請。頭乃垂下一足。師禮拜。頭曰。汝見個甚么道理便禮拜。師曰。據(jù)某甲所見。如紅爐上一點雪(玄覺云。且道長髭具眼祇對。不具眼祇對。若具眼。為甚么請他點眼。若不具眼。又道成就久矣。具作么生商量。法燈代云。和尚可謂眼昏)。僧參。繞禪床一匝。卓然而立。師曰。若是石頭法席。一點也用不著。僧又繞禪床一匝。師曰。卻是恁么時。不易道個來處。僧便出去。師乃喚。僧不顧。師曰。這漢猶少教詔在。僧卻回曰。有一人不從人得。不受教詔。不落階級。師還許么。師曰。逢之不逢。逢必有事。僧乃退身三步。師卻繞禪床一匝。僧曰。不唯宗眼分明。亦乃師承有據(jù)。師乃打三棒。問僧。甚處來。曰。九華山控石庵。師曰。庵主是甚么人。曰。馬祖下尊宿。師曰。名甚么。曰。不委他法號。師曰。他不委。你不委。曰。尊宿眼在甚處。師曰。若是庵主親來。今日也須吃棒。曰。賴遇和尚。放過某甲。師曰。百年后討個師僧也難得。龐居士到。師升座。眾集定。士出曰。各請自檢好。卻于禪床右立。時有僧問。不觸主人翁。請師答話。師曰。識龐公么。曰。不識。士便搊住曰。苦哉�？嘣铡Ｉ疅o對。士便拓開。師少間卻問。適來這僧還吃棒否。士曰。待伊甘始得。師曰。居士祇見錐頭利。不見鑿頭方。士曰。恁么說話。某甲即得。外人聞之。要且不好。師曰。不好個甚么。士曰。阿師祇見錐頭尖。不見鑿頭利。李行婆來。師乃問。憶得在絳州時事么。婆曰。非師不委。師曰。多虛少實在。婆曰。有甚諱處。師曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。某甲終不見尊宿過。師曰。老僧過在甚么處。婆曰。和尚無過。婆豈有過。師曰。無過的人作么生。婆乃豎拳曰。與么�？偝深嵉�。師曰。實無諱處。師見僧。乃擒住曰。師子兒。野干屬。僧以手作撥眉勢。師曰。雖然如此。猶欠哮吼在。僧擒住師曰。偏愛行此一機(jī)。師與一摑。僧拍手三下。師曰。若見同風(fēng)。汝甘與么否。曰。終不由別人。師作撥眉勢。僧曰。猶欠哮吼在。師曰。想料不由別人。師見僧問訊次。師曰。步步是汝證明處。汝還知么。曰。某甲不知。師曰。汝若知。我堪作甚么。僧禮拜。師曰。我不堪。汝卻好。

　　京兆府尸利禪師

　　問石頭。如何是學(xué)人本分事。頭曰。汝何從吾覓。曰。不從師覓。如何即得。石頭曰。汝還曾失么。師乃契會厥旨。

　　潭州招提寺慧朗禪師

　　始興曲江人也。初參馬祖。祖問。汝來何求。曰。求佛知見。祖曰。佛無知見。知見乃魔耳。汝自何來。曰。南岳來。祖曰。汝從南岳來。未識曹溪心要。汝速歸彼。不宜他往。師歸石頭。便問。如何是佛。頭曰。汝無佛性。師曰。蠢動含靈。又作么生。頭曰。蠢動含靈。卻有佛性。曰�；劾蕿樯趺磪s無。頭曰。為汝不肯承當(dāng)。師于言下信入。住后。凡學(xué)者至。皆曰。去。去。汝無佛性。其接機(jī)大約如此(時謂大朗)。

　　長沙興國寺振朗禪師

　　初參石頭。便問。如何是祖師西來意。頭曰。問取露柱。曰。振朗不會。頭曰。我更不會。師俄省悟。住后。有僧來參。師召上座。僧應(yīng)諾。師曰。孤負(fù)去也。曰。師何不鑒。師乃拭目而見之。僧無語(時謂小朗)。

　　汾州石樓禪師

　　上堂。僧問。未識本來性。乞師方便指。師曰。石樓無耳朵。曰。某甲自知非。師曰。老僧還有過。曰。和尚過在甚么處。師曰。過在汝非處。僧禮拜。師便打。問僧。近離甚處。曰。漢國。師曰。漢國主人還重佛法么。曰�？嘣�。賴遇問著某甲。若問別人。即禍生。師曰。作么生。曰。人尚不見。有何佛法可重。師曰。汝受戒得多少夏。曰。三十夏。師曰。大好不見有人。便打。

　　鳳翔府法門寺佛陀禪師

　　尋常持一串?dāng)?shù)珠。念三種名號。曰一釋迦．二元和．三佛陀。自余是甚么碗跶丘。乃過一珠。終而復(fù)始。事跡異常。時人莫測。

　　水空和尚

　　一日廊下見一僧。乃問。時中事作么生。僧良久。師曰。祇恁便得么。曰。頭上安頭。師打曰。去。去。已后惑亂人家男女在。

　　澧州大同濟(jì)禪師

　　米胡領(lǐng)眾來。才欲相見。師便拽轉(zhuǎn)禪床。面壁而坐。米于背后立。少時卻回客位。師曰。是即是。若不驗破。已后遭人貶剝。令侍者請米來。卻拽轉(zhuǎn)禪床便坐。師乃繞禪床一匝。便歸方丈。米卻拽倒禪床。領(lǐng)眾便出。師訪龐居士。士曰。憶在母胎時。有一則語。舉似阿師。切不得作道理主持。師曰。猶是隔生也。士曰。向道不得作道理。師曰。驚人之句。爭得不怕。士曰。如師見解�？芍^驚人。師曰。不作道理。卻成作道理。士曰。不但隔一生．兩生。師曰。粥飯底僧。一任檢責(zé)。士鳴指三下。師一日見龐居士來。便掩卻門曰。多知老翁。莫與相見。士曰。獨坐獨語。過在阿誰。師便開門。才出被士把住曰。師多知。我多知。師曰。多知且置。閉門開門。卷之與舒。相較幾許。士曰。祇此一問。氣急殺人。師默然。士曰。弄巧成拙。僧問。此個法門。如何繼紹。師曰。冬寒夏熱。人自委知。曰。恁么則蒙分付去也。師曰。頑嚚少智。勉臔多癡。問。十二時中如何合道。師曰。汝還識十二時么。曰。如何是十二時。師曰。子丑寅卯。僧禮拜。師示頌曰。十二時中那事別。子丑寅卯吾今說。若會唯心萬法空。釋迦．彌勒從茲決。

