小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
五燈會元卷第十四
五燈會元卷第十四
青原下七世
洞山延禪師法嗣
瑞州上藍院慶禪師
初游方。問雪峰。如何是雪峰的的意。峰以杖子敲師頭。師應諾。峰大笑。師后承洞山印解。開法上藍。僧問。如何是上藍無刃劍。師曰。無。曰。為甚么無。師曰。阇黎。諸方自有。
洪州同安慧敏禪師
初參洞山。問。諸圣以何為命。山曰。以不間斷。師曰。還有向上事也無。山曰。有。師曰。如何是向上事。山曰。不從間斷。師于言下有省。住后。僧問。請師一句。師曰。好記取。
金峰志禪師法嗣
廬山天池智隆禪師
在金峰普請般柴次。峰問。般柴人過水否。師曰。有一人。不過水。曰。不過水還般柴否。師曰。雖不般柴。也不得動著他。
鹿門真禪師法嗣
襄州谷隱智靜悟空禪師
僧問。如何是和尚轉(zhuǎn)身處。師曰。臥單子下。問。如何是道。師曰。鳳林關(guān)。曰。學人不會。師曰。直至荊南。問。如何是指歸之路。師曰。莫用伊。曰。還使學人到也無。師曰。甚么處著得汝。問。靈山一會。何異今時。師曰。不異如今。曰。不異底事作么生。師曰。如來密旨。迦葉不聞。問。古?寒泉。甚么人得飲。師曰。絕饑渴者。曰。絕饑渴者如何得飲。師曰。東畎東流。西畎西流。
益州崇真禪師
僧問。如何是禪。師曰。澄潭釣玉兔。曰。如何是道。師曰。拍手笑清風。問。如何是大人相。師曰。泥捏三官土地堂。
襄州鹿門志行譚禪師
僧問。如何是實際理地。師曰。南贍部洲。北郁單越。曰。恁么則事同一家也。師曰。隔須彌在。問。遠遠投師。請師一接。師曰。從甚么處來。曰。江北來。師曰。南堂里安下。問。如何是清凈法身。師曰。戌亥年生。
廬山佛手巖行因禪師
雁門人也。首謁鹿門。師資契會。尋抵廬山。山之北。有巖如五指。下有石窟�？扇捎�。師宴處其中。因號佛手巖和尚。江南李主三召不起。堅請就棲賢。開堂不逾月。潛歸巖室。僧問。如何是對現(xiàn)色身。師豎一指(法眼別云。還有也未)。后示微疾。謂侍僧曰。日午吾去矣。及期。僧報日午也。師下床。行數(shù)步。屹然立化。李主備香薪。茶毗。塔于巖之陰。
曹山霞禪師法嗣
嘉州東汀和尚
僧問。如何是向去底人。師曰。石女紡麻縷。曰。如何是卻來底人。師曰。扇車關(guān)棙斷。問。遍界是佛身。教某甲甚么處立。師曰。孤峰頂上木人叫。紅焰輝中石馬嘶。
草庵義禪師法嗣
泉州龜洋慧忠禪師
本州陳氏子。謁草庵。庵問。何方來。師曰。六眸峰。庵曰。還見六眸否。師曰�；挤侵赝ｂ秩恢�。師尋回故山。屬唐武宗廢教。例民其衣。暨宣宗中興。師曰。古人有言。上升道士不受箓。成佛沙彌不具戒。祇為白衣。過中不食。不宇而禪。跡不出山者三十年。述三偈以自見曰。雪后始知松柏操。云收方見濟河分。不因世主教還俗。那辨雞群與鶴群。多年塵事謾騰騰。雖著方袍未是僧。今日修行依善慧。滿頭留發(fā)候然燈。形儀雖變道常存。混俗心源亦不昏。試讀善財巡禮偈。當時豈例作沙門。謂門弟子曰。眾生不能解脫者。情累爾。悟道易。明道難。僧問。如何得明道去。師曰。但脫情見。其道自明矣。夫明之為言。信也。如禁蛇人。信其咒力藥力。以蛇綰弄揣懷袖中無難。未知咒藥等力者怖駭棄去。但諦見自心。情見便破。今千疑萬慮不得用者。未見自心者也。忽索香焚罷。安然而化。全身葬于無了禪師塔之東。后數(shù)年。塔忽坼裂。連階丈余。主僧將發(fā)視之。是夜宴寂中見無了曰。不必更發(fā)也。今為沈陳二真身。無了姓沈。見馬祖。
同安丕禪師法嗣
洪州同安志禪師
先同安將示寂。上堂曰。多子塔前宗子秀。五老峰前事若何。如是三舉。未有對者。末后師出曰。夜明簾外排班立。萬里歌謠道太平。安曰。須是這驢漢始得。住后。僧問。二機不到處。如何舉唱。師曰。遍處不逢。玄中不失。問。凡有言句。盡落今時。學人上來。請師直指。師曰。目前不現(xiàn)。句后不迷。曰。向上事如何。師曰。迥然不換。標的即乖。
袁州仰山和尚
僧問。如何是仰山境。師曰。白云峰下猿啼早。碧嶂巖前虎起遲。僧曰。如何是境中人。師曰。寒來火畔坐。熱向?邊行。
歸宗惲禪師法嗣
廬山歸宗弘章禪師
僧問。學人有疑時如何。師曰。疑來多少時也。問。小船渡大海時如何。師曰。較些子。曰。如何得渡。師曰。不過來。問�？菽旧A時如何。師曰。把一朵來。問�；烊灰挷坏脮r如何。師曰。是甚么。
嵇山章禪師法嗣
隨州雙泉山道虔禪師
僧問。洪鐘未擊時如何。師曰。絕音響。曰。擊后如何。師曰。絕音響。問。如何是在道底人。師曰。無異念。問。如何是希有底事。師曰。白蓮華向半天開。
云居岳禪師法嗣
楊州豐化院令崇禪師
舒州人也。僧問。如何是敵國一著棋。師曰。下將來。問。一棒打破虛空時如何。師曰。把將一片來看。
澧州藥山忠彥禪師
僧問。教中道。諸佛放光明。助發(fā)實相義。光明即不問。如何是實相義。師曰。會么。曰。莫便是否。師曰。是甚么。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。云嶺龍昌月。神風洞上泉。
梓州龍泉和尚
僧問。如何是祖師西來意。師曰。不在阇黎分上。問。學人欲跳萬丈洪崖時如何。師曰。撲殺。
護國澄禪師法嗣
隨州護國知遠演化禪師
僧問。舉子入門時如何。師曰。緣情體物事作么生。問。乾坤休駐意。宇宙不留心時如何。師曰。總是戰(zhàn)爭收拾得。卻因歌舞破除休。
隨州智門寺守欽圓照禪師
僧問。兩鏡相照。為甚么中間無像。師曰。自己亦須隱。曰。鏡破臺亡時如何。師豎起拳。問。如何是和尚家風。師曰。額上不貼榜。問。如何是祖師西來意。師曰。把火燒天徒自疲。
安州大安山崇教能禪師
僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。打動南山鼓。唱起北山歌。問。如何是三冬境。師曰。千山添翠色。萬樹鎖銀華。
穎州薦福院思禪師
僧問。古殿無佛時如何。師曰。梵音何來。曰。不假修證。如何得成。師曰。修證即不成。
隨州護國志朗圓明禪師
僧問。如何是萬法之源。師曰�？罩惺詹坏�。護國豈能該。
靈泉仁禪師法嗣
郢州大陽慧堅禪師
初在靈泉。入室次。泉問。甚么處來。師曰。僧堂里來。泉曰。為甚么不筑著露柱。師于言下有省。住后。僧問。如何是玄旨。師曰。壁上掛錢財。問。如何是法王劍。師曰。腦后看。問。如何是無相道場。師曰。佛殿里懸幡。問。不借時機用。如何話祖宗。師曰。老鼠咬腰帶。僧請益法身。師示偈曰。扶桑出日頭。黃河輥底流。六六三十六。陜府灌鐵牛。
五峰遇禪師法嗣
瑞州五峰紹禪師
僧問。如何是第一義。師拍禪床云。若不是仙陀。千里萬里。問。如何是祖師西來意。師曰。迢迢十萬余。
廣德延禪師法嗣
襄州廣德義禪師
謁先廣德。作禮問曰。如何是和尚密密處。德曰。隱身不必須巖谷。阛阓堆堆睹者稀。師曰。恁么則酌水獻華去也。德曰。忽然云霧靄。阇黎作么生。師曰。采汲不虛施。廣德忻然曰。大眾看取第二代廣德。師次踵住持。聚徒開法。僧問。如何是佛。師曰。披蓑倒騎牛。草深不露角。問。如何是祖師西來意。師曰。魚躍無源水。鶯啼枯木花。問。如何是常在底人。師曰。臘月死蛇當大路。觸著傷人不奈何。問。如何是學人相契處。師曰。方木逗圓孔。問。如何是大寂滅海。師曰。鬧市走馬。不觸一人。曰。如何是大通智勝佛。師曰。孤輪罷照妙峰頂。汝報巴猿莫斷腸。問。如何是作無間業(yè)底人。師曰。猛火然鐺煮佛喋。師因事示偈曰。才到洪山便跺根。四方八面不言論。他家自有眠云志。蘆管橫吹宇宙喧。問。如何是古佛心。師曰。多年歷日雖無用。犯著應須總滅門。曰�；蛴鲂職v日。又作么生。師曰。運動修營無滯礙。何勞入市問孫臏。問。時人有病醫(yī)王醫(yī)。醫(yī)王有病甚人醫(yī)。師展手曰。與我診候看。曰。不會。師曰。須彌徒作藥。四海謾為湯。問。向上一路。千圣不傳。和尚還傳也無。師曰。鐵丸驀口塞。難得解吞人。問。如何是佛法大意。師曰。雪寒向火。日暖隈陽。問。如何是賓中賓。師曰。蕩子無家計。飄蓬不自知。曰。如何是賓中主。師曰。茅戶掛珠簾。曰。如何是主中賓。師曰。龍樓鋪草坐。曰。如何是主中主。師曰。東宮雖至嫡。不面圣堯顏。問。有一室女。未曾嫁娉。生得一子。姓個甚么。師曰。偶然衫子破。閫外沒人縫。問。如何是不落階級底人。師曰。胎中童子眉如雪。問。如何是不睡底眼。師曰。昨夜三更擘不開。問。諦信底人信個甚么。師曰。莫道冰無火。斯須紅焰生。問。如何是密室。師曰。茅茨當大道。歷劫沒人敲。問。如何是異日已前人。師曰。萬年枯木鳥銜來。問。懸崖峭峻。還具得失也無。師曰。忻逢良便。好與一推。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。鲊甕乍開蠅????。曰。見后如何。師曰。底穿蕩盡冷湫湫。
襄州廣德周禪師
僧問。魚向深潭難避網(wǎng)。龍居淺水卻難尋時如何。師曰。遍體昆侖黑。通身一點霜。問。貧子歸家時如何。師曰。入門不見面。處處故園春。問。命盡祿絕時如何。師曰。死。曰。此人落歸何道。師曰。薰薰彌宇宙。爛壞莫能拈。問。聞話不覺時如何。師曰。遍界沒聾人。誰是知音者。曰。如何是知音者。師曰。斷弦續(xù)不得。歷劫響泠泠。問。教中道。阿逸多不斷煩惱。不修禪定。佛記此人成佛無疑。此理如何。師曰。鹽又盡。炭又無。曰。鹽盡炭無時如何。師曰。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。問。如何得念念相應去。師曰。驚水魚龍散。曰。念念相應后如何。師曰。海北天南各自行。不勞魚雁通消息。
石門蘊禪師法嗣
襄州石門慧徹禪師
