五燈會元卷第七

　　五燈會元卷第七

　　青原下二世

　　石頭遷禪師法嗣

　　荊州天皇道悟禪師

　　婺州東陽張氏子。神儀挺異。幼而生知。年十四。懇求出家。父母不聽。遂損減飲膳。日才一食。形體羸悴。父母不得已而許之。依明州大德披削。二十五詣杭州竹林寺具戒。精修梵行。推為勇猛�；蝻L(fēng)雨昏夜。宴坐丘冢。身心安靜。離諸怖畏。一日。游余杭。首謁徑山國一受心法。服勤五載。后參馬祖。重印前解。法無異說。依止二夏。乃謁石頭而致問曰。離卻定慧。以何法示人。頭曰。我這里無奴婢。離個(gè)甚么。曰。如何明得。頭曰。汝還撮得虛空么。曰。恁么則不從。今日去也。頭曰。未審汝早晚從那邊來。曰。道悟不是那邊人。頭曰。我早知汝來處也。曰。師何以贓誣于人。頭曰。汝身見在。曰。雖然如是。畢竟如何示于后人。頭曰。汝道誰是后人。師從此頓悟。罄殫前二哲匠言下有所得心。后卜荊州當(dāng)陽紫陵山。學(xué)徒駕肩接跡。都人士女。向風(fēng)而至。時(shí)崇業(yè)寺上首以狀聞于連師。迎入城�？ぶ�左有天皇寺。乃名藍(lán)也。因火而廢。主僧靈鑒將謀修復(fù)。乃曰。茍得悟禪師為化主。必能福我。乃中宵潛往哀請。肩舁而至。時(shí)江陵尹右仆射裴公稽首問法。致禮勤至。師素不迎送�？蜔o貴賤。皆坐而揖之。裴公愈加歸向。由是石頭法道盛矣。師因龍?zhí)秵�。從上相承底事如何。師曰。不是明汝來處不得。潭曰。這個(gè)眼目。幾人具得。師曰。淺草易為長蘆。僧問。如何是玄妙之說。師曰。莫道我解佛法好。曰。爭奈學(xué)人疑滯何。師曰。何不問老僧。曰。即今問了也。師曰。去。不是汝存泊處。元和丁亥四月示疾。命弟子先期告終。至晦日大眾問疾。師驀召典座。座近前。師曰。會么。曰。不會。師拈枕子拋于地上。即便告寂。壽六十。臘月三十五。以其年八月五日。塔于郡東(按景德傳燈錄稱。青原下出石頭遷。遷下出天皇悟。悟下出龍?zhí)缎�。信下出德山鑒。鑒下出雪峰存。存下出云門偃．玄沙備。備再傳為法眼益。皆謂云門．法眼二宗來自青原石頭。雖二家兒孫。亦自謂青原石頭所自出。不知其差誤所從來久矣。道悟同時(shí)有二人。一住荊南城西天王寺。嗣馬祖。一住荊南城東天皇寺。嗣石頭。其下出龍?zhí)缎耪�。乃馬祖下天王道悟。非石頭下天皇道悟也。何以明之。按唐正議大夫戶部侍郎平章事荊南節(jié)度使丘玄素所撰天王道悟禪師碑云。道悟。渚宮人。姓崔氏。子玉之后胤也。年十五依長沙寺曇翥律師出家。二十三詣嵩山受戒。三十參石頭頻沐指示。曾未投機(jī)。次謁忠國師。三十四與國師侍者應(yīng)真南還謁馬祖。祖曰。識取自心本來是佛。不屬漸次。不假修持。體自如如。萬德圓滿。師于言下大悟。祖囑曰。汝若住持。莫離舊處。師蒙旨已。便返荊門。去郭不遠(yuǎn)。結(jié)草為廬。后因節(jié)使顧問左右。申其端緒。節(jié)使親臨訪道。見其路隘。車馬難通。極自荒榛。曾未修削。睹茲發(fā)怒。令人擒師。拋于水中。旌旆才歸。乃見遍衙火發(fā)。內(nèi)外烘焰。莫可近之。唯聞空中聲曰。我是天王神。我是天王神。節(jié)使回心設(shè)拜。煙焰都息。宛然如初。遂往江邊。見師在水。都不濕衣。節(jié)使重伸懺悔迎請。在衙供養(yǎng)。于府西造寺。額號天王。師常云�？旎睢？旎�。及臨終時(shí)。叫苦�？�。又云。閻羅王來取我也。院主問曰。和尚當(dāng)時(shí)被節(jié)度使拋向水中。神色不動。如今何得恁么地。師舉枕子云。汝道當(dāng)時(shí)是。如今是。院主無對。便入滅。當(dāng)元和三年戊子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。即龍?zhí)兑�。城東天皇道悟禪師者。協(xié)律郎符載撰碑。乃與景德傳燈合其碑云。道悟。姓張氏。婺州東陽人。十四出家。依明州大德祝發(fā)。二十五受戒于杭州竹林寺。初參國一。留五年。大歷十一年。隱于大梅山。建中初。謁江西馬祖。二年參石頭。乃大悟。遂隱當(dāng)陽紫陵山。后于荊南城東有天皇廢寺。靈鑒請居之。元和二年丁亥四月十三日。以背痛入滅。年六十。坐三十五夏。法嗣三人。曰慧真。曰文赍。曰幽閑。今荊南城東有天皇[菤-(券-刀)+大]存焉。唐聞人歸登。撰南岳讓禪師碑。列法孫數(shù)人于后。有天王道悟名。圭峰答裴相國宗趣狀。列馬祖法嗣六人。首曰江陵道悟。權(quán)德輿撰馬祖塔銘。載弟子慧海智藏等十一人。道悟其一也。又呂夏卿張無盡著書皆稱道悟嗣馬祖。宗門反以為誤。然佛國白續(xù)燈錄。敘雪竇顯為大寂九世孫。祖源通要錄中。收為馬祖之嗣。達(dá)觀穎以丘玄素碑證之。疑信相半。蓋獨(dú)見丘玄素碑。而未見符載碑耳。今以二碑參合。則應(yīng)以天皇道悟嗣石頭。以慧真．文責(zé)．幽閑嗣之。而于馬祖法嗣下增入天王道悟。以龍?zhí)叮�崇信嗣之。始為不差誤矣)。

　　青原下三世

　　天皇悟禪師法嗣

　　澧州龍?zhí)冻缧哦U師

　　渚宮人也。其家賣餅。師少而英異。初悟和尚為靈鑒潛請居天皇寺。人莫之測。師家于寺巷。常日以十餅饋之。天皇受之。每食畢。常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我邪。其別有旨乎。遂造而問焉�；试弧Ｊ侨瓿謥�。復(fù)汝何咎。師聞之。頗曉玄旨。因投出家。皇曰。汝昔崇福善。今信吾言�？擅�崇信。由是服勤左右。一日問曰。某自到來。不蒙指示心要�；试�。自汝到來。吾未嘗不指汝心要。師曰。何處指示�；试�。汝擎茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。汝和南時(shí)。吾便低首。何處不指示心要。師低頭良久。皇曰。見則直下便見。擬思即差。師當(dāng)下開解。復(fù)問。如何保任�；试�。任性逍遙。隨緣放曠。但盡凡心。別無圣解。師后詣澧陽龍?zhí)稐�止。僧問。髻中珠誰人得。師曰。不賞玩者得。曰。安著何處。師曰。有處即道來。有尼問。如何得為僧去。師曰。作尼來多少時(shí)也。曰。還有為僧時(shí)也無。師曰。汝即今是甚么。曰�，F(xiàn)是尼身。何得不識。師曰。誰識汝。李翱刺史問。如何是真如般若。師曰。我無真如般若。李曰。幸遇和尚。師曰。此猶是分外之言。