　　青原下三世

　　藥山儼禪師法嗣

　　潭州道吾山宗智禪師

　　豫章�；鑿埵献�。幼依槃和尚受教登戒。預(yù)藥山法會。密契心印。一日。山問。子去何處來。師曰。游山來。山曰。不離此室。速道將來。師曰。山上烏兒頭似雪。?底游魚忙不徹。師離藥山見南泉。泉問。阇黎名甚么。師曰。宗智。泉曰。智不到處。作么生宗。師曰。切忌道著。泉曰。灼然。道著即頭角生。三日后。師與云巖在后架把針。泉見乃問。智頭陀前日道。智不到處切忌道著。道著即頭角生。合作么生行履。師便抽身入僧堂。泉便歸方丈。師又來把針。巖曰。師弟適來為甚不祇對和尚。師曰。你不妨靈利。巖不薦。卻問南泉。適來智頭陀為甚不祇對和尚。某甲不會。乞師垂示。泉曰。他卻是異類中行。巖曰。如何是異類中行。泉曰。不見道。智不到處切忌道著。道著即頭角生。直須向異類中行。巖亦不會。師知云巖不薦。乃曰。此人因緣不在此。卻同回藥山。山問。汝回何速。巖曰。祇為因緣不契。山曰。有何因緣。巖舉前話。山曰。子作么生會他。這個時節(jié)便回。巖無對。山乃大笑。巖便問。如何是異類中行。山曰。吾今日困倦。且待別時來。巖曰。某甲特為此事歸來。山曰。且去。巖便出。師在方丈外。聞巖不薦。不覺咬得指頭血出。師卻下來問巖。師兄去問和尚那因緣作么生。巖曰。和尚不與某甲說。師便低頭(僧問云居。切忌道著。意作么生。居云。此語最毒。云。如何是最毒底語。居云。一棒打殺龍蛇)。云巖臨遷化。遣書辭師。師覽書了。謂洞山．密師伯曰。云巖不知有。我悔當(dāng)時不向伊道。雖然如是。要且不違藥山之子(玄覺云。古人恁么道。還知有也未。又云。云巖當(dāng)時不會。且道甚么處是伊不會處)。藥山上堂曰。我有一句子。未曾說向人。師出曰。相隨來也。僧問。藥山一句子如何說。山曰。非言說。師曰。早言說了也。師一日提笠出。云巖指笠曰。用這個作甚么。師曰。有用處。巖曰。忽遇黑風(fēng)猛雨來時如何。師曰。蓋覆著。巖曰。他還受蓋覆么。師曰。然雖如是。且無滲漏。溈山問云巖。菩提以何為座。巖曰。以無為為座。巖卻問溈山。山曰。以諸法空為座。又問。師作么生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。速道。速道。山休去。溈山問師。甚么處去來。師曰�？床�來。山曰。有幾人病。師曰。有病底。有不病底。山曰。不病底莫是智頭陀么。師曰。病與不病�？偛桓伤�事。速道。速道。山曰。道得也與他沒交涉。僧問。萬里無云未是本來天。如何是本來天。師曰。今日好曬麥。云巖問。師弟家風(fēng)近日如何。師曰。教師兄指點�？白魃趺�。巖曰。無這個來多少時也。師曰。牙根猶帶生澀在。僧問。如何是今時著力處。師曰。千人萬人喚不回頭。方有少分相應(yīng)。曰。忽然火起時如何。師曰。能燒大地。師卻問僧。除卻星與焰。那個是火。曰。不是火。別一僧卻問。師還見火么。師曰。見。曰。見從何起。師曰。除卻行住坐臥。別請一問。有施主施裈。藥山提起示眾曰。法身還具四大也無。有人道得。與他一腰裈。師曰。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。山曰。與汝一腰裈。師指佛�；▎柹�曰。這個何似那個。曰。直得寒毛卓豎。師曰。畢竟如何。曰。道吾門下底。師曰。十里大王。云巖不安。師乃謂曰。離此殼漏子。向甚么處相見。巖曰。不生不滅處相見。師曰。何不道非不生不滅處。亦不求相見。云巖補(bǔ)鞋次。師問。作甚么。巖曰。將敗壞補(bǔ)敗壞。師曰。何不道即敗壞非敗壞。師聞僧念維摩經(jīng)云。八千菩薩．五百聲聞。皆欲隨從文殊師利。師問曰。甚么處去。其僧無對。師便打(后僧問禾山。山曰。給侍者方諧)。師到五峰。峰問。還識藥山老宿否。師曰。不識。峰曰。為甚么不識。師曰。不識。不識。問。如何是祖師西來意。師曰。東土不曾逢。因設(shè)先師齋。僧問。未審先師還來也無。師曰。汝諸人用設(shè)齋作甚么。石霜問。和尚一片骨。敲著似銅鳴。向甚么處去也。師喚侍者。者應(yīng)諾。師曰。驢年去。唐太和九年九月示疾。有苦。僧眾慰問體候。師曰。有受非償。子知之乎。眾皆愀然。越十日將行。謂眾曰。吾當(dāng)西邁。理無東移。言訖告寂。阇維得靈骨數(shù)片。建塔道吾。后雷。遷于石霜山之陽。

　　潭州云巖曇晟禪師

　　鐘陵建昌王氏子。少出家于石門。參百丈海禪師二十年。因緣不契。后造藥山。山問。甚處來。曰。百丈來。山曰。百丈有何言句示徒。師曰。尋常道。我有一句子。百味具足。山曰。咸則咸味。淡則淡味。不咸不淡是常味。作么生是百味具足底句。師無對。山曰。爭柰目前生死何。師曰。目前無生死。山曰。在百丈多少時。師曰。二十年。山曰。二十年在百丈。俗氣也不除。他日侍立次。山又問。百丈更說甚么法。師曰。有時道。三句外省去。六句內(nèi)會取。山曰。三千里外。且喜沒交涉。山又問。更說甚么法。師曰。有時上堂。大眾立定。以拄杖一時趁散。復(fù)召大眾。眾回首。丈曰。是甚么。山曰。何不早恁么道。今日因子得見海兄。師于言下頓省。便禮拜。一日山問。汝除在百丈。更到甚么處來。師曰。曾到廣南來。曰。見說廣州城東門外有一片石。被州主移去。是否。師曰。非但州主。闔國人移亦不動。山又問。聞汝解弄師子。是否。師曰。是。曰。弄得幾出。師曰。弄得六出。曰。我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰。我弄得一出。師曰。一即六。六即一。后到溈山。溈問。承聞長老在藥山弄師子。是否。師曰。是。曰。長弄。有置時。師曰。要弄即弄。要置即置。曰。置時師子在甚么處。師曰。置也。置也。僧問。從上諸圣甚么處去。師良久。曰。作么。作么。問。暫時不在。如同死人時如何。師曰。好埋卻。問。太保任底人。與那個是一是二。師曰。一機(jī)之絹。是一段是兩段(洞山代云。如人接樹)。師煎茶次。道吾問。煎與阿誰。師曰。有一人要。曰。何不教伊自煎。師曰。幸有某甲在。師問石霜。甚么處來。曰。溈山來。師曰。在彼中得多少時。曰。粗經(jīng)冬夏。師曰。恁么即成山長也。曰。雖在彼中卻不知。師曰。他家亦非知非識。石霜無對(道吾聞云。得恁么無佛法身心)。住后。上堂示眾曰。有個人家兒子。問著無有道不得底。洞山出問曰。他屋里有多少典籍。師曰。一字也無。曰。爭得恁么多知。師曰。日夜不曾眠。山曰。問一段事還得否。師曰。道得卻不道。問僧。甚處來。曰。添香來。師曰。還見佛否。曰。見。師曰。甚么處見。曰。下界見。師曰。古佛。古佛。道吾問。大悲千手眼。那個是正眼。師曰。如人夜間背手摸枕子。吾曰。我會也。師曰。作么生會。吾曰。遍身是手眼。師曰。道也太煞道。祇道得八成。吾曰。師兄作么生。師曰。通身是手眼。掃地次。道吾曰。太區(qū)區(qū)生。師曰。須知有不區(qū)區(qū)者。吾曰。恁么則有第二月也。師豎起掃帚曰。是第幾月。吾便行(玄沙聞云。正是第二月)。問僧。甚處來。曰。石上語話來。師曰。石還點頭也無。僧無對。師自代曰。未語話時卻點頭。師作草鞋次。洞山近前曰。乞師眼睛得么。師曰。汝底與阿誰去也。曰。良價無。師曰。設(shè)有。汝向甚么處著。山無語。師曰。乞眼睛底是眼否。師曰。非眼。師便喝出。尼僧禮拜。師問。汝爺在否。曰。在。師曰。年多少。曰。年八十。師曰。汝有個爺不年八十。還知否。曰。莫是恁么來者。師曰。恁么來者。猶是兒孫(洞山代云。直是不恁么來者。亦是兒孫)。僧問。一念瞥起便落魔界時如何。師曰。汝因甚么卻從佛界來。僧無對。師曰。會么。曰。不會。師曰。莫道體不得。設(shè)使體得。也祇是左之右之。院主游石室回。師問。汝去入到石室里許。為祇恁么便回。師無對。洞山代曰。彼中已有人占了也。師曰。汝更去作甚么。山曰。不可人情斷絕去也。會昌元年辛酉十月二十六日示疾。命澡身竟。喚主事令備齋。來日有上座發(fā)去。至二十七夜歸寂。茶毗得舍利一千余粒。瘞于石塔。謚無住大師。