僧問。金烏出海光天地。與此光陰事若何。師曰。龍出洞兮風雨至。海岳傾時日月明。問。從上諸圣向甚么處去也。師曰。露柱掛燈籠。問。如何是和尚家風。師曰。解接無根樹。能挑海底燈。問。如何是祖師西來意。師曰。少林澄九鼎。浪動百花新。問。如何是佛法大意。師曰。三門外松樹子。見生見長。問。三身中那身是正。師曰。報化路頭橫鳥道。石人眼里不栽花。問。云光作牛。意旨如何。師曰。陋巷不騎金色馬�；赝緟s著破襕衫。問。年窮歲盡時如何。師曰。東村王老夜燒錢。問。一毫未發(fā)時如何。師曰。后羿不調(diào)弓。箭透三江口。問。如何是佛。師曰。樵子度荒郊。騎牛草不露。曰。如何是騎牛草不露。師曰。遮掩不得。問。如何是靈利底物。師曰。古墓毒蛇頭戴角。又曰。維摩不離方丈室。文殊未到卻先知。又曰。垢膩汗衫皂角洗。因令初上座領(lǐng)眾來參。師問。萬仞峰頭石牛吼。穿云渡水意如何。初無對。師曰。山僧住持事大。參堂去。師后令僧下語。或云久向和尚。或云訪道尋師明的旨。覺了根源顯異機。師曰。當時初上座若下得這語。不將他作參學人。上堂。一切眾生。本源佛性。譬如朗月當空。祇為浮云翳障。不得顯現(xiàn)。為明為照。為道為路。為舟為楫。為依為止。一切眾生。本源佛性。亦復如是。時汾陽昭和尚在眾。出問。朗月海云遮不得。舒光直透水晶宮時如何。師曰。石壁山河非障礙。閻浮界外任升騰。陽曰。恁么則千圣共傳無底缽。時人皆唱太平歌。師曰。太平曲子如何唱。陽曰。不墮五音。非關(guān)六律。師曰。還有人和得么。陽曰。請和尚不吝慈悲。師曰。仁者善自保任。
含珠哲禪師法嗣
洋州龍穴山和尚
僧問。如何是西來意。師曰。騎虎唱巴歌。問。既是善知識。為甚么卻與土地燒錢。師曰。彼上人者難為酬對。
唐州大乘山和尚
僧問�？輼浞甏簳r如何。師曰。世間希有。問。如何是四方八面事。師曰。升子里??跳。斗子內(nèi)轉(zhuǎn)身。
襄州延慶院歸曉慧廣禪師
僧問。言語道斷時如何。師曰。兩重公案。曰。如何領(lǐng)會。師曰。分明舉似。問。如何是鳳山境。師曰。好生看取。曰。如何是境中人。師曰。識么。
襄州含珠山真禪師
僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。含珠密意。同道者知。曰。恁么則不假羽翼。便登霄漢去也。師曰。鈍。問。古鏡未磨時如何。師曰。昧不得。曰。磨后如何。師曰。黑如漆。
紫陵一禪師法嗣
并州廣福道隱禪師
僧問。如何是指南一路。師曰。妙引靈機事。澄波顯異輪。問。三家同到請。未審赴誰家。師曰。月印千江水。門門盡有僧。
紫陵微禪師
初到夾山。山問。近離甚處。師曰。向北山。曰。是何宗徒。師曰。昔日老胡師子吼。頂門一裂至如今。住后。僧問。如何是紫陵境。師曰。寂照燈光夜已深。曰。如何是境中人。師曰。猿啼虎嘯。問。寶劍未出匣時如何。師曰。磐陀石上栽松柏。問。如何是大猛烈底人。師曰。石牛步步火中行。返顧休銜日中草。曰。如何是五逆底人。師曰。放火夜燒無相宅。天明戴帽入長安。曰。如何是孝順底人。師曰。步步手提無米飯。斂手堂前不舉頭。問。如何是祖師西來意。師曰。紅爐焰上碧波流。
興元府大浪和尚
僧問。既是喝河神。為甚么被水推卻。師曰。隨流始得妙。住岸卻成迷。
洪州東禪和尚
僧問。如何是密室。師曰。江水深七尺。曰。如何是密室中人。師曰。此去江南三十步。僧問。如何是新吳劍。師作[托-七+友]劍勢。
同安威禪師法嗣
陳州石鏡和尚
僧問。石鏡未磨。還鑒照否。師曰。前生是因。今生是果。
青原下八世
谷隱靜禪師法嗣
襄州谷隱知儼宗教禪師
登州人也。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。白云南。傘蓋北。問。如何是迦葉親聞底事。師曰。速須吐卻。問。如何是諸佛照不著處。師曰。問這山鬼窟。作么。曰。照著后如何。師曰。咄精怪。問。千山萬水。如何登陟。師曰。舉步便千里萬里。曰。不舉步時如何。師曰。亦千里萬里。
襄州普寧院法顯禪師
僧問。曩劫共住。為甚么不識親疏。師曰。誰。曰。更待某甲道。師曰。將謂不領(lǐng)話。問。千山萬水。如何登陟。師曰。青霄無間路。到者不迷機。
同安志禪師法嗣
鼎州梁山緣觀禪師
僧問。如何是和尚家風。師曰。益陽水急魚行澀。白鹿松高鳥泊難。問。家賊難防時如何。師曰。識得不為冤。曰。識得后如何。師曰。貶向無生國里。曰。莫是他安身立命處也無。師曰。死水不藏龍。曰。如何是活水龍。師曰。興波不作浪。曰。忽然傾湫倒岳時如何。師下座把住曰。莫教濕卻老僧袈裟角。問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。龍生龍子。鳳生鳳兒。問。如何是西來意。師曰。蔥嶺不傳唐土印。胡人謾唱太平歌。問。如何是從上傳來底事。師曰。渡水胡僧無膝褲。背駝梵夾不持經(jīng)。問。如何是正法眼。師曰。南華里。曰。為甚在南華里。師曰。為汝問正法眼。問。如何是學人自己。師曰。寰中天子。塞外將軍。曰。便恁么去時如何。師曰。朗月懸空。室中暗坐。問。如何是衲衣下事。師曰。密。師與瑞長老坐次。僧問。二尊不并化。為甚兩人居方丈。師曰。一亦非。有偈曰。梁山一曲歌。格外人難和。十載訪知音。未嘗逢一個。問。亡僧遷化向甚么處去。師曰。亡僧幾時遷化。曰。爭奈相送何。師曰。紅爐焰上絳絲縷。叆叇云中不點頭。上堂。垂鉤四海。祇釣獰龍。格外玄機。為尋知己。上堂。垂絲千尺。意在深潭。一句橫空。白云自異。孤舟獨桌。不犯清波。海上橫行。罕逢明鑒。問。如何是衲衣下事。師曰。眾圣莫顯。師后示偈曰。紅焰藏吾身。何須塔用新。有人相肯重。灰里邈全真。
歸宗章禪師法嗣
東京普凈院常覺禪師
陳留李氏子。初訪歸宗。聞法省悟。遂求出家。未幾。歸宗將順寂。召師撫之曰。汝于法有緣。他后濟眾人。莫測其量也。仍以披剃事。囑諸門人。師至唐乾化二年落發(fā)。明年納戒于東林寺甘露壇。尋游五臺山。還上都。于麗景門外獨居二載。間有北鄰信士張生者。請師供養(yǎng)。張素探玄理。因叩師垂誨。師乃隨宜開誘。張生于言下悟入。設(shè)榻留宿。至深夜。與妻竊窺之。見師體遍一榻。頭足俱出。及令婢仆視之。即如常。倍加欽慕。曰。弟子夫婦垂老。今愿割宅之前堂。以裨丈室。師欣然受之。至后唐天成三年。遂成大院。賜額曰普凈。師以時機淺昧。難任極旨。茍啟之非器。令彼招謗讟之咎。我寧不務(wù)開法。每月三八施浴。僧道萬計。師嘗謂諸徒曰。但得慧門無壅。則福何滯哉。一日。給事中陶谷入院。致禮而問曰。經(jīng)云。離一切相則名諸佛。今目前諸相紛然。如何離得。師曰。給事見個甚么。陶欣然仰重。自是王公大人。屢薦章服師號。皆卻而不受。以開寶四年十二月二日示疾。十一日告眾。囑付訖。右脅而化。
護國遠禪師法嗣
懷安軍云頂?shù)路蠖U師
初參護國。問曰。直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能時如何。國曰。罷攀云樹三秋果。休弄碧潭孤月輪。師乃頓釋所疑。住后。成都帥請就衙升座。有樂營將出。禮拜起�；仡櫹埋R臺。曰。一口吸盡西江水即不問。請師吞卻階前下馬臺。師展兩手唱曰。細抹將來。營將猛省。
大陽堅禪師法嗣
襄州石門聰禪師
僧問。大陽遷化向甚么處去。師曰。騎牛不戴帽。正坐不偏行。
潭州北禪契念禪師
僧問。如何是大道之源。師曰。眾流混不得。曰。獨脫事如何。師曰。穿云透石。問。如何是不墜古今句。師曰。十五十六。日月相逐。
石門徹禪師法嗣
襄州石門紹遠禪師
初在石門作田頭。門問。如何是田頭水牯牛。師曰。角轉(zhuǎn)轟天地。朝陽處處春。他日門又問。水牯牛安樂否。師曰。水草不曾虧。曰。田中事作么生。師曰。深耕淺種。曰。如法著。師曰。某甲不曾取次。住后。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。十方無異路。揭覺鳳林前。問。先師已歸雁塔去。當陽一句請師宣。師曰。修羅掌內(nèi)擎日月。夜叉足下蹋泥龍。問。金龍不吐凡間霧。請師舉唱鳳凰機。師曰。白眉不展手。長安路坦平。問。如何是西來意。師曰。布袋盛烏龜。問。如何是石門境。師曰。孤峰對鳳嶺。曰。如何是境中人。師曰。巖中殘雪。處處分輝。問。如何是和尚密作用。師曰。滴瀝非旨趣。千山不露身。問。四方八面來時如何。師曰。赤腳波斯鼻嗅天。問。亡僧遷化向甚么處去。師曰�；绎w煙滅。白骨連天。師與病僧灸次。僧問。正當與么時如何。師曰。通玄一脈。大似流星。問。如何是古佛心。師曰。白牛露地臥青溪。問。生死之河。如何過得。師曰。風吹荷葉浮萍草。問。如何是教外別傳一句。師曰。羊頭車子入長安。問。生死浪前如何話道。師曰。毛袋橫身絕飲[口*豕]。青溪常臥太陽春。問。如何是道。師曰。山深水冷。曰。如何是道中人。師曰。金槌擊金鼓。問。天陰日不出。光輝何處去。師曰。鐵蛇橫大路。通身黑似煙。問。如何是宗乘中一句。師曰。石火夜燒山。大地齊合掌。問。如何是祖師西來意。師曰。石牛攔古路。木馬驟高樓。
潭州北禪懷感禪師
僧問。如何是諸圣為人底句。師曰。紅輪當萬戶。光燭本無心。問。師唱誰家曲。師曰。石戶不留心。洞玄通妙的。問。如何是佛。師曰。尺短寸長。
鄂州靈竹守珍禪師
僧問。如何是西來意。師曰。錫帶胡天雪。瓶添漢地泉。問。迷悟不入諸境時如何。師曰。境從何來。曰。恁么則無諸境去也。師曰。龍頭蛇尾漢。
舒州四面山津禪師
僧問。如何是佛。師曰。王字不著點。曰。學人不會。師曰。點。問。如何是祖師西來意。師曰。山寒水冷。師有掛杖頌曰。四面一條杖。當機驗龍象。頭角稍低昂。電光臨背上。
嘉州承天義勤禪師
僧問。如何是承天境。師曰。兩江夾卻青盲漢。一帶山藏赤腳蠻。問。如何是諦實之言。師曰。措大巾子黑。
鳳翔府青峰義誠禪師
僧問。三際不生。是何人境界。師曰。白云連雪岳。明月混魚鉤。曰。未審向上更有事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。靈光爍破琉璃色。大地明來絕點痕。問。如何是青峰家風。師曰。向火吃甜瓜。
襄州廣德山智端禪師
僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。著衣吃飯。曰。見后如何。師曰。著衣吃飯。問。如何是廣德山。師曰。當陽花易發(fā)。背陰雪難消。曰。如何是山中人。師曰。朝霞不出門。暮霞行千里。
筠首座者
太原人也。自至石門逾三十年。叢林慕之。有僧請吃茶次。問。如何是首座為人一著子。師曰。適來猶記得。曰。即今又如何。師曰。好生點茶來。一日荷鋤入園。僧問。三身中那一身去作務(wù)。師拄鋤而立。僧曰。莫便當也無。師??鋤便行。
青原下九世
谷隱儼禪師法嗣
襄州谷隱契崇禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。番人皮裘胡人著。曰。學人不會此理如何。師曰。聾人側(cè)耳啞人歌。
