五燈會(huì)元卷第四

　　五燈會(huì)元卷第四

　　南岳下三世

　　百丈海禪師法嗣

　　洪州黃檗希運(yùn)禪師

　　閩人也。幼于本州黃檗山出家。額間隆起如珠。音辭朗潤(rùn)。志意沖澹。后游天臺(tái)逢一僧。與之言笑。如舊相識(shí)。熟視之。目光射人。乃偕行。屬?水暴漲。捐笠植杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要渡自渡。彼即褰衣躡波。若履平地。回顧曰。渡來。渡來。師曰。咄。這自了漢。吾早知當(dāng)斫汝脛。其僧嘆曰。真大乘法器。我所不及。言訖不見。師后游京師。因人啟發(fā)。乃往參百丈。丈問。巍巍堂堂。從何方來。師曰。巍巍堂堂。從嶺南來。丈曰。巍巍堂堂。當(dāng)為何事。師曰。巍巍堂堂。不為別事。便禮拜。問曰。從上宗乘如何指示。丈良久。師曰。不可教后人斷絕去也。丈曰。將謂汝是個(gè)人。乃起。入方丈。師隨后入。曰。某甲特來。丈曰。若爾。則他后不得孤負(fù)吾。丈一日問師。甚么處去來。曰。大雄山下采菌子來。丈曰。還見大蟲么。師便作虎聲。丈拈斧作斫勢(shì)。師即打丈一摑。丈吟吟而笑。便歸。上堂曰。大雄山下有一大蟲。汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。師在南泉普請(qǐng)擇菜次。泉問。甚么處去。曰。擇菜去。泉曰。將甚么擇。師豎起刀。泉曰。祇解作賓。不解作主。師以刀點(diǎn)三下。泉曰。大家擇菜去。泉一日曰。老僧有牧牛歌請(qǐng)長(zhǎng)老和。師曰。某甲自有師在。師辭南泉。泉門送。提起師笠曰。長(zhǎng)老身材沒量大。笠子太小生。師曰。雖然如此。大千世界總在里許。泉曰。王老師聻。師戴笠便行。師在鹽宮殿上禮佛次。時(shí)唐宣宗為沙彌。問曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。長(zhǎng)老禮拜。當(dāng)何所求。師曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。常禮如是事。彌曰。用禮何為。師便掌。彌曰。大粗生。師曰。這里是甚么所在。說粗說細(xì)。隨后又掌。裴相國(guó)鎮(zhèn)宛陵。建大禪苑。請(qǐng)師說法。以師酷愛舊山。還以黃檗名之。公一日拓一尊佛于師前。跪曰。請(qǐng)師安名。師召曰。裴休。公應(yīng)諾。師曰。與汝安名竟。公禮拜。師因有六人新到。五人作禮。中一人提起坐具。作一圓相。師曰。我聞?dòng)幸恢猾C犬甚惡。僧曰。尋??羊聲來。師曰。??羊無聲到汝尋。曰。尋??羊跡來。師曰。??羊無跡到汝尋。曰。尋??羊蹤來。師曰。??羊無蹤到汝尋。曰。與么則死??羊也。師便休去。明日升堂曰。昨日尋??羊僧出來。僧便出。師曰。昨日公案未了。老僧休去。你作么生。僧無語。師曰。將謂是本色衲僧。元來祇是義學(xué)沙門。便打趁出。師一日捏拳曰。天下老和尚�？傇谶@里。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過。不消一捏。僧問。放一線道時(shí)如何。師曰。七縱八橫。曰。不放過。不消一捏時(shí)如何。師曰。普。裴相國(guó)一日請(qǐng)師至郡。以所解一編示師。師接置于座。略不披閱。良久曰。會(huì)么。裴曰。未測(cè)。師曰。若便恁么會(huì)得。猶較些子。若也形于紙墨。何有吾宗。裴乃贈(zèng)詩(shī)一章曰。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濵。一千龍象隨高步。萬里香花結(jié)勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。師亦無喜色。自爾黃檗門風(fēng)。盛于江表矣。一日上堂。大眾云集。乃曰。汝等諸人欲何所求。以拄杖趁之。大眾不散。師卻復(fù)坐曰。汝等諸人盡是噇酒糟漢。恁么行腳。取笑于人。但見八百一千人處便去。不可圖他熱鬧也。老漢行腳時(shí)�；蛴霾莞�下有一個(gè)漢。便從頂門上一錐。看他若知痛癢�？梢圆即�盛米供養(yǎng)他�？芍锌偹迫耆绱巳菀�。何處更有今日事也。汝等既稱行腳。亦須著些精神好。還知道大唐國(guó)內(nèi)無禪師么。時(shí)有僧問。諸方尊宿盡聚眾開化。為甚么卻道無禪師。師曰。不道無禪。祇是無師。阇黎不見馬大師下有八十四人坐道場(chǎng)。得馬師正法眼者止三兩人。廬山歸宗和尚是其一。夫出家人。須知有從上來事分始得。且如四祖下牛頭。橫說豎說。猶未知向上關(guān)捩子。有此眼目。方辨得邪正宗黨。且當(dāng)人事宜。不能體會(huì)得。但知學(xué)言語念。向皮袋里安著。到處稱我會(huì)禪。還替得汝生死么。輕忽老宿。入地獄如箭。我才見汝入門來。便識(shí)得了也。還知么。急須努力。莫容易事。持片衣口食�？者^一生。明眼人笑汝。久后總被俗漢算將去在。宜自看遠(yuǎn)近。是阿誰面上事。若會(huì)即便會(huì)。若不會(huì)即散去。珍重。問。如何是西來意。師便打。自余施設(shè)。皆被上機(jī)。中下之流。莫窺涯涘。唐大中年終于本山。謚斷際禪師。

　　福州長(zhǎng)慶大安禪師(號(hào)[悚*頁(yè)]安)

　　郡之陳氏子。受業(yè)于黃檗山。習(xí)律乘。嘗自念言。我雖勤苦。而未聞玄極之理。乃孤錫游方。將往洪井。路出上元。逢一老父謂師曰。師往南昌。當(dāng)有所得。師即造百丈。禮而問曰。學(xué)人欲求識(shí)佛。何者即是。丈曰。大似騎牛覓牛。師曰。識(shí)得后如何。丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如何保任。丈曰。如牧牛人執(zhí)杖視之。不令犯人苗稼。師自茲領(lǐng)旨。更不馳求。同參祐禪師。創(chuàng)居溈山。師躬耕助道。及祐歸寂。眾請(qǐng)接踵住持。上堂。汝諸人總來就安。求覓甚么。若欲作佛。汝自是佛。擔(dān)佛傍家走。如渴鹿趁陽??相似。何時(shí)得相應(yīng)去。汝欲作佛。但無許多顛倒攀緣．妄想惡覺．垢凈眾生之心。便是初心正覺佛。更向何處別討所以。安在溈山三十來年。吃溈山飯。屙溈山屎。不學(xué)溈山禪。祇看一頭水牯牛。若落路入草。便把鼻孔拽轉(zhuǎn)來。才犯人苗稼。即鞭撻。調(diào)伏既久�？蓱z生受人言語。如今變作個(gè)露地白牛。常在面前。終日露迥迥地。趁亦不去。汝諸人各自有無價(jià)大寶。從眼門放光。照見山河大地。耳門放光。領(lǐng)辨一切善惡音響。如是六門。晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識(shí)取。影在四大身中。內(nèi)外扶持。不教傾側(cè)。如人負(fù)重?fù)?dān)。從獨(dú)木橋上過。亦不教失腳。且道是甚么物任持。便得如是。且無絲發(fā)可見。豈不見志公和尚云。內(nèi)外追尋覓總無。境上施為渾大有。珍重。僧問。一切施為是法身用。如何是法身。師曰。一切施為是法身用。曰。離卻五蘊(yùn)。如何是本來身。師曰。地水火風(fēng)。受想行識(shí)。曰。這個(gè)是五蘊(yùn)。師曰。這個(gè)異五蘊(yùn)。問。此陰已謝．彼陰未生時(shí)如何。師曰。此陰未謝。那個(gè)是大德。曰。不會(huì)。師曰。若會(huì)此陰。便明彼陰。問。大用現(xiàn)前．不存軌則時(shí)如何。師曰。汝用得但用。僧乃脫膊。繞師三匝。師曰。向上事何不道取。僧?dāng)M開口。師便打。曰。這野狐精出去。有僧上法堂。顧視東西。不見師。乃曰。好個(gè)法堂。祇是無人。師從門里出。曰。作么。僧無對(duì)。雪峰因入山采得一枝木。其形似蛇。于背上題曰。本自天然。不假雕琢。寄與師。師曰。本色住山人。且無刀斧痕。僧問。佛在何處。師曰。不離心。又問。雙峰上人。有何所得。師曰。法無所得。設(shè)有所得。得本無得。問。黃巢軍來。和尚向甚么處迴避。師曰。五蘊(yùn)山中。曰。忽被他捉著時(shí)如何。師曰。惱亂將軍。師大化閩城。唐中和三年歸黃檗示寂。塔于楞伽山。謚圓智禪師。

　　杭州大慈山寰中禪師

　　蒲坂盧氏子。頂骨圓聳。其聲如鐘。少丁母憂。廬于墓所。服闋思報(bào)罔極。乃于并州童子寺出家。嵩岳登戒。習(xí)諸律學(xué)。后參百丈。受心印。辭往南岳常樂寺。結(jié)茅于山頂。一日。南泉至。問。如何是庵中主。師曰。蒼天。蒼天。泉曰。蒼天且置。如何是庵中主。師曰。會(huì)即便會(huì)。莫忉忉。泉拂袖而出。后住大慈。上堂。山僧不解答話。只能識(shí)病。時(shí)有僧出。師便歸方丈。(法眼云。眾中喚作病在目前。不識(shí)。玄覺云。且道大慈識(shí)病不識(shí)病。此僧出來是病不是病。若言是病。每日行住不可總是病。若言不是病。出來又作么生)。趙州問。般若以何為體。師曰。般若以何為體。州大笑而出。明日。州掃地次。師曰。般若以何為體。州置帚。拊掌大笑。師便歸方丈。僧辭。師問。甚么處去。曰。江西去。師曰。我勞汝一段事得否。曰。和尚有甚么事。師曰。將取老僧去得么。曰。更有過于和尚者。亦不能將去。師便休。僧后舉似洞山。山曰。阇黎爭(zhēng)合恁么道。曰。和尚作么生。山曰。得(法眼別云。和尚若去。某甲提笠子)。山又問其僧。大慈別有甚么言句。曰。有時(shí)示眾曰。說得一丈。不如行取一尺。說得一尺。不如行取一寸。山曰。我不恁么道。曰。和尚作么生。山曰。說取行不得底。行取說不得底(云居云。行時(shí)無說路。說時(shí)無行路。不說不行時(shí)。合行甚么路。洛浦云。行說俱到。即本分事無。行說俱不到。即本分事在)。后屬武宗廢教。師短褐隱居。大中歲重剃染。大揚(yáng)宗旨。咸通三年不疾而逝。僖宗謚性空大師。

　　天臺(tái)平田普岸禪師

　　洪州人也。于百丈門下得旨。后聞天臺(tái)勝概。圣賢間出。思欲高蹈方外。遠(yuǎn)追遐躅。乃結(jié)茅剃草。宴寂林下。日居月諸。為四眾所知。創(chuàng)平田禪院居之。上堂。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。便下座。僧參。師打一拄杖。其僧近前把住拄杖。師曰。老僧適來造次。僧卻打師一拄杖。師曰。作家。作家。僧禮拜。師把住曰。是阇黎造次。僧大笑。師曰。這個(gè)師僧今日大敗也。臨濟(jì)訪師。到路口先逢一嫂在田使牛。濟(jì)問嫂。平田路向甚么處去。嫂打牛一棒曰。這畜生到處走。到此路也不識(shí)。濟(jì)又曰。我問你平田路向甚么處去。嫂曰。這畜生五歲尚使不得。濟(jì)心語曰。欲觀前人。先觀所使。便有抽釘拔楔之意。及見師。師問。你還曾見我嫂也未。濟(jì)曰。已收下了也。師遂問。近離甚處。濟(jì)曰。江西黃檗。師曰。情知你見作家來。濟(jì)曰。特來禮拜和尚。師曰。已相見了也。濟(jì)曰。賓主之禮。合施三拜。師曰。既是賓主之禮。禮拜著。有偈示眾曰。大道虛曠。常一真心。善惡莫思。神清物表。隨緣飲啄。更復(fù)何為。終于本院。遺塔存焉。

　　瑞州五峰常觀禪師

　　僧問。如何是五峰境。師曰。險(xiǎn)。曰。如何是境中人。師曰。塞。僧辭。師曰。甚么處去。曰。臺(tái)山去。師豎一指曰。若見文殊了。卻來這里與汝相見。僧無語。師問。僧甚么處來。曰。莊上來。師曰。汝還見牛么。曰。見。師曰。見左角。見右角。僧無語。師代曰。見無左右(仰山別云。還辨左右么)。又僧辭。師曰。汝諸方去。莫謗老僧在這里。曰。某甲不道和尚在這里。師曰。汝道老僧在甚么處。僧豎起一指。師曰。早是謗老僧也。

　　潭州石霜山性空禪師

　　僧問。如何是祖師西來意。師曰。如人在千尺井中。不假寸繩。出得此人。即答汝西來意。僧曰。近日湖南暢和尚出世。亦為人東語西話。師喚沙彌。拽出這死尸著(沙彌即仰山。山后問耽源。如何出得井中人。源曰。咄。癡漢。誰在井中。山復(fù)問溈山。溈召慧寂。山應(yīng)諾。溈曰。出也。仰山住后。常舉前語謂眾曰。我在耽源處得名。溈山處得地)。