　　秀州華亭船子德誠禪師

　　節(jié)操高邈。度量不群。自印心于藥山。與道吾。云巖為同道交。洎離藥山。乃謂二同志曰。公等應(yīng)各據(jù)一方。建立藥山宗旨。予率性疏野。唯好山水。樂情自遣。無所能也。他后知我所止之處。若遇靈利座主。指一人來�；蚩暗褡�。山授生平所得。以報先師之恩。遂分?jǐn)y。至秀州華亭。泛一小舟。隨緣度日。以接四方往來之者。時人莫知其高蹈。因號船子和尚。一日。泊船岸邊閑坐。有官人問。如何是和尚日用事。師豎橈子曰。會么。官人曰。不會。師曰。桌撥清波。金鱗罕遇。師有偈曰。三十年來坐釣臺。鉤頭往往得黃能。金鱗不遇空勞力。收取絲綸歸去來。千尺絲綸直下垂。一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。三十年來海上游。水清魚現(xiàn)不吞鉤。釣竿斫盡重栽竹。不計功程得便休。有一魚兮偉莫裁。混融包納信奇哉。能變化。吐風(fēng)雷。下線何曾釣得來。別人祇看采芙蓉。香氣長粘繞指風(fēng)。兩岸映。一船紅。何曾解染得虛空。問我生涯祇是船。子孫各自賭機(jī)緣。不由地。不由天。除卻蓑衣無可傳。道吾后到京口。遇夾山上堂。僧問。如何是法身。山曰。法身無相。曰。如何是法眼。山曰。法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座。請問道吾。某甲適來祇對這僧話必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世未有師在。山曰。某甲甚處不是。望為說破。吾曰。某甲終不說。請和尚卻往華亭船子處去。山曰。此人如何。吾曰。此人上無片瓦。下無卓錐。和尚若去。須易服而往。山乃散眾束裝。直造華亭。船子才見。便問。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似。似個甚么。山曰。不是目前法。師曰。甚處學(xué)得來。山曰。非耳目之所到。師曰。一句合頭語。萬劫系驢橛。師又問。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。山擬開口。被師一橈打落水中。山才上船。師又曰。道。道。山擬開口。師又打。山豁然大悟。乃點頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。山遂問。拋綸擲釣。師意如何。師曰。絲懸淥水。浮定有無之意。山曰。語帶玄而無路。舌頭談而不談。師曰。釣盡江波。金鱗始遇。山乃掩耳。師曰。如是。如是。遂囑曰。汝向去直須藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。吾三十年在藥山。祇明斯事。汝今已得。他后莫住城隍聚落。但向深山里。钁頭邊。覓取一個半個接續(xù)。無令斷絕。山乃辭行。頻頻回顧。師遂喚阇黎。山乃回首。師豎起橈子曰。汝將謂別有。乃覆船入水而逝。

　　宣州椑樹慧省禪師

　　洞山參。師問。來作甚么。山曰。來親近和尚。師曰。若是親近。用動這兩片皮作么。山無對(曹山云。一子親得)。僧問。如何是佛。師曰。貓兒上露柱。曰。學(xué)人不會。師曰。問取露柱去。

　　鄂州百巖明哲禪師

　　藥山看經(jīng)次。師曰。和尚休猱人好。山置經(jīng)曰。日頭早晚也。師曰。正當(dāng)午。山曰。猶有文彩在。師曰。某甲無亦無。山曰。汝太煞聰明。師曰。某甲祇恁么。和尚作么生。師曰。跛跛挈挈。百丑千拙。且恁么過。洞山與密師伯到參。師問。二上座甚處來。山曰。湖南。師曰。觀察使姓甚么。曰。不得姓。師曰。名甚么。曰。不得名。師曰。還治事也無。曰。自有郎幕任。師曰。還出入也無。曰。不出入。師曰。豈不出入。師拂袖便出。師次早入堂。召二上座曰。昨日老僧對阇黎一轉(zhuǎn)語不相契。一夜不安。今請阇黎別下一轉(zhuǎn)語。若愜老僧意。便開粥相伴過夏。山曰。請和尚問。師曰。豈不出入。山曰。太尊貴生。師乃開粥。同共過夏。

　　澧州高沙彌

　　初參藥山。山問。甚處來。師曰。南岳來。山曰。何處去。師曰。江陵受戒去。山曰。受戒圖甚么。師曰。圖免生死。山曰。有一人不受戒。亦無生死可免。汝還知否。師曰。恁么則佛戒何用。山曰。這沙彌猶掛唇齒在。師禮拜而退。道吾來侍立。山曰。適來有個跛腳沙彌。卻有些子氣息。吾曰。未可全信。更須勘過始得。至晚。山上堂。召曰。早來沙彌在甚么處。師出眾立。山問。我聞長安甚鬧。你還知否。師曰。我國晏然(法眼別云。見誰說)。山曰。汝從看經(jīng)得。請益得。師曰。不從看經(jīng)得。亦不從請益得。山曰。大有人不看經(jīng)．不請益。為甚么不得。師曰。不道他不得。祇是不肯承當(dāng)。山顧道吾．云巖曰。不信道。師一日辭藥山。山問。甚么處去。師曰。某甲在。眾有妨。且往路邊卓個草庵。接待往來茶湯去。山曰。生死事大。何不受戒去。師曰。知是般事便休。更喚甚么作戒。山曰。汝既如是。不得離吾左右。時復(fù)要與子相見。師住庵后。一日歸來。值雨。山曰。你來也。師曰。是。山曰�？缮窛�。師曰。不打這個鼓笛。云巖曰。皮也無。打甚么鼓。道吾曰。鼓也無。打甚么皮。山曰。今日大好一場曲調(diào)。僧問。一句子還有該不得處否。師曰。不順世。藥山齋時。自打鼓。師捧缽作舞入堂。山便擲下鼓槌曰。是第幾和。師曰。是第二和。山曰。如何是第一和。師就桶舀一杓飯便出。

　　鼎州李翱刺史

　　向藥山玄化。屢請不赴。乃躬謁之。山執(zhí)經(jīng)卷不顧。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。見面不如聞名。拂袖便出。山曰。太守何得貴耳賤目。守回拱謝。問曰。如何是道。山以手指上下。曰。會么。守曰。不會。山曰。云在青天水在瓶。守忻愜作禮。而述偈曰。煉得身形似鶴形。千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余說。云在青天水在瓶(玄覺云。且道李太守是贊他語。明他語。須是行腳眼始得)。守又問。如何是戒定慧。山曰。貧道這里無此閑家具。守莫測玄旨。山曰。太守欲得保任此事。直須向高高山頂立。深深海底行。閨閣中物。舍不得便為滲漏。守見老宿獨坐。問曰。端居丈室。當(dāng)何所務(wù)。宿曰。法身凝寂。無去無來(法眼別云。汝作甚么來。法燈別云。非公境界)。

　　丹霞然禪師法嗣

　　京兆府翠微無學(xué)禪師

　　初問丹霞。如何是諸佛師。霞咄曰。幸自可憐生。須要執(zhí)巾帚作么。師退身三步。霞曰。錯。師進(jìn)前。霞曰。錯。錯。師翹一足。旋身一轉(zhuǎn)而出。霞曰。得即得。孤他諸佛。師由是領(lǐng)旨。住后。投子問。未審二祖初見達(dá)磨。有何所得。師曰。汝今見吾。復(fù)何所得。投子頓悟玄旨。一日。師在法堂內(nèi)行。投子進(jìn)前接禮。問曰。西來密旨。和尚如何示人。師駐步少時。子曰。乞師垂示。師曰。更要第二杓惡水那。子便禮謝。師曰。莫垛根。子曰。時至根苗自生。師因供養(yǎng)羅漢。僧問。丹霞燒木佛。和尚為甚么供養(yǎng)羅漢。師曰。燒也不燒著。供養(yǎng)亦一任供養(yǎng)。曰。供養(yǎng)羅漢。羅漢還來也無。師曰。汝每日還吃飯么。僧無語。師曰。少有靈利底。

　　吉州孝義寺性空禪師

　　僧參。師乃展手示之。僧近前。卻退后。師曰。父母俱喪。略不慘顏。僧呵呵大笑。師曰。少間與阇黎舉哀。僧打筋斗而出。師曰。蒼天。蒼天。僧參人事畢。師曰。與么下去。還有佛法道理也無。曰。某甲結(jié)舌有分。師曰。老僧又作么生。曰。素非好手。師便仰身合掌。僧亦合掌。師乃撫掌三下。僧拂袖便出。師曰。烏不前。兔不后。幾人于此茫然走。祇有阇黎達(dá)本源。結(jié)舌何曾著空有。