　　青原下四世

　　龍?zhí)缎哦U師法嗣

　　鼎州德山宣鑒禪師

　　簡州周氏子。丱歲出家。依年受具。精究律藏。于性相諸經(jīng)。貫通旨趣。常講金剛般若。時(shí)謂之周金剛。嘗謂同學(xué)曰。一毛吞海。海性無虧。纖芥投鋒。鋒利不動。學(xué)與無學(xué)。唯我知焉。后聞南方禪席頗盛。師氣不平。乃曰。出家兒千劫學(xué)佛威儀。萬劫學(xué)佛細(xì)行。不得成佛。南方魔子敢言直指人心。見性成佛。我當(dāng)摟其窟穴。滅其種類。以報(bào)佛恩。遂擔(dān)青龍疏鈔出蜀。至澧陽路上。見一婆子賣餅。因息肩買餅點(diǎn)心。婆指擔(dān)曰。這個(gè)是甚么文字。師曰。青龍?鈔。婆曰。講何經(jīng)。師曰。金剛經(jīng)。婆曰。我有一問。你若答得。施與點(diǎn)心。若答不得。且別處去。金剛經(jīng)道。過去心不可得�，F(xiàn)在心不可得。未來心不可得。未審上座點(diǎn)那個(gè)心。師無語。遂往龍?zhí)�。至法堂曰。久向龍�(zhí)�。及乎到來。潭又不見。龍又不現(xiàn)。潭引身曰。子親到龍?zhí)丁�師無語。遂棲止焉。一夕侍立次。潭曰。更深何不下去。師珍重便出。卻回曰。外面黑。潭點(diǎn)紙燭度與師。師擬接。潭復(fù)吹滅。師于此大悟。便禮拜。潭曰。子見個(gè)甚么。師曰。從今向去。更不疑天下老和尚舌頭也。至來日。龍?zhí)渡�座。謂眾曰�？芍杏袀�(gè)漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時(shí)向孤峰頂上。立吾道去在。師將疏鈔堆法堂前。舉火炬曰。窮諸玄辯。若一毫置于太虛。竭世樞機(jī)。似一滴投于巨壑。遂焚之。于是禮辭。直抵溈山。挾復(fù)子上法堂。從西過東。從東過西。顧視方丈曰。有么。有么。山坐次。殊不顧眄。師曰。無。無。便出至門首。乃曰。雖然如此。也不得草草。遂具威儀。再入相見。才跨門。提起坐具曰。和尚。山擬取拂子。師便喝。拂袖而出。溈山至晚問首座。今日新到在否。座曰。當(dāng)時(shí)背卻法堂。著草鞋出去也。山曰。此子已后向孤峰頂上盤結(jié)草庵。呵佛罵祖去在。師住澧陽三十年。屬唐武宗廢教。避難于獨(dú)浮山之石室。大中初。武陵太守薛廷望再崇德山精舍。號古德禪院。將訪求哲匠住持。聆師道行。屢請不下山。廷望乃設(shè)詭計(jì)。遣吏以茶鹽誣之。言犯禁法。取師入州。瞻禮。堅(jiān)請居之。大闡宗風(fēng)。上堂。若也于己無事。則勿妄求。妄求而得。亦非得也。汝但無事于心。無心于事。則虛而靈�？斩�妙。若毛端許。言之本末者。皆為自欺。何故。毫牦系念。三涂業(yè)因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。圣名凡號。盡是虛聲。殊相劣形。皆為幻色。汝欲求之。得無累乎。及其厭之。又成大患。終而無益。小參示眾曰。今夜不答話。問話者三十棒。時(shí)有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲話也未問。和尚因甚么打某甲。師曰。汝是甚么處人。曰。新羅人。師曰。未跨船舷。好與三十棒(法眼云。大小德山話作兩橛。玄覺云。叢林中喚作隔下語。且從祇如德山道。問話者三十棒。意作么生)。僧參。師問維那。今日幾人新到。曰。八人。師曰。喚來。一時(shí)生按著。龍牙問。學(xué)人仗鏌鎁劍擬取師頭時(shí)如何。師引頸近前。曰。?(法眼別云。汝向甚么處下手)。牙曰。頭落也。師呵呵大笑。牙后到洞山。舉前話。山曰。德山道甚么。牙曰。德山無語。洞曰。莫道無語。且將德山落底頭呈似老僧看。牙方省。便懺謝。有僧舉似師。師曰。洞山老人不識好惡。這漢死來多少時(shí)。救得有甚么用處。僧問。如何是菩提。師打曰。出去。莫向這里屙。問。如何是佛。師曰。佛是西天老比丘。雪峰問。從上宗乘。學(xué)人還有分也無。師打一棒曰。道甚么。曰。不會。至明日請益。師曰。我宗無語句。實(shí)無一法與人。峰因此有省。巖頭聞之曰。德山老人一條脊梁骨硬似鐵。拗不折。然雖如此。于唱教門中。猶較些子(保福問招慶。祇如巖頭出世。有何言教過于德山。便恁么道。慶云。汝不見巖頭道。如人學(xué)射。久久方中。福云。中后如何。慶云。展阇黎。莫不識痛癢。福云。和尚今日非唯舉話。慶云。展阇黎是甚么心行。明招云。大小招慶。錯(cuò)下名言)。示眾曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。臨濟(jì)聞得。謂洛浦曰。汝去問他。道得為甚么也三十棒。待伊打汝。接住棒送一送。看伊作么生。浦如教而問。師便打。浦接住送一送。師便歸方丈。浦回舉似臨濟(jì)。濟(jì)曰。我從來疑著這漢。雖然如是。你還識德山么。浦?jǐn)M議。濟(jì)便打(巖頭云。德山老人尋常只據(jù)一條白棒。佛來亦打。祖來亦打。爭奈較些子。東禪齊云。祇如臨濟(jì)道。我從前疑著這漢。是肯底語。不肯底語。為當(dāng)別有道理。試斷看)。上堂。問即有過。不問猶乖。有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲始禮拜。為甚么便打。師曰。待汝開口。堪作甚么。師令侍者喚義存(即雪峰也)。存上來。師曰。我自喚義存。汝又來作甚么。存無對。上堂。我先祖見處即不然。這里無祖無佛。達(dá)磨是老臊胡。釋迦老子是干屎橛。文殊普賢是擔(dān)屎漢。等覺妙覺是破執(zhí)凡夫。菩提涅槃是系驢橛。十二分教是鬼神簿．拭瘡疣紙。四果三賢．初心十地是守古冢鬼。自救不了。有僧相看。乃近前作相撲勢。師曰。與么無禮。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。師曰。饒汝如是。也祇得一半。僧轉(zhuǎn)身便喝。師打曰。須是我打你始得。曰。諸方有明眼人在。師曰。天然有眼。僧擘開眼曰。貓。便出。師曰。黃河三千年一度清。師見僧來。乃閉門。其僧敲門。師曰。阿誰。曰。師子兒。師乃開門。僧禮拜。師騎僧項(xiàng)曰。這畜生甚處去來。雪峰問。南泉斬貓兒。意旨如何。師乃打趁。卻喚曰。會么。峰曰。不會。師曰。我恁么老婆心。也不會。僧問。凡圣相去多少。師便喝。師因疾。僧問。還有不病者也無。師曰。有。曰。如何是不病者。師曰。阿?。阿?。師復(fù)告眾曰。捫空追響。勞汝心神。夢覺覺非。竟有何事。言訖。安坐而化。即唐咸通六年十二月三日也。謚見性禪師。

　　洪州泐潭寶峰和尚

　　新到參。師問。其中事即易道。不落其中事始終難道。曰。某甲在途中時(shí)。便知有此一問。師曰。更與二十年行腳。也不較多。曰。莫不契和尚意么。師曰�？喙夏强按�客。問僧。古人有一路接后進(jìn)初心。汝還知否。曰。請師指出古人一路。師曰。恁么則阇黎知了也。曰。頭上更安頭。師曰。寶峰不合問仁者。曰。問又何妨。師曰。這里不曾有人亂說道理。出去。巖頭僧來參。師豎起拂子曰。落在此機(jī)底人。未具眼在。僧?dāng)M近前。師曰。恰落在此機(jī)。僧回舉似巖頭。頭曰。我當(dāng)時(shí)若見。奪卻拂子�？此�作么生。師聞乃曰。我豎起拂子從伊奪。總不將物時(shí)又作么生。巖頭聞得。又曰。無星秤子。有甚辨處。