　　福州古靈神贊禪師

　　本州大中寺受業(yè)。后行腳遇百丈開悟。卻回受業(yè)。本師問曰。汝離吾在外。得何事業(yè)。曰。并無事業(yè)。遂遣執(zhí)役。一日。因澡身命師去垢。師乃拊背曰。好所佛堂而佛不圣。本師回首視之。師曰。佛雖不圣。且能放光。本師又一日在牕下看經(jīng)。蜂子投牕紙求出。師睹之曰。世界如許廣闊不肯出。鉆他故紙?bào)H年去。遂有偈曰�？臻T不肯出。投窗也大癡。百年鉆故紙。何日出頭時(shí)。本師置經(jīng)。問曰。汝行腳遇何人。吾前后見汝發(fā)言異常。師曰。某甲蒙百丈和尚指?jìng)�(gè)歇處。今欲報(bào)慈德耳。本師于是告眾致齋。請(qǐng)師說法。師乃登座。舉唱百丈門風(fēng)曰。靈光獨(dú)耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。本師于言下感悟曰。何期垂老得聞極則事。師后住古靈。聚徒數(shù)載。臨遷化。剃浴聲鐘告眾曰。汝等諸人。還識(shí)無聲三昧否。眾曰。不識(shí)。師曰。汝等靜聽。莫?jiǎng)e思惟。眾皆側(cè)聆。師儼然順寂。塔存本山。

　　廣州和安寺通禪師

　　婺州雙林寺受業(yè)。自幼寡言。時(shí)人謂之不語通。因禮佛次。有禪者問。座主禮底是甚么。師曰。是佛。禪者乃指像曰。這個(gè)是何物。師無對(duì)。至夜。具威儀禮問。今日所問。某甲未知意旨如何。禪者曰。座主幾夏邪。師曰。十夏。禪者曰。還曾出家也未。師轉(zhuǎn)茫然。禪者曰。若也不會(huì)。百夏奚為。乃命同參馬祖。及至江西。祖已圓寂。遂謁百丈。頓釋疑情。有人問師。是禪師否。師曰。貧道不曾學(xué)禪。師良久。召其人。其人應(yīng)諾。師指棕櫚樹子。其人無對(duì)。師一日召仰山將床子來。山將到。師曰。卻送本處著。山從之。師召。慧寂。山應(yīng)諾。師曰。床子那邊是甚么物。山曰。枕子。師曰。枕子這邊是甚么物。山曰。無物。師復(fù)召。慧寂。山應(yīng)諾。師曰。是甚么。山無對(duì)。師曰。去。

　　江州龍?jiān)婆_(tái)禪師

　　僧問。如何是祖師西來意。師曰。昨夜欄中失卻牛。

　　京兆衛(wèi)國(guó)院道禪師

　　新到參。師問。何方來。曰。河南來。師曰。黃河清也未。僧無對(duì)(溈山代云。小小狐兒。要過但過。用疑作甚么)。師不安。不見客。有人來謁。乃曰。久聆和尚道德。忽承法體違和。略請(qǐng)和尚相見。師將缽鐼盛缽楮。令侍者擎出呈之。其人無對(duì)。

　　鎮(zhèn)州萬歲和尚

　　僧問。大眾云集。合譚何事。師曰。序品第一(歸宗柔別云。禮拜了去)。

　　洪州東山慧禪師

　　游山。見一巖。僧問。此巖還有主也無。師曰。有。曰。是甚么人。師曰。三家村里覓甚么。曰。如何是巖中主。師曰。汝還氣急么。小師行腳回。師問。汝離吾在外多少時(shí)邪。曰。十年。師曰。不用指東指西。直道將來。曰。對(duì)和尚不敢謾語。師喝曰。這打野榸漢。師同大于．南用到茶堂。有僧近前不審。用曰。我既不納汝。汝亦不見我。不審阿誰。僧無語。師曰。不得平白地恁么問伊。用曰。大于亦無語那。于把定其僧曰。是你恁么累我亦然。便打一摑。用大笑曰。朗月與青天。大于侍者到。師問。金剛正定。一切皆然。秋去冬來。且作么生。者曰。不妨和尚借問。師曰。即今即得。去后作么生。者曰。誰敢問著某甲。師曰。大于還得么。者曰。猶要?jiǎng)e人點(diǎn)檢在。師曰。輔弼宗師。不廢光彩。侍者禮拜。

　　清田和尚

　　與瑫上座煎茶次。師敲繩床三下�，曇嗲萌�下。師曰。老僧敲。有個(gè)善巧。上座敲。有何道理�，曉弧Ｄ臣浊�。有個(gè)方便。和尚敲作么生。師舉起盞子。瑫曰。善知識(shí)眼應(yīng)須恁么。茶罷�，晠s問。和尚適來舉起盞子。意作么生。師曰。不可更別有也。

　　百丈山涅槃和尚

　　一日謂眾曰。汝等與我開田。我與汝說大義。眾開田了。歸請(qǐng)說大義。師乃展兩手。眾罔措(洪覺范林間錄云。百丈第二代法正禪師。大智之高弟。其先嘗誦涅槃經(jīng)。不言姓名。時(shí)呼為涅槃和尚。住成法席。師功最多。使眾開田。方說大義者。乃師也。黃檗。古靈諸大士皆推尊之。唐文人黃武翊撰其碑甚詳。柳公權(quán)書。妙絕今古。而傳燈所載百丈惟政禪師。又系于馬祖法嗣之列。誤矣。及觀正宗記。則有惟政．法正。然百丈第代可數(shù)。明教但皆見其名。不能辨而俱存也。今當(dāng)以柳碑為正)。