　　米倉和尚

　　新到參。繞師三匝。敲禪床曰。不見主人公。終不下參眾。師曰。甚么處情識去來。曰。果然不在。師便打一拄杖。僧曰。幾落情識。師曰。村草步頭逢著一個。有甚么話處。曰。且參眾去。

　　丹霞山義安禪師

　　僧問。如何是佛。師曰。如何是上座。曰。恁么即無異去也。師曰。誰向汝道。

　　本童禪師

　　因僧寫師真呈。師曰。此若是我。更呈阿誰。曰。豈可分外也。師曰。若不分外。汝卻收取。僧?dāng)M收。師打曰。正是分外強(qiáng)為。曰。若恁么即須呈于師也。師曰。收取。收取。

　　大川禪師法嗣

　　仙天禪師

　　新羅僧參。方展坐具。擬禮拜。師捉住云。未發(fā)本國時道取一句。僧無語。師便推出曰。問伊一句。便道兩句。僧參。展坐具。師曰。這里會得孤負(fù)平生去也。曰。不向這里會得。又作么生。師曰。不向這里會。更向那里會。便打出。僧參。才展坐具。師曰。不用通時暄。還我文彩未生時道理來。曰。某甲有口。啞卻即閑。苦死覓個臘月扇子作么。師拈棒作打勢。僧把住曰。還我未拈棒時道理。師曰。隨我者隨之南北。不隨我者死住東西。曰。隨與不隨且置。請師指出東西南北。師便打。披云和尚來。才入方丈。師便問。未見東越老人時。作么生為物。云曰。祇見云生碧嶂。焉知月落寒潭。師曰。祇與么也難得。曰。莫是未見時么。師便喝。云展兩手。師曰。錯怪人者有甚么限。云掩耳而出。師曰。死卻這漢平生也。洛瓶和尚參。師問。甚處來。瓶曰。南溪。師曰。還將南溪消息來么。曰。消即消已。息即未息。師曰。最苦是未息。瓶曰。且道未息個甚么。師曰。一回見面。千載忘名。瓶拂袖便出。師曰。弄死蛇手有甚么限。僧參。擬禮拜。師曰。野狐兒見甚么了便禮拜。曰。老禿奴見甚么了便恁么問。師曰�？嘣��？嘣�。仙天今日忘前失后。曰。要且得時。終不補(bǔ)失。師曰。爭不如此。曰。誰甘。師呵呵大笑曰。遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣。僧四顧便出。

　　福州普光禪師

　　僧侍立次。師以手開胸曰。還委老僧事么。曰。猶有這個在。師卻掩[(曷-曰)/月]曰。不妨太顯。曰。有甚么避處。師曰。的是無避處。曰。即今作么生。師便打。

　　大顛通禪師法嗣

　　漳州三平義忠禪師

　　福州楊氏子。初參石鞏。鞏常張弓架箭接機(jī)。師詣法席。鞏曰�？醇�。師乃撥開胸曰。此是殺人箭�；钊思�又作么生。鞏彈弓弦三下。師乃禮拜。鞏曰。三十年張弓架箭。只射得半個圣人。遂拗折弓箭。后參大顛。舉前話。顛曰。既是活人箭。為甚么向弓弦上辨。平無對。顛曰。三十年后。要人舉此話也難得。師問大顛。不用指東劃西。便請直指。顛曰。幽州江口石人蹲。師曰。猶是指東劃西。顛曰。若是鳳凰兒。不向那邊討。師作禮。顛曰。若不得后句。前話也難圓。師住三平。上堂曰。今時人出來盡學(xué)馳求造作。將當(dāng)自己眼目。有甚么相當(dāng)。阿汝欲學(xué)么。不要諸余。汝等各有本分事。何不體取。作么心憤憤．口悱悱。有甚么利益。分明向汝說。若要修行路及諸圣建立化門。自有大藏教文在。若是宗門中事宜。汝切不得錯用心。僧問。宗門中還有學(xué)路也無。師曰。有一路滑如苔。曰。學(xué)人還攝得否。師曰。不擬心。汝自看。問。黑豆未生芽時如何。師曰。佛亦不知。講僧問。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖師西來意。師曰。龜毛拂子。兔角拄杖。大德藏向甚么處。曰。龜毛兔角豈是有邪。師曰。肉重千斤。智無銖兩。上堂。諸人若未曾見知識即不可。若曾見作者來。便合體取些子意度。向巖谷間木食草衣恁么去。方有少分相應(yīng)。若馳求知解義句。即萬里望鄉(xiāng)關(guān)去也。珍重。問侍者。姓甚么。者曰。與和尚同姓。師曰。你道三平姓甚么。者曰。問頭何在。師曰。幾時問汝。者曰。問姓者誰。師曰。念汝初機(jī)。放汝三十棒。師有偈曰。即此見聞非見聞。無余聲色可呈君。個中若了全無事。體用何妨分不分。升座次。有道士出眾從東過西。一僧從西過東。師曰。適來道士卻有見處。師僧未在。士出禮曰。謝師接引。師便打。僧出作禮曰。乞師指示。師亦打。復(fù)謂眾曰。此兩件公案作么生斷。還有人斷得么。如是三問。眾無對。師曰。既無人斷得。老僧為斷去。乃擲下拄杖。歸方丈。

　　馬頰山本空禪師

　　上堂。祇這施為動轉(zhuǎn)。還合得本來祖翁么。若合得。十二時中無虛棄底道理。若合不得。吃茶說話往往喚作茶話在。僧便問。如何免得不成茶話去。師曰。你識得口也未。曰。如何是口。師曰。兩片皮也不識。曰。如何是本來祖翁。師曰。大眾前不要牽爺恃娘。曰。大眾欣然去也。師曰。你試點大眾性看。僧作禮。師曰。伊往往道一性一切性在。僧欲進(jìn)語。師曰。孤負(fù)平生行腳眼。問。去卻即今言句。請師直指本來性。師曰。你迷源來得多少時。曰。即今蒙和尚指示。師曰。若指示你。我即迷源。曰。如何即是。師示頌曰。心是性體。性是心用。心性一如。誰別誰共。妄外迷源。祇者難洞。古今凡圣。如幻如夢。

　　本生禪師

　　拈拄杖示眾曰。我若拈起。你便向未拈起時作道理。我若不拈起。你便向拈起時作主宰。且道老僧為人在甚處。時有僧出曰。不敢妄生節(jié)目。師曰。也知阇黎不分外。曰。低低處平之有余。高高處觀之不足。師曰。節(jié)目上更生節(jié)目。僧無語。師曰。掩鼻偷香�？照凶锓�。

　　長髭曠禪師法嗣

　　潭州石室善道禪師

　　作沙彌時。長髭遣令受戒。謂之曰。汝回日須到石頭和尚處禮拜。師受戒后。仍參石頭。一日隨頭游山次。頭曰。汝與我斫卻面前樹子。免礙我。師曰。不將刀來。頭乃抽刀倒與。師曰。何不過那頭來。頭曰。你用那頭作甚么。師即大悟。便歸長髭。髭問。汝到石頭否。師曰。到即到。只是不通號。髭曰。從誰受戒。師曰。不依他。髭曰。在彼即恁么。來我這里作么生。師曰。不違背。髭曰。太忉忉生。師曰。舌頭未曾點著在。髭喝曰。沙彌出去。師便出。髭曰。爭得不遇于人。師尋值沙汰。乃作行者。居于石室。每見僧。便豎起杖子曰。三世諸佛。盡由這個。對者少得冥契。長沙聞。乃曰。我若見即令放下拄杖。別通個消息。三圣將此語只對。被師認(rèn)破是長沙語。杏山聞三圣失機(jī)。乃親到石室。師見杏山。僧眾相隨。潛入碓坊碓米。杏曰。行者接待不易。貧道難消。師曰。開心碗子盛將來。無蓋盤子合取去。說甚么難消。杏便休。仰山問。佛之與道。相去幾何。師曰。道如展手。佛似握拳。曰。畢竟如何的當(dāng)�？尚趴梢馈�師以手撥空三下曰。無恁么事。無恁么事。曰。還假看教否。師曰。三乘十二分教是分外事。若與他作對。即是心境兩法。能所雙行。便有種種見解。亦是狂慧。未足為道。若不與他作對。一事也無。所以祖師道本來無一物。汝不見小兒出胎時�？傻牢医饪唇蹋�不解看教。當(dāng)恁么時。亦不知有佛性義．無佛性義。及至長大。便學(xué)種種知解出來。便道我能我解。不知總是客塵煩惱。十六行中。嬰兒行為最哆哆和和時。喻學(xué)道之人離分別取舍心。故贊嘆嬰兒。可況喻取之。若謂嬰兒是道。今時人錯會。師一夕與仰山玩月。山問。這個月尖時。圓相甚么處去。圓時。尖相又甚么處去。師曰。尖時圓相隱。圓時尖相在(云巖云。尖時圓相在。圓時無尖相。道吾云。尖時亦不尖。圓時亦不圓)。仰山辭。師送出門。乃召曰。阇黎。山應(yīng)諾。師曰。莫一向去。卻回這邊來。僧問。曾到五臺否。師曰。曾到。曰。還見文殊么。師曰。見。曰。文殊向行者道甚么。師曰。文殊道。你生身父母在深草里。