　　青原下五世

　　德山鑒禪師法嗣

　　鄂州巖頭全奯禪師

　　泉州柯氏子。少禮青原誼公。落發(fā)往長安寶壽寺。稟戒習(xí)經(jīng)律諸部。優(yōu)游禪苑。與雪峰．欽山為友。自杭州大慈山邐迤造于臨濟(jì)。屬濟(jì)歸寂。乃謁仰山。才入門。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子擬舉。師曰。不妨好手。后參德山。執(zhí)坐具上法堂瞻視。山曰。作么。師便喝。山曰。老僧過在甚么處。師曰。兩重公案。乃下參堂。山曰。這個(gè)阿師稍似個(gè)行腳人。至來日上問訊。山曰。阇黎是昨日新到否。曰。是。山曰。甚么處學(xué)得這虛頭來。師曰。全奯終不自謾。山曰。他后不得孤負(fù)老僧。一日。參德山。方跨門便問。是凡是圣。山便喝。師禮拜。有人舉似洞山。山曰。若不是奯公。大難承當(dāng)。師曰。洞山老人不識好惡。錯(cuò)下名言。我當(dāng)時(shí)一手抬。一手搦。雪峰在德山作飯頭。一日飯遲。德山擎缽下法堂。峰曬飯巾次。見德山乃曰。鐘未鳴。鼓未響。拓缽向甚么處去。德山便歸方丈。峰舉似師。師曰。大小德山未會末后句在。山聞。令侍者喚師去。問。汝不肯老僧那。師密啟其意。山乃休。明日升堂。果與尋常不同。師至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂頭老漢會末后句。他后天下人不奈伊何。雖然。也只得三年活(山果三年后示滅)。一日。與雪峰．欽山聚話。峰驀指一碗水。欽曰。水清月現(xiàn)。峰曰。水清月不現(xiàn)。師踢卻水碗而去。師與雪峰同辭德山。山問。甚么處去。師曰。暫辭和尚下山去。曰。子他后作么生。師曰。不忘。曰。子憑何有此說。師曰。豈不聞。智過于師。方堪傳受。智與師齊。減師半德。曰。如是如是。當(dāng)善護(hù)持。二士禮拜而退。師住鄂州巖頭。值沙汰。于湖邊作渡子。兩岸各掛一板。有人過渡。打板一下。師曰。阿誰。或曰。要過那邊去。師乃舞桌迎之。一日。因一婆抱一孩兒來。乃曰。呈橈舞桌即不問。且道婆手中兒甚處得來。師便打。婆曰。婆生七子。六個(gè)不遇知音。只這一個(gè)。也不消得。便拋向水中。師后庵于洞庭臥龍山。徒侶臻萃。僧問。無師還有出身處也無。師曰。聲前古毳爛。問。堂堂來時(shí)如何。師曰。刺破眼。上堂。吾嘗究涅槃經(jīng)七八年。睹三兩段義似衲僧說話。又曰。休。休。時(shí)有一僧出禮拜。請師舉。師曰。吾教意如X80014401.gif字三點(diǎn)。第一向東方下一點(diǎn)。點(diǎn)開諸菩薩眼。第二向西方下一點(diǎn)。點(diǎn)諸菩薩命根。第三向上方下一點(diǎn)。點(diǎn)諸菩薩頂。此是第一段義。又曰。吾教意如摩醯首羅。擘開面門。豎亞一只眼。此是第二段義。又曰。吾教意猶如涂毒鼓。擊一聲遠(yuǎn)近聞?wù)呓詥省４耸堑谌�段義。時(shí)小嚴(yán)上座問。如何是涂毒鼓。師以兩手按膝。亞身曰。韓信臨朝底。嚴(yán)無語。夾山下一僧到石霜。才跨門便道。不審。霜曰。不必。阇黎。僧曰。恁么則珍重。又到師處。如前道不審。師噓一噓。僧曰。恁么則珍重。方回步。師曰。雖是后生。亦能管帶。其僧歸。舉似夾山。山上堂曰。前日到巖頭．石霜底阿師出來。如法舉似前話。其僧舉了。山曰。大眾還會么。眾無對。山曰。若無人道得。山僧不惜兩莖眉毛道去也。乃曰。石霜雖有殺人刀。且無活人劍。巖頭亦有殺人刀。亦有活人劍。師與羅山卜塔基。羅山中路忽曰。和尚。師回顧曰。作么。山舉手指曰。這里好片地。師咄曰。瓜州賣瓜漢。又行數(shù)里歇次。山禮拜問曰。和尚豈不是三十年前在洞山而不肯洞山。師曰。是。又曰。和尚豈不是嗣德山又不肯德山。師曰。是。山曰。不肯德山即不問。祇如洞山有何虧闕。師良久曰。洞山好佛。祇是無光。山禮拜。僧問。利劍斬天下。誰是當(dāng)頭者。師曰。暗。僧?dāng)M再問。師咄曰。這鈍漢出去。問。不歷古今時(shí)如何。師曰。卓朔地。曰。古今事如何。師曰。任爛。問僧。甚處來。曰。西京來。師曰。黃巢過后。還收得劍么。曰。收得。師引頸近前曰。?。曰。師頭落也。師呵呵大笑。僧后到雪峰。峰問。甚處來。曰。巖頭來。峰曰。巖頭有何言句。僧舉前話。峰便打三十棒。趁出。問。二龍爭珠。誰是得者。師曰。俱錯(cuò)。僧問雪峰。聲聞人見性。如夜見月。菩薩人見性。如晝見日。未審和尚見性如何。峰打拄杖三下。僧后舉前語問師。師與三摑。問。如何是三界主。師曰。汝還解吃鐵棒么。德山一日謂師曰。我這里有兩僧入山。住庵多時(shí)。汝去看他怎生。師遂將一斧去。見兩人在庵內(nèi)坐。師乃拈起斧曰。道得也一下斧。道不得也一下斧。二人殊不顧。師擲下斧曰。作家。作家。歸。舉似德山。山曰。汝道他如何。師曰。洞山門下不道全無。若是德山門下。未夢見在。僧參。于左邊作一圓相。又于右邊作一圓相。又于中心作一圓相。欲成未成。被師以手一撥。僧無語。師便喝。出。僧欲跨門。師卻喚回。問。汝是洪州觀音來否。曰。是。師曰。祇如適來左邊一圓相作么生。曰。是有句。師曰。右邊圓相聻。曰。是無句。師曰。中心圓相作么生。曰。是不有不無句。師曰。祇如吾與么又作么生。曰。如刀畫水。師便打。瑞巖問。如何是毗盧師。師曰。道甚么。巖再問。師曰。汝年十七八。未問弓折箭盡時(shí)如何。師曰。去。問。如何是巖中的的意。師曰。謝指示。曰。請和尚答話。師曰。珍重。問。三界競起時(shí)如何。師曰。坐卻著。曰。未審師意如何。師曰。移取廬山來。即向汝道。問。起滅不停時(shí)如何。師喝曰。是誰起滅。問。輪中不得轉(zhuǎn)時(shí)如何。師曰。澀。問。路逢猛虎時(shí)如何。師曰。拶。問。如何是道。師曰。破草鞋。與拋向湖里著。問。萬丈井中如何得到底。師曰。吽。僧再問。師曰。腳下過也。問。古帆未掛時(shí)如何。師曰。小魚吞大魚。又僧如前問。師曰。后園驢吃草。邇后人或問佛．問法．問道．問禪者。師皆作噓聲。師嘗謂眾曰。老漢去時(shí)。大吼一聲了去。唐光啟之后。中原盜起。眾皆避地。師端居晏如也。一日賊大至。責(zé)以無供饋。遂倳刃焉。師神色自若。大叫一聲而終。聲聞數(shù)十里。即光啟三年丁未四月八日也。門人后焚之。獲舍利四十九粒。眾為起塔。謚清嚴(yán)禪師。