　　南泉愿禪師法嗣

　　趙州觀音院(亦曰東院)。從諗禪師

　　曹州郝鄉(xiāng)人也。姓郝氏。童稚于本州扈通院從師披剃。未納戒便抵池陽。參南泉。值泉偃息而問曰。近離甚處。師曰。瑞像。泉曰。還見瑞像么。師曰。不見瑞像。祇見臥如來。泉便起坐。問。汝是有主沙彌。無主沙彌。師曰。有主沙彌。泉曰。那個(gè)是你主。師近前躬身曰。仲冬嚴(yán)寒。伏惟和尚尊候萬福。泉器之。許其入室。他日問泉曰。如何是道。泉曰。平常心是道。師曰。還可趣向也無。泉曰。擬向即乖。師曰。不擬爭(zhēng)知是道。泉曰。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達(dá)不疑之道。猶如太虛。廓然蕩豁。豈可強(qiáng)是非邪。師于言下悟理。乃往嵩岳琉璃壇納戒。仍返南泉。一日問泉曰。知有底人向甚么處去。泉曰。山前檀越家作一頭水牯牛去。師曰。謝師指示。泉曰。昨夜三更月到牕。泉曰。今時(shí)人。須向異類中行始得。師曰。異即不問。如何是類。泉以兩手拓地。師近前一踏。踏倒。卻向涅槃堂里叫曰�；凇；凇Ｈ�令侍者問。悔個(gè)甚么。師曰�；诓桓�與兩踏。南泉上堂。師出問。明頭合。暗頭合。泉便下座。歸方丈。師曰。這老和尚被我一問。直得無言可對(duì)。首座曰。莫道和尚無語好。自是上座不會(huì)。師便打一掌曰。此掌合是堂頭老漢吃。師到黃檗。檗見來便閉方丈門。師乃把火于法堂內(nèi)。叫曰。救火。救火。檗開門捉住曰。道。道。師曰。賊過后張弓。到寶壽。壽見來。于禪床上背坐。師展坐具禮拜。壽下禪床。師便出。又到道吾。才入堂。吾曰。南泉一只箭來也。師曰�？醇�。吾曰。過也。師曰。中。又到茱萸。執(zhí)拄杖于法堂上。從東過西。萸曰。作甚么。師曰。探水。萸曰。我這里一滴也無。探個(gè)甚么。師以杖倚壁。便下。師將游五臺(tái)。有大德作偈。留曰。無處青山不道場(chǎng)。何須?杖禮清涼。云中縱有金毛現(xiàn)。正眼觀時(shí)非吉祥。師曰。作么生是正眼。德無對(duì)(法眼代云。請(qǐng)上座領(lǐng)某甲情。同安顯代云。是上座眼)。師自此道化被于北地。眾請(qǐng)住觀音院。上堂。如明珠在掌。胡來胡現(xiàn)。漢來漢現(xiàn)。老僧把一枝草為丈六金身用。把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱。煩惱是佛。僧問。未審佛是誰家煩惱。師曰。與一切人煩惱。曰。如何免得。師曰。用免作么。掃地次。僧問。和尚是大善知識(shí)。為甚么掃地。師曰。塵從外來。曰。既是清凈伽藍(lán)。為甚么有塵。師曰。又一點(diǎn)也。師與官人游園次。兔見乃驚走。遂問。和尚是大善知識(shí)。兔見為甚么走。師曰。老僧好殺。問。覺華未發(fā)時(shí)。如何辨真實(shí)。師曰。開也。曰。是真是實(shí)。師曰。真是實(shí)。實(shí)是真。曰。甚么人分上事。師曰。老僧有分。阇黎有分。曰。某甲不招納時(shí)如何。師佯不聞。僧無語。師曰。去。石幢子被風(fēng)吹折。僧問。陀羅尼幢子作凡去。作圣去。師曰。也不作凡。亦不作圣。曰。畢竟作甚么。師曰。落地去也。僧辭。師曰。甚處去。曰。諸方學(xué)佛法去。師豎起拂子曰。有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外。逢人不得錯(cuò)舉。曰。與么則不去也。師曰。摘楊花。摘楊花。問。承聞和尚親見南泉。是否。師曰。鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。大眾晚參。師曰。今夜答話去也。有解問者出來。時(shí)有一僧便出禮拜。師曰。比來拋磚引玉。卻引得個(gè)墼子(保壽云。射虎不真。徒勞沒羽。長(zhǎng)慶問覺上座云。那僧才出禮拜。為甚么便收伊為墼子。覺云。適來那邊亦有人恁么問。慶云。向伊道甚么。覺云。也向伊恁么道。玄覺云。甚么處卻成墼子去。叢林中道才出來。便成墼子。祇如每日出入。行住坐臥。不可總成墼子。且道這僧出來。具眼不具眼)。上堂。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛內(nèi)里坐。菩提涅槃。真如佛性。盡是貼體衣服。亦名煩惱。實(shí)際理地甚么處著。一心不生。萬法無咎。汝但究理。坐看三二十年。若不會(huì)。截取老僧頭去。夢(mèng)幻空華。徒勞把捉。心若不異。萬法一如。既不從外得。更拘執(zhí)作么。如羊相似。亂拾物安向口里。老僧見藥山和尚道。有人問著。但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢。不取我是凈。一似獵狗專欲得物吃。佛法在甚么處。千人萬人盡是覓佛漢子。于中覓一個(gè)道人無。若與空王為弟子。莫教心病最難醫(yī)。未有世界。早有此性。世界壞時(shí)。此性不壞。一從見老僧后。更不是別人。祇是個(gè)主人公。這個(gè)更向外覓作么。正恁么時(shí)。莫轉(zhuǎn)頭換腦。若轉(zhuǎn)頭換腦。即失卻也。僧問。承師有言。世界壞時(shí)。此性不壞。如何是此性。師曰。四大五陰。曰。此猶是壞底。如何是此性。師曰。四大五陰(法眼云。是一個(gè)兩個(gè)。是壞不壞。且作么生會(huì)。試斷看)。師因老宿問。近離甚處。曰�；�州。宿曰。幾程到這里。師曰。一跶到。宿曰。好個(gè)捷疾鬼。師曰。萬福大王。宿曰。參堂去。師應(yīng)喏喏。尼問。如何是密密意。師以手掐之。尼曰和尚猶有這個(gè)在。師曰。卻是你有這個(gè)在。僧辭。師問。甚么處去。曰。閩中去。師曰。彼中兵馬隘。你須迴避始得。曰。向甚么處迴避。師曰。恰好。問。如何是賓中主。師曰。山僧不問婦。曰。如何是主中賓。師曰。山僧無丈人。有僧游五臺(tái)。問一婆子曰。臺(tái)山路向甚么處去。婆曰。驀直去。僧便去。婆曰。好個(gè)師僧又恁么去。后有僧舉似師。師曰。待我去勘過。明日。師便去問。臺(tái)山路向甚么處去。婆曰。驀直去。師便去。婆曰。好個(gè)師僧又恁么去。師歸院謂僧曰。臺(tái)山婆子為汝勘破了也(玄覺云。前來僧也恁么道。趙州去也恁么道。甚么處是勘破婆子處。又云。非唯被趙州勘破。亦被這僧勘破)。問。恁么來底人。師還接否。師曰。接。曰。不恁么來底。師還接否。師曰。接。曰。恁么來者從師接。不恁么來者如何接。師曰。止。止。不須說。我法妙難思。師因出。路逢一婆。婆問。和尚住甚么處。師曰。趙州東院西。婆無語。師歸問眾僧。合使那個(gè)西字。或言東西字�；蜓詶�泊字。師曰。汝等總作得鹽鐵判官。曰。和尚為甚恁么道。師曰。為汝總識(shí)字(法燈別眾僧云。已知去處)。問。如何是囊中寶。師曰。合取口(法燈別云。莫說似人)。有一婆子令人送錢。請(qǐng)轉(zhuǎn)藏經(jīng)。師受施利了。卻下禪床轉(zhuǎn)一匝。乃曰。傳語婆。轉(zhuǎn)藏經(jīng)已竟。其人回舉似婆。婆曰。比來請(qǐng)轉(zhuǎn)全藏。如何祇為轉(zhuǎn)半藏。(玄覺云。甚么處是欠半藏處。且道那婆子具甚么眼。便與么道)。因僧侍次。遂指火問曰。這個(gè)是火。你不得喚作火。老僧道了也。僧無對(duì)。復(fù)筴起火曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。此去舒州。有投子和尚。汝往禮拜。問之。必為汝說。因緣相契。不用更來。不相契卻來。其僧到投子。子問。近離甚處。曰。趙州。子曰。趙州有何言句。僧舉前話。子曰。汝會(huì)么。曰。不會(huì)。乞師指示。子下禪床。行三步卻坐。問曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。子曰。你歸舉似趙州。其僧卻回。舉似師。師曰。還會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。投子與么。不較多也。有新到謂師曰。某甲從長(zhǎng)安來。橫擔(dān)一條拄杖。不曾撥著一人。師曰。自是大德拄杖短(同安顯別云。老僧這里不曾見恁么人)。僧無對(duì)(法眼代云。呵呵。同安顯代云。也不短)。僧寫師真呈。師曰。且道似我不似我。若似我。即打殺老僧。不似我。即燒卻真。僧無對(duì)(玄覺代云。留取供養(yǎng))。問。如何是祖師西來意。師曰。庭前柏樹子。曰。和尚莫將境示人。師曰。我不將境示人。曰。如何是祖師西來意。師曰。庭前柏樹子。問。僧發(fā)足甚處。曰。雪峰。師曰。雪峰有何言句示人。曰。尋常道盡十方世界。是沙門一只眼。你等諸人。向甚處屙。師曰。阇黎若回。寄個(gè)鍬子去。師謂眾曰。我向行腳到南方�；馉t頭有個(gè)無賓主話。直至如今無人舉著。上堂。至道無難。唯嫌揀擇。才有語言是揀擇。是明白。老僧不在明白里。是汝還護(hù)惜也無。時(shí)有僧問。既不在明白里。護(hù)惜個(gè)甚么。師曰。我亦不知。僧曰。和尚既不知。為甚道不在明白里。師曰。問事即得。禮拜了退。別僧問。至道無難。唯嫌揀擇。是時(shí)人窠窟否。師曰。曾有人問我。老僧直得五年分疏不下。又問。至道無難。唯嫌揀擇。如何是不揀擇。師曰。天上天下。唯我獨(dú)尊。曰。此猶是揀擇。師曰。田庫(kù)奴甚處是揀擇。僧無語。問。至道無難。唯嫌揀擇。才有語言是揀擇。和尚如何為人。師曰。何不引盡此語。僧曰。某甲祇念得到這里。師曰。至道無難。唯嫌揀擇。問。如何是道。師曰。墻外底。曰。不問這個(gè)。師曰。你問那個(gè)。曰。大道。師曰。大道透長(zhǎng)安。問。道人相見時(shí)如何。師曰。呈漆器。上堂。兄弟若從南方來者。即與下載。若從北方來者。即與上載。所以道。近上人問道即失道。近下人問道即得道。師因與文遠(yuǎn)行。乃指一片地曰。這里好造個(gè)巡鋪。文遠(yuǎn)便去路傍立曰。把將公驗(yàn)來。師遂與一摑。遠(yuǎn)曰。公驗(yàn)分明過。師與文遠(yuǎn)論義曰斗劣不斗勝。勝者輸果子。遠(yuǎn)曰。請(qǐng)和尚立義。師曰。我是一頭驢。遠(yuǎn)曰。我是驢胃。師曰。我是驢糞。遠(yuǎn)曰。我是糞中蟲。師曰。你在彼中作甚么。遠(yuǎn)曰。我在彼中過夏。師曰。把將果子來。新到參。師問。甚么處來。曰。南方來。師曰。佛法盡在南方。汝來這里作甚么。曰。佛法豈有南北邪。師曰。饒汝從雪峰．云居來。祇是個(gè)擔(dān)板漢(崇壽稠云。和尚是據(jù)客置主人)。問。如何是佛。師曰。殿里底。曰。殿里者豈不是泥龕塑像。師曰。是。曰。如何是佛。師曰。殿里底。問。學(xué)人乍入?yún)擦�。乞師指示。師曰。吃粥了也未。曰吃粥了也。師曰。洗缽盂去。其僧忽然省悟。上堂。才有是非。紛然失心。還有答話分也無。僧舉似洛浦。浦扣齒。又舉似云居。居曰。何必。僧回舉似師。師曰。南方大有人喪身失命。曰。請(qǐng)和尚舉。師才舉前語。僧指傍僧曰。這個(gè)師僧吃卻飯了。作恁么語話。師休去。問。久向趙州石橋。到來祇見略彴。師曰。汝祇見略彴。且不見石橋。曰。如何是石橋。師曰。度驢度馬。曰。如何是略彴。師曰。個(gè)個(gè)度人。后有如前問。師如前答。又僧問。如何是石橋。師曰。過來。過來(云居錫云。趙州為當(dāng)扶石橋。扶略彴)。師聞沙彌喝參。向侍者曰。教伊去。者乃教去。沙彌便珍重。師曰。沙彌得入門。侍者在門外(云居錫云。甚么處是沙彌入門。侍者在門外。這里若會(huì)得。便見趙州)。問。僧甚么處來。曰。從南來。師曰。還知有趙州關(guān)否。曰。須知有不涉關(guān)者。師曰。這販私鹽漢。問。如何是西來意。師下禪床立。曰。莫祇這個(gè)便是否。師曰。老僧未有語在。問菜頭。今日吃生菜。吃熟菜。頭拈起菜呈之。師曰。知恩者少。負(fù)恩者多。問。狗子還有佛性也無。師曰。無。曰。上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為甚么卻無。師曰。為伊有業(yè)識(shí)在。師問一婆子。甚么處去。曰。偷趙州筍去。師曰。忽遇趙州。又作么生。婆便與一掌。師休去。師一日于雪中臥。曰相救。相救。有僧便去身邊臥。師便起去。問。如何是趙州一句。師曰。老僧半句也無。曰豈無和尚在。師曰。老僧不是一句。師問新到。曾到此間么。曰。曾到。師曰。吃茶去。又問僧。僧曰。不曾到。師曰。吃茶去。后院主問曰。為甚么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。師召院主。主應(yīng)喏。師曰。吃茶去。問。二龍爭(zhēng)珠。誰是得者。師曰。老僧只管看。問�？战僦羞�有人修行也無。師曰。汝喚甚么作空劫。曰。無一物是。師曰。這個(gè)始稱得修行。喚甚么作空劫。僧無語。問。如何是玄中玄。師曰。汝玄來多少時(shí)邪。曰。玄之久矣。師曰。阇黎若不遇老僧。幾被玄殺。問。萬法歸一。一歸何所。師曰。老僧在青州作得一領(lǐng)布衫。重七斤。問。夜生兜率。晝降閻浮。于其中間。摩尼珠為甚么不現(xiàn)。師曰。道甚么。其僧再問。師曰。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。問院主。甚么處來。主曰。送生來。師曰。鴉為甚么飛去。主曰。怕某甲。師曰。汝十年知事作恁么語話。主卻問。鴉為甚么飛去。師曰。院主無殺心。師拓起缽曰。三十年后若見老僧。留取供養(yǎng)。若不見。即撲破。別僧曰。三十年后敢道見和尚。師乃撲破。師在東司上。見遠(yuǎn)侍者過。驀召文遠(yuǎn)。遠(yuǎn)應(yīng)諾。師曰。東司上不可與汝說佛法。僧辭。師問。甚么處去。曰。雪峰去。師曰。雪峰忽若問和尚有何言句。汝作么生只對(duì)。曰。某甲道不得。請(qǐng)和尚道。師曰。冬即言寒。夏即道熱。又曰。雪峰更問。汝畢竟事作么生。僧又曰。道不得。師曰。但道親從趙州來。不是傳語人。其僧到雪峰。一依前語祇對(duì)。峰曰。也須是趙州始得(玄沙聞曰。大小趙州敗闕也不知。云居錫云。甚么處是趙州敗闕。若檢得出。是上座眼)。問。如何是出家。師曰。不履高名。不求茍得。問。澄澄絕點(diǎn)時(shí)如何。師曰。這里不著客作漢。問。如何是祖師意。師敲床腳。僧曰。祇這莫便是否。師曰。是。即脫取去。問。如何是毗盧圓相。師曰。老僧自幼出家。不曾眼花。曰。豈不為人。師曰。愿汝常見毗盧圓相。官人問。和尚還入地獄否。師曰。老僧末上入。曰。大善知識(shí)為甚么入地獄。師曰。我若不入。阿誰教化汝。真定帥王公??諸子入院。師坐而問曰。大王會(huì)么。王曰。不會(huì)。師曰自小持齋身已老。見人無力下禪床。王尤加禮重。翌日令客將傳語。師下禪床受之。侍者曰。和尚見大王來。不下禪床。今日軍將來。為甚么卻下禪床。師曰。非汝所知。第一等人來。禪床上接。中等人來。下禪床接。末等人來。三門外接。因侍者報(bào)大王來也。師曰。萬福大王。者曰。未到在。師曰。又道來也。師到一庵主處。問。有么。有么。主豎起拳頭。師曰。水淺不是泊船處。便行。又到一庵主處。問。有么。有么。主亦豎起拳頭。師曰。能縱能奪。能殺能活。便作禮。問僧。一日看多少經(jīng)。曰�；蚱甙恕；蚴�卷。師曰。阇黎不會(huì)看經(jīng)。曰。和尚一日看多少。師曰。老僧一日祇看一字。文遠(yuǎn)侍者在佛殿禮拜次。師見以拄杖打一下曰。作甚么。者曰。禮佛。師曰。用禮作甚么。者曰。禮佛也是好事。師曰。好事不如無。上堂。正人說邪法。邪法悉皆正。邪人說正法。正法悉皆邪。諸方難見易識(shí)。我這里易見難識(shí)。問。如何是趙州。師曰。東門西門。南門北門。問。初生孩子還具六識(shí)也無。師曰。急水上打毬子。僧卻問投子。急水上打毬子。意旨如何。子曰。念念不停留。問。和尚姓甚么。師曰。常州有。曰。甲子多少。師曰。蘇州有。問。十二時(shí)中如何用心。師曰。汝被十二時(shí)辰使。老僧使得十二時(shí)。乃曰。兄弟莫久立。有事商量。無事向衣缽下坐窮理好。老僧行腳時(shí)。除二時(shí)粥飯是雜用心處。除外更無別用心處。若不如是大遠(yuǎn)在。僧問。如何是古佛心。師曰。三個(gè)婆子排班拜。問。如何是不遷義。師曰。一個(gè)野雀兒從東飛過西。問。學(xué)人有疑時(shí)如何。師曰。大宜小宜。曰。大疑。師曰。大宜東北角。小宜僧堂后。問。柏樹子還有佛性也無。師曰。有。曰。幾時(shí)成佛。師曰。待虛空落地時(shí)。曰。虛空幾時(shí)落地。師曰。待柏樹子成佛時(shí)。問。如何是毗盧師。師便起立。僧曰。如何是法身主。師便坐。僧禮拜。師曰。且道坐者是。立者是。師謂眾曰。你若一生不離叢林。不語五年十載。無人喚你作啞漢。已后佛也不柰你何。你若不信。截取老僧頭去。師魚鼓頌曰。四大由來造化功。有聲全貴里頭空。莫嫌不與凡夫說。祇為宮商調(diào)不同。師因趙王問。師尊年有幾個(gè)齒在。師曰。祇有一個(gè)。王曰。爭(zhēng)吃得物。師曰。雖然一個(gè)。下下咬著。師寄拂子與王曰。若問何處得來。但說老僧平生用不盡者。師之玄言。布于天下。時(shí)謂趙州門風(fēng)。皆悚然信伏矣。唐乾寧四年十一月二日。右脅而寂。壽一百二十歲。謚真際大師。