　　青原下四世

　　道吾智禪師法嗣

　　潭州石霜山慶諸禪師

　　廬陵新淦陳氏子。依洪井西山紹鑾禪師落發(fā)。詣洛下學(xué)毗尼教。雖知聽制。絡(luò)為漸宗�；氐譁可健�為米頭。一日篩米次。溈曰。施主物。莫拋散。師曰。不拋撒。溈于地上拾得一粒曰。汝道不拋撒。這個是甚么。師無對。溈又曰。莫輕這一粒。百千粒盡從這一粒生。師曰。百千粒從這一粒生。未審這一粒從甚么處生。溈呵呵大笑。歸方丈。溈至晚。上堂曰。大眾。米里有蟲。諸人好看。后參道吾。問。如何是觸目菩提。吾喚沙彌。彌應(yīng)諾。吾曰。添凈瓶水著。良久卻問師。汝適來問甚么。師擬舉。吾便起去。師于此有省。吾將順世。垂語曰。我心中有一物。久而為患。誰能為我除之。師曰。心物俱非。除之益患。吾曰。賢哉。賢哉。師后避世。混俗于長沙瀏陽陶家坊。朝游夕處。人莫能識。后因僧自洞山來。師問。和尚有何言句示徒。曰。解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或東去西去。直須向萬里無寸草處去。良久曰。只如萬里無寸草處作么生去。師曰。有人下語否。曰。無。師曰。何不道。出門便是草。僧回。舉似洞山。山曰。此是一千五百人善知識語。因茲囊錐始露。果熟香飄。眾命住持。上堂。汝等諸人自有本分事。不用馳求。無你是非處。無你咬嚼處。一代時教。整理時人腳手。凡有其由。皆落今時。直至法身非身。此是教家極則。我輩沙門全無肯路。若分則差。不分則坐著泥水。但由心意妄說見聞。僧問。如何是西來意。師曰。空中一片石。僧禮拜。師曰。會么。曰。不會。師曰。賴汝不會。若會即打破汝頭。問。如何是和尚本分事。師曰。石頭還汗出么。問。到這里。為甚么卻道不得。師曰。腳底著口。問。真身還出世也無。師曰。不出世。曰。爭奈真身何。師曰。琉璃瓶子口。問。如何是和尚深深處。師曰。無須鎖子兩頭搖。師在方丈內(nèi)。僧在牕外問。咫尺之間為甚么不睹師顏。師曰。遍界不曾藏。僧舉問雪峰。遍界不曾藏。意旨如何。峰曰。甚么處不是石霜。師聞曰。這老漢著甚么死急。峰聞曰。老僧罪過(東禪齊云。祇如雪峰是會石霜意不會石霜意。若會。他為甚么道死急。若不會。雪峰作么不會。然法且無異。奈以師承不同。解之差別。他云。遍界不曾藏。也須曾學(xué)來始得會。亂說即不可)。裴相公來。師拈起裴笏問。在天子手中為圭。在官人手中為笏。在老僧手中且道喚作甚么。裴無對。師乃留下笏。示眾初機(jī)。未覯大事。先須識取頭。其尾自至。疏山仁參。問。如何是頭。師曰。直須知有。曰。如何是尾。師曰。盡卻今時。曰。有頭無尾時如何。師曰。吐得黃金堪作甚么。曰。有尾無頭時如何。師曰。猶有依倚在。曰。直得頭尾相稱時如何。師曰。渠不作個解。會亦未許渠在。僧辭。師問。船去陸去。曰。遇船即船。遇陸即陸。師曰。我道半途稍難。僧無對。僧問。三千里外。遠(yuǎn)聞石霜有個不顧。師曰。是。曰。祇如萬象歷然。是顧不顧。師曰。我道不驚眾。曰。不驚眾是與萬象合。如何是不顧。師曰。遍界不曾藏。問。如何是祖師西來意。師乃咬齒示之。僧不會。后問九峰曰。先師咬齒。意旨如何。峰曰。我寧可截舌。不犯國諱。又問云蓋。蓋曰。我與先師有甚么冤仇。問僧。近離甚處。曰。審道。師于面前畫一畫曰。汝刺腳與么來。還審得這個么。曰。審不得。師曰。汝納衣與么厚。為甚卻審這個不得。曰。某甲衲衣雖厚。爭奈審這個不得。師曰。與么。則七佛出世也救你不得。曰。說甚七佛。千佛出世也救某甲不得。師曰。太懵憧生。曰。爭奈聻。師曰。參堂去。僧曰。喏。喏。問。童子不坐白云床時如何。師曰。不打水。魚自驚。洞山問。向前一個童子甚了事。如今向甚處去也。師曰。火焰上泊不得。卻歸清涼世界去也。問。佛性如虛空。是否。師曰。臥時即有。坐時即無。問。忘收一足時如何。師曰。不共汝同盤。問。風(fēng)生浪起時如何。師曰。湖南城里太煞鬧。有人不肯過江西。問。如何是佛法大意。師曰。落花隨水去。曰。意旨如何。師曰。修竹引風(fēng)來。問。如何是塵劫來事。師曰。冬天則有。夏天則無。師頌洞山五位王子。誕生曰。天然貴胤本非功。德合乾坤育勢隆。始末一朝無雜種。分宮六宅不他宗。上和下睦陰陽順。共氣連枝器量同。欲識誕生王子父。鶴沖霄漢出銀籠。朝生曰�？鄬W(xué)論情世莫群。出來凡事已超倫。詩成五字三冬雪。筆落分毫四海云。萬卷積功彰圣代。一心忠孝輔明君。鹽梅不是生知得。金榜何勞顯至勛。末生曰。久棲巖壑用功夫。草榻柴扉守志孤。十載見聞心自委。一身冬夏衣縑無。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲圖。業(yè)就高科酬志極。比來臣相不當(dāng)途�；�生曰。傍分帝位為傳持。萬里山河布政威。紅影日輪凝下界。碧油風(fēng)冷暑炎時。高低豈廢尊卑奉。五褲蘇途遠(yuǎn)近知。妙印手持煙塞靜。當(dāng)陽那肯露纖機(jī)。內(nèi)生曰。九重密處復(fù)何宣。掛弊由來顯妙傳。只奉一人天地貴。從他諸道自分權(quán)。紫羅帳合君臣隔。黃閣簾垂禁制全。為汝方隅宮屬戀。遂將黃葉止啼錢。師居石霜山二十年間。學(xué)眾有長坐不臥。屹若株杌。天下謂之枯木眾也。唐僖宗聞師道譽(yù)。賜紫衣。師牢辭不受。光啟四年示疾告寂。葬于院之西北隅。謚普會大師。