　　福州雪峰義存禪師

　　泉州南安曾氏子。家世奉佛。師生惡葷茹。于襁褓中聞鐘梵之聲�；蛞娽�花像設(shè)。必為之動容。年十二。從其父游莆田玉?寺。見慶玄律師。遽拜曰。我?guī)熞�。遂留侍焉。十七落發(fā)。謁芙蓉常照大師。照撫而器之。后往幽州寶剎寺受戒。久歷禪會。緣契德山。唐咸通中回閩中雪峰創(chuàng)院。徒侶翕然。懿宗錫號真覺禪師。仍賜紫袈裟。初與巖頭至澧州鰲山鎮(zhèn)阻雪。頭每日祇是打睡。師一向坐禪。一日喚曰。師兄。師兄。且起來。頭曰。作甚么。師曰。今生不著便。共文邃個(gè)漢行腳。到處被他帶累。今日到此。又祇管打睡。頭喝曰。噇。眠去。每日床上坐。恰似七村里土地。他時(shí)后日魔魅人家男女去在。師自點(diǎn)胸曰。我這里未穩(wěn)在。不敢自謾。頭曰。我將謂你他日向孤峰頂上盤結(jié)草庵。播揚(yáng)大教。猶作這個(gè)語話。師曰。我實(shí)未穩(wěn)在。頭曰。你若實(shí)如此。據(jù)你見處一一通來。是處與你證明。不是處與你刬卻。師曰。我初到鹽官。見上堂舉色空義。得個(gè)入處。頭曰。此去三十年。切忌舉著。又見洞山過水偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。渠今正是我。我今不是渠。頭曰。若與么。自救也未徹在。師又曰。后問德山。從上宗乘中事。學(xué)人還有分也無。德山打一棒曰。道甚么。我當(dāng)時(shí)如桶底脫相似。頭喝曰。你不聞道。從門入者不是家珍。師曰。他后如何即是。頭曰。他后若欲播揚(yáng)大教。一一從自己[(曷-曰)/月]襟流出。將來與我蓋天蓋地去。師于言下大悟。便作禮起。連聲叫曰。師兄。今日始是鰲山成道。師在洞山作飯頭。淘米次。山問。淘沙去米。淘米去沙。師曰。沙米一時(shí)去。山曰。大眾吃個(gè)甚么。師遂覆卻米盆。山曰。據(jù)子因緣。合在德山。洞山一日問師。作甚么來。師曰。斫槽來。山曰。幾斧斫成。師曰。一斧斫成。山曰。猶是這邊事。那邊事作么生。師曰。直得無下手處。山曰。猶是這邊事。那邊事作么生。師休去(汾陽代云。某甲早困也)。師辭洞山。山曰。子甚處去。師曰。歸嶺中去。山曰。當(dāng)時(shí)從甚么路出。師曰。從飛猿嶺出。山曰。今回向甚么路去。師曰。從飛猿嶺去。山曰。有一人不從飛猿嶺去。子還識么。師曰。不識。山曰。為甚么不識。師曰。他無面目。山曰。子既不識。爭知無面目。師無對。住后。僧問。和尚見德山。得個(gè)甚么。便休去。師曰。我空手去�？帐謿w。問。祖意教意。是同是別。師曰。雷聲震地。室內(nèi)不聞。又曰。阇黎行腳。為甚么事。問。我眼本正。因師故邪時(shí)如何。師曰。迷逢達(dá)磨。曰。我眼何在。師曰。得不從師。問。剃發(fā)染衣。受佛依蔭。為甚么不許認(rèn)佛。師曰。好事不如無。師問座主。如是兩字盡是科文。作么生是本文。主無對(五云代云。更分三段著)。問。如何是佛。師曰。寐語作甚么。問。如何是覿面事。師曰。千里未是遠(yuǎn)。問。如何是大人相。師曰。瞻仰即有分。問。文殊與維摩對談何事。師曰。義墮也。問。寂然無依時(shí)如何。師曰。猶是病。曰。轉(zhuǎn)后如何。師曰。船子下?lián)P州。問。承古有言。師便作臥勢。良久起曰。問甚么。僧再舉。師曰。虛生浪死漢。問。箭頭露鋒時(shí)如何。師曰。好手不中的。曰。盡眼沒標(biāo)的時(shí)如何。師曰。不妨隨分好手。問。古人道。路逢達(dá)道人。不將語默對。未審將甚么對。師曰。吃茶去。問僧。甚處來。曰。神光來。師曰。晝喚作日光。夜喚作火光。作么生是神光。僧無對。師自代曰。日光火光。棲典座問。古人有言。知有佛向上事。方有語話分。如何是語話。師把住曰。道。道。棲無對。師遂蹋倒。棲當(dāng)下汗流。問僧。甚處來。曰。近離浙中。師曰。船來陸來。曰。二途俱不涉。師曰。爭得到這里。曰。有甚么隔礙。師便打。問。古人道。覿面相呈時(shí)如何。師曰。是。曰。如何是覿面相呈。師曰。蒼天。蒼天。師謂眾曰。此個(gè)水牯牛年多少。眾皆無對。師自代曰。七十九也。僧曰。和尚為甚么作水牯牛去。師曰。有甚么罪過。問僧。甚處去。曰。禮拜徑山和尚去。師曰。徑山若問汝。此間佛法如何。汝作么生祇對。曰。待問即道。師便打。后舉問鏡清。這僧過在甚么處。清曰。問得徑山徹困。師曰。徑山在浙中因甚么問得徹困。清曰。不見道遠(yuǎn)問近對。師曰。如是。如是。一日謂長慶曰。吾見溈山問仰山。從上諸圣向甚么處去。他道或在天上�；蛟谌碎g。汝道仰山意作么生。慶曰。若問諸圣出沒處。恁么道即不可。師曰。汝渾不肯。忽有人問。汝作么生道。慶曰。但道錯(cuò)。師曰。是汝不錯(cuò)。慶曰。何異于錯(cuò)。問僧。甚處來。曰。江西。師曰。與此間相去多少。曰。不遙。師豎起拂子曰。還隔這個(gè)么。曰。若隔這個(gè)。即遙去也。師便打出。問。學(xué)人乍入?yún)擦�。乞師指個(gè)入路。師曰。寧自碎身如微塵。終不敢瞎卻一僧眼。問。四十九年后事即不問。四十九年前事如何。師以拂子驀口打。僧辭去。參靈云。問。佛未出世時(shí)如何。云舉拂子。曰。出世后如何。云亦舉拂子。其僧卻回。師曰。返太速乎。曰。某甲到彼。問佛法不契乃回。師曰。汝問甚么事。僧舉前話。師曰。汝問。我為汝道。僧便問。佛未出世時(shí)如何。師舉起拂子。曰。出世后如何。師放下拂子。僧禮拜。師便打(后僧舉問玄沙。沙云。汝欲會么。我與汝說個(gè)喻。如人賣一片園。東西南北一時(shí)結(jié)契了也。中心樹子猶屬我在。崇壽稠云。為當(dāng)打伊解處。別有道理)。師舉。六祖道。不是風(fēng)動。不是幡動。仁者心動。乃曰。大小祖師。龍頭蛇尾。好與二十拄杖。時(shí)太原孚上座侍立。不覺咬齒。師曰。我適來恁么道。也好吃二十拄杖。師行腳時(shí)參烏石觀和尚。才敲門。石問。誰。師曰。鳳凰兒。石曰。來作么。師曰。來啖老觀。石便開門搊住曰。道。道。師擬議。石拓開。閉卻門。師住后示眾曰。我當(dāng)時(shí)若入得老觀門。你這一隊(duì)噇酒糟漢向甚么處摸索。師問慧全。汝得入處作么生。全曰。共和尚商量了。師曰。甚么處商量。曰。甚么處去來。師曰。汝得入處又作么生。全無對。師便打。全坥問。平田淺草。麈鹿成群。如何射得麈中主。師喚全坥。坥應(yīng)諾。師曰。吃茶去。問僧。甚處來。曰。溈山來。師曰。溈山有何言句。曰。某甲曾問如何是祖師西來意。溈山據(jù)坐。師曰。汝肯他否。曰。某甲不肯他。師曰。溈山古佛。汝速去懺悔(玄沙云。山頭老漢蹉過溈山也)。閩王問曰。擬欲蓋一所佛殿去時(shí)如何。師曰。大王何不蓋取一所空王殿。曰。請師樣子。師展兩手(云門云。一舉四十九)。僧問。學(xué)人道不得處。請師道。師曰。我為法惜人。師舉拂子示一僧。其僧便出去(長慶舉似王延彬大傅了。乃曰。此僧合喚轉(zhuǎn)與一頓棒。王曰。和尚是甚么心行。曰。幾放過)。師問長慶。古人道前三三。后三三。意作么生。慶便出去(鵝湖別云。喏)。問僧。甚處來。曰。藍(lán)田來。師曰。何不入草(長慶云。險(xiǎn))。上堂。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看。長慶出曰。今日堂中大有人喪身失命。云門以拄杖攛向師前。作怕勢。有僧舉似玄沙。沙曰。須是棱兄始得。然雖如是。我即不然。曰。和尚作么生。沙曰。用南山作么。一日。有兩僧來。師以手拓庵門。放身出曰。是甚么。僧亦曰。是甚么。師低頭歸庵。僧辭去。師問。甚么處去。曰。湖南。師曰。我有個(gè)同行住巖頭。附汝一書去。書曰。某書上師兄。某一自鰲山成道后。迄至于今。飽不饑。同參某書上。僧到巖頭問。甚么處來。曰。雪峰來。有書達(dá)和尚。頭接了。乃問僧。別有何言句。僧遂舉前話。頭曰。他道甚么。曰。他無語低頭歸庵。頭曰。噫。我當(dāng)初悔不向伊道末后句。若向伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末。請益前話。頭曰。何不早問。曰。未敢容易。頭曰。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末后句。祇這是。上堂。盡大地撮來如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會打鼓。普請看(長慶問云門曰。雪峰與么道。還有出頭不得處么。門曰。有。曰。作么生。門曰。不可總作野狐精見解。文曰。狼籍不少)。問僧。甚么處去。曰。識得即知去處。師曰。你是了事人。亂走作么。曰。和尚莫涂污人好。師曰。我即不涂污你。古人吹布毛作么生。與我說來看。曰。殘羹餿飯已有人吃了。師休去。有一僧在山下卓庵多年。不剃頭。畜一長柄杓。溪邊舀水。時(shí)有僧問。如何是祖師西來意。主曰。溪深杓柄長。師聞得。乃曰。也甚奇怪。一日。將剃刀同侍者去訪。才相見便舉前話。問。是庵主語否。主曰。是。師曰。若道得。即不剃你頭。主便洗頭。胡跪師前。師即與剃卻。師領(lǐng)徒南游。時(shí)黃涅槃?lì)A(yù)知師至。搘?前迎。抵蘇溪邂逅。師問。近離何處。槃曰。辟支巖。師曰。巖中還有主么。槃以竹?敲師轎。師乃出轎相見。槃曰。曾郎萬福。師遽展丈夫拜。槃作女人拜。師曰。莫是女人么。槃又設(shè)兩拜。遂以竹?畫地。右繞師轎三匝。師曰。某甲三界內(nèi)人。你三界外人。你前去。某甲后來。槃回。師隨至。止囊山憩數(shù)日。槃供事隨行徒眾。一無所缺。上堂。此事如一片田地相似。一任諸人耕種。無有不承此恩力者。玄沙曰。且作么生是這田地。師曰�？础Ｉ吃�。是即是。某甲不與么。師曰。你作么生。沙曰。祇是人人底。三圣問。透網(wǎng)金鱗。以何為食。師曰。待汝出網(wǎng)來向汝道。圣曰。一千五百人善知識。話頭也不識。師曰。老僧住持事繁。上堂。盡大地是個(gè)解脫門。把手拽伊不肯入。時(shí)一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚么。師便打。玄沙謂師曰。某甲如今大用去。和尚作么生。師將三個(gè)木毬一時(shí)拋出。沙作斫牌勢。師曰。你親在靈山方得如此。沙曰。也是自家事。一日升座。眾集定。師輥出木毬。玄沙遂捉來安舊處。師一日在僧堂內(nèi)燒火。閉卻前后門。乃叫曰。救火。救火。玄沙將一片柴從牕欞中拋入。師便開門。問。古?寒泉時(shí)如何。師曰。瞪目不見底。曰。飲者如何。師曰。不從口入。僧舉似趙州。州曰。不從口入。不可從鼻孔里入。僧卻問。古?寒泉時(shí)如何。州曰�？�。曰。飲者如何。州曰。死。師聞得。乃曰。趙州古佛。遙望作禮。自此不答話。師因閩王封柑橘各一顆。遣使送至。柬問。既是一般顏色。為甚名字不同。師遂依舊封回。王復(fù)馳問玄沙。沙將一張紙蓋卻。問僧。近離甚處。曰。覆船。師曰。生死海未渡。為甚么覆卻船。僧無語。乃回舉似覆船。船曰。何不道渠無生死。僧再至。進(jìn)此語。師曰。此不是汝語。曰。是覆船恁么道。師曰。我有二十棒寄與覆船。二十棒老僧自吃。不干阇黎事。問。大事作么生。師執(zhí)僧手曰。上座將此問誰。有僧禮拜。師打五棒。僧曰。過在甚么處。師又打五棒。喝出。問僧。甚處來。曰。嶺外來。師曰。還逢達(dá)磨也無。曰。青天白日。師曰。自己作么生。曰。更作么生。師便打。師送僧出。行三五步。召曰。上座。僧回首。師曰。途中善為。問。拈槌豎拂。不當(dāng)宗乘。未審和尚如何。師豎起拂子。僧乃抱頭出去。師不顧(法眼代云。大眾看此一員戰(zhàn)將)。問。三乘十二分教。為凡夫開演。不為凡夫開演。師曰。不消一曲楊柳枝。師謂鏡清曰。古來有老宿。引官人巡堂曰。此一眾盡是學(xué)佛法僧。官人曰。金屑雖貴。又作么生。老宿無對。清代曰。比來拋磚引玉(法眼別云。官人何得貴耳賤目)。上堂。舉拂子曰。這個(gè)為中下。僧問。上上人來時(shí)如何。師舉拂子。僧曰。這個(gè)為中下。師便打。問。國師三喚侍者意如何。師乃起入方丈。問僧。今夏在甚么處。曰。涌泉。師曰。長時(shí)涌。暫時(shí)涌。曰。和尚問不著。師曰。我問不著。僧曰。是。師乃打。普請次。路逢一獼猴。師曰。人人有一面古鏡。這個(gè)獼猴亦有一面古鏡。三圣曰。曠劫無名。何以彰為古鏡。師曰。瑕生也。圣曰。這老漢著甚么死急。話頭也不識。師曰。老僧住持事繁。閩帥施銀交床。僧問。和尚受大王如此供養(yǎng)。將何報(bào)答。師以手拓地曰。輕打我。輕打我(僧問疏山云。雪峰道輕打我。意作么生。山云。頭上插瓜齏。垂尾腳跟齊)。問。吞盡毗盧時(shí)如何。師曰。福唐歸來還平善否。上堂。我若東道西道。汝則尋言逐句。我若羚羊掛角。汝向甚么處捫摸(僧問保福。祇如雪峰有甚么言教。便似羚羊掛角時(shí)。福云。我不可作雪峰弟子不得)。師之法席。常不減千五百眾。梁開平戊辰三月示疾。閩帥命醫(yī)。師曰。吾非疾也。竟不服藥。遺偈付法。五月二日。朝游藍(lán)田。暮歸澡身。中夜入滅。