梁山觀禪師法嗣
郢州大陽山警玄禪師
江夏張氏子。依智通禪師出家。十九為大僧。聽圓覺了義講席。無能及者。遂游方。初到梁山。問。如何是無相道場。山指觀音。曰。這個是吳處士畫。師擬進語。山急索曰。這個是有相底。那個是無相底。師遂有省。便禮拜。山曰。何不道取一句。師曰。道即不辭�？稚霞埞P。山笑曰。此語上碑去在。師獻偈曰。我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辨古終難會。直說無心轉(zhuǎn)更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。山謂洞上之宗可倚。一時聲價籍籍。山歿。辭塔至大陽。謁堅禪師。堅讓席使主之。僧問。如何是大陽境。師曰。贏鶴老猿啼谷韻。瘦松寒竹鎖青煙。曰。如何是境中人。師曰。作么。作么。曰。如何是和尚家風。師曰。滿瓶傾不出。大地沒饑人。上堂。嵯峨萬仞。鳥道難通。劍刃輕冰。誰當履踐。宗乘妙句。語路難陳。不二法門。凈名杜口。所以達磨西來。九年面壁。始遇知音。大陽今日。也大無端。珍重。問。如何是透法身句。師曰。大洋海底紅塵起。須彌頂上水橫流。師問僧。甚處來。曰。洪山。師曰。先師在么。曰。在。師曰。在即不無。請渠出來。我要相見。僧曰。聻。師曰。這個猶是侍者。僧無對。師曰。吃茶去。上堂。諸禪德須明平常無生句．妙玄無私句．體明無盡句。第一句通一路。第二句無賓主。第三句兼帶去。一句道得師子顰呻。二句道得師子返擲。三句道得師子踞地�？v也周遍十方。擒也一時坐斷。正當恁么時。作么生通得個消息。若不通得個消息。來朝更獻楚王看。問。如何是平常無生句。師曰。白云覆青山。青山頂不露。曰。如何是妙玄無私句。師曰。寶殿無人不侍立。不種梧桐免鳳來。曰。如何是體明無盡句。師曰。手指空時天地轉(zhuǎn)。回途石馬出紗籠。曰。如何是師子顰呻。師曰。終無回顧意。爭肯落平常。曰。如何是師子返擲。師曰。周旋往返全歸父。繁興大用體無虧。曰。如何是師子踞地。師曰。迥絕去來機。古今無變異。問。如何是大達底人。師曰。虛空類不得。曰。如何是清凈法身。師曰。白牛吐雪彩。黑馬上烏雞。上堂。撒手那邊千圣外。祖堂少室長根芽。鷺倚雪巢猶自可。更看白馬入蘆花。上堂。夜半烏雞抱鵠卵。天明起來生老鸛。鶴毛鷹觜鷺鷥身。卻共烏鴉為侶伴。高入煙霄。低飛柳岸。向晚歸來子細看。依俙恰似云中雁。師嘗釋曹山三種墮曰。此三語須明得轉(zhuǎn)位始得。一作水牯牛。是類墮。師曰。是沙門轉(zhuǎn)身語。是異類中事。若不曉此意。即有所滯。直是要伊一念無私。即有出身之路。二不受食。是尊貴墮。師曰。須知那邊了卻。來這邊行履。若不虛此位。即坐在尊貴。三不斷聲色。是隨墮。師曰。以不明聲色。故隨處墮。須向聲色里有出身之路。作么生是聲色外一句。乃曰。聲不自聲。色不自色。故云不斷指掌。當指何掌也。五位頌曰。正中偏。一輪皎潔正當天。宛轉(zhuǎn)虛玄事不彰。明暗祇在影中圓。偏中正。休觀朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈。明暗混融誰辨影。正中來。脈路玄玄絕迂迥。靜照無私隨處現(xiàn)。如行鳥道入廛開。偏中至。法法無依即智智。橫身物外兩不傷。妙用玄玄善周備。兼中到。葉路當風無中道。莫守寒巖異草青。坐卻白云宗不妙。師神觀奇?zhèn)ァＳ型�。從兒稚中。日祇一食。自以先德付授之重。足不越限。脅不至席。年八十。嘆無可以繼者。遂作偈并皮履。布直裰。寄浮山遠禪師。使為求法器。偈曰。楊廣山頭草。憑君待價焞。異苗翻茂處。深密固靈根。偈尾云。得法者潛眾十年。方可闡揚。遠拜而受之。遂贊師像曰。黑狗爛銀蹄。白象昆侖騎。于斯二無礙。木馬火中嘶。師天圣五年七月十九升座。辭眾示寂。塔于本山。
鼎州梁山巖禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。新羅附子。蜀地當歸。
澧州藥山利昱禪師
上堂。山河大地．日月星辰與諸上座同生。三世諸佛與諸上座同參。三藏圣教與諸上座同時。還信得及么。若也信得及。陜府鐵牛吞卻乾坤。雖然如是。被法身礙卻。轉(zhuǎn)身不得。須知有出身之路。作么生是諸上座出身之路。道。道。良久曰。若道不得。永沉苦海。珍重。僧問。格外之談。乞師垂示。師曰。要道也不難。曰。恁么則萬仞碧潭。許垂一線也。師曰。大眾笑你。
鼎州羅紋得珍山主
僧問。親切處乞師指示。師曰。老僧元是廣南人。
石門遠禪師法嗣
潭州道吾契詮禪師
僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。鳳嶺無私曲。如今天下傳。曰。如何是道吾境。師曰。溪花含玉露。庭果落金臺。曰。如何是境中人。師曰。擁爐披古衲。曝日枕山根。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。玉上青蠅。曰。見后如何。師曰。紅爐焰里冰。
懷安軍云頂山鑒禪師
僧問。雪點紅爐。請師驗的。師曰。王婆煮?。曰。爭奈即今何。師曰。猶嫌少在。
鄧州廣濟方禪師
僧問。如何是佛。師曰。騎牛趁春草。背卻少年爺。問。寶劍未磨時如何。師曰。烏龜啖黑豆。曰。磨后如何。師曰。庭柱掛燈籠。曰。如何是修行。師曰。庭柱傷寒。
果州青居山升禪師
僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。金雞啼石戶。得意逐波清。曰。未審是誰之子。師曰。謝汝就門罵詈。
北禪感禪師法嗣
濠州南禪聰禪師
僧問。如何是西來意。師曰。冬月深林雨。三春平地風。問。如何是大道根源。師曰。云興當午夜。石虎叫連霄。
青原下十世
大陽玄禪師法嗣
舒州投子義青禪師
青社李氏子。七齡穎異。往妙相寺出家。試經(jīng)得度。習百法論。未幾嘆曰。三祇涂遠。自困何益。乃入洛聽華嚴。義若貫珠。嘗讀諸林菩薩偈。至即心自性。猛省曰。法離文字。寧可講乎。即棄游宗席。時圓鑒禪師居會圣巖。一夕。夢畜青色鷹。為吉征。屆旦師來。鑒禮延之。令看外道問佛不問有言．不問無言因緣。經(jīng)三載。一日問曰。汝記得話頭么。試舉看。師擬對。鑒掩其口。師了然開悟。遂禮拜。鑒曰。汝妙悟玄機邪。師曰。設(shè)有也須吐卻。時資侍者在旁。曰。青華嚴今日如病得汗。師回顧曰。合取狗口。若更忉忉。我即便嘔。自此復經(jīng)三年。鑒時出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付以大陽頂相皮履直裰。囑曰。代吾續(xù)其宗風。無久滯此。善宜護持。遂書偈送曰。須彌立太虛。日月輔而轉(zhuǎn)。群峰漸倚他。白云方改變。少林風起叢。曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。令依圓通秀禪師。師至彼無所參問。唯嗜睡而已。執(zhí)事白通曰。堂中有僧日睡。當行規(guī)法。通曰。是誰。曰。青上座。通曰。未可。待與按過。通即曳杖入堂。見師正睡。乃擊床呵曰。我這里無閑飯與上座。吃了打眠。師曰。和尚教某何為。通曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人吃。通曰。爭奈大有人不肯上座。師曰。待肯。堪作甚么。通曰。上座曾見甚么人來。師曰。浮山。通曰。怪得恁么頑賴。遂握手相笑。歸方丈。由是道聲籍甚。初住白云。次遷投子。上堂。召大眾曰。若論此事。如鸞鳳沖霄。不留其跡。羚羊掛角。那覓乎蹤。金龍不守于寒潭。玉兔豈棲于蟾影。其或主賓若立。須威音世外搖頭。問答言陳。仍玄路旁提為唱。若能如是。猶在半途。更若凝眸。不勞相見。上堂。宗乘若舉。凡圣絕蹤。樓閣門開。別戶相見。設(shè)使卷簾悟去。豈免旁觀。春遇桃華。重增眼病。所以古人道。向上一路。千圣不傳。諸仁者。既是不傳。為甚鐵牛走過新羅國里。遂喝曰。達者須知暗里驚。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。威音前一箭。射透兩重山。曰。如何是相傳底事。師曰。全因淮地月。得照郢陽春。曰。恁么則入水見長人也。師曰。祇知荊玉異。那辨楚王心。僧禮拜。師以拂子擊之。復曰。更有問話者么。如無。彼此著便。問。和尚適來拈香。祝延圣壽。且道當今年多少。師曰。月籠丹桂遠。星拱北辰高。曰。南山直聳齊天壽。東海洪波比福源。師曰。只鳳朝金闕。青松古韻高。曰。圣壽已蒙師指示。治化乾坤事若何。師曰。不如緘口退。卻是報皇恩。上堂。默沉陰界。語落深坑。擬著則天地懸殊。棄之則千生萬劫。洪波浩渺。白浪滔天。鎮(zhèn)海明珠。在誰收掌。良久。卓拄杖曰。百雜碎。上堂。孤村陋店。莫掛瓶盂。祖佛玄關(guān)。橫身直過。早是蘇秦觸塞。求路難回。項主臨江。何逃困命。諸禪德到這里。進則落于天魔。退則沈于鬼趣。不進不退。正在死水中。諸仁者。作么生得平穩(wěn)去。良久曰。任從三尺雪。難壓寸靈松。師作五位頌并序。夫長天一色。星月何分。大地無偏�？輼s自異。是以法無異法。何迷悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圓正到。兼帶葉通。其法也。不落是非。豈關(guān)萬象。幽旨既融于水月。宗源派混于金河。不墜虛凝回途復妙。頌曰。正中偏。星河橫轉(zhuǎn)月明前。彩氣夜交天未曉。隱里俱彰暗里圓。偏中正。夜半天明羞自影。朦朦霧色辨何分。混然不落秦時鏡。正中來�；鹄锝痣u坐鳳臺。玄路倚空通脈上。披云鳥道出塵埃。兼中至。雪仞籠身不迴避。天然猛將兩不傷。暗里全施善周備。兼中到。解走之人不觸道。一般拈掇與君殊。不落是非方始妙。師示寂。書偈曰。兩處住持。無可助道。珍重諸人。不須尋討。投筆奄息。阇維多靈異。茲不盡具。獲設(shè)利五色。同靈骨塔于寺北三峰庵。
郢州興陽清剖禪師