　　潭州漸源仲興禪師

　　在道吾為侍者。因過茶與吾。吾提起盞曰。是邪是正。師叉手近前。目視吾。吾曰。邪則總邪。正則總正。師曰。某甲不恁么道。吾曰。汝則么生。師奪盞子提起曰。是邪是正。吾曰。汝不虛為吾侍者。師便禮拜。一日。侍吾往檀越家吊慰。師撫棺曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也不道。師曰。為甚么不道。吾曰。不道。不道。歸至中路。師曰。和尚今日須與某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。打即任打。道即不道。師便打。吾歸院曰。汝宜離此去�？种�事得知。不便。師乃禮辭。隱于村院。經(jīng)三年后。忽聞童子念觀音經(jīng)。至應(yīng)以比丘身得度者即現(xiàn)比丘身。忽然大省。遂焚香遙禮曰。信知先師遺言。終不虛發(fā)。自是我不會。卻怨先師。先師既沒。唯石霜是嫡嗣。必為證明。乃造石霜。霜見便問。離道吾后到甚處來。師曰。祇在村院寄足。霜曰。前來打先師因緣會也未。師起身進(jìn)前曰。卻請和尚道一轉(zhuǎn)語。霜曰。不見道。生也不道。死也不道。師乃述在村院得底因緣。遂禮拜石霜。設(shè)齋懺悔。他日。持鍬復(fù)到石霜。于法堂上從東過西。從西過東。霜曰。作么。師曰。覓先師靈骨。霜曰。洪波浩渺。白浪滔天。覓甚先師靈骨。師曰。正好著力。霜曰。這里針札不入。著甚么力。源持鍬肩上便出(大原孚上座代云。先師靈骨猶在)。師后住漸源。一日在紙帳內(nèi)坐。有僧來撥開帳曰。不審。師以目視之。良久曰。會么。曰。不會。師曰。七佛已前事。為甚么不會。僧舉似石霜。霜曰。如人解射。箭不虛發(fā)。一日。寶蓋和尚來訪。師便卷起簾子。在方丈內(nèi)坐。蓋一見乃下卻簾。便歸客位。師令侍者傳語。長老遠(yuǎn)來不易。猶隔津在。蓋擒住侍者。與一掌。者曰。不用打某甲。有堂頭和尚在。蓋曰。為有堂頭老漢。所以打你。者回舉似師。師曰。猶隔津在。

　　淥清禪師

　　僧問。不落道吾機(jī)。請師道。師曰。庭前紅莧樹。生葉不生華。僧良久。師曰。會么。曰。不會。師曰。正是道吾機(jī)。因甚么不會。僧禮拜。師打曰。須是老僧打你始得。問。如何是無相。師曰。山青水綠。僧參。師以目視之。僧曰。是個機(jī)關(guān)。于某甲分上用不著。師彈指三下。僧繞禪床一匝。依位立。師曰。參堂去。僧始出。師便喝。僧卻以目視之。師曰。灼然用不著。僧禮拜。

　　云巖晟禪師法嗣

　　??州杏山鑒洪禪師

　　臨濟(jì)問。如何是露地白牛。師曰。吽吽。濟(jì)曰。啞卻杏山口。師曰。老兄作么生。濟(jì)曰。這畜生。師便休。示滅后茶毗。收五色舍利建塔。

　　潭州神山僧密禪師

　　師在南泉打羅次。泉問。作甚么。師曰。打羅。曰。手打腳打。師曰。卻請和尚道。泉曰。分明記取。向后遇明眼作家。但恁么舉似(云巖代云。無手腳者始解打)。師與洞山渡水。山曰。莫錯下腳。師曰。錯即過不得也。山曰。不錯底事作么生。師曰。共長老過水。一日。與洞山鋤茶園。山擲下钁頭曰。我今日一點氣力也無。師曰。若無氣力。爭解恁么道。山曰。汝將謂有氣力底是。裴大夫問僧。供養(yǎng)佛。佛還吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫舉似云巖。巖曰。這僧未出家在。曰。和尚又如何。巖曰。有幾般飯食。但一時下來。巖卻問師。一時下來又作么生。師曰。合取缽盂。巖肯之。問。一地不見二地時如何。師曰。汝莫錯否。汝是何地。問。生死事。乞師一言。師曰。汝何時死去來。曰。某甲不會。請師說。師曰。不會須死一場始得。師與洞山行次。忽見白兔走過。師曰�？≡�。洞曰。作么生。師曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。作這個說話。師曰。你作么生。洞曰。積代簪纓。暫時落魄。師把針次。洞山問曰。作甚么。師曰。把針。洞曰。把針事作么生。師曰。針針相似。洞曰。二十年同行。作這個語話。豈有與么工夫。師曰。長老又作么生。洞曰。如大地火發(fā)底道理。師問洞山。智識所通。莫不游踐。徑截處乞師一言。洞曰。師伯意何得取功。師因斯頓覺。下語非常。后與洞山過獨木橋。洞先過了。拈起木橋曰。過來。師喚價阇黎。洞乃放下橋木。

　　幽溪和尚

　　僧問。大用現(xiàn)前。不存軌則時如何。師起。繞禪床一匝而坐。僧?dāng)M進(jìn)語。師與一蹋。僧歸位而立。師曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我卻恁么。僧再擬進(jìn)語。師又與一蹋。曰。三十年后。吾道大行。問。如何是祖師禪。師曰。泥牛步步出人前。問。處處該不得時如何。師曰。夜半石人無影像�？v橫不辨往來源。