　　洪州感潭資國禪師

　　白兆問。家內(nèi)停喪。請師慰問。師曰�？嗤瓷n天。曰。死卻爺。死卻娘。師打了趁出。師凡接機(jī)皆如此。

　　天臺瑞龍慧恭禪師

　　福州羅氏子。謁德山。山問。會么。曰。作么。山曰。請相見。曰。識么。山大笑。遂許入室。洎山順世。乃開法焉。

　　泉州瓦棺和尚

　　在德山為侍者。一日。同入山斫木。山將一碗水與師。師接得便吃卻。山曰。會么。師曰。不會。山又將一碗水與師。師又接吃卻。山曰。會么。師曰。不會。山曰。何不成褫取不會底。師曰。不會又成褫個(gè)甚么。山曰。子大似個(gè)鐵橛。住后。雪峰訪師。茶話次。峰問。當(dāng)時(shí)在。德山。斫木因緣作么生。師曰。先師當(dāng)時(shí)肯我。峰曰。和尚離師太早。時(shí)面前偶有一碗水。峰曰。將水來。師便度與。峰接得便潑卻(云門云。莫壓良為賤)。

　　襄州高亭簡禪師

　　參德山。隔江才見。便云。不審。山乃搖扇招之。師忽開悟。乃橫趨而去。更不回顧。

　　青原下六世

　　巖頭奯禪師法嗣

　　臺州瑞巖師彥禪師

　　閩之許氏子。自幼披緇。秉戒無缺。初禮巖頭。問曰。如何是本常理。頭曰。動也。曰。動時(shí)如何。頭曰。不是本常理。師良久。頭曰�？霞次疵摳鶋m。不肯即永沉生死。師遂領(lǐng)悟。便禮拜。頭每與語。征酬無忒。后謁夾山。山問。甚處來。曰。臥龍來。山曰。來時(shí)龍還起也未。師乃顧視之。山曰。炙瘡瘢上更著艾燋。曰。和尚又苦如此作甚么。山休去。師乃問山。與么即易。不與么即難。與么與么即惺惺。不與么不與么即居空界。與么不與么。請師速道。山曰。老僧謾阇黎去也。師喝曰。這老和尚。而今是甚時(shí)節(jié)。便出去(后有僧舉似巖頭。頭云�？嘣�。將我一枝佛法。與么流將去)。師尋居丹丘瑞巖。坐磐石。終日如愚。每自喚主人公。復(fù)應(yīng)諾。乃曰。惺惺著。他后莫受人謾。(后有僧參玄沙。沙問。近離甚處。云。瑞巖。沙云。有何言句示徒。僧舉前話。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。乃云。何不且在彼住。云。已遷化也。沙云。而今還喚得應(yīng)么。僧無對)。師統(tǒng)眾嚴(yán)整。江表稱之。僧問。頭上寶蓋現(xiàn)。足下云生時(shí)如何。師曰。披枷帶鎖漢。曰。頭上無寶蓋。足下無云生時(shí)如何。師曰。猶有杻在。曰。畢竟如何。師曰。齋后困。鏡清問。天不能覆。地不能載。豈不是。師曰。若是即被覆載。清曰。若不是瑞巖幾遭也。師自稱曰。師彥。僧問。如何是佛。師曰。石牛。曰。如何是法。師曰。石牛兒。曰。恁么即不同也。師曰。合不得。曰。為甚么合不得。師曰。無同可同。合甚么。問。作么生商量。即得不落階級。師曰。排不出。曰。為甚么排不出。師曰。他從前無階級。曰。未審居何位次。師曰。不坐普光殿。曰。還理化也無。師曰。名聞三界重。何處不歸朝。一日有村媼作禮。師曰。汝速歸。救取數(shù)千物命。媼回舍。見兒婦拾田螺歸。媼遂放之水濵。師之異跡頗多。茲不繁錄。逝后塔于本山。謚空照禪師。

　　懷州玄泉彥禪師

　　僧問。如何是道中人。師曰。日落投孤店。問。如何是佛。師曰。張家三個(gè)兒。曰。學(xué)人不會。師曰。孟．仲．季也不會。問。如何是聲前一句。師曰。吽。曰。轉(zhuǎn)后如何。師曰。是甚么。

　　福州羅山道閑禪師

　　長溪陳氏子。出家于龜山。年滿受具。遍歷諸方。嘗謁石霜。問。去住不寧時(shí)如何。霜曰。直須盡卻。師不契。乃參巖頭。亦如前問。頭曰。從他去住。管他作么。師于是服膺。閩帥飲其法味。請居羅山。號法寶禪師。開堂升座。方斂衣便曰。珍重。時(shí)眾不散。良久師又曰。未識底近前來。僧出禮拜。師抗聲曰。也大苦哉。僧?dāng)M伸問。師乃喝出。問。如何是奇特一句。師曰。道甚么。問。當(dāng)鋒事如何辨明。師舉如意。僧曰。乞和尚垂慈。師曰。大遠(yuǎn)也。問。急急相投。請師一接。師曰。會么。曰。不會。師曰。箭過也。問。九女不[橘-矛+隹]。誰是哀提者。師曰。高聲問。僧?dāng)M再問。師曰。甚么處去也。僧來參。師問。名甚么。曰。明教。師曰。還會教也未。曰。隨分。師豎起拳曰。靈山會上。喚這個(gè)作甚么。曰。拳教。師笑曰。若恁么。喚作拳教。復(fù)展兩足曰。這個(gè)是甚么教。僧無語。師曰。莫喚作腳教么。師在禾山。送同行矩長老出門次。把拄杖向面前一攛。矩?zé)o對。師曰。石牛攔古路。一馬生雙駒(后僧舉似疏山。山云。石牛攔古路。一馬生三寅)。僧辭保福。福問。甚處去。曰。禮拜羅山。福曰。汝向羅山道。保福秋間上府朝覲大王。置四十個(gè)問頭問和尚。忽若一句不相當(dāng)。莫言不道。僧舉似師。師呵呵大笑曰。陳老師自入福建道洪塘橋下一寨。未曾見有個(gè)毛頭星現(xiàn)。汝與我向從展道。陳老師無許多問頭。只有一口劍。一劍下須有分身之意。亦有出身之路。若不明便須成末。僧回舉似福。福曰。我當(dāng)時(shí)也只是謔伊。至秋朝覲。師特為辦茶筵請福。福不赴。卻向僧曰。我中間曾有謔語�？趾蜕袉栔�。僧歸舉似。師曰。汝向他道。猛虎終不食伏肉。僧又去。福遂來。無軫上座問。祇如巖頭道。洞山好佛。祇是無光。未審洞山有何虧闕。便道無光。師召軫。軫應(yīng)諾。師曰。灼然好個(gè)佛。祇是無光。曰。大師為甚么撥無軫話。師曰。甚么處是陳老師撥你話處�？斓��？斓�。軫無語。師打三十棒趁出。軫舉似招慶。慶一夏罵詈。至夏末自來問。師乃分明舉似。慶便作禮懺悔曰。洎錯(cuò)怪大師。僧舉寒山詩。問。白鶴銜苦桃時(shí)如何。師曰。貞女室中吟。曰。千里作一息時(shí)如何。師曰。送客郵亭外。曰。欲往蓬萊山時(shí)如何。師曰。欹枕覷獼猴。曰。將此充糧食時(shí)如何。師曰。古劍髑髏前。問。如何是百草頭上盡是祖師意。師曰。刺破汝眼。問。如何是道。師曰。倚著壁。問。前是萬丈洪崖。后是虎狼師子。正當(dāng)恁么時(shí)如何。師曰。自在。問。三界誰為主。師曰。還解吃飯么。臨遷化。上堂集眾。良久展左手。主事罔測。乃令東邊師僧退后。又展右手。又令西邊師僧退后。乃曰。欲報(bào)佛恩。無過流通大教。歸去也。歸去也。珍重。言訖。莞爾而寂。