在大陽作園頭。種瓜次。陽問。甜瓜何時得熟。師曰。即今熟爛了也。曰。揀甜底摘來。師曰。與甚么人吃。曰。不入園者。師曰。未審不入園者還吃也無。曰。汝還識伊么。師曰。雖然不識。不得不與。陽笑而去。住后。上堂。西來大道。理絕百非。句里投機。全乖妙旨。不已而已。有屈祖宗。豈況忉忉。有何所益。雖然如是。事無一向。且于唱教門中。通一線道。大家商量。僧問。娑竭出海乾坤震。覿面相呈事若何。師曰。金翅鳥王當宇宙。個中誰是出頭人。曰。忽遇出頭時又作么生。師曰。似鶻提鳩君不信。髑髏前驗始知真。曰。恁么則叉手當[(曷-曰)/月]。退身三步也。師曰。須彌座下烏, 龜子。莫待重遭點額回。問。從上諸圣向甚么處去。師曰。月照千江靜。孤燈海底明。鄭金部問。和尚甚么時開堂。師曰。不歷僧祇數(shù)。日月未生前。師臥疾次。大陽問。是身如泡幻。泡幻中成辦。若無個泡幻。大事無由辦。若要大事辦。識取個泡幻。作么生。師曰。猶是這邊事。陽曰。那邊事作么生。師曰。匝地紅輪秀。海底不栽花。陽笑曰。乃爾惺惺邪。師喝曰。將謂我忘卻。竟爾趨寂。
南岳福嚴審承禪師
侍立大陽次。陽曰。有一人偏身紅爛。臥在荊棘林中。周匝火圍。若親近得此人。大敞廛開。若親近不得。時中以何為據(jù)。師曰。六根不具。七識不全。陽曰。你教伊出來。我要見伊。師曰。適來別無左右祇對和尚。陽曰。官不容針。師便禮拜(師后至華嚴隆和尚處。舉前話。隆曰。冷如毛粟。細如冰雪)。李相公特上山。問。如何是祖師西來意。師指庭前柏樹。公如是三問。師如是三答。公欣然。乃有頌曰。出沒云閑滿太虛。元來真相一塵無。重重請問西來意。唯指庭前柏一株。
惠州羅浮山顯如禪師
初到大陽。陽問。汝是甚處人。曰。益州。陽曰。此去幾里。曰。五千里。陽曰。你與么來。還曾踏著么。曰。不曾踏著。陽曰。汝解騰空那。曰。不解騰空。陽曰。爭得到這里。曰。步步不迷方。通身無辨處。陽曰。汝得超方三昧邪。曰。圣心不可得。三昧豈彰名。陽曰。如是。如是。汝應信此即本體全彰。理事不二。善自護持。住后。僧問。如何是羅浮境。師曰。突兀侵天際。巍峨鎮(zhèn)海涯。曰。如何是境中人。師曰。頂上白云散。足下黑煙生。
襄州白馬歸喜禪師
初問大陽。學人蒙昧。乞指個入路。陽曰。得。良久。乃召師。師應諾。陽曰。與你個入路。師于言下有省。住后。僧問。如何是佛法大意。師曰。善犬帶牌。問。如龜藏六時如何。師曰。布袋里弓箭。問。不著佛求。不著法求。當于何求。師曰。村人跪拜石師子。曰。意旨如何。師曰。社樹下設(shè)齋。上堂。急走即蹉過。慢行趁不上。沒量大衲僧無計奈何。有多口饒舌底出來。僧問。一句即不問。如何是半句。師曰。投身擲下。曰。這個是一句也。師曰。半句也摸不著。問。如何是闃寂之門。師曰。莫鬧。莫鬧。
郢州大陽慧禪師
僧問。漢君七十二陣。大霸寰中。和尚臨筵。不施寸刃。承誰恩力。師曰。杲日當軒際。森羅一樣觀。曰。恁么則金烏凝秀色。玉兔瑞云深。師曰。滴瀝無私旨。通方一念玄。問。如何是和尚家風。師曰。粗布直裰重重補。日用鋤頭旋旋揩。曰。向上客來。如何祇待。師曰。要用便用。問。如何是西來意。師曰。日出東方。月落西戶。復示頌曰。朝朝日出東方。夜夜月落西戶。如今大宋宮家。盡是金枝玉樹。
越州云門山靈運寶印禪師
上堂。夜來云雨散長空。月在森羅萬象中。萬象靈光無內(nèi)外。當明一句若為通。不見僧問大哥和尚云。月生云際時如何。大哥曰。三個孩兒抱花鼓。莫來攔我毬門路。月生云際。是明甚么邊事。三個孩兒抱花鼓。擬思即隔。莫來攔我毬門路。須有出身處始得。若無出身處。也似黑牛臥死水。出身一句作么生道。不勞久立。
懷安軍云頂海鵬禪師
僧問。如何是大疑底人。師曰。畢缽巖中。面面相[覤-兒+丘]。曰。如何是不疑底人。師曰。如是我聞。須彌粉碎。問。祖意教意。是同是別。師曰。達磨逢梁武。摩騰遇漢明。
復州乾明機聰禪師
僧問。如何是佛法大意。師曰。此問不虛。問。如何是東禪境。師曰。定水不曾離舊岸。紅塵爭敢入波來。
梁山巖禪師法嗣
鼎州梁山善冀禪師
僧問。撥塵見佛時如何。師曰。莫眼華。問。和尚幾時成佛。師曰。且莫壓良為賤。曰。為甚么不肯承當。師曰。好事不如無。師頌魯祖面壁曰。魯祖三昧最省力。才見僧來便面壁。若是知心達道人。不在揚眉便相悉。
道吾詮禪師法嗣
相州天平山契愚禪師
僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。杖鼓兩頭打。問。如何是祖師西來意。師曰。鎮(zhèn)州蘿卜。石含茶居士問。法無動搖時如何。師曰。你從潞府來。士曰。一步也不曾驀。師曰。因甚得到這里。士曰。和尚睡語作么。師曰。放你三十棒。官人問。無鄰可隔。為甚么不相見。師曰。怨阿誰。師廊下行次。見僧。以拄杖示之。僧便近前接。師便打。
青原下十一世
投子青禪師法嗣
東京天寧芙蓉道楷禪師
沂州崔氏子。自幼學辟谷。隱伊陽山。后游京師。籍名術(shù)臺寺。試法華得度。謁投子于海會。乃問。佛祖言句。如家常茶飯。離此之外。別有為人處也無。子曰。汝道寰中天子敕。還假堯舜禹湯也無。師欲進語。子以拂子摵師口曰。汝發(fā)意來。早有三十棒也。師即開悟。再拜便行。子曰。且來。阇黎。師不顧。子曰。汝到不疑之地邪。師即以手掩耳。后作典座。子曰。廚務(wù)勾當不易。師曰。不敢。子曰。煮粥邪。蒸飯邪。師曰。人工淘米著火。行者煮粥蒸飯。子曰。汝作甚么。師曰。和尚慈悲。放他閑去。一日侍投子游菜園。子度拄杖與師。師接得便隨行。子曰。理合恁么。師曰。與和尚提鞋挈杖。也不為分外。子曰。有同行在。師曰。那一人不受教。子休去。至晚問師。早來說話未盡。師曰。請和尚舉。子曰。卯生日。戌生月。師即點燈來。子曰。汝上來下去�？偛煌饺弧熢�。在和尚左右。理合如此。子曰。奴兒婢子。誰家屋里無。師曰。和尚年尊。闕他不可。子曰。得恁么殷勤。師曰。報恩有分。住后。僧問。胡家曲子不墮五音。韻出青霄。請師吹唱。師曰。木雞啼夜半。鐵鳳叫天明。曰。恁么則一句曲含千古韻。滿堂云水盡知音。師曰。無舌童兒能繼和。曰。作家宗師。人天眼目。師曰。禁取兩片皮。問。夜半正明。天曉不露。如何是不露底事。師曰。滿船空載月。漁父宿蘆花。問。如何是曹洞家風。師曰。繩床風雨爛。方丈草來侵。問。如何是直截根源。師曰。足下已生草。舉步落危坡。上堂。晝?nèi)腱笸又�。皓月當天。夜登靈鷲之山。太陽溢目。烏鴉似雪。孤雁成群。鐵狗吠而凌霄。泥牛斗而入海。正當恁么時。十方共聚。彼我何分。古佛場中。祖師門下。大家出一只手。接待往來知識。諸仁者。且道成得個甚么事。良久曰。剩栽無影樹。留與后人看。上堂。才升此座。已涉塵勞。更乃凝眸。自彰瑕玷。別傳一句。勾賊破家。不失本宗。狐貍戀窟。所以真如凡圣。皆是夢言。佛及眾生。并為增語。到這里回光返照。撒手承當。未免寒蟬抱枯木。泣盡不回頭。上堂。喚作一句。已是埋沒宗風。曲為今時。通途消耗。所以借功明位。用在體處。借位明功。體在用處。若也體用雙明。如門扇兩開。不得向兩扇上著意。不見新豐老子道。峰巒秀異。鶴不停機。靈木迢然。鳳無依倚。直得功成不處。電火難追。擬議之間。長途萬里。上堂。臘月三十日已前即不問。臘月三十日事作么生。諸仁者到這里。佛也為你不得。法也為你不得。祖師也為你不得。天下老和尚也為你不得。山僧也為你不得。閻羅老子也為你不得。直須盡卻今時去。若也盡卻今時。佛也不奈他何。法也不奈他何。祖師也不奈他何。天下老和尚也不奈他何。山僧也不奈他何。閻羅老子也不奈他何。諸人且道。如何是盡卻今時底道理。還會么。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。問。如何是道。師曰。無角泥牛奔夜攔。上堂。鐘鼓喧喧報未聞。一聞驚起夢中人。圓常靜應無余事。誰道觀音別有門。良久曰。還會么。休問補陀巖上客。鶯聲啼斷海山云。上堂。拈拄杖曰。這里薦得。盡是諸佛建立邊事。直饒東涌西沒。卷舒自在。也未夢見七佛已前消息。須知有一人。不從人得。不受教詔。不落階級。若識此人。一生參學事畢。驀召大眾曰。更若凝眸。不勞相見。上堂。良久曰。青山常運步。石女夜生兒。便下座。上堂。假言唱道。落在今時。設(shè)使無舌人解語。無腳人能行。要且未能與那一人相應。還會么。龍吟徒側(cè)耳�；[謾沉吟。問。如何是兼帶之語。師曰。妙用全施該世界。木人閑步火中來。曰。如何是和尚家風。師曰。眾人皆見。曰。未審見個甚么。師曰。東壁打西壁。大觀初。開封尹李孝壽奏師道行卓冠叢林。宜有褒顯。即賜紫方袍。號定照禪師。內(nèi)臣持來命至。師謝恩竟。乃陳己志。出家時嘗有重誓。不為利名。專誠學道。用資九族。茍渝愿心。當棄身命。父母以此聽許。今若不守本志。竊冒寵光。則佛法．親盟背矣。于是修表具辭。復降旨京尹堅俾受之。師確守不回。以拒命坐罪。奉旨下棘寺。與從輕。寺吏聞有司。欲徙淄州。有司曰有疾。與免刑。及吏問之。師曰。無疾。曰。何有灸瘢邪。師曰。昔者疾。今日愈。吏令思之。師曰。已悉厚意。但妄非所安。乃恬然就刑而行。從之者如歸市。及抵淄州。僦居。學者愈親。明年冬。來令自便。庵于芙蓉湖心。道俗川湊。示眾曰。夫出家者為厭塵勞。求脫生死。休心息念。斷絕攀緣。故名出家。豈可以等閑利養(yǎng)。埋沒平生。直須兩頭撒開。中間放下。遇聲遇色。如石上栽花。見利見名。似眼中著屑。況從無始以來。不是不曾經(jīng)歷。又不是不知次第。不過翻頭作尾。止于如此。何須苦苦貪戀。如今不歇。更待何時。所以先圣教人。祇要盡卻今時。能盡今時。更有何事。若得心中無事。佛祖猶是冤家。一切世事。自然冷淡。方始那邊相應。你不見隱山至死不肯見人。趙州至死不肯告人。匾擔拾橡栗為食。大梅以荷葉為衣。紙衣道者祇披紙。玄泰上座祇著布。石霜置枯木堂與人坐臥。祇要死了你心。投子使人辦米。同煮共?。要得省取你事。且從上諸圣。有如此榜樣。若無長處。如何甘得。諸仁者。若也于斯。體究的不虧人。若也不肯承當。向后深恐費力。山僧行業(yè)無取。忝主山門。豈可坐費常住。頓忘先圣付囑。今者輒敩古人。為住持體例。與諸人議定。更不下山。不赴齋。不發(fā)化主。唯將本院莊課一歲所得。均作三百六十分。日取一分用之。更不隨人添減�？梢詡滹垊t作飯。作飯不足則作粥。作粥不足則作米湯。新到相見。茶湯而已。更不煎點。唯置一茶堂。自去取用。務(wù)要省緣。專一辦道。又況活計具足。風景不疏。華解笑。鳥解啼。木馬長鳴。石牛善走。天外之青山寡色。耳畔之鳴泉無聲。嶺上猿啼。露濕中宵之月。林間鶴唳。風回清曉之松。春風起時。枯木龍吟。秋葉凋而寒林華散。玉階鋪苔蘚之紋。人面帶煙霞之色。音塵寂爾。消息宛然。一味蕭條。無可趣向。山僧今日向諸人面前。說家門已是不著便。豈可更去升堂入室。拈槌豎拂。東喝西棒。張眉努目。如癇病發(fā)相似。不唯屈沈上座。況亦辜負先圣。你不見達磨西來少室山下。面壁九年。二祖至于立雪斷臂。可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞。二祖不曾問著一句。還喚達磨作不為人。得么。二祖做不求師。得么。山僧每至說著古圣做處。便覺無地容身。慚愧后人軟弱。又況百味珍羞。遞相供養(yǎng)。道我四事具足。方可發(fā)心。祇恐做手腳不迭。便是隔生隔世去也。時光似箭。深為可惜。雖然如是。更在他人從長相度。山僧也強教你不得。諸仁者還見古人偈么。山田脫粟飯。野菜淡黃齏。吃則從君吃。不吃任東西。伏惟同道。各自努力。珍重。政和七年冬。賜額曰華嚴禪寺。八年五月十四日。索筆書偈。付侍僧曰。吾年七十六。世緣今已足。生不愛天堂。死不怕地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。移時乃逝。