　　船子誠禪師法嗣

　　澧州夾山善會禪師

　　廣州廖氏子。幼歲出家。依年受戒。聽習(xí)經(jīng)論。該練三學(xué)。出住潤州鶴林。因道吾勸發(fā)。往見船子。由是師資道契。微眹不留(語見船子章)。恭稟遺命。遁世忘機(jī)。尋以學(xué)者交湊。廬室星布。嘵夕參依。咸通庚寅。海眾卜于夾山。遂成院宇。上堂。有祖以來。時人錯會。相承至今。以佛祖言句為人師范。若或如此。卻成狂人。無智人去。他祇指示汝。無法本是道。道無一法。無佛可成。無道可得。無法可取。無法可舍。所以老僧道。目前無法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學(xué)。此人未具眼在。何故皆屬所依。不得自在。本祇為生死茫茫。識性無自由分。千里萬里求善知識。須具正眼。求脫虛謬之見。定取目前生死為復(fù)實有。為復(fù)實無。若有人定得。許汝出頭。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定當(dāng)取。何處更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝。汝若不會。更聽一頌。勞持生死法。唯向佛邊求。目前迷正理。撥火覓浮漚。僧問。從上立祖意教意。和尚為甚么卻言無。師曰。三年不吃飯。目前無饑人。曰。既是無饑人。某甲為甚么不悟。師曰。只為悟迷卻阇黎。復(fù)示偈曰。明明無悟法。悟法卻迷人。長舒兩腳睡。無偽亦無真。問。十二分教及祖意。和尚為甚么不許人問。師曰。是老僧坐具。曰。和尚以何法示人。師曰。虛空無掛針之路。子虛徒捻線之功。又曰。會么。曰。不會。師曰。金粟之苗裔。舍利之真身。罔象之玄談。是野狐之窟宅。上堂。不知天曉。悟不由師。龍門躍鱗。不墮漁人之手。但意不寄私緣。舌不親玄旨。正好知音。此名俱生話。若向玄旨疑去。賺殺阇黎。困魚止濼。鈍鳥棲蘆。云水非阇黎。阇黎非云水。老僧于云水而得自在。阇黎又作么生。西川座主罷講。遍參到襄州華嚴(yán)和尚處。問曰。祖意教意。是同是別。嚴(yán)曰。如車二輪。如鳥二翼。主曰。將為禪門別有長處。元來無。遂歸蜀。后聞師道播諸方。令小師持此語問。師曰。雕砂無鏤玉之談。結(jié)草乖道人之意。主聞舉。遙禮曰。元來禪門中別有長處。上堂。聞中生解。意下丹青。目前即美。久蘊(yùn)成病。青山與白云。從來不相到。機(jī)絲不掛梭頭事。文彩縱橫意自殊。嘉祥一路。智者知疏。瑞草無根。賢者不貴。問。如何是道。師曰。太陽溢目。萬里不掛片云。曰。不會。師曰。清清之水。游魚自迷。問。如何是本。師曰。飲水不迷源。問。古人布發(fā)掩泥。當(dāng)為何事。師曰。九烏射盡。一翳猶存。一箭墮地。天下黯黑。問。祖意教意是同是別。師曰。風(fēng)吹荷葉滿池青。十里行人較一程。問。撥塵見佛時如何。師曰。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。僧后問石霜。撥塵見佛時如何。霜曰。渠無國土。甚處逢渠。僧回舉似師。師上堂舉了。乃曰。門庭施設(shè)。不如老僧。入理深談。猶較石霜百步。問。兩鏡相照時如何。師曰。蚌呈無價寶。龍吐腹中珠。問。如何是寂默中事。師曰。寢殿無人。師吃茶了。自烹一碗。過與侍者。者擬接。師乃縮手。曰。是甚么。者無對。座主問。若是教意。某甲即不疑。只如禪門中事如何。師曰。老僧只解變生為熟。問。如何是實際之理。師曰。石上無根樹。山含不動云。問。如何是出窟師子。師曰。虛空無影像。足下野云生。師在溈山作典座。溈問。今日吃甚菜。師曰。二年同一春。溈曰。好好修事著。師曰。龍宿鳳巢。問。如何識得家中寶。師曰。忙中爭得作閑人。問。如何是相似句。師曰。荷葉團(tuán)團(tuán)團(tuán)似鏡。菱角尖尖尖似錐。復(fù)曰。會么。曰。不會。師曰。風(fēng)吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛺蝶飛。問。如何是一老一不老。師曰。青山元不動。?水鎮(zhèn)長流。手執(zhí)夜明符。幾個知天曉。上堂。金烏玉兔。交互爭輝。坐卻日頭。天下黯黑。上唇與下唇。從來不相識。明明向君道。莫令眼顧著。何也。日月未足為明。天地未足為大�？罩胁贿\(yùn)斤。巧匠不遺蹤。見性不留佛。悟道不存師。尋常老僧道。目睹瞿曇。猶如黃葉。一大藏教是老僧坐具。祖師玄旨是破草鞋。寧可赤腳不著最好。僧問。如何是佛。師曰。此問無賓主。曰。尋常與甚么人對談。師曰。文殊與吾??水去。普賢猶未折花來。上堂。我二十年住此山。未曾舉著宗門中事。有僧問。承和尚有言。二十年住此山。未曾舉著宗門中事。是否。師曰。是。僧便掀倒禪床。師休去。至明日普請。掘一坑。令侍者請昨日僧至。曰。老僧二十年說無義語。今日請上座打殺老僧。埋向坑里。便請。便請。若不打殺老僧。上座自著打殺。埋在坑中始得。其僧歸堂。束裝潛去。上堂。百草頭薦取老僧。鬧市里識取天子�；㈩^上座參。師問。甚處來。曰。湖南來。師曰。曾到石霜么。曰。要路經(jīng)過。爭得不到。師曰。聞石霜有毬子話。是否。曰。和尚也須急著眼始得。師曰。作么生是毬子。曰。跳不出。師曰。作么生是毬杖。曰。沒手足。師曰。且去。老僧未與阇黎相見。明日升座。師曰。昨日新到在么。頭出應(yīng)諾。師曰。目前無法。意在目前。不是目前法。非耳目之所到。頭曰。今日雖問。要且不是。師曰。片月難明。非關(guān)天地。頭曰。莫??沸。便作掀禪床勢。師曰。且緩緩。虧著上座甚么處。頭豎起拳曰。目前還著得這個么。師曰。作家。作家。頭又作掀禪床勢。師曰。大眾看這一員戰(zhàn)將。若是門庭布列。山僧不如他。若據(jù)入理之談。也較山僧一級地。上堂。眼不掛戶。意不停玄。直得靈草不生。猶是五天之位。珠光月魄。不是出頭時。此間無老僧。五路頭無阇黎。問。如何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂里。鳥銜華落碧巖前(法眼云。我二十年只作境話會)。師問僧。甚么處來。曰。洞山來。師曰。洞山有何言句示徒。曰。尋常教學(xué)人三路學(xué)。師曰。何者三路。曰。玄路．鳥道．展手。師曰。實有此語否。曰。實有。師曰。軌持千里鈔。林下道人悲。師再闡玄樞。迨于一紀(jì)。唐中和元年十一月七日。召主事曰。吾與眾僧話道累歲。佛法深旨。各應(yīng)自知。吾今幻質(zhì)。時盡即去。汝等善保護(hù)。如吾在日。勿得雷同世人。輒生惆悵。言訖奄然而逝。塔于本山。謚傳明大師。

　　翠微學(xué)禪師法嗣

　　鄂州清平山安樂院令遵禪師

　　東平人也。初參翠微。便問。如何是西來的的意。微曰。待無人即向汝說。師良久。曰。無人也。請和尚說。微下禪床。引師入竹園。師又曰。無人也。請和尚說。微指竹曰。這竿得恁么長。那竿得恁么短。師雖領(lǐng)其微言。猶未徹其玄旨。出住大通。上堂。舉初見翠微機(jī)緣謂眾曰。先師入泥入水為我。自是我不識好惡。師自此化導(dǎo)。次遷清平。上堂。諸上座。夫出家人須會佛意始得。若會佛意。不在僧俗男女貴賤。但隨家豐儉安樂便得。諸上座盡是久處叢林。遍參尊宿。且作么生會佛意。試出來大家商量。莫空氣高。至后一事無成。一生空度。若未會佛意。直饒頭上出水。足下出火。燒身煉臂。聰慧多辯。聚徒一千二千。說法如云如雨。講得天華亂墜。祇成個邪說。爭競是非。去佛法大遠(yuǎn)在。諸人幸值色身安健。不值諸難。何妨近前著些工夫。體取佛意好。僧問。如何是大乘。師曰。井索。曰。如何是小乘。師曰。錢貫。問。如何是清平家風(fēng)。師曰。一斗[麩-夫+丐]作三個蒸餅。問。如何是禪。師曰。猢猻上樹尾連顛。問。如何是有漏。師曰。笊籬。曰。如何是無漏。師曰。木杓。曰。覿面相呈時如何。師曰。分付與典座。自余逗機(jī)方便。靡狥時情。逆順卷舒。語超格量。天祐十六年。終于本山。謚法喜禪師。