　　福州香溪從范禪師

　　新到參。師曰。汝豈不是鼓山僧。僧曰。是。師曰。額上珠為何不見。僧無對。僧辭。師門送。復(fù)召。上座。僧回首。師曰。滿肚是禪。曰。和尚是甚么心行。師大笑而已。師披衲衣次。說偈曰。迦葉上行衣。披來須捷機(jī)。才分招的箭。密露不藏龜。

　　福州圣壽嚴(yán)禪師

　　補(bǔ)衲次。僧參。師提起示之曰。山僧一衲衣。展似眾人見。云水兩條分。莫教露針線。速道。速道。僧無對。師曰。如許多時(shí)作甚么來。

　　吉州靈巖慧宗禪師

　　福州陳氏子。受業(yè)于龜山。僧問。如何是靈巖境。師曰。松檜森森密密遮。曰。如何是境中人。師曰。夜夜有猿啼。問。如何是學(xué)人自己本分事。師曰。拋卻真金。拾瓦礫作么。

　　雪峰存禪師法嗣

　　福州玄沙師備宗一禪師

　　閩之謝氏子。幼好垂釣。泛小艇于南臺江。狎諸漁者。唐咸通初年。甫三十。忽慕出塵。乃棄舟投芙蓉訓(xùn)禪師落發(fā)。往豫章開元寺受具。布衲芒屨。食才接氣。常終日宴坐。眾皆異之。與雪峰本法門昆仲。而親近若師資。峰以其苦行。呼為頭陀。一日峰問。阿那個(gè)是備頭陀。師曰。終不敢誑于人。異日。峰召曰。備頭陀何不遍參去。師曰。達(dá)磨不來東土。二祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃與師同力締構(gòu)。玄徒臻萃。師入室咨決。罔替晨昏。又閱楞嚴(yán)。發(fā)明心地。由是應(yīng)機(jī)敏捷。與修多羅冥契。諸方玄學(xué)有所未決。必從之請益。至與雪峰征詰。亦當(dāng)仁不讓。峰曰。備頭陀再來人也。雪峰上堂。要會此事。猶如古鏡當(dāng)臺。胡來胡現(xiàn)。漢來漢現(xiàn)。師出眾曰。忽遇明鏡來時(shí)如何。峰曰。胡漢俱隱。師曰。老和尚腳跟猶未點(diǎn)地在。住后。上堂。佛道閑曠。無有程途。無門解脫之門。無意道人之意。不在三際。故不可升沉。建立乖真。非屬造化。動則起生死之本。靜則醉昏沉之鄉(xiāng)。動靜雙泯。即落空亡。動靜雙收。瞞頇佛性。必須對塵對境。如枯木寒灰。臨時(shí)應(yīng)用。不失其宜。鏡照諸像。不亂光輝。鳥飛空中。不雜空色。所以十方無影像。三界絕行蹤。不墮往來機(jī)。不住中間意。鐘中無鼓響。鼓中無鐘聲。鐘鼓不相交。句句無前后。如壯士展臂。不藉他力。師子游行。豈求伴侶。九霄絕翳。何在穿通。一段光明。未曾昏昧。若到這里。體寂寂。常的的。日赫焰。無邊表。圓覺空中不動搖。吞爍乾坤迥然照。夫佛出世者。元無出入。名相無體。道本如如。法爾天真。不同修證。祇要虛閑不昧作用。不涉塵泥。個(gè)中纖毫道不盡。即為魔王眷屬。句前句后。是學(xué)人難處。所以一句當(dāng)天。八萬門永絕生死。直饒得似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。道人行處。如火銷冰。終不卻成冰。箭既離弦。無返回勢。所以牢籠不肯住。呼喚不回頭。古圣不安排。至今無處所。若到這里。步步登玄。不屬邪正。識不能識。智不能知。動便失宗。覺即迷旨。二乘膽顫。十地魂驚。語路處絕。心行處滅。直得釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。須菩提唱無說而顯道。釋梵絕聽而雨花。若與么見前。更疑何事沒棲泊處。離去來今。限約不得。心思路絕。不因莊嚴(yán)。本來真凈。動用語笑。隨處明了。更無欠少。今時(shí)人不悟個(gè)中道理。妄自涉事涉塵。處處染著。頭頭系絆�？v悟。則塵境紛紜。名相不實(shí)。便擬凝心斂念。攝事歸空。閉目藏睛。終有念起。旋旋破除。細(xì)想才生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥冥漠漠。無覺無知。塞耳偷鈴。徒自欺誑。這里分別則不然。也不是隈門傍戶。句句現(xiàn)前。不得商量。不涉文墨。本絕塵境。本無位次。權(quán)名個(gè)出家兒。畢竟無蹤。跡真如凡圣。地獄人天。祇是療狂子之方。虛空尚無改變。大道豈有升沉。悟則縱橫不離本際。若到這里。凡圣也無立處。若向句中作意。則沒溺殺人。若向外馳求。又落魔界。如如向上。沒可安排。恰似焰爐不藏蚊蚋。此理本來平坦。何用刬除。動靜揚(yáng)眉。是真解脫道。不強(qiáng)為意度。建立乖真。若到這里。纖毫不受。指意則差。便是千圣出頭來。也安一字不得。久立。珍重。上堂。我今問汝諸人。且承當(dāng)?shù)脗�(gè)甚么事。在何世界安身立命。還辨得么。若辨不得。恰似捏目生花。見事便差。知么。如今目前。見有山河大地．色空明暗種種諸物。皆是狂勞花相。喚作顛倒知見。夫出家人。識心達(dá)本源。故號為沙門。汝今既已剃發(fā)披衣。為沙門相。即便有自利利他分。如今看著。盡黑漫漫地墨汁相似。自救尚不得。爭解為得人。仁者。佛法因緣事大。莫作等閑相似。聚頭亂說。雜話趁謴。過時(shí)。光陰難得�？上гS大丈夫兒。何不自省察看是甚么事。祇如從上宗乘。是諸佛頂族。汝既承當(dāng)不得。所以我方便勸汝。但從迦葉門接續(xù)頓超去。此一門超凡圣因果。超毗盧妙莊嚴(yán)世界海。超他釋迦方便門。直下永劫。不教有一物與汝作眼見。何不自急急究取。未必道。我且待三生兩生。久積凈業(yè)。仁者。宗乘是甚么事。不可由汝用工莊嚴(yán)便得去。不可他心宿命便得去。會么。祇如釋迦出頭來作許多變弄。說十二分教。如瓶灌水。大作一場佛事。向此門中用一點(diǎn)不得。用一毛頭伎倆不得。知么。如同夢事。亦如寐語。沙門不應(yīng)出頭來。不同夢事。蓋為識得。知么。識得即是大出脫．大徹頭人。所以超凡越圣。出生離死。離因離果。超毗盧。越釋迦。不被凡圣因果所謾。一切處無人識得。汝知么。莫祇長戀生死愛網(wǎng)。被善惡業(yè)拘將去。無自由分。饒汝煉得身心同虛空去。饒汝到精明湛不搖處。不出識陰。古人喚作如急流水。流急不覺。妄為恬靜。恁么修行。盡出他輪回際不得。依前被輪回去。所以道。諸行無常。直是三乘功果。如是可畏。若無道眼。亦不究竟。何似如今博地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去．解省心力么。還愿樂么。勸汝。我如今立地待汝構(gòu)去。更不教汝加功煉行。如今不恁么。更待何時(shí)。還肯么。便下座。上堂。汝諸人如在大海里坐。沒頭浸卻了。更展手問人乞水吃。夫?qū)W般若菩薩。須具大根器。有大智慧始得。若有智慧。即今便出脫得去。若是根機(jī)遲鈍。直須勤苦耐志。日夜忘疲。無眠失食。如喪考妣相似。恁么急切。盡一生去。更得人荷挾�？斯蔷繉�(shí)。不妨易得構(gòu)去。且況如今。誰是堪任受學(xué)底人。仁者。莫祇是記言記語。恰似念陀羅尼相似。蹋步向前來�？诶锒叨吆秃偷�。被人把住詰問著沒去處。便嗔道和尚不為我答話。恁么學(xué)事大苦。知么。有一般坐繩床和尚。稱善知識。問著便搖身動手。點(diǎn)眼吐舌瞪視。更有一般說昭昭靈靈。靈臺智性。能見能聞。向五蘊(yùn)身田里作主宰。恁么為善知識．大賺人。知么。我今問汝。汝若認(rèn)昭昭靈靈是汝真實(shí)。為甚么瞌睡時(shí)又不成昭昭靈靈。若瞌睡時(shí)不是。為甚么有昭昭時(shí)。汝還會么。這個(gè)喚作認(rèn)賊為子。是生死根本妄想緣氣。汝欲識根由么。我向汝道。昭昭靈靈。祇因前塵色聲香等法而有分別。便道此是昭昭靈靈。若無前塵。汝此昭昭靈靈同于龜毛兔角。仁者。真實(shí)在甚么處。汝今欲得出他五蘊(yùn)身田主宰。但識取汝秘密金剛體。古人向汝道。圓成正遍。遍周沙界。我今少分為汝。智者可以譬喻得解。汝還見南閻浮提日么。世間人所作興營．養(yǎng)身．活命種種心行作業(yè)。莫非皆承日光成立。祇如日體。還有許多般心行么。還有不周遍處么。欲識金剛體。亦須如是看。祇如今山河大地．十方國土．色空明暗。及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現(xiàn)。直是天人群生類所作業(yè)次。受生果報(bào)。有情無情。莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果。接物利生。莫非盡承汝威光。祇如金剛體。還有凡夫諸佛么。有汝心行么。不可道無便得當(dāng)去也。知么。汝既有如是奇特當(dāng)陽出身處。何不發(fā)明取。因何卻隨他向五蘊(yùn)身田中鬼趣里作活計(jì)。直下自謾去。忽然無常殺鬼到來。眼目诪張。身見命見。恁么時(shí)大難支荷。如生脫龜殼相似。大苦。仁者。莫把瞌睡見解便當(dāng)卻去。未解蓋覆得毛頭許。汝還知么。三界無安。猶如火宅。且汝未是得安樂底人。祇大作群隊(duì)干他人世。這邊那邊飛走。野鹿相似。但求衣食。若恁么爭行他王道。知么。國王大臣不拘執(zhí)汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣食。土地龍神呵護(hù)汝。也須具慚愧知恩始得。莫孤負(fù)人好。長連床上排行著地銷將去。道是安樂未在。皆是粥飯將養(yǎng)得汝。爛冬瓜相似變將去。土里埋將去。業(yè)識茫茫。無本可據(jù)。沙門因甚么到恁么地。祇如大地上蠢蠢者。我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝后日入驢胎馬肚里。牽犁拽耙。銜鐵負(fù)鞍。碓搗磨磨。水火里燒煮去。大不容易受。大須恐懼。好是汝自累。知么。若是了去。直下永劫。不曾教汝有這個(gè)消息。若不了此。煩惱惡業(yè)因緣。不是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽。知么。師因參次。聞燕子聲。乃曰。深談實(shí)相。善說法要。便下座。時(shí)有僧請益。曰。某甲不會。師曰。去。誰信汝。鼓山來。師作一圓相示之。山曰。人人出這個(gè)不得。師曰。情知汝向驢胎馬腹里作活計(jì)。山曰。和尚又作么生。師曰。人人出這個(gè)不得。山曰。和尚與么道卻得。某甲為甚么道不得。師曰。我得汝不得。上堂。眾集。遂將拄杖一時(shí)趁下。卻回向侍者道。我今日作得一解。險(xiǎn)入地獄如箭射。者曰。喜得和尚再復(fù)人身。僧侍立次。師以杖指面前地上白點(diǎn)曰。還見么。