隨州大洪山報恩禪師
衛(wèi)之黎陽劉氏子。世皆碩儒。師未冠舉方略。擢上第。后厭塵境。請于朝。乞謝簪紱為僧。上從其請。遂游心祖道。至投子未久。即悟心要。子曰。汝再來人也。宜自護持。辭謁諸名宿。皆蒙印可。丞相韓公縝請開法于西京少林。未幾。大洪革律為禪。詔師居之。上堂。五五二十五。案山雷。主山雨。明眼衲僧。莫教錯舉。僧問。九鼎澄波即不問。為祥為瑞事如何。師曰。古今不墜。曰。這個且拈放一邊。向上還有事也無。師曰。太無厭生。曰。作家宗師。師曰。也不消得。上堂。如斯話會。誰是知音。直饒向一句下。千眼頓開。端的有幾個是迷逢達磨。諸人要識達磨祖師么。乃舉手作捏勢。曰。達磨鼻孔在少林手里。若放開去。也從教此土西天。說黃道黑。欺胡謾漢。若不放過。不消一捏。有人要與祖師作主。便請出來與少林相見。還有么。良久。曰果然。上堂。拈起拄杖曰。昔日德山臨濟。信手拈來。便能坐斷十方。壁立千仞。直得冰河焰起�？菽净ǚ�。諸人若也善能橫擔豎夯。遍問諸方。茍或不然。少林倒行此令去也。擊禪床一下。僧問。一箭一群即不問。一箭一個事如何。師曰。中也。曰。還端的也無。師曰。同聲相應。同氣相求。曰。恁么則石鞏猶在。師曰。非但一個兩個。曰。好事不如無。師曰。穿卻了也。問。三玄三要即不問。五位君臣事若何。師曰。非公境界。曰。恁么則石人拊掌。木女呵呵。師曰。杓卜聽虛聲。熟睡饒譫語。曰。若不上來伸此問。焉能得見少林機。師曰。放過即不可。隨后便打。上堂。橫按拄杖曰。便與么休去。已落二三。更若忉忉。終成異見。既到這里。又不可弓折箭盡去也。且衲僧家遠則能照。近則能明。乃拈起拄杖曰。穿卻德山鼻孔。換卻臨濟眼睛。掀翻大海。撥轉(zhuǎn)虛空。且道三千里外。誰是知音。于斯明得。大似杲日照天。茍或未明。不免云騰致雨。卓一下。問。祖師西來。九年面壁。最后一句。請師舉唱。師曰。面黑眼睛白。師嘗設(shè)百問。以問學者。其略曰。假使百千劫。所作業(yè)不忘。為甚么一稱南無佛。罪滅河沙劫。又作此○相。曰。森羅萬象�？傇谄渲�。具眼禪人。試請甄別。上堂。拈拄杖曰�？础？础４蟮匮┞�。春來特地寒。靈峰與少室。料掉不相干。休論佛意祖意。謾謂言端語端。鐵牛放去無蹤跡。明月蘆花君自看。卓拄杖。下座。師素與無盡居士張公商英友善。無盡嘗以書問三教大要。曰。清涼疏第三卷。西域邪見。不出四見。此方儒道。亦不出此四見。如莊老計自然為因。能生萬物。即是邪因。易曰。太極生兩儀。太極為因。亦是邪因。若謂一陰一陽之謂道。能生萬物。亦是邪因。若計一為虛無。則是無因。今疑老子自然與西天外道自然不同。何以言之。老子曰。常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。無欲則常。有徼則已。入其道矣。謂之邪因。豈有說乎。易曰。一陰一陽之謂道。陰陽不測之謂神。神也者。妙萬物而為言。寂然不動。感而遂通天下之故。今乃破陰陽變易之道為邪因。撥去不測之神。豈有說乎。望紙后批示。以斷疑網(wǎng)故也。師答曰。西域外道宗多途。要其會歸。不出有無四見而已。謂有見．無見．亦有亦無見．非有非無見也。蓋不即一心為道。則道非我有。故名外道。不即諸法是心。則法隨見異。故名邪見。如謂之有。有則有無。如謂之無。無則無有。有無則有見競生。無有則無見斯起。若亦有亦無見。非有非無見。亦猶是也。夫不能離諸見。則無以明自心。無以明自心。則不能知正道矣。故經(jīng)云。言詞所說法。小智妄分別。不能了自心。云何知正道。又曰。有見即為垢。此則未為見。遠離于諸見。如是乃見佛。以此論之。邪正異途。正由見悟殊致故也。故清涼以莊老計道法自然。能生萬物。易謂太極生兩儀。一陰一陽之謂道。以自然太極為因。一陰一陽為道。能生萬物。則是邪因。計一為虛無。則是無因。嘗試論之。夫三界唯心。萬緣一致。心生故法生。心滅故法滅。推而廣之。彌綸萬有而非有。統(tǒng)而會之。究竟寂滅而非無。非無亦非非無。非有亦非非有。四執(zhí)既亡。百非斯遣。則自然因緣。皆為戲論。虛無真實。俱是假名矣。至若謂太極陰陽。能生萬物。常無常有。斯為眾妙之門。陰陽不測。是謂無方之神。雖圣人設(shè)教。示悟多方。然既異一心。寧非四見。何以明之。蓋虛無為道。道則是無。若自然。若太極。若一陰一陽為道。道則是有。常無常有。則是亦無亦有。陰陽不測。則是非有非無。先儒或謂妙萬物謂之神。則非物。物物則亦是無。故西天諸大論師。皆以心外有法為外道。萬法唯心為正宗。蓋以心為宗。則諸見自亡。言雖或異。未足以為異也。心外有法。則諸見競生。言雖或同。未足以為同也。雖然。儒道圣人。固非不知之。乃存而不論耳。良以未即明指一心。為萬法之宗。雖或言之。猶不論也。如西天外道。皆大權(quán)菩薩示化之所施為。橫生諸見。曲盡異端。以明佛法是為正道。此其所以為圣人之道。順逆皆宗。非思議之所能知矣。故古人有言。緣昔真宗未至。孔子且以系心。今知理有所歸。不應猶執(zhí)權(quán)教。然知權(quán)之為權(quán)。未必知權(quán)也。知權(quán)之為實。斯知權(quán)矣。是亦周孔老莊設(shè)教立言之本意。一大事因緣之所成始．所成終也。然則三教一心。同途異轍。究竟道宗。本無言說。非維摩大士。孰能知此意也。
沂州洞山云禪師
上堂。秋風卷地。夜雨翻空�？芍袆e有清涼。個里更無熱惱。是誰活計。到者方知。才落見聞。即居途路。且道到家后如何。任運獨行無伴侶。不居正位不居偏。
長安福應文禪師
上堂。明明百草頭。明明祖師意。直下便承當。錯認弓為矢。惺惺底筑著磕著。懵懂底和泥合水。龜毛拂逼塞虛空。兔角杖撐天拄地。日射珊瑚林。知心能幾幾。擊禪床下座。
滁州龍蟠圣壽曇廣禪師
僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。楊廣山頭云靄靄。月華庵畔柏青青。曰。恁么則投子嫡嗣。大陽親孫也。師曰。未跨鐵牛。棒如雨點。曰。今日已知端的。師曰。一任敲磚打瓦。
青原下十二世
芙蓉楷禪師法嗣
鄧州丹霞子淳禪師
劍州賈氏子。弱冠為僧。徹澄于芙蓉之室。上堂。乾坤之內(nèi)。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。肇法師恁么道。祇解指蹤話跡。且不能拈示于人。丹霞今日擘開宇宙。打破形山。為諸人拈出。具眼者辨取。以拄杖卓一下。曰。還見么。鷺鶿立雪非同色。明月蘆花不似他。上堂。舉德山示眾曰。我宗無語句。實無一法與人。德山恁么說話。可謂是祇知入草求人。不覺通身泥水。子細觀來。祇具一只眼。若是丹霞則不然。我宗有語句。金刀剪不開。深深玄妙旨。玉女夜懷胎。上堂。亭亭日午猶虧半。寂寂三更尚未圓。六戶不曾知暖意。往來常在月明前。上堂。寶月流輝。澄潭布影。水無蘸月之意。月無分照之心。水月兩忘。方可稱斷。所以道。升天底事直須飏卻。十成底事直須去卻。擲地金聲。不須回顧。若能如是。始解向異類中行。諸人到這里。還相委悉么。良久曰。常行不舉人間步。披毛戴角混塵泥。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。金菊乍開蜂競采。曰。見后如何。師曰。苗枯華謝了無依。宣和己亥春。示寂。塔全身于洪山之南。
東京凈因枯木法成禪師
嘉興崇德人也。上堂。燈籠忽爾笑咍咍。如何露柱亦懷胎。天明生得白頭女。至今游蕩不歸來。這冤家。好歸來。黃花與翠竹。早晚為誰栽。上堂。知有佛祖向上事。方有說話分。諸禪德且道。那個是佛祖向上事。有個人家兒子。六根不具。七識不全。是大闡提無佛種性。逢佛殺佛。逢祖殺祖。天堂收不得。地獄攝無門。大眾還識此人么。良久曰。對面不仙陀。睡多饒寐語。上堂。歸元性無二。方便有多門。但了歸元性。何愁方便門。諸人要會歸元性么。露柱將來作木杓。旁人不肯任從伊。要會方便門么。木杓將來作露拄。撐天拄地也相宜。且道不落方便門一句作么生道。三十年后莫教錯舉。
洪州寶峰闡提惟照禪師
簡州李氏子。幼超邁而惡俗。一日授書至性相近也。習相遠也。遽曰。凡圣本一體。以習故差別。我知之矣。即趨成都師鹿苑清泰。年十九。剃染登具。泰令聽起信于大慈。師輒歸臥。泰詰之。師曰。既稱正信大乘。豈言說所能了。乃虛心游方。謁芙蓉于大洪。嘗夜坐閣道。適風雪震薄。聞警盜者傳呼過之。隨有所得。辭去。大觀中芙蓉嬰難。師自三吳。欲趨沂水。仆夫迷道。師舉杖擊之。忽大悟。嘆曰。是地非鰲山也邪。比至沂。芙蓉望而喜曰。紹隆吾宗。必子數(shù)輩矣。因留躬耕湖上。累年智證成就。出領(lǐng)招提。遷甘露．三祖。宣和壬寅。詔補圓通。棄去。復居泐潭。上堂。古佛道。我初成正覺。親見大地眾生悉皆成正覺。后來又道。深固幽遠。無人能到。?沒見識漢。好龍頭蛇尾。便下座。上堂。過去諸佛已入涅槃了也。汝等諸人。不應追念。未來諸佛未出于世。汝等諸人。不要妄想。正當今日。你是何人。參。上堂。伯夷隘。柳下惠不恭。君子不由也。二邊不立。中道不安時作么生。拈拄杖曰。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。上堂。太陽門下。妙唱彌高。明月堂前。知音蓋寡。不免舟橫江渚。桌舉清波。唱慶堯年。和清平樂。如斯告報。普請承當。擬議之間。白云萬里。上堂。本自不生。今亦無滅。是死不得底樣子。當處出生。隨處滅盡。是活生受底規(guī)模。大丈夫漢。直須處生死流。臥荊棘林。俯仰屈伸。隨機施設(shè)。能如是也。無量方便。莊嚴三昧。大解脫門。蕩然頓開。其或未然。無量煩惱。一切塵勞。岳立面前。塞卻古路。上堂。古人道。墮肢體。黜聰明。離形去智。同于大道。正當恁么時。且道是甚么人刪詩書。定禮樂。還委悉么。禮云禮云。玉帛云乎哉。樂云樂云。鐘鼓云乎哉。問。承師有言。云黯黯處獨秀峰挺出。月朦朦里泐潭水光生。豈不生是寶峰境。師曰。若是寶境。憑君子細看。曰。如何是境中人。師曰�？慈×钚袝r。曰。祇如承言須會宗。勿自立規(guī)矩。如何是和尚宗。師曰。須知云外千峰上。別有靈松帶露寒。雪下。僧問。祖師西來即不問。時節(jié)因緣事若何。師曰。一片兩片三四片。落在眼中猶不薦。建炎二年正月七日。示寂。阇維得設(shè)利如珠琲。舌齒不壞。塔于寺之西峰。