　　湖南長(zhǎng)沙景岑招賢禪師

　　初住鹿苑為第一世。其后居無定所。但徇緣接物。隨宜說法。時(shí)謂之長(zhǎng)沙和尚。上堂。我若一向舉揚(yáng)宗教。法堂里須草深一丈。事不獲已。向汝諸人道。盡十方世界是沙門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是自己光明。盡十方世界在自己光明里。盡十方世界無一人不是自己。我常向汝諸人道。三世諸佛。法界眾生。是摩訶般若光。光未發(fā)時(shí)。汝等諸人向甚么處委悉。光未發(fā)時(shí)。尚無佛無眾生消息。何處得山河國(guó)土來。時(shí)有僧問。如何是沙門眼。師曰。長(zhǎng)長(zhǎng)出不得。又曰。成佛成祖出不得。六道輪回出不得。僧曰。未審出個(gè)甚么不得。師曰。晝見日。夜見星。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。妙高山色青又青。問。教中道而常處此菩提座。如何是座。師曰。老僧正坐。大德正立。問。如何是大道。師曰。沒卻汝。問。諸佛師是誰。師曰。從無始劫來。承誰覆蔭。曰。未有諸佛已前作么生。師曰。魯祖開堂。亦與師僧東道西說。問。學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何。師曰。汝向甚么處安身立命。曰。卻據(jù)地時(shí)如何。師曰。拖出死尸著。問。如何是異類。師曰。尺短寸長(zhǎng)。問。如何是諸佛師。師曰。不可更拗直作曲邪。曰。請(qǐng)和尚向上說。師曰。阇黎眼瞎耳聾。作么游山歸。首座問。和尚甚處去來。師曰。游山來。座曰。到甚么處。師曰。始從芳草去。又逐落花回。座曰。大似春意。師曰。也勝秋露滴芙蕖。師遣僧問同參會(huì)和尚曰。和尚見南泉后如何。會(huì)默然。僧曰。和尚未見南泉已前作么生。會(huì)曰。不可更別有也。僧回舉似師。師示偈曰。百尺竿頭不動(dòng)人。雖然得入未為真。百尺竿頭須進(jìn)步。十方世界是全身。僧便問。只如百尺竿頭如何進(jìn)步。師曰。朗州山。澧州水。曰。不會(huì)。師曰。四海五湖皇化里。有客來謁。師召尚書。其人應(yīng)諾。師曰。不是尚書本命。曰。不可離卻即今祇對(duì)。別有第二主人。師曰。喚尚袹作至尊得么。曰。恁么。總不祇對(duì)時(shí)。莫是弟子主人否。師曰。非但祗對(duì)與不祗對(duì)時(shí)。無始劫來。是個(gè)生死根本。有偈曰。學(xué)道之人不識(shí)真只為從來認(rèn)識(shí)神。無始劫來生死本。癡人喚作本來人。有秀才看千佛名經(jīng)。問曰。百千諸佛。但見其名。未審居何國(guó)土。還化物也無。師曰。黃鶴樓崔顥題后。秀才還曾題也未。曰。未曾。師曰。得閑題取一篇好。問。南泉遷化向甚么處去。師曰。東家作驢。西家作馬。曰。學(xué)人不會(huì)。此意如何。師曰。要騎即騎。要下即下。皓月供奉問。天下善知識(shí)證三德涅槃也未。師曰。大德問果上涅槃。因中涅槃。曰。問果上涅槃。師曰。天下善知識(shí)未證。曰。為甚么未證。師曰。功未齊于諸圣。曰。功未齊于諸圣。何為善知識(shí)。師曰。明見佛性。亦得名為善知識(shí)。曰。未審功齊何道。名證大涅槃。師示偈曰。摩訶般若照。解脫甚深法。法身寂滅體。三一理圓常。欲識(shí)功齊處。此名常寂光。曰。果上三德涅槃。已蒙開示。如何是因中涅槃。師曰。大德是。月又問。教中說幻意是有邪。師曰。大德是何言歟。曰。恁么則幻意是無邪。師曰。大德是何言歟。曰。恁么。則幻意是不有不無邪。師曰。大德是何言歟。曰。如某三明盡。不契于幻意。未審和尚如何明教中幻意。師曰。大德信一切法不思議否。曰。佛之誠(chéng)言。那敢不信。師曰。大德言信。二信之中是何信。曰。如某所明。二信之中是名緣信。師曰。依何教門得生緣信。曰。華嚴(yán)云。菩薩摩訶薩以無障無礙智慧。信一切世間境界。是如來境界。又華嚴(yán)云。諸佛世尊。悉知世法及諸佛法性無差別。決定無二。又華嚴(yán)云。佛法世間法。若見其真實(shí)。一切無差別。師曰。大德所舉緣信教門甚有來處。聽老僧與大德明教中幻意。若人見幻本來真。是則名為見佛人。圓通法法無生滅。無滅無生是佛身。月又問。蚯蚓斷為兩段。兩頭俱動(dòng)。未審佛性在阿那頭。師曰。動(dòng)與不動(dòng)是何境界。曰。言不干典。非智者之所談。祇如和尚言動(dòng)與不動(dòng)是何境界。出自何經(jīng)。師曰。灼然。言不干典。非智者之所談。大德豈不見首楞嚴(yán)云。當(dāng)知十方無邊。不動(dòng)虛空。并其動(dòng)搖。地水火風(fēng)。均名六大。性真圓融。皆如來藏。本無生滅。師示偈曰。最甚深。最甚深。法界人身便是心。迷者迷心為眾色。悟時(shí)剝境是真心。身界二塵無實(shí)相。分明達(dá)此號(hào)知音。月又問。如何是陀羅尼。師指禪床右邊曰。這個(gè)師僧卻誦得。曰。別還有人誦得否。師又指禪床左邊曰。這個(gè)師僧亦誦得。曰。某甲為甚么不聞。師曰。大德豈不知道。真誦無響。真聽無聞。曰。恁么。則音聲不入法界性也。師曰。離色求觀非正見。離聲求聽是邪聞。曰。如何是不離色是正見。不離聲是真聞。師示偈曰。滿眼本非色。滿耳本非聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。會(huì)三元一體。達(dá)四本同真。堂堂法界性。無佛亦無人。僧問南泉道。三世諸佛不知有。貍奴白牯卻知有。為甚么三世諸佛不知有。師曰。未入鹿苑時(shí)。猶較些子。曰。貍奴白牯為甚么卻知有。師曰。汝?duì)幑值靡�。僧問。和尚繼嗣何人。師曰。我無人得繼嗣。曰。還參學(xué)也無。師曰。我自參學(xué)。曰。師意如何。師有偈曰。虛空問萬象。萬象答虛空。誰人親得聞。木叉丱角童。問。如何是平常心。師曰。要眠即眠。要坐即坐。曰。學(xué)人不會(huì)。意旨如何。師曰。熱即取涼。寒即向火。問。向上一路。請(qǐng)師道。師曰。一口針。三尺線。曰。如何領(lǐng)會(huì)。師曰。益州布。楊州絹。問。動(dòng)是法王苗。寂是法王根。如何是法王。師指露柱曰。何不問大士。師與仰山玩月次。山曰。人人盡有這個(gè)。只是用不得。師曰。恰是倩汝用。山曰。你作么生用。師劈胸與一踏。山曰。?。直下似個(gè)大蟲(長(zhǎng)慶云。前彼此作家。后彼此不作家。乃別云邪法難扶)。自此諸方稱為岑大蟲。問。本來人還成佛也無。師曰。汝見大唐天子還自種田割稻么。曰。未審是何人成佛。師曰。是汝成佛。僧無語。師曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。如人因地而倒。依地而起。地道甚么。三圣令秀上座問曰。南泉遷化向甚么處去。師曰。石頭作沙彌時(shí)參見六祖。秀曰。不問石頭見六祖。南泉遷化向甚么處去。師曰。教伊尋思去。秀曰。和尚雖有千尺寒松。且無抽條石筍。師默然。秀曰。謝和尚答話。師亦默然。秀回舉似三圣。圣曰。若恁么。猶勝臨濟(jì)七步。然雖如此。待我更驗(yàn)看。至明日。三圣上問。承聞和尚昨日答南泉遷化一則語�？芍^光前絕后。今古罕聞。師亦默然。僧問。如何是文殊。師曰。墻壁瓦礫是。曰。如何是觀音。師曰。音聲語言是。曰。如何是普賢。師曰。眾生心是。曰。如何是佛。師曰。眾生色身是。曰。河沙諸佛體皆同。何故有種種名字。師曰。從眼根返源名文殊。耳根返源名觀音。從心返源名普賢。文殊是佛妙觀察智。觀音是佛無緣大慈。普賢是佛無為妙行。三圣是佛之妙用。佛是三圣之真體。用則有河沙假名。體則總名一薄伽梵。問。色即是空�？占词巧�。此理如何。師曰。聽老僧偈。礙處非墻壁。通處沒虛空。若人如是解。心色本來同。又曰。佛性堂堂顯現(xiàn)。住性有情難見。若悟眾生無我。我面何如佛面。問。第六第七識(shí)及第八識(shí)畢竟無體。云何得名轉(zhuǎn)第八為大圓鏡智。師示偈曰。七生依一滅。一滅持七生。一滅滅亦滅。六七永無遷。問。蚯蚓斷為兩段。兩頭俱動(dòng)。未審佛性在阿那頭。師曰。妄想作么。曰。其如動(dòng)何。師曰。汝豈不知火風(fēng)未散。問。如何轉(zhuǎn)得山河國(guó)土歸自己去。師曰。如何轉(zhuǎn)得自己成山河國(guó)土去。曰。不會(huì)。師曰。湖南城下好養(yǎng)民。米賤柴多足四鄰。僧無語。師示偈曰。誰問山河轉(zhuǎn)。山河轉(zhuǎn)向誰。圓通無兩畔。法性本無歸。華嚴(yán)座主問。虛空為是定有。為是定無。師曰。言有亦得。言無亦得。虛空有時(shí)但有假有。虛空無時(shí)但無假無。曰。如和尚所說。有何教文。師曰。大德豈不聞首楞嚴(yán)云。十方虛空生汝心內(nèi)。猶如片云點(diǎn)太清里。豈不是虛空生時(shí)但生假名。又云。汝等一人發(fā)真歸源。十方虛空悉皆消殞。豈不是虛空滅時(shí)但滅假名。老僧所以道。有是假有。無是假無。又問。經(jīng)云如凈琉璃中內(nèi)現(xiàn)真金像。此意如何。師曰。以凈琉璃為法界體。以真金像為無漏智。體能生智。智能達(dá)體。故云如凈琉璃中內(nèi)現(xiàn)真金像。問。如何是上上人行處。師曰。如死人眼。曰。上上人相見時(shí)如何。師曰。如死人手。問。善財(cái)為甚么無量劫游普賢身中世界不遍。師曰。你從無量劫來。還游得遍否。曰。如何是普賢身。師曰。含元殿里。更覓長(zhǎng)安。問。如何是學(xué)人心。師曰。盡十方世界是你心。曰。恁么。則學(xué)人無著身處也。師曰。是你著身處。曰。如何是著身處。師曰。大海水。深又深。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。魚龍出入任升沉。問。有人問和尚。即隨因緣答。無人問和尚時(shí)如何。師曰。困則睡。健則起。曰。教學(xué)人作么生會(huì)。師曰。夏天赤骨力。冬寒須得被。問。亡僧遷化甚么處去也。師示偈曰。不識(shí)金剛體。卻喚作緣生。十方真寂滅。誰在復(fù)誰行。師贊南泉真曰。堂堂南泉。三世之源。金剛常住。十方無邊。生佛無盡�，F(xiàn)已卻還。久依南泉。有投機(jī)偈曰。今日還鄉(xiāng)入大門。南泉親道遍乾坤。法法分明皆祖父�；仡^慚愧好兒孫。泉答曰。今日投機(jī)事莫論。南泉不道遍乾坤。還鄉(xiāng)盡是兒孫事。祖父從來不出門。勸學(xué)偈曰。萬丈竿頭未得休。堂堂有路少人游。禪師愿達(dá)南泉去。滿目青山萬萬秋。臨濟(jì)云。赤肉團(tuán)上。有一無位真人。師因有偈曰。萬法一如不用揀。一如誰揀誰不揀。即今生死本菩提。三世如來同個(gè)眼。誡斫松竹偈曰。千年竹。萬年松。枝枝葉葉盡皆同。為報(bào)四方玄學(xué)者。動(dòng)手無非觸祖公。

　　鄂州菜萸山和尚

　　初住隨州護(hù)國(guó)。上堂。擎起一橛竹曰。還有人虛空里釘?shù)瞄用础�時(shí)有靈虛上座出眾曰。虛空是橛。師擲下竹。便下座。趙州到云居。居曰。老老大大。何不覓個(gè)住處。曰。甚么處住得。居曰。山前有個(gè)古寺基。州曰。和尚自住取。后到師處。師曰。老老大大。何不覓個(gè)住處。州曰。向甚處住。師曰。老老大大。住處也不知。州曰。三十年弄馬騎。今日卻被驢撲(云居錫云。甚么處是趙州被驢撲處)。眾僧侍立次。師曰。祇恁么白立。無個(gè)說處。一場(chǎng)氣悶。僧?dāng)M問。師便打。曰。為眾竭力。便入方丈。有行者參。師曰。會(huì)去看趙州么。曰。和尚敢道否。師曰。非但茱萸。一切人道不得。曰。和尚放某甲過。師曰。這里從前不通人情。曰。要且慈悲心在。師便打。曰。醒后來為汝。

　　衢州子湖巖利蹤禪師

　　澶州人也。姓周氏。幽州開元寺出家。依年受具。后入南泉之室。乃抵于衢州之馬蹄山。結(jié)茅宴居。唐開元二年。邑人翁遷貴施山下子湖創(chuàng)院。師于門下立牌曰。子湖有一只狗。上取人頭。中取人心。下取人足。擬議即喪身失命。臨濟(jì)會(huì)下二僧參。方揭簾。師喝曰�？垂�。僧回顧。師便歸方丈。與勝光和尚鋤園次。驀按钁。回視光曰。事即不無。擬心即差。光便問。如何是事。被師攔胸踏倒。從此有省。尼到參。師曰。汝莫是劉鐵磨否。曰。不敢。師曰。左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)。曰。和尚莫顛倒。師便打。師一夜于僧堂前叫曰。有賊。眾皆驚動(dòng)。有一僧在堂內(nèi)出。師把住曰。維那。捉得也。捉得也。曰。不是某甲。師曰。是即是。祇是汝不肯承當(dāng)。有偈示眾曰。三十年來住子湖。二時(shí)齋粥氣力粗。無事上山行一轉(zhuǎn)。借問時(shí)人會(huì)也無。廣明中。無疾歸究。塔于本山。

　　荊南白馬曇照禪師

　　常曰�？旎��？旎睢＜�臨終時(shí)叫�？��？�。又曰。閻羅王來取我也。院主問曰。和尚當(dāng)時(shí)被節(jié)度使拋向水中。神色不動(dòng)。如今何得恁么地。師舉枕子曰。汝道當(dāng)時(shí)是。如今是。院主無對(duì)(法眼代云。此時(shí)但掩耳出去)。

　　終南山云際師祖禪師

　　初參南泉。問。摩尼珠人不識(shí)。如來藏里親收得。如何是藏。泉曰。與汝往來者是。師曰。不往來者如何。泉曰。亦是。曰。如何是珠。泉召師祖。師應(yīng)諾。泉曰。去。汝不會(huì)我語。師從此信入。

　　鄧州香嚴(yán)下堂義端禪師

　　上堂。兄弟。彼此未了。有甚么事相共商量。我三五日即發(fā)去也。如今學(xué)者。須了卻今時(shí)。莫愛他向上人無事。兄弟�？v學(xué)得種種差別義路。終不代得自己見解。畢竟著力始得。空記持他巧妙章句。即轉(zhuǎn)加煩亂去。汝若欲相應(yīng)。但恭恭地盡。莫停留纖毫。直似虛空。方有少分。以虛空無鎖閉。無壁落。無形段。無心眼。時(shí)有僧問。古人相見時(shí)如何。師曰。老僧不曾見古人。曰。今時(shí)血脈不斷處。如何仰羨。師曰。有甚么仰羨處。問。某甲不問閑事。請(qǐng)和尚答話。師曰。更從我覓甚么。曰。不為閑事。師曰。汝教我道。乃曰。兄弟。佛是塵。法是塵。終日馳求。有甚么休歇。但時(shí)中不用掛情。情不掛物。無善可取。無惡可棄。莫教他籠罩著。始是學(xué)處也。問。某甲曾辭一老宿。宿曰。去則親良朋。附善友。某今辭和尚。未審有何指示。師曰。禮拜著。僧禮拜。師曰。禮拜一任禮拜。不得認(rèn)奴作郎。上堂。僧問。如何是直截根源。師乃擲下拄杖。便歸方丈。上堂。語是謗。寂是誑。語寂向上有路在。老僧口門窄。不能與汝說得。便下座。上堂。問。正因?yàn)樯趺礋o事。師曰。我不曾停留。乃曰。假饒重重剝得。凈盡無停留。權(quán)時(shí)施設(shè)。亦是方便接人。若是那邊事。無有是處。