　　舒州投子山大同禪師

　　本州懷寧劉氏子。幼歲依洛下保唐滿禪師出家。初習(xí)安般觀。次閱華嚴(yán)教。發(fā)明性海。復(fù)謁翠微。頓悟宗旨(語見翠微章)。由是放意周游。后旋故土。隱投子山。結(jié)茅而居。一日趙州和尚至桐城縣。師亦出山。途中相遇。乃逆而問曰。莫是投子山主么。師曰。茶鹽錢布施我。州先歸庵中坐。師后攜一瓶油歸。州曰。久向投子。及乎到來。只見個賣油翁。師曰。汝祇識賣油翁。且不識投子。州曰。如何是投子。師提起油瓶曰。油。油。州問。大死底人。卻活時如何。師曰。不許夜行。投明須到。州曰。我早候白。伊更候黑。上堂。汝諸人來這里。擬覓新鮮語句。攢華四六。圖口里有可道。我老兒氣力稍劣。唇舌遲鈍。亦無閑言語與汝。汝若問我。便隨汝答。也無玄妙可及于汝。亦不教汝垛根。終不說向上向下．有佛有法．有凡有圣。亦不存坐系縛。汝諸人變現(xiàn)千般。總是汝自生見解。擔(dān)帶將來。自作自受。我這里無可與汝。也無表無里。說似諸人。有疑便問。僧問。表里不收時如何。師曰。汝擬向這里垛根。便下座。問。大藏教中還有奇特事也無。師曰。演出大藏教。問。如何是眼未開時事。師曰。目凈修廣如青蓮。問。一切諸佛及諸佛法。皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。以是名字。汝當(dāng)奉持。問。枯木中還有龍吟也無。師曰。我道髑髏里有師子吼。問。一法普潤一切群生。如何是一法。師曰。雨下也。問。一塵含法界時如何。師曰。早是數(shù)塵也。問。金鎖未開時如何。師曰。開也。問。學(xué)人擬欲修行時如何。師曰。虛空不曾爛壞。巨榮禪客參次。師曰。老僧未曾有一言半句掛諸方唇齒。何用要見老僧。榮曰。到這里不施三拜。要且不甘。師曰。出家兒得恁么沒碑記。榮乃繞禪床一匝而去。師曰。有眼無耳朵。六月火邊坐。問。一切聲是佛聲。是不。師曰。是。曰。和尚莫??沸碗鳴聲。師便打。問。粗言及細(xì)語。皆歸第一義。是不。師曰。是。曰。喚和尚作頭驢。得么。師便打。問。如何是十身調(diào)御。師下禪床立。師指庵前一片石。謂雪峰曰。三世諸佛總在里許。峰曰。須知有不在里許者。師曰。不快漆桶。師與雪峰游龍眠。有兩路。峰問。那個是龍眠路。師以杖指之。峰曰。東去西去。師曰。不快漆桶。問。一槌便就時如何。師曰。不是性燥漢。曰。不假一槌時如何。師曰。不快漆桶。峰問。此間還有人參也無。師將钁頭拋向峰面前。峰曰。恁么則當(dāng)處掘去也。師曰。不快漆桶。峰辭。師送出門。召曰。道者。峰回首應(yīng)諾。師曰。途中善為。問。故歲已去。新歲到來。還有不涉二途者也無。師曰。有。曰。如何是不涉二途者。師曰。元正啟祚。萬物咸新。問。依稀似半月。仿佛若三星。乾坤收不得。師于何處明。師曰。道甚么。曰。想師祇有湛水之波。且無滔天之浪。師曰。閑言語。問。類中來時如何。師曰。人類中來。馬類中來。問。祖祖相傳。傳個甚么。師曰。老僧不解妄語。問。如何是出門不見佛。師曰。無所睹。曰。如何是入室別爺娘。師曰。無所生。問。如何是火焰里身。師曰。有甚么掩處。曰。如何是炭庫里藏身。師曰。我道汝黑似漆。問。的的不明時如何。師曰。明也。問。如何是末后一句。師曰。最初明不得。問。從苗辨地。因語識人。未審將何辨識。師曰。引不著。問。院中有三百人。還有不在數(shù)者也無。師曰。一百年前。五十年后看取。問僧。久向疏山．姜頭。莫便是否。僧無對(法眼代云。向重和尚日久)。問。抱璞投師。請師雕琢。師曰。不為棟梁材。曰。恁么則卞和無出身處也。師曰。擔(dān)帶即竛竮辛苦。曰。不擔(dān)帶時如何。師曰。不教汝抱璞投師。請師雕琢。問。那吒析骨還父。析肉還母。如何是那吒本來身。師放下拂子。叉手。問。佛法二字。如何辯得清濁。師曰。佛法清濁。曰。學(xué)人不會。師曰。汝適來問個甚么。問。一等是水。為甚么海咸河淡。師曰。天上星。地下水(法眼別云。大似相違)。問。如何是祖師意。師曰。彌勒覓個受記處不得。問。不斷煩惱而入涅槃時如何。師作色曰。這個師僧。好發(fā)業(yè)殺人。問。和尚自住此山。有何境界。師曰。丫角女子白頭絲。問。如何是無情說法。師曰。惡。問。如何是毗盧。師曰。已有名字。曰。如何是毗盧師。師曰。未有毗盧時會取。問。歷落一句。請師道。師曰。好。問。四山相逼時如何。師曰。五蘊(yùn)皆空。問。一念未生時如何。師曰。真?zhèn)�謾語。問。凡圣相去幾何。師下禪床立。問。學(xué)人一問即和尚答。忽若千問萬問時如何。師曰。如雞抱卵。問。天上天下。唯我獨尊。如何是我。師曰。推倒這老胡。有甚么罪過。問。如何是和尚師。師曰。迎之不見其首。隨之罔眺其后。問。鑄像未成。身在甚么處。師曰。莫造作。曰。爭奈現(xiàn)不現(xiàn)何。師曰。隱在甚么處。問。無目底人如何進(jìn)步。師曰。遍十方。曰。無目為甚么遍十方。師曰。還更著得目也無。問。如何是西來意。師曰。不諱。問。月未圓時如何。師曰。吞卻三個四個。曰。圓后如何。師曰。吐卻七個八個。問。日月未明。佛與眾生在甚么處。師曰。見老僧嗔便道嗔。見老僧喜便道喜。問僧。甚么處來。曰。東西山禮祖師來。師曰。祖師不在東西山。僧無語(法眼代云。和尚識祖師)。問。如何是玄中的。師曰。不到汝口里道。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。與人為師。曰。見后如何。師曰。不與人為師。問。諸佛出世為一大事因緣。和尚出世當(dāng)為何事。師曰。尹司空請老僧開堂。問。如何是佛。師曰�；貌豢汕�。問。千里投師。乞師一接。師曰。今日老僧腰痛。菜頭請益。師曰。且去。待無人時來。頭明日伺得無人。又來。師曰。近前來。頭近前。師曰。輒不得舉似于人。問。并卻咽喉唇吻。請師道。師曰。師只要我道不得。問。達(dá)磨未來時如何。師曰。遍天遍地。曰。來后如何。師曰。蓋覆不得。問。如何是無情說法。師曰。莫惡口。問。和尚未見先師時如何。師曰。通身不柰何。曰。見后如何。師曰。通身撲不碎。曰。還從師得也無。師曰。終不相孤負(fù)。曰。恁么則從師得也。師曰。得個甚么。曰。恁么則孤負(fù)先師也。師曰。非但孤負(fù)先師。亦乃孤負(fù)老僧。問。七佛是文殊弟子。文殊還有師也無。師曰。適來恁么道。也大似屈己推人。問。金雞未鳴時如何。師曰。無這個音響。曰。鳴后如何。師曰。各自知時。問。師子是獸中之王。為甚么被六塵吞。師曰。不作大。無人我。師居投子山三十余載。往來激發(fā)。請益者常盈于室�？v以無畏之辯。隨問遽答。啐[口*豕]同時。微言頗多。今錄少分而已。中和中巢[冠-寸+文]暴起。天下喪亂。有狂徒持刃問師曰。住此何為。師乃隨宜說法。渠魁聞而拜伏。脫身服。施之而去。乾化四年四月六日示微疾。大眾請醫(yī)。師謂眾曰。四大動作。聚散常程。汝等勿慮。吾自保矣。言訖跏趺而寂。謚慈濟(jì)大師。

　　安吉州道場山如訥禪師

　　僧問。如何是教意。師曰。汝自看。僧禮拜。師曰。明月鋪霄漢。山川勢自分。問。如何得聞性不隨緣去。師曰。汝聽看。僧禮拜。師曰。聾人也唱胡笳調(diào)。好惡高低自不聞。曰。恁么則聞性宛然也。師曰。石從空里立�；鹣蛩�中焚。問。虛空還有邊際否。師曰。汝也太多知。僧禮拜。師曰。三尺杖頭挑日月。一塵飛起任遮天。問。如何是道人。師曰。行運(yùn)無蹤跡。起坐絕人知。曰。如何即是。師曰。三爐力盡無煙??。萬頃平田水不流。問。一念不生時如何。師曰�？白魃趺础Ｉ疅o語。師又曰。透出龍門云雨合。山川大地入無蹤。師目有重瞳。手垂過膝。自翠微受訣。止于此山。剃草卓庵。學(xué)徒四至。廣闡法化。遂成叢社焉。

　　建州白云約禪師

　　僧問。不坐遍空堂。不居無學(xué)位。此人合向甚么處安置。師曰。青天無電影。韶國師參。師問。甚么處來。韶曰。江北來。師曰。船來陸來。曰。船來。師曰。還逢見魚鱉么。曰。往往遇之。師曰。遇時作么生。韶曰。咄�？s頭去。師大笑。

　　孝義性空禪師法嗣

　　歙州茂源禪師

　　因平田參。師欲起身。田乃把住曰。開口即失。閉口即喪。去此二途。請師速道。師以手掩耳。田放手曰。一步易。兩步難。師曰。有甚么死急。田曰。若非此個。師不免諸方點檢。師不對。

　　棗山光仁禪師

　　上堂眾集。師于座前謂眾曰。不負(fù)平生行腳眼目。致個問來。還有么。眾無對。師曰。若無。即升座去也。便登座。僧出禮拜。師曰。負(fù)我且從大眾。何也。便歸方丈。翌日。有僧請辨前語意旨如何。師曰。齋時有飯與汝吃。夜后有床與汝眠。一向煎迫我作甚么。僧禮拜。師曰。苦�？�。僧曰。請師直指。師乃垂足曰。舒縮一任老僧。