襄州石門元易禪師
潼川稅氏子。上堂。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大眾祇如聞見覺知未嘗有間。作么生說個心空底道理。莫是見而不見。聞而不聞。為之心空邪。錯。莫是忘機息慮。萬法俱捐。銷能所以入玄宗。泯性相而歸法界。為之心空邪。錯。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么總不得。未審畢竟作么生。還會么。良久曰。若寔無為無不為。天堂地獄長相隨。三尺杖子攪黃河。八臂那吒冷眼窺。無限魚龍盡奔走。捉得循河三腳龜。脫取殼。鐵錐錐。吉兇之兆便分輝。借問東村白頭老。吉兇未兆若何為。休休休。古往今來春復秋。白日騰騰隨分過。更嫌何處不風流。咄。上堂。皓月當空。澄潭無影。紫微轉(zhuǎn)處夕陽輝。彩鳳歸時天欲曉。碧霄云外。石筍橫空。綠水波中。泥牛駕浪。懷胎玉兔。曉過西岑。抱子金雞。夜棲東嶺。于斯明得。始知夜明簾外。別是家風。空王殿中。圣凡絕跡。且道作么生是夜明簾外事。還委悉么。正值秋風來入戶。一聲砧杵落誰家。僧問。古鏡未磨時如何。師曰。精靈皺眉。曰。磨后如何。師曰。波斯彈指。曰。為甚么如此。師曰。好事不出門。紹興丁丑七月二十五日。坐寂。火后收設(shè)利。塔于學射山。
東京凈因自覺禪師
青州王氏子。幼以儒業(yè)見知于司馬溫公。然事高尚。而無意功名。一旦落發(fā)。從芙蓉游。履踐精密。契悟超絕。出世住大乘。崇寧間詔居凈因。上堂。祖師西來。特唱此事。自是諸人不肯委悉。向外馳求。投赤水以尋珠。詣荊山而覓玉。殊不知從門入者。不是家珍。認影迷頭。豈非大錯。直得宗門提唱。體寂無依。念異不生。古今無間。森羅萬象。觸目家風。鳥道遼空。不妨舉步。金雞報曉。丹鳳翱翔。玉樹花開�？葜Y(jié)子。祇有太陽門下。日日三秋。明月堂前。時時九夏。要會么。無影樹垂寒?月。海潮東注斗移西。
西京天寧禧誧禪師
蔡州宋氏子。初住韶山。次過天寧．丹霞。上堂。韶山近日沒巴鼻。眼里聞聲鼻嘗味。有時一覺到天明。不在床上不落地。大眾且道在甚么處。諸人于斯下得一轉(zhuǎn)語。非唯救得韶山。亦乃不孤行腳。其或未然。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。問。如何是君。師曰。宇宙無雙日。乾坤祇一人。曰。如何是臣。師曰。德分明主化。道契物情機。曰。如何是臣向君。師曰。赤心歸舜日。盡節(jié)報堯天。曰。如何是君視臣。師曰。玄眸凝不瞬。妙體鑒旁來。曰。如何是君臣道合。師曰。帳符尊賤隔。潛信往來通。政和五年九月四日。忽召主事。令以楮囊分而為四。眾僧．童行．常�。蛩透饕�。既而復曰。丹霞有個公案。從來推倒扶起。今朝普示諸人。且道是個甚底。顧視左右曰。會么。曰。不會。師曰。偉哉大丈夫。不會末后句。遂就寢。右脅而化。
長安天寧大用齊璉禪師
上堂。清虛之理。佛祖同歸。畢竟無身。圣凡一體。理則如是。滿目森羅事作么生。纖塵絕際。渠儂有眼。豈在旁窺。官不容針。私通車馬。若到恁么田地。始可隨機受用。信手拈來。妙應無方。當風玄路。直得金針錦縫。線腳不彰。玉殿寶階。珠簾未卷。正當此時。且道是甚么人境界。古渡秋風寒颯颯。蘆花紅蓼滿江灣。
潼川府梅山己禪師
僧問。如何是法身邊事。師曰�？菽炯R花不犯春。曰。如何是法身向上事。師曰。石女不妝眉。
福州普賢善秀禪師
僧問。如何是正中偏。師曰。龍吟初夜后�；[五更前。曰。如何是偏中正。師曰。輕煙籠皓月。薄霧鎖寒巖。曰。如何是正中來。師曰。松瘁何曾老�；ㄩ_滿未萌。曰。如何是兼中至。師曰。猿啼音莫辨。鶴唳響難明。曰。如何是兼中到。師曰。撥開云外路。脫去月明前。
襄州鹿門法燈禪師
成都劉氏子。依大慈寶范為僧。俾聽華嚴。得其要。棄謁芙蓉。蓉問曰。如何是空劫已前自己。師于言下。心跡泯然。從容進曰。靈然一句超群象。迥出三乘不假修。蓉撫而印之。開法鹿門。僧問。虛玄不犯。寶鑒光寒時如何。師曰。掘地深埋。問。如何是逍遙物外底人。師曰。遍身紅爛。不可扶持。
建昌軍資圣南禪師
圣節(jié)上堂。顧視左右曰。諸人還知么。夜明簾外之主。萬化不渝。琉璃殿上之尊。四臣不昧。端拱而治。不令而行。壽逾百億須彌�；⒋笄辰�。且道正恁么時。如何行履。野老不知黃屋貴。六街慵聽靜鞭聲。
瑞州洞山微禪師
上堂。日暖風和柳眼青。冰消魚躍浪花生。當鋒妙得空王印。半夜昆侖戴雪行。僧問。如何是默默相應底事。師曰。啞子吃苦瓜。
太傅高世則居士
字仲貽。號無功。初參芙蓉。求指心要。蓉令去其所重�？奂憾鴧�。一日忽造微密。呈偈曰。懸崖撒手任縱橫。大地虛空自坦平。照壑輝巖不借月。庵頭別有一簾明。
大洪恩禪師法嗣
隨州大洪守遂禪師
遂寧章氏子。上堂召大眾。一拳拳倒黃鶴樓。一踏踏翻鸚鵡洲。慣向高樓玉驟馬。曾于急水打金毬。然雖恁么。爭奈有五色絲絳系手腳。三鑐金鎖鎖咽喉。直饒錘碎金鎖。割斷絲絳。須知更有一重礙汝在。且道如何是那一重。還會么。善吉維摩談不到。目連鹙子看如盲。上堂。舉。李刺史問藥山。何姓。山曰。正是時。李罔測。乃問院主。某甲適來問長老何姓。答道正是時。的當是姓甚么。主曰。祇是姓韓。山聞曰。若六月對他。便道姓熱也。又。巖頭問講僧。見說大德會教。是否。曰。不敢。巖頭舉拳曰。是甚么教。曰。是權(quán)教。頭曰�？嘣铡Ｎ胰粽鼓_問你。不可道是腳教也。師曰。奇怪二老宿有殺人刀。有活人劍。一轉(zhuǎn)語似石上栽花。一轉(zhuǎn)語似空中掛劍。當時若無后語。達磨一宗掃土而盡。諸人要見二老宿么。寧可截舌。不犯國諱。
青原下十三世
丹霞淳禪師法嗣
真州長蘆真歇清了禪師
左錦雍氏子。襁褓入寺見佛。喜動眉睫。咸異之。年十八。試法華得度。往成都大慈習經(jīng)論。領(lǐng)大意。出蜀至沔漢。扣丹霞之室。霞問。如何是空劫已前自己。師擬對。霞曰。你鬧在。且去。一日登缽盂峰�；砣黄跷�。徑歸侍立。霞掌曰。將謂你知有。師欣然拜之。翌日。霞上堂曰。日照孤峰翠。月臨溪水寒。祖師玄妙訣。莫向寸心安。便下座。師直前曰。今日升座。更瞞某不得也。霞曰。你試舉我今日升座看。師良久。霞曰。將謂你瞥地。師便出。后游五臺。之京師。浮汴直抵長蘆。謁祖照。一語契投。命為侍者。逾年分座。未幾照稱疾退閑。命師繼席。學者如歸。建炎末。游四明主補陀。臺之天封。閩之雪峰。詔住育王。徙溫州龍翔。杭之徑山。慈寧皇太后命開山皋寧崇先。上堂。我于先師一掌下。伎倆俱盡。覓個開口處不可得。如今還有恁么快活不徹底漢么。若無。銜鐵負鞍。各自著便。上堂。久默斯要。不務(wù)速說。釋迦老子待要款曲賣弄。爭奈未出母胎。已被人[覤-兒+丘]破。且道[覤-兒+丘]破個甚么。瞞雪峰不得。上堂。上孤峰頂。過獨木橋。驀直恁么行。猶是時人腳高腳低處。若見得徹。不出戶身遍十方。未入門常在屋里。其或未然。趁涼般取一轉(zhuǎn)柴。上堂。道得第一句。不被拄杖子瞞。識得拄杖子。猶是途路中事。作么生是到地頭一句。上堂。處處覓不得。祇有一處不覓自得。且道是那一處。良久曰。賊身已露。上堂�？谶叞柞橙�。始得入門。通身紅爛去。方知有門里事。更須知有不出門底。乃曰。喚甚么作門。僧問。三世諸佛向火焰里轉(zhuǎn)大法輪。還端的也無。師大笑曰。我卻疑著。曰。和尚為甚么卻疑著。師曰。野花香滿路。幽鳥不知春。問。不落風彩。還許轉(zhuǎn)身也無。師曰。石人行處不同功。曰。向上事作么生。師曰。妙在一漚前。豈容千圣眼。僧禮拜。師曰。祇恐不恁么。師一日入廚看煮面次。忽桶底脫。眾皆失聲。曰�？上гS。師曰。桶底脫自合歡喜。因甚么卻煩惱。僧曰。和尚即得。師曰。灼然�？上гS一桶面。問僧。你死后燒作灰。撒卻了向甚么處去。僧便喝。師曰。好一喝。祇是不得翻款。僧又喝。師曰。公案未圓。更喝始得。僧無語。師打曰。這死漢。上堂。苔封古徑。不墮虛凝。霧鎖寒林�？险蔑L要。鉤針穩(wěn)密。孰云漁父棲巢。祇么承當。自是平�？旎�。還有具透關(guān)眼底么。良久曰。直饒聞早便歸去。爭似從來不出門。上堂。乍雨乍晴。乍寒乍熱。山僧底個。山僧自知。諸人底個。諸人自說。且道雪峰口除吃飯外。要作甚么。問僧。琉璃殿上玉女攛梭。明甚么邊事。曰�；鼗ゲ划敊C。師曰。還有斷續(xù)也無。曰。古今不曾間。師曰。正當不曾間時如何。僧珍重。便出。上堂。撼拄杖曰�？��？础Ｈ�大千世界。一時搖動。云門大師即得。雪峰則不然。卓拄杖曰。三千大千世界。向甚么處去。還會么。不得重梅雨。秧苗爭見青。上堂�；没丈砑捶ㄉ怼Ｋ熳魑柙�。見么見么。恁么見得。過橋村酒美。又作舞云。見么見么。恁么不見。隔岸野花香。上堂。還有不被玄妙污染底么。良久曰。這一點傾四海水。已是洗脫不下。僧問。如何是空劫已前自己。師曰。白馬入蘆花。上堂。窮微喪本。體妙失宗。一句截流。淵玄及盡。是以金針密處。不露光铓。玉線通時。潛舒異彩。雖然如是。猶是交互雙明。且道巧拙不到。作么生相委。良久曰。云蘿秀處青陰合。巖樹高低翠鎖深。上堂。轉(zhuǎn)功就位。是向去底人。玉韞荊山貴。轉(zhuǎn)位就功是卻來底人。紅爐片雪春。功位俱轉(zhuǎn)。通身不滯。撒手亡依。石女夜登機。密室無人掃。正恁么時。絕氣息一句作么生相委。良久曰。歸根風墮葉。照盡月潭空。師終于皋寧崇先。塔于寺西華桐嵨。謚悟空禪師。