　　池州靈鷲閑禪師

　　上堂。是汝諸人本分事。若教老僧道。即是與蛇畫足。時(shí)有僧問。與蛇畫足即不問。如何是本分事。師曰。阇黎試道看。僧?dāng)M再問。師曰。畫足作么。明水和尚問。如何是頓獲法身。師曰。一透龍門云外望。莫作黃河點(diǎn)額魚。仰山問。寂寂無言。如何視聽。師曰。無縫塔前多雨水。僧問。二彼無言時(shí)如何。師曰。是常。曰。還有過常者無。師曰。有。曰。請(qǐng)師唱起。師曰。玄珠自朗耀。何須壁外光。問。今日供養(yǎng)西川無染大師。未審還來否。師曰。本自無所至。今豈隨風(fēng)轉(zhuǎn)。曰。恁么則供養(yǎng)何用。師曰。功力有為。不換義相涉。

　　洛京嵩山和尚

　　僧問。古路坦然時(shí)如何。師曰。不前。曰。為甚么不前。師曰。無遮障處。問。如何是嵩山境。師曰。日從東出。月向西頹。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。東西也不會(huì)。問。六識(shí)俱生時(shí)如何。師曰。異。曰。為甚么如此。師曰。同。

　　日子和尚

　　因亞溪來參。師作起勢(shì)。溪曰。這老山鬼。猶見某甲在。師曰。罪過。罪過。適來失祗對(duì)。溪欲進(jìn)語。師便喝。溪曰。大陣當(dāng)前。不妨難御。師曰。是。是。溪曰。不是。不是(趙州云�？蓱z兩個(gè)漢。不識(shí)轉(zhuǎn)身句)。

　　蘇州西禪和尚

　　僧問。三乘十二分教則不問。如何是祖師西來的的意。師舉拂子示之。其僧不禮拜。竟參雪峰。峰問。甚么處來。曰。浙中來。峰曰。今夏甚么處。曰。西禪。峰曰。和尚安否。曰。來時(shí)萬福。峰曰。何不且在彼從容。曰。佛法不明。峰曰。有甚么事。僧舉前話。峰曰。汝作么生不肯伊。曰。是境。峰曰。汝見蘇州城里人家男女否。曰。見。峰曰。汝見路上林木池沼否。曰。見。峰曰。凡睹人家男女。大地林沼�？偸蔷�。汝還肯否。曰�？�。峰曰。祇如舉起拂子。汝作么生不肯。僧乃禮拜曰。學(xué)人取次發(fā)言。乞師慈悲。峰曰。盡乾坤是個(gè)眼。汝向甚么處蹲坐。僧無語。

　　宣州刺史陸亙大夫

　　問南泉。古人瓶中養(yǎng)一鵝。鵝漸長(zhǎng)大。出瓶不得。如今不得毀瓶。不得損鵝。和尚作么生出得。泉召大夫。陸應(yīng)諾。泉曰。出也。陸從此開解。即禮謝。暨南泉圓寂。院主問曰。大夫何不哭先師。陸曰。院主道得即哭。院主無對(duì)(長(zhǎng)慶代云。合哭不合哭)。

　　池州甘贄行者

　　一日入南泉設(shè)齋。黃檗為首座。行者請(qǐng)施財(cái)。座曰。財(cái)法二施。等無差別。甘曰。恁么道。爭(zhēng)消得某甲?。便將出去。須臾復(fù)入。曰。請(qǐng)施財(cái)。座曰。財(cái)法二施。等無差別。甘乃行?。又一日。入寺設(shè)粥。仍請(qǐng)南泉念誦。泉乃白椎曰。請(qǐng)大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。甘拂袖便出。泉粥后問典座。行者在甚處。座曰。當(dāng)時(shí)便去也。泉便打破鍋?zhàn)印８食＝哟�往來。有僧問曰。行者接待不易。甘曰。譬如喂驢喂馬。僧休去。有住庵僧緣化什物。甘曰。有一問。若道得即施。乃書心字。問。是甚么字。曰。心字。又問妻。甚么字。妻曰。心字。甘曰。某甲山妻亦合住庵。其僧無語。甘亦無施。又問一僧。甚么處來。曰。溈山來。甘曰。曾有僧問溈山。如何是西來意。溈山舉起拂子。上座作么生會(huì)溈山意。曰。借事明心。附物顯理。甘曰。且歸溈山去好(保福聞之。乃仰手覆手)。

　　鹽官安國(guó)師法嗣

　　襄州關(guān)南道常禪師

　　僧問。如何是西來意。師舉拄杖。曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師便打。師每見僧來參禮。多以拄杖打趁�；蛟�。遲一刻。或曰。打動(dòng)關(guān)南鼓。而時(shí)輩鮮有唱和者。

　　洪州雙嶺玄真禪師

　　初問道吾。無神通菩薩為甚么足跡難尋。吾曰。同道者方知。師曰。和尚還知否。吾曰。不知。師曰。何故不知。吾曰。去。你不識(shí)我語。師后于鹽官處悟旨焉。

　　杭州徑山鑒宗禪師

　　湖州錢氏子。依本州開元寺大德高閑出家。學(xué)通凈名思益經(jīng)。后往鹽官?zèng)Q擇疑滯。唐咸通三年。住徑山。有小師洪諲以講論自矜(諲即法濟(jì)大師)。師謂之曰。佛祖正法。直截亡詮。汝算海沙。于理何益。但能莫存知見。泯絕外緣。離一切心。即汝真性。諲茫然。遂禮辭。游方至溈山。方悟玄旨。乃嗣溈山師。咸通七年示滅。謚無上大師。

　　歸宗常禪師法嗣

　　福州芙蓉山靈訓(xùn)禪師

　　初參歸宗。問。如何是佛。宗曰。我向汝道。汝還信否。曰。和尚誠(chéng)言。安敢不信。宗曰。即汝便是。師曰。如何保任。宗曰。一翳在眼�？杖A亂墜(法眼云。若無后語。有甚么歸宗也)。師辭。宗問。甚么處去。師曰。歸嶺中去。宗曰。子在此多年。裝束了卻來。為子說一上佛法。師結(jié)束了上去。宗曰。近前來。師乃近前。宗曰。時(shí)寒。途中善為。師聆此言。頓忘前解。歸寂。謚弘照大師。

　　漢南高亭和尚

　　有僧自?shī)A山來禮拜。師便打。僧曰。特來禮拜。何得打某甲。僧再禮拜。師又打趁。僧回。舉似夾山。山曰。汝會(huì)也無。曰。不會(huì)。山曰。賴汝不會(huì)。若會(huì)。即夾山口啞。

　　新羅大茅和尚

　　上堂。欲識(shí)諸佛師。向無明心內(nèi)識(shí)取。欲識(shí)常住不凋性。向萬物遷變處識(shí)取。僧問。如何是大茅境。師曰。不露鋒。曰。為甚么不露鋒。師曰。無當(dāng)者。

　　五臺(tái)山智通禪師(自稱大禪佛)

　　初在歸宗會(huì)下。忽一夜連叫曰。我大悟也。眾駭之。明日上堂眾集。宗曰。昨夜大悟底僧出來。師出曰。某甲。宗曰。汝見甚么道理。便言大悟。試說看。師曰。師姑元是女人作。宗異之。師便辭去。宗門送。與提笠子。師接得笠子。戴頭上便行。更不回顧。后居臺(tái)山法華寺。臨終有偈曰。舉手攀南斗。回身倚北辰。出頭天外看。誰是我般人。

　　大梅常禪師法嗣

　　新羅國(guó)迦智禪師

　　僧問。如何是西來意。師曰。待汝里頭來。即與汝道。問。如何是大梅的旨。師曰。酪本一時(shí)拋。

　　杭州天龍和尚

　　上堂。大眾莫待老僧上來便上來。下去便下去。各有華藏性海。具足功德。無礙光明。各各參取。珍重。僧問。如何得出三界去。師曰。汝即今在甚么處。

　　佛光滿禪師法嗣

　　杭州刺史白居易

　　字樂天。久參佛光得心法。兼稟大乘金剛寶戒。元和中造于京兆興善法堂。致四問(語見興善章)。十五年。牧杭州。訪鳥窠和尚。有問答語句(見鳥窠章)。嘗致書于濟(jì)法師。以佛無上大慧演出教理。安有狥機(jī)高下。應(yīng)病不同。與平等一味之說相反。援引維摩及金剛?cè)�昧等六�?jīng)。辟二義而難之。又以五蘊(yùn)十二緣說名色。前后不類。立理而征之。并鉤深索隱。通幽洞微。然未睹法師酬對(duì)。后來亦鮮有代答者。復(fù)受東都凝禪師八漸之目。各廣一言而為一偈。釋其旨趣。自淺之深。猶貫珠焉。凡守任處多訪祖道。學(xué)無常師。后為賓客。分司東都。罄己俸修龍門香山寺。寺成自撰記。凡為文動(dòng)關(guān)教化。無不贊美佛乘。見于本集。其歷官次第歸全代祀。即史傳存焉。

　　五泄默禪師法嗣

　　福州龜山正元禪師

　　宣州蔡氏子。嘗述偈示徒。一曰。滄溟幾度變桑田。唯有虛空獨(dú)湛然。已到岸人休戀筏。未曾度者要須船。二曰。尋師認(rèn)得本心源。兩岸俱玄一不全。是佛不須更覓佛。祇因如此便忘緣。咸通十年終于本山。謚性空大師。

　　蘇溪和尚

　　僧問。如何是定光佛。師曰。鴨吞螺師。曰。還許學(xué)人轉(zhuǎn)身也無。師曰。眼睛突出。

　　盤山積禪師法嗣

　　鎮(zhèn)州普化和尚者

　　不知何許人也。師事盤山。密受真訣。而徉狂出言無度。暨盤山順世。乃于北地行化�；虺鞘�。或冢間。振一鐸曰。明頭來。明頭打。暗頭來。暗頭打。四方八面來。旋風(fēng)打。虛空來。連架打。一日。臨濟(jì)令僧捉住曰�？偛豁ッ磥頃r(shí)如何。師拓開曰。來日大悲院里有齋。僧回舉似濟(jì)。濟(jì)曰。我從來疑著這漢。凡見人無高下。皆振鐸一聲。時(shí)號(hào)普化和尚。或?qū)㈣I就人耳邊振之�；蚋狡浔�。有回顧者。即展手曰。乞我一錢。非時(shí)遇食亦吃。嘗暮入臨濟(jì)院吃生菜。濟(jì)曰。這漢大似一頭驢。師便作驢鳴。濟(jì)謂直歲曰。細(xì)抹草料著。師曰。少室人不識(shí)。金陵又再來。臨濟(jì)一只眼。到處為人開。師見馬步使出喝道。師亦喝道作相撲勢(shì)。馬步使令人打五棒。師曰。似即似。是即不是。師嘗于阛阓間搖鐸唱曰。覓個(gè)去處不可得。時(shí)道吾遇之。把住問曰。汝擬去甚么處。師曰。汝從甚么處來。吾無語。師掣手便去。臨濟(jì)一日與河陽木塔長(zhǎng)老同在僧堂內(nèi)坐。正說師每日在街市掣風(fēng)掣顛。知他是凡是圣。師忽入來。濟(jì)便問。汝是凡是圣。師曰。汝且道我是凡是圣。濟(jì)便喝。師以手指曰。河陽新婦子。木塔老婆禪。臨濟(jì)小廝兒。卻具一只眼。濟(jì)曰。這賊。師曰。賊。賊。便出去。唐咸通初。將示滅。乃入市謂人曰。乞我一個(gè)直裰。人或與披襖�；蚺c布裘。皆不受。振鐸而去。臨濟(jì)令人送與一棺。師笑曰。臨濟(jì)廝兒饒舌。便受之。乃辭眾曰。普化明日去東門死也�？と讼嗦仕统龀�。師厲聲曰。今日葬不合青烏。乃曰。明日南門遷化。人亦隨之。又曰。明日出西門。方吉。人出漸稀。出已還返。人意稍怠。第四日。自擎棺出北門外。振鐸入棺而逝。郡人奔走出城。揭棺視之。已不見。唯聞空中鐸聲漸遠(yuǎn)。莫測(cè)其由。

　　麻谷徹禪師法嗣

　　壽州良遂禪師

　　參麻谷。谷見來。便將鋤頭去鋤草。師到鋤草處。谷殊不顧。便歸方丈。閉卻門。師次日復(fù)去。谷又閉門。師乃敲門。谷問。阿誰。師曰。良遂。才稱名。忽然契悟曰。和尚莫謾良遂。良遂若不來禮拜和尚。洎被經(jīng)論賺過一生。谷便開門相見。及歸講肆。謂眾曰。諸人知處。良遂總知。良遂知處。諸人不知。

　　東寺會(huì)禪師法嗣

　　吉州薯山慧超禪師

　　洞山來禮拜次。師曰。汝已住一方。又來這里作么。曰。良價(jià)無柰疑何。特來見和尚。師召良價(jià)。價(jià)應(yīng)諾。師曰。是甚么。價(jià)無語。師曰。好個(gè)佛。祇是無光??。