曰。見。如是三問。僧亦如是答。師曰。你也見。我也見。為甚么道不會。師嘗訪三斗庵主。才相見。主曰。莫怪住山年深無坐具。師曰。人人盡有。庵主為甚么無。主曰。且坐吃茶。師曰。庵主元來有在。侍雪峰次。有二僧從階下過。峰曰。此二人堪為種草。師曰。某甲不與么。峰曰。汝作么生。師曰。便好與三十棒。因雪峰指火曰。三世諸佛在火焰里轉(zhuǎn)大法輪。師曰。近日王令稍嚴(yán)。峰曰。作么生。師曰。不許攙奪行市。云門曰�；鹧鏋槿�世諸佛說法。三世諸佛立地聽。南際到雪峰。峰令訪師。師問。古人道此事唯我能知。長老作么生。際曰。須知有不求知者(歸宗柔別。拊掌三下)。師曰。山頭和尚吃許多辛苦作么。雪峰普請畬田次。見一蛇。以杖挑起。召眾曰�？��？�。以刀芟為兩段。師以杖拋于背后。更不顧視。眾愕然。峰曰�？≡�。侍雪峰游山次。峰指面前地曰。這一片地好造個(gè)無縫塔。師曰。高多少。峰乃顧視上下。師曰。人天福報(bào)即不無。和尚。若是靈山授記。未夢見在。峰曰。你又作么生。師曰。七尺八尺。雪峰曰。世界闊一尺。古鏡闊一尺。世界闊一丈。古鏡闊一丈。師指火爐曰�；馉t闊多少。峰曰。如古鏡闊。師曰。老和尚腳跟未點(diǎn)地在。師初住普應(yīng)院。遷止玄沙。天下叢林。皆望風(fēng)而賓之。閩帥王公待以師禮。學(xué)徒余八百。室戶不閉。上堂。良久曰。我為汝得徹困。也還會么。僧問。寂寂無言時(shí)如何。師曰。寐語作么。曰。本分事。請師道。師曰。瞌睡作么。曰。學(xué)人即瞌睡。和尚如何。師曰。爭得恁么不識痛癢。又曰。可惜如許大師僧。千道萬里行腳到這里。不消個(gè)瞌睡寐語。便屈卻去。問。如何是學(xué)人自己。師曰。用自己作么。問。從上宗乘。如何理論。師曰。少人聽。曰。請和尚直道。師曰�；济@作么。又曰。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是威光�？嗫谙鄤�。百千方便。如此如彼。共汝相知聞。盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻。祇成得個(gè)野狐精業(yè)謾汝。我還肯么。祇如有過無過。唯我自知。汝?duì)幍脮�。若是恁么人出頭來。甘伏呵責(zé)。夫?yàn)槿藥熃炒蟛灰住ｍ毷巧浦�識始得知。我如今恁么方便助汝。猶尚不能構(gòu)得。可中純舉宗乘。是汝向甚么處安措。還會么。四十九年是方便。祇如靈山會上有百萬眾。唯有迦葉一人親聞。余盡不聞。汝道迦葉親聞底事作么生。不可道如來無說說。迦葉不聞聞。便得當(dāng)去。不可是汝修因成果．福智莊嚴(yán)底事。知么。且如道。吾有正法眼藏。付囑大迦葉。我道猶如話月。曹溪豎拂子還如指月。所以道。大唐國內(nèi)宗乘中事。未曾見有一人舉唱。設(shè)有人舉唱。盡大地人失卻性命。如無孔鐵錘相似。一時(shí)亡鋒結(jié)舌去。汝諸人賴遇我不惜身命。共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有伸問處。我若不共汝恁么知聞去。汝向甚么處得見我。會么。大難。努力珍重。師有偈曰。萬里神光頂后相。沒頂之時(shí)何處望。事已成。意亦休。此個(gè)來蹤觸處周。智者撩著便提取。莫待須臾失卻頭。又曰。玄沙游逕別。時(shí)人切須知。三冬陽氣盛。六月降霜時(shí)。有語非關(guān)舌。無言切要詞。會我最后句。出世少人知。問。四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人。爭會問事。問。古人拈槌豎拂。還當(dāng)宗乘也無。師曰。不當(dāng)。曰。古人意作么生。師舉拂子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。問。如何是金剛力士。師吹一吹。閩王送師上船。師扣船召曰。大王爭能出得這里去。王曰。在里許得多少時(shí)也(歸宗柔別云。不因和尚。不得到這里)。師問文桶頭。下山幾時(shí)歸。曰。三五日。師曰。歸時(shí)。有無底桶子將一擔(dān)歸。文無對(歸宗柔代云。和尚用作甚么)。師垂語曰。諸方老宿盡道接物利生。祇如三種病人。汝作么生接�；济ふ�。拈槌豎拂他又不見�；济@者。語言三昧他又不聞�；紗≌摺＝桃琳f又說不得。若接不得。佛法無靈驗(yàn)。時(shí)有僧出曰。三種病人還許學(xué)人商量否。師曰。許。汝作么生商量。其僧珍重出。師曰。不是。不是。羅漢曰。桂琛現(xiàn)有眼耳口。和尚作么生接。師曰。慚愧。便歸方丈。中塔曰。三種病人。即今在甚么處。又一僧曰。非唯謾他。兼亦自謾(法眼云。我當(dāng)時(shí)見羅漢舉此僧語。我便會三種病人。云居錫云。祇如此僧會不會。若道會。玄沙又道不是。若道不會。法眼為甚么道。我因此僧語。便會三種病人。上座。無事上來商量。大家要知)。有僧請益云門。門曰。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃之。僧退后。門曰。汝不是患盲么。復(fù)喚。近前來。僧近前。門曰。汝不是患聾么。門曰。會么。曰。不會。門曰。汝不是患啞么。僧于是有省。長慶來。師問。除卻藥忌。作么生道。慶曰。放憨作么。師曰。雪峰山橡子拾食。來這里雀兒放糞。師因僧禮拜。師曰。因我得禮汝。普請斫柴次。見一虎。天龍?jiān)�。和尚。虎。師曰。是汝�；�。歸院后天龍問。適來見虎。云是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界有四種極重事。若人透得。不妨出得陰界(東禪齊云。上座。古人見了道我身心如大地虛空。如今人還透得么)。師問長生。維摩觀佛。前際不來。后際不去。今則無住。汝作么生觀。生曰。放皎然過。有個(gè)道處。師曰。放汝過作么生道。生良久。師曰。教阿誰委悉。生曰。徒勞側(cè)耳。師曰。情知汝向鬼窟里作活計(jì)(崇壽稠別長生云。喚甚么作如來)。問。古人皆以瞬視接人。未審和尚以何接人。師曰。我不以瞬視接人。曰。學(xué)人為甚道不得。師曰。逼塞汝口。爭解道得(法眼云。古人恁么道甚奇特。且問上座口是甚么)。問。凡有言句。盡落裷?。不落裷?。請和尚商量。師曰。拗折秤衡來。與汝商量。問。承古有言。舉足下足。無非道場。如何是道場。師曰。沒卻你。曰。為甚么得恁么難見。師曰。祇為太近(法眼曰。也無可得近。直下是上座)。師在雪峰時(shí)。光侍者謂師曰。師叔若學(xué)得禪。某甲打鐵船下海去。師住后問光曰。打得鐵船也未。光無對(法眼代云。和尚終不恁么。法燈代云。請和尚下船。玄覺代云。貧兒思舊債)。師一日遣僧送書上雪峰。峰開緘。見白紙三幅。問僧。會么。曰。不會。峰曰。不見道君子千里同風(fēng)。僧回舉似。師曰。山頭老漢蹉過也不知。曰。和尚如何。師曰。孟春猶寒也不解道。師問鏡清。教中道不見一法為大過患。且道不見甚么法。清指露柱曰。莫是不見這個(gè)法么(同安顯別云。也知和尚不造次)。師曰。浙中清水白米從汝吃。佛法未會在。問。承和尚有言。盡十方世界是一顆明珠。學(xué)人如何得會。師曰。盡十方世界是一顆明珠。用會作么。僧便休。師來日卻問其僧。盡十方世界是一顆明珠。汝作么生會。曰。盡十方世界是一顆明珠。用會作么。師曰。知汝向鬼窟里作活計(jì)(玄覺云。一般恁么道。為甚么卻成鬼窟去)。問。如何是無縫塔。師曰。這一縫大小。韋監(jiān)軍來謁。乃曰。曹山和尚甚奇怪。師曰。撫州取曹山幾里。韋指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰。曾到。韋曰。撫州取曹山幾里。曰。百二十里。韋曰。恁么則上座不到曹山。韋卻起禮拜。師曰。監(jiān)軍卻須禮此僧。此僧卻具慚愧(云居錫云。甚么處是此僧具慚愧。若檢得出。許上座有行腳眼)。問。如何是清凈法身。師曰。膿滴滴地。問。如何是親切底事。師曰。我是謝三郎。西天有聲明三藏至。閩帥請師辨驗(yàn)。師以鐵火箸敲銅爐。問。是甚么聲。藏曰。銅鐵聲(法眼別云。請大師為大王。法燈別云。聽和尚問)。師曰。大王莫受外國人謾。藏?zé)o對(法眼代云。大師久受大王供養(yǎng)。法燈代云。卻是和尚謾大王)。師南游。莆田縣排百戲迎接。來日。師問小塘長老。昨日許多喧鬧。向甚么處去也。塘提起衲衣角。師曰。料掉沒交涉(法眼別云。昨日有多少喧鬧。法燈別云。今日更好笑)。問僧。乾闥婆城汝作么生會。曰。如夢如幻(法眼別敲物示之)。師與地藏在方丈說話。夜深侍者閉卻門。師曰。門總閉了。汝作么生得出去。藏曰。喚甚么作門(法燈別云。和尚莫欲歇去)。師以杖拄地。問長生曰。僧見俗見。男見女見。汝作么生見。曰。和尚還見皎然見處么。師曰。相識滿天下。問。承和尚有言。聞性遍周沙界。雪峰打鼓。這里為甚么不聞。師曰。誰知不聞。問。險(xiǎn)惡道中。以何為津梁。師曰。以眼為津梁。曰。未得者如何。師曰�？炀热『�。師舉志公云。每日拈香擇火。不知身是道場。乃曰。每日拈香擇火。不知真?zhèn)�道場(玄覺云。祇如此二尊宿語。還有親疏也無)。師與韋監(jiān)軍吃果子。韋問。如何是日用而不知。師拈起果子曰。吃。韋吃果子了。再問。師曰。祇這是日用而不知。普請搬柴。師曰。汝諸人盡承吾力。一僧曰。既承師力。何用普請。師叱之曰。不普請爭得柴歸。師問明真大師。善財(cái)參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸佛處。汝道佛指歸甚么處。曰。不知。師曰。情知汝不知(法眼別云。喚甚么作佛)。大普玄通到。禮覲。師曰。你在彼住。莫誑惑人家男女。曰。玄通祇是開個(gè)供養(yǎng)門。晚來朝去。爭敢作恁么事。師曰。事難。曰。真情是難。師曰。甚么處是難處。曰。為伊不肯承當(dāng)。師便入方丈。拄卻門。僧問。學(xué)人乍入?yún)擦�。乞師指個(gè)入路。師曰。還聞偃溪水聲么。曰。聞。師曰。從這里入。泉守王公請師登樓。先語客司曰。待我引大師到樓前。便舁卻梯。客司稟旨。公曰。請大師登樓。師視樓．復(fù)視其人。乃曰。佛法不是此道理(法眼云。未舁梯時(shí)。日幾度登樓)。師與泉守在室中說話。有一沙彌揭簾入見。卻退步而出。師曰。那沙彌好與二十拄杖。守曰。恁么即某甲罪過(同安顯別云。祖師來也)。師曰。佛法不是恁么(鏡清云。不為打水。有僧問。不為打水意作么生。清云。青山碾為塵。敢保沒閑人)。梁開平戊辰示寂。閩帥為之樹塔。