明州天童宏智正覺禪師
隰州李氏子。母夢五臺一僧解環(huán)與。環(huán)其右臂。乃孕。遂齋戒。及生。右臂特起若環(huán)狀。七歲。日誦數(shù)千言。祖寂。父宗道。久參佛陀遜禪師。嘗指師謂其父曰。此子道韻勝甚。非塵埃中人。茍出家。必為法器。十一得度于凈明本宗。十四具戒。十八游方。訣其祖曰。若不發(fā)明大事。誓不歸矣。及至汝州香山。成枯木一見。深所器重。一日。聞僧誦蓮經(jīng)。至父母所生眼。悉見三千界。瞥然有省。即詣?wù)墒谊愃�。山指臺上香合曰。里面是甚么物。師曰。是甚么心行。山曰。汝悟處又作么生。師以手畫一圓相呈之。復拋向后。山曰。弄泥團漢有甚么限。師曰。錯。山曰。別見人始得。師應喏喏。即造丹霞。霞問。如何是空劫已前自己。師曰。井底蝦蟆吞卻月。三更不借夜明簾。霞曰。未在更道。師擬議。霞打一拂子曰。又道不借。師言下釋然。遂作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢遭罪。霞曰。未暇打得你。且去。霞領(lǐng)大洪。師掌箋記。后命首眾。得法者已數(shù)人。四年過圓通。時真歇初住長蘆。遣僧邀至。眾出迎。見其衣舄穿弊。且易之。真歇俾侍者易以新履。師卻曰。吾為鞋來邪。眾聞心服。懇求說法。居第一座。六年出住泗州普照。次補太平圓通能仁及長蘆。天童屋廬湫隘。師至創(chuàng)辟一新。衲子爭集。上堂。黃閣簾垂。誰傳家信。紫羅帳合。暗撒真珠。正恁么時視聽有所不到。言詮有所不及。如何通得個消息去。夢回夜色依俙曉。笑指家風爛熳春。上堂。心不能緣�？诓荒茏h。直饒退步荷擔。切忌當頭觸諱。風月寒清古渡頭。夜船撥轉(zhuǎn)琉璃地。上堂�？战儆姓孀�。聲前問己躬。赤窮新活計。清白舊家風。的的三乘外。寥寥一印中。卻來行異類。萬派自朝東。上堂。今日是釋迦老子降誕之辰。長蘆不解說禪。與諸人畫個樣子。祇如在摩耶胎時作么生。以拂子畫此○相。曰。祇如以清凈水。浴金色身時又作么生。復畫此[○@水]相。曰。祇如周行七步。目顧四方。指天指地。成道說法。神通變化。智慧辯才。四十九年。三百余會。說青道黃。指東畫西。入般涅槃時。又作么生。乃畫此?相。復曰。若是具眼衲僧。必也相許。其或未然。一一歷過始得。上堂。僧問。如何是向去底人。師曰。白云投壑盡。青嶂倚空高。曰。如何是卻來底人。師曰。滿頭白發(fā)離巖谷。半夜穿云入市[邱-丘+(廠@墨)]。曰。如何是不來不去底人。師曰。石女喚回三界夢。木人坐斷六門機。乃曰。句里明宗則易。宗中辨的則難。良久曰。還會么。凍雞未報家林曉。隱隱行人過雪山。僧問。一絲不著時如何。師曰。合同船子并頭行。曰。其中事作么生。師曰。快刀快斧斫不入。問。布袋頭開時如何。師曰。一任填溝塞壑。問。清虛之理畢竟無身時如何。師曰。文彩未痕初。消息難傳際。曰。一步密移玄路轉(zhuǎn)。通身放下劫壺空。師曰。誕生就父時。合體無遺照。曰。理既如是。事作么生。師曰。歷歷才回分化事。十方機應又何妨。曰。恁么則塵塵皆現(xiàn)本來身去也。師曰。透一切色。超一切心。曰。如理如事又作么生。師曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。曰。入市能長嘯。歸家著短衫。師曰。木人嶺上歌。石女溪邊舞。上堂。諸禪德。吞盡三世佛底人。為甚么開口不得。照破四天下底人。為甚么合眼不得。許多病痛。與你一時拈卻了也。且作么生得十成通暢去。還會么。擘開華岳連天色。放出黃河到海聲。師住持以來。受無貪而施無厭。歲艱食。竭己有及贍眾之余。賴全活者數(shù)萬。日常過午不食。紹興丁丑九月。謁郡僚及檀度。次謁越帥趙公令詪。與之言別。十月七日還山。翌日辰巳間。沐浴更衣。端坐告眾。顧侍僧索筆作書遺育王大慧禪師。請主后事。仍書偈曰。夢幻空花。六十七年。白鳥煙沒。秋水連天。擲筆而逝。龕留七日。顏貌如生。奉全軀塔于東谷。謚宏智。塔名妙光。
隨州大洪慧照慶預禪師
上堂。進一步踐他國王水草。退一步踏他祖父田園。不進不退。正在死水中。還有出身之路也無。蕭騷晚籟松釵短。游漾春風柳線長。上堂。舉船子囑夾山曰。直須藏身處無蹤跡。無蹤跡處莫藏身。吾在藥山三十年。祇明此事。今時人為甚么卻造次。丹山無彩鳳。寶殿不留冠。有時憨。有時癡。非我途中爭得知。
處州治平湡禪師
上堂。優(yōu)游實際妙明家。轉(zhuǎn)步移身指落霞。無限白云猶不見。夜乘明月出蘆花。
凈因成禪師法嗣
臺州天封子歸禪師
上堂。卓拄杖一下。召大眾曰。八萬四千法門。八字打開了也。見得么。金鳳夜棲無影樹。峰巒才露海云遮。
太平州吉祥法宣禪師
僧問。如何是祖師西來意。師曰。久旱無甘雨。田中稻穗枯。曰。意旨如何。師曰。今年米價貴。容易莫嫌粗。
臺州護國守昌禪師
上堂。拈拄杖卓曰。三十六旬之開始。七十二候之起元。萬[邱-丘+(看-目)]迎和氣之時。東帝布生成之令。直得天垂瑞彩。地擁貞祥。微微細雨洗寒空。淡淡春光籠野色�？芍^應時納祐。慶無不宜。盡大地人。皆添一歲。敢問諸人。且道那一人年多少。良久曰。千歲老兒顏似玉。萬年童子鬢如絲。
鄧州丹霞普月禪師
上堂。威音已前。誰當辨的。然燈已后。孰是知音。直饒那畔承當。未免打作兩橛�？v向這邊行履。也應未得十全。良由杜口毗耶。已是天機漏泄。任使掩室摩竭。終須縫罅離披。休云體露真常。直是純清絕點。說甚皮膚脫落。自然獨運孤明。雖然似此新鮮。未稱衲僧意氣。直得五眼齊開。三光洞啟。從此竿頭絲線。自然不犯波瀾。須明轉(zhuǎn)位回機。方解入廛垂手。所以道。任使板齒生毛。莫教眼睛顧著。認著則空花繚亂。言之則語路參差。既然如是。敢問諸人。不犯鋒铓一句作么生道。良久曰。半夜烏龜眼豁開。萬象曉來都一色。
東京妙慧尼慧光凈智禪師
上堂。舉趙州勘婆話。乃曰。趙州舌頭連天。老婆眉光覆地。分明勘破歸來。無限平人瞌睡。
寶峰照禪師法嗣
江州圓通青谷真際德止禪師
金紫徐閎中之季子也。世居歷陽。師雙瞳紺碧。神光射人。十歲未知書。多喜睡。其父目為懵然子。暨成童。強記過人。學文有奇語。弱冠夢異僧授四句偈。已而有以南安巖主像遺之者。即傍所載聰明偈。自是持念不忘。后五年。隨金紫將漕西洛。一夕忽大悟。連作數(shù)偈。一曰。不因言句不因人。不因物色不因聲。夜半吹燈方就枕。忽然這里已天明。每嘯歌自若。眾莫測之。乃力求出家。父弗許。欲以官授之。師曰。某方將脫世網(wǎng)。不著三界。豈復刺頭于利名中邪。請移授從兄玨。遂祝發(fā)受具。未數(shù)載名振京師。宣和三年春�；兆诨实圪n號真際。俾居圓通。上堂。山僧二十年前兩目皆盲。了無所睹。唯是聞人說道。青天之上有大日輪。照三千大千世界。無有不遍之處。籌?萬端。終不能見。二十年后。眼光漸開。又值天色連陰。濃云亂涌。四方觀察。上下推窮。見云行時。便于行處作計較。見云住時。便于住處立個窠臼。正如是間。忽遇著個多知漢。問道。莫是要見日輪么。何不向高山頂上去。山僧卻征他道。那里是高山頂上。他道。紅塵不到處是。諸仁者。好個端的消息。還會么。長連床上佛陀耶。上堂。昨夜黃面瞿曇。將三千大千世界來一口吞盡。如人飲湯水。蹤跡不留。應時消散。當爾時諸大菩薩．聲聞羅漢．及與一切眾生。盡皆不覺不知。唯有文殊普賢瞥然[覤-兒+丘]見。雖然得見。渺渺茫茫。恰似向大洋海里頭出頭沒。諸人且道是甚么消息。若也檢點得破。許他頂門上具一只眼。示寂阇維。煙氣所及。悉成設(shè)利。塔司空山。出窆迭石原。
臺州真如道會禪師
上堂。空劫中事。自肯承當。日用全彰。有何滲漏。正好歸家穩(wěn)坐。任他雪覆青山。不留元字掛懷。誰顧波翻水面。且道正不立玄．偏不附物一句。如何舉似。機絲不掛梭頭事。文彩縱橫意自殊。
興國軍智通大死翁景深禪師
臺州王氏子。自幼不群。年十八。依廣度院德芝披剃。始謁凈慈象禪師。一日聞象曰。思而知。慮而解。皆鬼家活計。興不自遏。遂往寶峰求入室。峰曰。直須斷起滅念。向空劫已前掃除玄路。不涉正偏。盡卻今時。全身放下。放盡還放。方有自由分。師聞頓領(lǐng)厥旨。峰擊鼓告眾曰。深得闡提大死之道。后學宜依之。因號大死翁。建炎改元。開法智通。上堂。來不入門。去不出戶。來去無痕。如何提唱。直得古路苔封。??羊絕跡。蒼梧月鎖。丹鳳不棲。所以道。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。若能如是。去住無依。了無向背。還委悉么。而今分散如云鶴。你我相忘觸處玄。僧問。如何是正中偏。師曰。黑面老婆披白練。曰。如何是偏中正。師曰。白頭翁子著皂衫。曰。如何是正中來。師曰。屎里翻筋斗。曰。如何是兼中至。師曰。雪刃籠身不自傷。曰。如何是兼中到。師曰。昆侖夜里行。曰。向上還有事也無。師曰。捉得烏龜喚作鱉。曰。乞師再垂方便。師曰。入山逢虎臥。出谷鬼來牽。曰。何得干戈相待。師曰。三兩線。一斤麻。紹興初。歸住寶藏巖。以事民其服。壬申二月示微恙。乃曰。世緣盡矣。三月十三。為眾小參。仍說偈曰。不用剃頭。何須澡浴。一堆紅焰。千足萬足。雖然如是。且道向上還有事也無。遂斂目而逝。
衡州華藥智朋禪師
四明黃氏子。依寶峰有年。無省。因為眾持缽。峰自題其像曰。雨洗淡紅桃萼嫩。風搖淺碧柳絲輕。白云影里怪石露。綠水光中古木清。噫。你是何人。至焦山�？菽境啥U師見之。嘆曰。今日方知此老親見先師來。師遂請益其贊。成曰。豈不見法眼拈夾山境話。曰我二十年祇作境會。師即契悟(蘿湖野錄云。成指以問師曰。汝會么。師曰。不會。成曰。汝記得法燈擬寒山否。師遂誦。至誰人知此意。令我憶南泉。于憶字處。成遽以手掩師口曰。住。住。師豁然有省)。乃曰。元來恁么地。成曰。汝作么生會。師曰。春生夏長。秋收冬藏。成曰。直須保任。師應喏。紹興初。出住華藥．婺之天寧。后遷清涼。上堂。海風吹夢。嶺猿啼月。敢問諸人。是何時節(jié)。恁么會得。無影樹下任遨游。其或未然。三條椽下。直須打徹。后退居明之瑞巖。建康再以清涼挽之。明守亦勉其行。師不從。作偈送使者曰。相煩專使入煙霞。灰冷無湯不點茶。寄語甬東賢太守。難教枯木再生花。未幾而終。
石門易禪師法嗣
吉州青原齊禪師