　　西堂藏禪師法嗣

　　?州處微禪師

　　僧問。三乘十二分教體理得妙。與祖意是同是別。師曰。須向六句外鑒。不得隨聲色轉(zhuǎn)。曰。如何是六句。師曰。語底默底。不語不默�？偸强偛皇�。汝合作么生。僧無對(duì)。問仰山。汝名甚么。山曰�；奂�。師曰。那個(gè)是慧。那個(gè)是寂。山曰。祇在目前。師曰。猶有前后在。山曰。前后且置。和尚見個(gè)甚么。師曰。吃茶去。

　　章敬腪禪師法嗣

　　京兆大薦福寺弘辯禪師

　　唐宣宗問。禪宗何有南北之名。對(duì)曰。禪門本無南北。昔如來以正法眼付大迦葉。展轉(zhuǎn)相傳。至二十八祖菩提達(dá)磨。來游此方為初祖。暨第五祖弘忍大師在蘄州東山開法。時(shí)有二弟子。一名慧能。受衣法。居嶺南為六祖。一名神秀。在北揚(yáng)化。其后神秀門人普寂者。立秀為第六祖。而自稱七祖。其所得法雖一。而開導(dǎo)發(fā)悟有頓漸之異。故曰南頓北漸。非禪宗本有南北之號(hào)也。帝曰。云何名戒。對(duì)曰。防非止惡謂之戒。帝曰。云何為定。對(duì)曰。六根涉境。心不隨緣名定。帝曰。云何為慧。對(duì)曰。心境俱空。照鑒無惑名慧。帝曰。何為方便。對(duì)曰。方便者。隱實(shí)覆相權(quán)巧之門也。被接中下。曲施誘迪謂之方便。設(shè)為上根言。舍方便但說無上道者。斯亦方便之譚。乃至祖師玄言。忘功絕謂。亦無出方便之跡。帝曰。何為佛心。對(duì)曰。佛者西天之語。唐言覺。謂人有智慧覺照為佛心。心者佛之別名。有百千異號(hào)。體唯其一。無形狀。非青黃赤白．男女等相。在天非天。在人非人。而現(xiàn)天現(xiàn)人。能男能女。非始非終。無生無滅。故號(hào)靈覺之性。如陛下日應(yīng)萬機(jī)。即是陛下佛心。假使千佛共傳。而不念別有所得也。帝曰。如今有人念佛如何。對(duì)曰。如來出世為天人師。善知識(shí)隨根器而說法。為上根者開最上乘頓悟至理。中下者未能頓曉。是以佛為韋提希權(quán)開十六觀門。令念佛生于極樂。故經(jīng)云。是心是佛。是心作佛。心外無佛。佛外無心。帝曰。有人持經(jīng)念佛。持咒求佛。如何。對(duì)曰。如來種種開贊。皆為最上一乘。如百川眾流。莫不朝宗于海。如是差別諸數(shù)。皆歸薩婆若海。帝曰。祖師既契會(huì)心印。金剛經(jīng)云無所得法。如何。對(duì)曰。佛之一化。實(shí)無一法與人。但示眾人。各各自性。同一法藏。當(dāng)時(shí)然燈如來但印釋迦本法而無所得。方契然燈本意。故經(jīng)云。無我無人。無眾生。無壽者。是法平等。修一切善法。不住于相。帝曰。禪師既會(huì)祖意。還禮佛轉(zhuǎn)經(jīng)否。對(duì)曰。沙門釋子。禮佛轉(zhuǎn)經(jīng)。蓋是住持常法。有四報(bào)焉。然依佛戒修身。參尋知識(shí)。漸修梵行。履踐如來所行之跡。帝曰。何為頓見。何為漸修。對(duì)曰。頓明自性。與佛同儔。然有無始染習(xí)。故假漸修對(duì)治。令順性起用。如人吃飯。不一口便飽。師是日辯對(duì)七刻。賜紫方袍。號(hào)圓智禪師。仍來修天下祖塔。各令守護(hù)。

　　福州龜山智具禪師

　　揚(yáng)州柳氏子。初謁章敬。敬問。何所而至。師曰。至無所至。來無所來。敬雖默然。師亦自悟。住后。上堂。動(dòng)容瞬目。無出當(dāng)人一念凈心。本來是佛。仍說偈曰。心本絕塵何用洗。身中無病豈求醫(yī)。欲知是佛非身處。明鑒高懸未照時(shí)。后值武宗沙汰。有偈示眾曰。來命如雷下翠微。風(fēng)前垂淚脫禪衣。云中有寺不容住。塵里無家何處歸。明月分形處處新。白衣寧墜解空人。誰言在俗妨修道。金粟曾為居士身。忍仙林下坐禪時(shí)。曾被歌王割截肢。況我圣朝無此事。祇令休道亦何悲。暨宣宗中興。乃不復(fù)披緇。咸通六年終于本山。謚歸寂禪師。

　　金州操禪師

　　請(qǐng)米和尚齋。不排坐位。米到。展坐具禮拜。師下禪床。米乃坐師位。師卻席地而坐。齋訖。米便去。侍者曰。和尚受一切人欽仰。今日坐位被人奪卻。師曰。三日后若來即受救在。米三日后果來。曰。前日遭賊(僧問鏡清。古人道。前日遭賊。意旨如何。清云。祇見錐頭利。不見鑿頭方)。

　　朗州古堤和尚

　　尋常見僧來。但曰。去。汝無佛性。僧無對(duì)�；蛴袑�(duì)者。莫契其旨。仰山到參。師曰。去。汝無佛性。山叉手近前三步應(yīng)喏。師笑曰。子甚么處得此三昧來。山曰。我從耽源處得名。溈山處得地。師曰。莫是溈山的子么。山曰。世諦即不無。佛法即不敢。山卻問。和尚從甚處得此三昧。師曰。我從章敬處得此三昧。山嘆曰。不可思議。來者難為湊泊。

　　河中府公畿和尚

　　僧問。如何是道。如何是禪。師以偈示之曰。有名非大道。是非俱不禪。欲識(shí)個(gè)中意。黃葉止啼錢。

　　永泰湍禪師法嗣

　　湖南上林戒靈禪師

　　初參溈山。山曰。大德作甚么來。師曰。介胄全具。山曰。盡卸了來。與大德相見。師曰。卸了也。山咄曰。賊尚未打。卸作甚么。師無對(duì)。仰山代曰。請(qǐng)和尚屏卻左右。溈山以手揖曰。喏。喏。師后參永泰。方諭其旨。

　　五臺(tái)山秘魔巖和尚

　　常持一木叉。每見僧來禮拜。即叉卻頸曰。那個(gè)魔魅教汝出家。那個(gè)魔魅教汝行腳。道得也叉下死。道不得也叉下死。速道。速道。學(xué)徒鮮有對(duì)者(法眼代云。乞命。法燈代。但引頸示之。玄覺代云。老兒家放下叉子得也)�；羯酵ê蜕性L師。才見不禮拜。便攛入懷里。師拊通背三下。通起拍手曰。師兄三千里外賺我來。三千里外賺我來。便回。

　　湖南祇林和尚

　　每叱文殊普賢皆為精魅。手持木劍。自謂降魔。才見僧來參。便曰。魔來也。魔來也。以劍亂揮。歸方丈。如是十二年后。置劍無言。僧問。十二年前為甚么降魔。師曰。賊不打貧兒家。曰。十二年后為甚么不降魔。師曰。賊不打貧兒家。

　　華嚴(yán)藏禪師法嗣

　　黃州齊安禪師

　　上堂。言不落句。佛祖徒施。玄韻不墜。誰人知得。僧問。如何識(shí)得自己佛。師曰。一葉明時(shí)消不盡。松風(fēng)韻罷怨無人。曰。如何是自己佛。師曰。草前駿馬實(shí)難窮。妙盡還須畜生行。有人問。師年多少。師曰。五六四三不得類。豈同一二實(shí)難窮。師有偈曰。猛熾??中人有路。旋風(fēng)頂上屹然棲。鎮(zhèn)常歷劫誰差互。杲日無言運(yùn)照齊。

　　南岳下四世

　　黃檗運(yùn)禪師法嗣

　　睦州陳尊宿

　　諱道明。江南陳氏之后也。生時(shí)紅光滿室。祥云蓋空。旬日方散。目有重瞳。面列七星。形相奇特。與眾奪倫。因往開元寺禮佛。見僧如故知。歸白父母。愿求出家。父母聽許為僧。后持戒精嚴(yán)。學(xué)通三藏。游方契旨于黃檗。后為四眾請(qǐng)住觀音院。常百余眾。經(jīng)數(shù)十載。學(xué)者叩激。隨問遽答。詞語峻險(xiǎn)。既非循轍。故淺機(jī)之流。往往嗤之。唯玄學(xué)性敏者欽伏。由是諸方歸慕。咸以尊宿稱。后歸開元(今改兜率)。居房織蒲鞋以養(yǎng)母。故有陳蒲鞋之號(hào)。巢寇入境。師標(biāo)大草屨于城門。巢欲棄之。竭力不能舉。嘆曰。睦州有大圣人。舍城而去。遂免擾攘。一日晚參。謂眾曰。汝等諸人還得個(gè)入頭處也未。若未得個(gè)入頭處。須覓個(gè)入頭處。若得個(gè)入頭處。已后不得孤負(fù)老僧。時(shí)有僧出禮拜。曰。某甲終不敢孤負(fù)和尚。師曰。早是孤負(fù)我了也。又曰。明明向你道。尚自不會(huì)。何況蓋覆將來。又曰。老僧在此住持。不曾見個(gè)無事人到來。汝等何不近前。時(shí)有一僧方近前。師曰。維那不在。汝自領(lǐng)去三門外。與二十棒。曰。某甲過在甚么處。師曰。枷上更著杻。師尋常見衲僧來。即閉門�；蛞娭v僧。乃召曰。座主。主應(yīng)諾。師曰。擔(dān)板漢�；蛟�。這里有桶。與我取水。一日在廊階上立。僧問。陳尊宿房在何處。師脫草屨驀頭打。僧便走。師召。大德。僧回首。師指曰。卻從那邊去。天使問。三門俱開。從那門入。師喚尚書。使應(yīng)諾。師曰。從信門入。使又見畫壁。問曰。二尊者對(duì)譚何事。師摑露柱曰。三身中那個(gè)不說法。座主參。師問。莫是講唯識(shí)論否。曰。不敢。師曰。朝去西天。暮歸唐土。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。吽。吽。五戒不持。師問一長(zhǎng)老。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。長(zhǎng)老作么生。曰。問阿誰。師曰。問長(zhǎng)老。曰。何不領(lǐng)話。師曰。汝不領(lǐng)話。我不領(lǐng)話。問。座主講甚么經(jīng)。曰。講涅槃經(jīng)。師曰。問一段義得么。曰。得。師以腳踢空。吹一吹。曰。是甚么義。曰。經(jīng)中無此義。師曰。脫空謾語漢。五百力士揭石義。卻道無。師見僧乃曰。見成公案。放汝三十棒。曰。某甲如是。師曰。三門頭金剛為甚么舉拳。曰。金剛尚乃如是。師便打。問。如何是向上一路。師曰。要道有甚么難。曰。請(qǐng)師道。師曰。初三十一。中九下七。問。以一重去一重即不問。不以一重去一重時(shí)如何。師曰。昨朝栽茄子。今日種冬瓜。問。如何是曹溪的的意。師曰。老僧愛嗔不愛喜。曰。為甚么如是。師曰。路逢劍客須呈劍。不是詩(shī)人莫說詩(shī)。問僧。甚處來。曰。瀏陽。師曰。彼中老宿祇對(duì)佛法大意道甚么。曰。遍地?zé)o行路。師曰。老宿實(shí)有此語否。曰。實(shí)有。師拈拄杖打曰。這念言語漢。師問一長(zhǎng)老。若有兄弟來。將何祇對(duì)。曰。待他來。師曰。何不道。曰。和尚欠少甚么。師曰請(qǐng)不煩葛藤。僧參。師曰。汝豈不是行腳僧。曰。是。師曰。禮佛也未。曰。禮那土堆作么。師曰。自領(lǐng)出去。問。某甲講兼行腳。不會(huì)教意時(shí)如何。師曰。灼然實(shí)語當(dāng)懺悔。曰。乞師指示。師曰汝若不問。老僧即緘口無言。汝既問。老僧不可緘口去也。曰。請(qǐng)師便道。師曰。心不負(fù)人。面無慚色。問。一句道盡時(shí)如何。師曰。義墮也。曰。甚么處是學(xué)人義墮處。師曰。三十棒教誰吃。問。高揖釋迦。不拜彌勒時(shí)如何。師曰。昨日有人問。趁出了也。曰。和尚恐某甲不實(shí)邪。師曰。拄杖不在。苕帚柄聊與三十。上堂。我見百丈不識(shí)好惡。大眾才集。以拄杖一時(shí)打下。復(fù)召大眾。眾回首。乃云。是甚么。有甚共語處。又黃檗和尚亦然。復(fù)召大眾。眾回首。乃云。月似彎弓。少雨多風(fēng)。猶較些子。問僧。近離甚處。僧便喝。師曰。老僧被你一喝。僧又喝。師曰。三喝四喝后作么生。僧無語。師便打曰。這掠虛漢。秀才訪師。稱會(huì)二十四家書。師以拄杖空中點(diǎn)一點(diǎn)。曰。會(huì)么。秀才罔措。師曰。又道會(huì)二十四家書。永字八法也不識(shí)。上堂。裂開也在我。捏聚也在我。時(shí)有僧問。如何是裂開。師曰。三九二十七。菩提涅槃。真如解脫。即心即佛。我且與么道。你又作么生。曰。某甲不與么道。師曰。盞子撲落地。碟子成七片。曰。如何是捏聚。師乃斂手而坐。問。教意祖意是同是別。師曰。青山自青山。白云自白云。曰。如何是青山。師曰。還我一滴雨來。曰。道不得。請(qǐng)師道。師曰。法華鋒前陣。涅槃句后收。問僧。今夏在甚么處。曰。待和尚有住處即說。師曰。狐非師子類。燈非日月明。問僧。甚處來。僧瞪目視之。師曰。驢前馬后漢。曰。請(qǐng)師鑒。師曰。驢前馬后漢。道將一句來。僧無對(duì)。師看經(jīng)次。陳操尚書問。和尚看甚么經(jīng)。師曰。金剛經(jīng)。書曰。六朝翻譯。此當(dāng)?shù)趲�。師舉起經(jīng)曰。一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。看經(jīng)次。僧問。和尚看甚么經(jīng)。師曰。涅槃經(jīng)。茶毗品最在后。問僧。今夏在甚處。曰。徑山。曰。這吃夜飯漢。曰。尊宿叢林。何言吃夜飯。師以棒趁出。師聞一老宿難親近。躬往相訪。才入方丈。宿便喝。師側(cè)掌曰。兩重公案。宿曰。過在甚么處。師曰。這野狐精。便退。問僧。近離甚處。曰。江西。師曰。踏破多少草鞋。僧無對(duì)。與講僧吃茶次。師曰。我救汝不得也。曰。某甲不曉。乞師垂示。師拈油餅曰。這個(gè)是甚么。曰。色法。師曰。這入鑊湯漢。紫衣大德到。禮拜。師拈帽子帶問曰。這個(gè)喚作甚么。曰。朝天帽。師曰。恁么則老僧不卸也。復(fù)問。所習(xí)何業(yè)。曰。唯識(shí)。師曰。作么生說。曰。三界唯心。萬法唯識(shí)。師指門扇曰。這個(gè)是甚么。曰。是色法。師曰。簾前賜紫。對(duì)御譚經(jīng)。何得不持五戒。德無對(duì)。問。某甲乍入?yún)擦�。乞師指示。師曰。你不解問。曰。和尚作么生。師曰。放汝三十棒。自領(lǐng)出去。問。教意請(qǐng)師提綱。師曰。但問將來。與你道。曰。請(qǐng)和尚道。師曰。佛殿里燒香。三門頭合掌。問。如何是展演之言。師曰。量才補(bǔ)職。曰。如何是不展演之言。師曰。伏惟尚饗。焦山借斧頭次。師呼童子取斧來。童取斧至。曰。未有繩墨且斫粗。師便喝。又問童曰。作么生是你斧頭。童遂作斫勢(shì)。師曰。斫你老爺頭不得。師問秀才。先輩治甚經(jīng)。才曰。治易。師曰。易中道。百姓日用而不知。且道不知個(gè)甚么。才曰。不知其道。師曰。作么生是道。才無對(duì)。僧問。一氣還轉(zhuǎn)得一大藏教也無。師曰。有甚饆羅錘子�？煜聦�來。問。如何是一代時(shí)教。師曰。上大人。丘乙己。問。如何是禪。師曰。猛火著油煎。僧參。師曰。汝是新到否。曰。是。師曰。且放下葛藤。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。擔(dān)枷陳狀。自領(lǐng)出去。僧便出。師曰。來。來。我實(shí)問你甚處來。曰。江西。師曰。泐潭和尚在汝背后。怕你亂道。見么。僧無對(duì)。問。寺門前金剛。拓即乾坤大地。不拓即絲發(fā)不逢時(shí)如何。師曰。吽。吽。我不曾見此。師卻問。先跳三千。倒退八百。你合作么生。曰。諾。師曰。先責(zé)一紙罪狀好。便打。其僧?dāng)M出。師曰。來。我共你葛藤。拓即乾坤大地。你且道洞庭湖水深多少。曰。不曾量度。師曰。洞庭湖又作么生。曰。祇為今時(shí)。師曰。祇這葛藤尚不會(huì)。便打。問。如何是觸途無滯底句。師曰。我不恁么道。曰。師作么生道。師曰。箭過西天十萬里。卻向大唐國(guó)里等候�？�華嚴(yán)經(jīng)次。僧問�？瓷趺唇�(jīng)。師曰。大光明云。青色光明云。紫色光明云。卻指面前曰。那邊是甚么云。曰。南邊是黑云。師曰。今日須有雨。問。以字不成。入字不是。是何章句。師彈指一聲。曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。上來講贊無限勝因。蝦蟆??跳上天。蚯蚓驀過東海。問僧。近離甚處。曰。河北。師曰。彼中有趙州和尚。你曾到否。曰。某甲近離彼中。師曰。趙州有何言句示徒。僧舉吃茶話。師乃呵呵大笑曰。慚愧。卻問。趙州意作么生。曰。祇是一期方便。師曰。苦哉。趙州被你將一杓屎潑了也。便打。師卻問沙彌。你作么生會(huì)。彌便設(shè)拜。師亦打。其僧往沙彌處問。適來和尚打你作甚么。彌曰。若不是我。和尚不打某甲。新到參。方禮拜。師叱曰。阇黎因何偷常住果子吃。曰。學(xué)人才到。和尚為甚么道偷果子。師曰。贓物見在。問僧。近離甚處。曰。仰山。師曰。五戒也不持。曰。某甲甚么處是妄語。師曰。這里不著沙彌。師臨終召門人曰。此處緣息。吾當(dāng)逝矣。乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之。舍利如雨。乃收靈骨。塑像于寺。壽九十八。臘七十六。