福州陳氏子。二十八辭父兄。從云蓋智禪師出家。執(zhí)事首座。座一日秉拂罷。師問曰。某聞首座所說。莫曉其義。伏望慈悲指示。座諄諄誘之。使究無著說這個法。逾兩日有省。以偈呈曰。說法無如這個親。十方剎海一微塵。若能于此明真理。大地何曾見一人。座駭然。因語智。得度。遍扣諸方。后至石門。深蒙器可。出住青原僅一紀。示寂日。說偈遺眾曰。昨夜三更過急灘。灘頭云霧黑漫漫。一條拄杖為知己。擊碎千關(guān)與萬關(guān)。
越州天衣法聰禪師
上堂。幽室寒燈不假挑。虛空明月徹云霄。要知日用常無間。烈焰光中發(fā)異苗。因裝普賢大士。開光明次。師登梯。秉筆顧大眾曰。道得即為下筆。眾無對。師召侍者。與老僧牢扶梯子。遂點之。
遂寧府香山尼佛通禪師
因誦蓮經(jīng)有省。往見石門。乃曰。成都吃不得也。遂寧吃不得也。門拈拄杖打出。通忽悟曰。榮者自榮。謝者自謝。秋露春風。好不著便。門拂袖歸方丈。師亦不顧而出。由此道俗景從。得法者眾。
凈因覺禪師法嗣
東京華嚴真懿慧蘭禪師
上堂。達磨大師。九年面壁。未開口已前。不妨令人疑著。卻被神光座主一[覤-兒+丘]。腳手忙亂。便道。吾本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結(jié)果自然成。當時若有個漢。腦后有照破古今底眼目。手中有截斷虛空底鉗錘。才見恁么道。便與驀[(曷-曰)/月]搊住。問他道。一華五葉且拈放一邊。作么生是你傳底法。待伊開口。便與掀倒禪床。直饒達磨全機。也倒退三千里。免見千古之下。負累兒孫。華嚴今日。豈可徒然。非唯重整頹綱。且要為諸人雪屈。遂拈拄杖橫按。召大眾曰。達磨大師向甚處去也。擲拄杖。下座。上堂。拈拄杖曰。靈山會上。喚作拈花。少室峰前。名為得髓。從上古德。祇可傍觀。末代宗師。盡皆拱手。華嚴今日不可逐浪隨波。擬向萬仞峰前點出普天春色。會么。髑髏無喜識�？菽居旋堃鳌�
天寧誧禪師法嗣
西京熊耳慈禪師
上堂。般若無知。應緣而照。山僧今日撒屎撒尿。這邊放。那邊屙。東山西嶺笑呵呵。幸然一片清涼地。剛被熊峰染污他。染污他。莫瞅唧。泥牛木馬盡呵叱。過犯彌天且莫論。再得清明又何日。還會么。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。
大洪遂禪師法嗣
隨州大洪慶顯禪師
僧問。須菩提巖中宴坐。帝釋雨華。和尚新?lián)榉濉Ｓ泻蜗槿�。師曰。鐵牛耕破扶桑國。迸出金烏照海門。曰。未審是何宗旨。師曰。熨斗煎荼銚不同。
大洪智禪師法嗣
越州天章樞禪師
上堂召大眾曰。春將至。歲已暮。思量古往今來。祇是個般調(diào)度。凝眸昔日家風。下足舊時岐路。勸君休莫莽鹵。眨上眉毛須薦取。東村王老笑呵呵。此道今人棄如土。
青原下十四世
長蘆了禪師法嗣
明州天童宗玨禪師
僧問。如何是道。師曰。十字街頭休斫額。上堂。劫前運步。世外橫身。妙契不可以意到。真證不可以言傳。直得虛靜斂氛。白云向寒巖而斷。靈光破暗。明月隨夜船而來。正恁么時作么生履踐。偏正不曾離本位。縱橫那涉語因緣。
真州長蘆妙覺慧悟禪師
上堂。盡大地是個解脫門。把手拽不肯入。雪峰老漢抑逼人作么。既到這里。為甚么鼻孔在別人手里。良久曰。貪觀天上月。失卻手中橈。僧問。雁過長空。影沈寒水。雁無遺蹤之意。水無影沈之心。還端的也無。師曰。蘆花兩岸雪。江水一天秋。曰。便恁么去時如何。師曰。雁過長空聻。僧擬議。師曰。靈利衲子。
福州龜山義初禪師
上堂。久默斯要。不務(wù)速說。釋迦老子寐語作么。我今為汝保任。斯事終不虛也。大似壓良為賤。既不恁么。畢竟如何。白云籠岳頂。翠色轉(zhuǎn)崔嵬。
建康保寧興譽禪師
上堂。步入道場。影涵宗鑒。粲粲星羅霽夜。英英花吐春時。木人密運化機。絲毫不爽。石女全提空印。文彩未彰。且道不一不異。無去無來。合作么生體悉。的的縱橫皆妙用。阿儂元不異中來。
真州北山法通禪師
上堂。吞盡三世底。為甚么開口不得。照破四天下底。為甚么開眼不得。作么生得十成通暢去。金針雙鎖備。葉露隱全該。僧問。斷言語。絕思惟處。乞師指示。師曰。滴水不入石。
天童覺禪師法嗣
明州雪竇聞庵嗣宗禪師
徽州陳氏子。幼業(yè)經(jīng)圓具。依妙湛慧禪師。詰問次。釋然契悟�；垡詨m尾拂付之。后謁宏智。蒙印可。其道愈尊。出住普照．善權(quán)．翠巖．雪竇。上堂。人人有個鼻孔。唯有善權(quán)無鼻孔。為甚么無。二十年前被人掣落了也。人人有兩個眼睛。唯有善權(quán)無眼睛。為甚么無。被人木槵子換了也。人人有個髑髏。唯有善權(quán)無髑髏。為甚么無。借人作屎杓了也。遂召大眾曰。鼻孔又無。眼睛又無。髑髏又無。諸人還識善權(quán)么。若也不識。是諸人埋沒善權(quán)。其或未然。更聽一頌。?底泥牛金貼面。山頭石女著真紅。系驢橛上生芝草。不是云靄香爐峰。上堂。翠巖不是不說。祇為無個時節(jié)。今朝快便難逢。一句為君剖決。露柱本是木頭。秤錘祇是生鐵。諸人若到諸方。莫道山僧饒舌。僧問。蓮花未出水時如何。師曰。沒卻你鼻孔。曰。出水后如何。師曰。穿著你眼睛。曰。如何是正法眼。師曰。烏豆。問。如何是君。師曰。磨礱三尺劍。待斬不平人。曰。如何是臣。師曰。白云閑不徹。流水太忙生。曰。如何是君臣道合。師曰。云行雨施。月皎星輝。問。如何是正中偏。師曰。菱花未照前。曰。如何是偏中正。師曰。團圞無少剩。曰。如何是正中來。師曰。遍界絕纖埃。曰。如何是兼中至。師曰。嚙鏃功前戲。曰。如何是兼中到。師曰。十道不通耗。問。如何是轉(zhuǎn)功就位。師曰。撒手無依全體現(xiàn)。扁舟漁父宿蘆花。曰。如何是轉(zhuǎn)位就功。師曰。半夜嶺頭風月靜。一聲高樹老猿啼。曰。如何是功位齊彰。師曰。出門不踏來時路。滿目飛塵絕點埃。曰。如何是功位俱隱。師曰。泥牛飲盡澄潭月。石馬加鞭不轉(zhuǎn)頭。師終于本山。塔全身寺之西南隅。
常州善權(quán)法智禪師
陜府柏氏子。壯于西京圣果寺祝發(fā)。習華嚴。棄謁南陽謹。次參大洪智。逾十年無所證。后于宏智言下豁然。出居善權(quán)。次遷金粟。上堂。明月高懸未照前。雪眉人憑玉欄干。夜深雨過風雷息�？蜕⒃茦蔷仆敫伞Ｉ咸�。三界無法。何處求心。驚蛇入草。飛鳥出林。雨過山堂秋夜靜。市聲終不到孤岑。
杭州凈慈自得慧暉禪師
會稽張氏子。幼依澄照道凝。染削進具。甫二十�？壅嫘陂L蘆。微有所證。旋里謁宏智。智舉當明中有暗。不以暗相遇。當暗中有明。不以明相睹。問之。語不契。初夜定�；赝ド�燒香。而宏智適至。師見之。頓明前話。次日入室。智舉堪嗟去日顏如玉。卻嘆回時??似霜。詰之。師曰。其入離。其出微。自爾問答無滯。智許為室中真子。紹興丁巳開法補陀。徙萬壽及吉祥．雪竇。淳熙三年。來補凈慈。上堂。朔風凜凜掃寒林。葉落歸根露赤心。萬派朝宗船到岸。六窗虛映芥投針。本成現(xiàn)。莫他尋。性地閑閑耀古今。戶外凍消春色動。四山渾作木龍吟。上堂。釋迦老子。窮理盡性。金口敷宣。一代時教。珠回玉轉(zhuǎn)。被人喚作拭不凈故紙。達磨祖師。以一乘法直指單傳。面壁九年。不立文字。被人喚作壁觀婆羅門。且道作么生行履。免被傍人指注去。衲帔蒙頭萬事休。此時山憎都不會。上堂。巢知風。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量。五五從來二十五。萬般施設(shè)到平常。此是叢林飽參句。諸人還委悉么。野老不知堯舜力。冬冬打鼓祭江神。上堂。谷之神。樞之要。里許旁參�；赝镜妹�。云雖動而常閑。月雖晦而彌照。賓主交參。正偏兼到。十洲春盡花凋殘。珊瑚樹林日杲杲。僧問。如何是正中偏。師曰。昨夜三更星滿天。曰。如何是偏中正。師曰。白云籠岳頂。終不露崔嵬。曰。如何是正中來。師曰。莫謂鯤鯨無羽翼。今日親從鳥道來。曰。如何是偏中至。師曰。應無跡。用無痕。曰。如何是兼中到。師曰。石人衫子破。大地沒人縫。上堂。皮膚脫落絕方隅。明了身心一物無。妙入道寰深靜處。玉人端馭白牛車。妙明田地。達者還稀。識情不到。唯證方知。白云兒靈靈自照。青山父卓卓常存。機分頂后光。智契劫前眼。所以道新豐路兮峻仍皾。新豐洞兮湛然沃。登者登兮不動搖。游者游兮莫忽速。亭堂雖有到人稀。林泉不長尋常木。諸禪德。向上一著尊貴難明。琉璃殿上不稱尊。翡翠簾前還合伴。正與么時。針線貫通。真宗不墜。合作么生施設(shè)。滿頭白發(fā)離巖谷。半夜穿云入市廛。上堂。舉傅大士法身頌云。空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。云門大師道。諸人東來西來。南來北來。各各騎一頭水牯牛來。然雖如是。千頭萬頭。祇要識取這一頭。師曰。云門尋常干[焊-干+恭][焊-干+恭]地。錐札不入。到這里。也解拖泥帶水。諸人祇今要見這一頭么。天色稍寒。各自歸堂。上堂。舉風幡話。師曰。風幡動處著得個眼。卻是上座。風幡動處失卻個眼。即是風幡。其或未然。不是風幡不是心。衲僧徒自強錐針。巖房雨過昏煙凈。臥聽涼風生竹林。七年秋。退歸雪竇。十年仲冬二十九日中夜。沐浴而逝。窆全身于明覺塔右。
明州瑞巖石窗法恭禪師
郡之奉化林氏子。于棲真院下發(fā)受具。往延慶講下。一夕。誦法華至父母所生眼。悉見三千界時。聞風刺棕櫚葉聲。忽然有省。棄依天童。始明大旨。凡當世弘法者。悉往咨決。出住能仁光孝瑞巖。上堂。春風楊柳眉。春禽弄百舌。一片祖師心。兩處俱漏泄。不動步還家。習漏頓消滅。暗投玉線芒。曉貫金針穴。深固實幽遠。無人孰辨別。慚愧可憐生。頭頭皆合轍。不念阿彌陀。南無干屎橛。無智癡人前。第一不得說。上堂。見得徹。用時親。相逢盡是個中人。望空雨寶休夸富。無地容錐未是貧。踏著秤錘硬似鐵。八兩元來是半斤。上堂。舉世尊生下指天指地公案。頌曰。五天一只蓬蒿箭。攪動支那百萬兵。不得云門行正令。幾乎錯認定盤星。
襄州石門清涼法真禪師
劍門人也。上堂。柳色含煙。春光迥秀。一峰孤峻。萬卉爭芳。白云淡濘已無心。滿目青山元不動。漁翁垂釣。一溪寒雪未曾消。野渡無人。萬古碧潭清似鏡。賓中有主。拄杖橫挑日月輪。主中有賓。踏破草鞋赤腳走。直得賓主互顯。殺活自由。理事渾融。正偏不滯。入荒田不揀。信手拈來草。且道如何委悉。塵中雖有隱身術(shù)。爭似全身入帝鄉(xiāng)。
明州光孝了堂思徹禪師
上堂。羊頭車子推明月。沒底船兒載曉風。一句頓超情量外。道無南北與西東。所以劫前消