　　杭州千頃山楚南禪師

　　福州張氏子。初參芙蓉。蓉見曰。吾非汝師。汝師江外黃檗是也。師禮辭。遂參黃檗。檗問。子未現(xiàn)三界影像時(shí)如何。師曰。即今豈是有邪。檗曰。有無且置。即今如何。師曰。非今古。檗曰。吾之法眼。已在汝躬。住后。上堂。諸子設(shè)使解得三世佛教。如瓶注水。及得百千三昧。不如一念修無漏道。免被人天因果系絆。時(shí)有僧問。無漏道如何修。師曰。未有阇黎時(shí)體取。曰。未有某甲時(shí)教誰體。師曰。體者亦無。問。如何是易。師曰。著衣吃飯。不用讀經(jīng)看教。不用行道禮拜。燒身煉頂。豈不易邪。曰。如何是難。師曰。微有念生。便具五陰三界。輪回生死皆從汝一念生。所以佛教諸菩薩云。佛所護(hù)念。師雖應(yīng)機(jī)無倦。而常寂然處定�；蛴庠��；驔蜒�。文德六年五月遷化。塔于院之西隅。大順二年宣州孫儒寇錢塘。發(fā)塔。睹師全身儼然。爪發(fā)俱長(zhǎng)。拜謝而去。

　　福州烏石山靈觀禪師(時(shí)稱老觀)

　　尋常扄戶。人罕見之。唯一信士每至食時(shí)送供。方開。一日。雪峰伺便扣門。師開門。峰驀[(曷-曰)/月]搊住曰。是凡是圣。師唾曰。這野狐精。便推出閉卻門。峰曰。也祇要識(shí)老兄。刬草次。問僧。汝何處去。曰。西院禮拜安和尚去。時(shí)竹上有一青蛇。師指蛇曰。欲識(shí)西院老野狐精。祇這便是。師問西院。此一片地�？爸�甚么物。院曰。好著個(gè)無相佛。師曰。好片地被兄放不凈污了也。引面次。僧參。師引面示之。僧便去。師至暮。問小師。適來僧在何處。小師曰。當(dāng)時(shí)便去也。師曰。是即是。祇得一橛(玄覺云。甚么處是少一橛)。問。如何是佛。師出舌示之。其僧禮謝。師曰。住。住。你見甚么便禮拜。曰。謝和尚慈悲。出舌相示。師曰。老僧近日舌上生瘡。僧到敲門。行者開門。便出去。僧入禮拜。問。如何是西來意。師曰。適來出去者。是甚么人。僧?dāng)M近前。師便推出。閉卻門。曹山行腳時(shí)。問。如何是毗盧師法身主。師曰。我若向你道。即別有也。曹山舉似洞山。山曰。好個(gè)話頭。祇欠進(jìn)語。何不問為甚么不道。曹卻來進(jìn)前語。師曰。若言我不道。即啞卻我口。若言我道。即謇卻我舌。曹山歸舉似洞山。山深肯之。

　　杭州羅漢院宗徹禪師

　　湖州吳氏子。上堂。僧問。如何是祖師西來意。師曰。骨剉也(師對(duì)機(jī)多用此語。時(shí)號(hào)骨剉和尚)。問。如何是南宗北宗。師曰。心為宗。曰。還看教也無。師曰。教是心。問。性地多昏。如何了悟。師曰。煩云風(fēng)卷。太虛廓清。曰。如何得明去。師曰。一輪皎潔。萬里騰光。

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　　相國(guó)裴休居士

　　字公美。河?xùn)|聞喜人也。守新安日。屬運(yùn)禪師初于嶺南黃檗山舍眾入大安精舍�；燠E勞侶。掃灑殿堂。公入寺燒香。主事祇接。因觀壁畫。乃問。是何圖相。主事對(duì)曰。高僧真儀。公曰。真儀可觀。高僧何在。主事無對(duì)。公曰。此間有禪人否。曰。近有一僧。投寺執(zhí)役。頗似禪者。公曰。可請(qǐng)來詢問得否。于是遽尋檗至。公睹之欣然曰。休適有一問。諸德吝辭。今請(qǐng)上人代酬一語。檗曰。請(qǐng)相公垂問。公舉前話。檗朗聲曰。裴休。公應(yīng)諾。檗曰。在甚么處。公當(dāng)下知旨。如獲?珠。曰。吾師真善知識(shí)也。示人克的若是。何故汩沒于此乎。寺眾愕然。自此延入府署。執(zhí)弟子禮。屢辭不已。復(fù)堅(jiān)請(qǐng)住黃檗山。薦興祖道。有暇即躬入山頂謁�；蚩事勑�論。即請(qǐng)入州中。公既通徹祖意。復(fù)博綜教相。諸方禪學(xué)咸謂裴相不浪出黃檗之門也。至遷鎮(zhèn)宣城。還思瞻禮。亦創(chuàng)精藍(lán)。迎請(qǐng)居之。雖圭峰該通禪講。為裴之所重。未若歸心于黃檗而傾竭服膺者也。又撰圭峰碑云。休與師于法為昆仲。于義為交友。于恩為善知識(shí)。于教為內(nèi)外護(hù)。斯可見矣。仍集黃檗語要。親書序引。冠于編首。留鎮(zhèn)山門。又親書大藏經(jīng)五百函號(hào)。迄今寶之。又圭峰禪師著禪源詮．原人論及圓覺經(jīng)疏注．法界觀。皆為之序。公篤志內(nèi)典。深入法會(huì)。有發(fā)愿文傳于世。

　　長(zhǎng)慶安禪師法嗣

　　益州大隨法真禪師

　　梓州王氏子。妙齡夙悟。決志尋師。于慧義寺出家。圓具后南游。初見藥山．道吾．云巖．洞山．次至嶺外大溈會(huì)下。數(shù)載食不至充。臥不求暖。清苦煉行。操履不群。溈深器之。一日問曰。阇黎在老僧此間。不曾問一轉(zhuǎn)話。師曰。教某甲向甚么處下口。溈曰。何不道如何是佛。師便作手勢(shì)掩溈口。溈嘆曰。子真得其髓。從此名傳四海。爾后還蜀。寄錫天彭堋口山龍懷寺。于路旁煎茶普施三年。因往后山。見一古院號(hào)大隨。群峰矗秀。?水清冷。中有一樹。圍四丈余。南開一門。中空無礙。不假斤斧。自然一庵。時(shí)自為木禪庵。師乃居之十余載。影不出山。聲聞?dòng)谕�。四方玄學(xué)。千里趨風(fēng)。蜀主欽尚。遣使屢征。師皆辭以老病。署神照大師。上堂。此性本來清凈。具足萬德。但以染凈二緣。而有差別。故諸圣悟之。一向凈用。而成覺道。凡夫迷之。一向染用。沒溺輪回。其體不二。故般若云。無二無二分。無別無斷故。僧問。劫火洞然。大千俱壞。未審這個(gè)壞不壞。師曰。壞。曰。恁么則隨他去也。師曰。隨他去。僧不肯。后到投子。舉前話。子遂裝香遙禮曰。西川古佛出世。謂其僧曰。汝速回去懺悔。僧回。大隨師已歿。僧再至投子。子亦遷化。問。如何是大人相。師曰。肚上不貼榜。問。僧甚處去。曰。西山住庵去。師曰。我向東山頭喚汝。汝便來得么。曰。不然。師曰。汝住庵未得。問。生死到來時(shí)如何。師曰。遇茶吃茶。遇飯吃飯。曰。誰受供養(yǎng)。師曰。合取缽盂。庵側(cè)有一龜。僧問。一切眾生皮裹骨。這個(gè)眾生為甚骨裹皮。師拈草履覆龜背上。僧無語。問。如何是諸佛法要。師舉拂子曰。會(huì)么。曰。不會(huì)。師曰。塵尾拂子。問。如何是學(xué)人自己。師曰。是我自己。曰。為甚么卻是和尚自己。師曰。是汝自己。問。如何是大隨一面事。師曰。東西南北。問。佛法遍在一切處。教學(xué)人向甚么處駐足。師曰。大海從魚躍。長(zhǎng)空任鳥飛。問。父子至親。岐路各別時(shí)如何。師曰。為有父子。問。如何是無縫塔。師曰。高五尺。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。鶻侖磚。問。和尚百年后法付何人。師曰。露柱火爐。曰。還受也無。師曰�；馉t露柱。行者領(lǐng)眾參。師問。參得底人喚東作甚么。曰。不可喚作東。師咄曰。臭驢漢。不喚作東喚作甚么。者無語。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。赤土畫簸箕。曰。未審此理如何。師曰。簸箕有唇。米跳不出。問。僧講甚么教法。曰。百法論。師拈杖曰。從何而起。曰。從緣而起。師曰�？嘣��？嘣铡�問。僧甚處去。曰。峨嵋禮普賢去。師舉拂子曰。文殊．普賢總在這里。僧作圓相拋向后。乃禮拜。師喚侍者取一貼茶與這僧。眾僧參次。師以口作患風(fēng)勢(shì)。曰。還有人醫(yī)得吾口么。眾僧競(jìng)送藥以至。俗士聞之。亦多送藥。師并不受。七日后。師自摑口令正。乃曰。如許多時(shí)鼓這兩片皮。至今無人醫(yī)得。即端坐而逝。

　　韶州靈樹如敏禪師

　　閩人也。廣主劉氏奕世欽重。署知圣大師。僧問。佛法至理如何。師展手而已。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。千年田．八百主。曰。如何是千年田．八百主。師曰。郎當(dāng)屋舍沒人修。問。如何是西來意。師曰。童子莫徭兒。曰。乞師指示。師曰。汝從虔州來。問。是甚么得恁么難會(huì)。師曰�；鸸兕^上風(fēng)車子。有尼送瓷缽與師。師拓起問曰。這個(gè)出在甚么。曰。出在定州(法燈別云。不遠(yuǎn)此間)。師乃撲破。尼無對(duì)(保福代云。欺敵者亡)。問。和尚年多少。師曰。今日生。來朝死。又問。和尚生緣甚么處。師曰。日出東。月落西。師四十余年化被嶺表。頗有異跡。廣主將興兵。躬入院請(qǐng)師決臧??。師已先知。怡然坐化。主怒知事曰。和尚何時(shí)得疾。對(duì)曰。不曾有疾。適封一函子。令呈大王。主開函得一帖子云。人天眼目。堂中上座。主悟師旨。遂寢兵。乃召第一座開堂說法(即云門也)。龕塔葬儀。廣主具辦。謚靈樹禪師。真身塔焉。

　　福州靈云志勤禪師

　　本州長(zhǎng)溪人也。初在溈山。因見桃華悟道。有偈曰。三十年來尋劍客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃華后。直至如今更不疑。溈覽偈。詰其所悟。與之符契。溈曰。從緣悟達(dá)。永無退失。善自護(hù)持(有僧舉似玄沙。沙云。諦當(dāng)甚諦當(dāng)。敢保老兄未徹在。眾疑此語。沙問地藏。我恁么道。汝作么生會(huì)。藏云。不是桂琛。即走殺天下人)。住后。上堂。諸仁者所有長(zhǎng)短。盡至不常。且觀四時(shí)草木。葉落華開。何況塵劫來。天人七趣。地水火風(fēng)。成壞輪轉(zhuǎn)。因果將盡。三惡道苦。毛發(fā)不曾添減。唯根蒂神識(shí)常存。上根者遇善友伸明。當(dāng)處解脫。便是道場(chǎng)。中下癡愚。不能覺照。沉迷三界。流轉(zhuǎn)生死。釋尊為伊天上人間。設(shè)教證明。顯發(fā)智道。汝等還會(huì)么。僧問。如何得出離生老病死。師曰。青山元不動(dòng)。浮云任去來。問。君王出陣時(shí)如何。師曰。春明門外。不問長(zhǎng)安。曰。如何得覲天子。師曰。盲鶴下清池。魚從腳底過。問。如何是佛法大意。師曰。驢事未去。馬事到來。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。彩氣夜常動(dòng)。精靈日少逢。雪峰有偈送雙峰。末句云。雷罷不停聲。師別云。雷震不聞聲。峰聞乃曰。靈云山頭古月現(xiàn)。峰后問曰。古人道。前三三后三三。意旨如何。師曰。水中魚。天上鳥。峰曰。意作么生。師曰。高可射兮深可釣。僧問。諸方悉皆雜食。未審和尚如何。師曰。獨(dú)有閩中異。雄雄鎮(zhèn)海涯。問。久戰(zhàn)沙場(chǎng)。為甚么功名不就。師曰。君王有道三邊靜。何勞萬里筑長(zhǎng)城。曰。罷卻干戈。束手歸朝時(shí)如何。師曰。慈云普潤(rùn)無邊剎�？輼錈o華爭(zhēng)柰何。長(zhǎng)生問�；煦缥捶謺r(shí)含生何來。師曰。如露柱懷胎。曰。分后如何。師曰。如片云點(diǎn)太清。曰。未審太清還受點(diǎn)也無。師不答。曰。恁么則含生不來也。師亦不答。曰。直得純清絕點(diǎn)時(shí)如何。師曰。猶是真常流注。曰。如何是真常流注。師曰。似鏡長(zhǎng)明。曰。向上更有事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。打破鏡來。與汝相見。僧問。如何是西來意。師曰。井底種林擒。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。今年桃李貴。一顆直千金。問。摩尼珠不隨眾色。未審作何色。師曰。白色。曰。恁么則隨眾色也。師曰。趙璧本無瑕。相如誑秦主。問。僧甚處去。曰。雪峰去。師曰。我有一信寄雪峰。得么。曰。便請(qǐng)。師脫只履拋向面前。僧便去。至雪峰。峰問。甚處來。曰。靈云來。峰曰。靈云安否。曰。有一信相寄。峰曰。在那里。僧脫只履。拋向峰面前。峰休去。

　　福州壽山師解禪師

　　嘗參洞山。山問。阇黎生緣何處。師曰。和尚若實(shí)問。某甲即是閩中人也。曰。汝父名甚么。師曰。今日蒙和尚致此一問。直得忘前失后。住后。上堂。諸上座幸有真實(shí)言語相勸。諸兄弟合各自體悉。凡圣情盡。體露真常。但一時(shí)卸卻從前虛妄。攀緣塵垢。心如虛空相似。他時(shí)后日。合識(shí)得些子好惡。閩帥問。壽山年多少。師曰。與虛空齊年。曰。虛空年多少。師曰。與壽山齊年。

　　饒州峣山和尚

　　僧問。如何是西來意。師曰。仲冬嚴(yán)寒。問。如何是和尚深深處。師曰。待汝舌頭落地。即向汝道。問。如何是丈六金身。師曰。判官斷案相公改。長(zhǎng)慶問。從上宗乘。此間如何言論。師曰。有愿不負(fù)先圣。慶曰。不負(fù)先圣作么生。師曰。不露。慶曰。恁么則請(qǐng)師領(lǐng)話。師曰。甚么處去來。慶曰。祇守甚么處去來。

　　泉州國(guó)歡崇福院文矩慧日禪師

　　福州黃氏子。生而有異。及長(zhǎng)為縣獄卒。每每棄役。往神光觀和尚及西院安禪師所。吏不能禁。后謁萬歲塔譚空禪師落發(fā)。不披袈裟。不受具戒。唯以雜彩為掛子。復(fù)至神光。光曰。我非汝師。汝禮西院去。師攜一小青竹杖。入西院法堂。院遙見笑曰。入涅槃堂去。師應(yīng)諾。輪竹杖而入。時(shí)有五百許僧染時(shí)疾。師以杖次第點(diǎn)之。各隨點(diǎn)而起。閩王禮重。創(chuàng)院以居之。厥后頗多靈跡。唐乾寧中示滅。

　　臺(tái)州浮江和尚

　　雪峰領(lǐng)眾到。問。即今有二百人寄此過夏。得么。師將拄杖畫一畫。著不得即道。峰休去。

　　潞州淥水和尚

　　僧問。如何是祖師西來意。師曰。還見庭前華藥欄么。僧無語。

　　廣州文殊院圓明禪師

　　福州陳氏子。參大溈得旨后。造雪峰請(qǐng)益。法無異味。嘗游五臺(tái)山。睹文殊化現(xiàn)。乃隨方建院。以文殊為額。開寶中樞密使李崇矩巡護(hù)南方。因入院睹地藏菩薩像。問僧。地藏何以展手。僧曰。手中珠被賊偷卻也。李卻問師。既是地藏。為甚么遭賊。曰。今日捉下也。李禮謝之。

　　趙州諗禪師法嗣

　　洪州新興嚴(yán)陽尊者

　　諱善信。初參趙州。問。一物不將來時(shí)如何。州曰。放下著。師曰。既是一物不將來。放下個(gè)甚么。州曰。放不下。擔(dān)取去。師于言下大悟。住后。僧問。如何是佛。師曰。土塊。曰。如何是法。師曰。地動(dòng)也。曰。如何是僧。師曰。吃粥吃飯。問。如何是新興水。師曰。面前江里。問。如何是應(yīng)物現(xiàn)形。師曰。與我拈床子過來。師常有一蛇一虎。隨從手中與食。

　　揚(yáng)州光孝院慧覺禪師

　　僧問。覺華才綻。遍滿娑婆。祖印西來。合談何事。師曰。情生智隔。曰。此是教意。師曰。汝披甚么衣服。問。一棒打破虛空時(shí)如何。師曰。困即歇去。師問相國(guó)宋齊丘曰。還會(huì)道么。宋曰。若是道也著不得。師曰。是有著不得。是無著不得。宋曰�？偛豁ッ础�師曰。著不得底聻。宋無對(duì)。師領(lǐng)眾出。見露柱。乃合掌曰。不審世尊。僧曰。和尚。是露柱。師曰。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。問。遠(yuǎn)遠(yuǎn)投師。師意如何。師曰。官家嚴(yán)切。不許安排。曰。豈無方便。師曰。且向火倉(cāng)里一宿。師到崇壽。法眼問。近離甚處。師曰。趙州。眼曰。承聞趙州有庭前柏樹子話。是否。師曰。無。眼曰。往來皆謂僧問。如何是祖師西來意。州曰。庭前柏樹子。上座何得言無。師曰。先師實(shí)無此語。和尚莫謗先師好。張居士問。爭(zhēng)奈老何。師曰。年多少。張?jiān)弧０耸�也。師曰�？芍^老也。曰。究竟如何。師曰。直至千歲也未在。俗士問。某甲平生殺牛。還有罪否。師曰。無罪。曰。為甚么無罪。師曰。殺一個(gè)。還一個(gè)。

　　隴州國(guó)清院奉禪師

　　僧問。祖意教意是同是別。師曰。雨滋三草秀。春風(fēng)不裹頭。曰。畢竟是一是二。師曰。祥云競(jìng)起。巖洞不虧。問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。臺(tái)盤椅子。火爐牕牖。問。如何是出家人。師曰。銅頭鐵額。鳥觜鹿身。曰。如何是出家人本分事。師曰。早起不審。夜間珍重。問。牛頭未見四祖時(shí)。為甚么百鳥銜花。師曰。如陜府人送錢財(cái)與鐵牛。曰。見后為甚么不銜花。師曰。木馬投明行八百。問。十二時(shí)中如何降伏其心。師曰。敲冰求火。論劫不逢。問。十二分教是止啼之義。離卻止啼。請(qǐng)師一句。師曰。孤峰頂上雙角女。問。如何是佛法大意。師曰。釋迦是牛頭獄卒。祖師是馬面阿旁。問。如何是西來意。師曰。東壁打西壁。問。如何是撲不破底句。師曰。不隔毫牦。時(shí)人遠(yuǎn)向。

　　婺州木陳從朗禪師

　　僧問。放鶴出籠和雪去時(shí)如何。師曰。我道不一色。因金剛倒。僧問。既是金剛不壞身。為甚么卻倒地。師敲禪床曰。行住坐臥。師將歸寂。有偈曰。三十年來住木陳。時(shí)中無一假功成。有人問我西來意。展似眉毛作么生。

　　婺州新建禪師

　　不度小師。有僧問。和尚年老。何不畜一童子侍奉。師曰。有瞽瞆者為吾討來。僧辭。師問。甚處去。曰。府下開元寺去。師曰。我有一信附與了寺主。汝將去得否。曰。便請(qǐng)。師曰。想汝也不奈何。

　　杭州多福和尚

　　僧問。如何是多福一叢竹。師曰。一莖兩莖斜。曰。學(xué)人不會(huì)。師曰。三莖四莖曲。問。如何是衲衣下事。師曰。大有人疑著在。曰。為甚么如是。師曰。月里藏頭。

　　益州西睦和尚

　　上堂。有俗士舉手曰。和尚便是一頭驢。師曰。老僧被汝騎。士無語。去后三日再來。白言。某甲三日前著賊。師拈杖趁出。師有時(shí)驀喚侍者。者應(yīng)諾。師曰。更深夜靜。共伊商量。

　　長(zhǎng)沙岑禪師法嗣

　　明州雪竇常通禪師

　　邢州李氏子。參長(zhǎng)沙。沙問。何處人。師曰。邢州人。沙曰。我道汝不從彼來。師曰。和尚還曾住此否。沙然之。乃容入室。住后。僧問。如何是密室。師曰。不通風(fēng)信。曰。如何是密室中人。師曰。諸圣求睹不見。僧作禮。師曰。千圣不能思。萬圣不能議。乾坤壞不壞。虛空包不包。一切無比倫。三世唱不起。問。如何是三世諸佛出身處。師曰。伊不肯知有汝三世。僧良久。師曰。薦否。不然者且向著佛不得處體取。時(shí)中常在。識(shí)盡功亡。瞥然而起。即是傷他。而況言句乎。天祐二年七月示寂。塔于寺西南隅。

　　茱萸和尚法嗣

　　石梯和尚

　　因侍者請(qǐng)?jiān)�。師曰。既不洗塵。亦不洗體。汝作么生。者曰。和尚先去。某甲將皂角來。師呵呵大笑。有新到于師前立。少頃便出去。師曰。有甚么辨白處。僧再回。師曰。辨得也。曰。辨后作么生。師曰。埋卻得也。曰。蒼天。蒼天。師曰。適來卻恁么。如今還不當(dāng)。僧乃出去。一日見侍者拓缽赴堂。乃喚侍者。者應(yīng)諾。師曰。甚處去。者曰。上堂齋去。師曰。我豈不知汝上堂齋去。者曰。除此外別道個(gè)甚么。師曰。我祇問汝本分事。者曰。和尚若問本分事。某甲實(shí)是上堂齋去。師曰。汝不謬為吾侍者。

　　子湖蹤禪師法嗣

　　臺(tái)州勝光和尚

　　僧問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。福州荔枝。泉州刺桐。問。如何是佛法兩字。師曰。要道即道。曰。請(qǐng)師道。師曰。穿耳胡僧笑點(diǎn)頭。龍華照和尚