　　福州長慶慧棱禪師

　　杭州鹽官人也。姓孫氏。稟性淳澹。年十三于蘇州通玄寺出家登戒。歷參禪苑。后參靈云。問。如何是佛法大意。云曰。驢事未去。馬事到來。師如是往來雪峰．玄沙二十年間。坐破七個(gè)蒲團(tuán)。不明此事。一日卷簾。忽然大悟。乃有頌曰。也大差。也大差。卷起簾來見天下。有人問我解何宗。拈起拂子劈口打。峰舉謂玄沙曰。此子徹去也。沙曰。未可。此是意識著述。更須勘過始得。至晚。眾僧上來問訊。峰謂師曰。備頭陀未肯汝在。汝實(shí)有正悟。對眾舉來。師又有頌曰。萬象之中獨(dú)露身。唯人自肯乃方親。昔時(shí)謬向途中覓。今日看來火里冰。峰乃顧沙曰。不可更是意識著述。師問峰曰。從上諸圣傳受一路。請師垂示。峰良久。師設(shè)禮而退。峰乃微笑。師入方丈參。峰曰。是甚么。師曰。今日天晴好普請。自此酬問。未嘗爽于玄旨。師在西院。問詵上座曰。這里有象骨山。汝曾到么。曰。不曾到。師曰。為甚么不到。曰。自有本分事在。師曰。作么生是上座本分事。詵乃提起衲衣角。師曰。為當(dāng)?shù)o這個(gè)。別更有。曰。上座見個(gè)甚么。師曰。何得龍頭蛇尾。保福辭歸雪峰。謂師曰。山頭和尚或問上座信。作么生祇對。師曰。不避腥膻。亦有少許。曰。信道甚么。師曰。教我分付阿誰。曰。從展雖有此語。未必有恁么事。師曰。若然者。前程全自阇黎。師與保福游山。福問。古人道妙峰山頂。莫祇這個(gè)便是也無。師曰。是即是�？上гS(僧問鼓山。祇如長慶恁么道。意作么生。山云。孫公若無此語�？芍^髑髏遍野)。師來往雪峰二十九載。天祐三年泉州刺史王延彬請住招慶。開堂日。公朝服趨隅曰。請師說法。師曰。還聞么。公設(shè)拜。師曰。雖然如此。恐有人不肯。僧問。如何是正法眼。師曰。有愿不撒沙。一日。王太傅入院。見方丈門閉。問演侍者曰。有人敢道太師在否。演曰。有人敢道太師不在否(法眼別云。大傅識太師)。閩帥請居長慶。號超覺大師。上堂。良久曰。還有人相悉么。若不相悉。欺謾兄弟去也。祇今有甚么事。莫有窒塞也無。復(fù)是誰家屋里事。不肯擔(dān)荷。更待何時(shí)。若是利根。參學(xué)不到這里。還會么。如今有一般行腳人。耳里總滿也。假饒收拾得底。還當(dāng)?shù)眯心_事么。僧問。行腳事如何學(xué)。師曰。但知就人索取。曰。如何是獨(dú)脫一路。師曰。何煩更問。問。名言妙義。教有所詮。不涉三科。請師直道。師曰。珍重。師乃曰。明明歌詠汝尚不會。忽被暗里來底事。汝作么生。僧問。如何是暗來底事。師曰。吃茶去(中塔代云。便請和尚相伴)。問。如何是不隔毫端底事。師曰。當(dāng)不當(dāng)。問。如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不進(jìn)語。師曰。汝更問。我與汝道。僧再問。師露膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作么生會。曰。今日風(fēng)起。師曰。恁么道未定人見解。汝于古今中有甚么節(jié)要齊得長慶。若舉得。許汝作話主。其僧但立而已。師卻問。汝是甚處人。曰。向北人。師曰。南北三千里外。學(xué)妄語作么。僧無對。上堂。良久曰。莫道今夜較些子。便下座。僧問。眾手淘金。誰是得者。師曰。有伎倆者得。曰。學(xué)人還得也無。師曰。大遠(yuǎn)在。上堂。撞著道伴交肩過。一生參學(xué)事畢。上堂。凈潔打迭了也。卻近前問我覓。我劈脊與你一棒。有一棒到你。你須生慚愧。無一棒到你。你又向甚么處會。問。羚羊掛角時(shí)如何。師曰。草里漢。曰。掛角后如何。師曰。亂叫喚。曰。畢竟如何。師曰。驢事未去。馬事到來。問。如何是合圣之言。師曰。大小長慶被汝一問�？谒曝覔�(dān)。曰。何故如此。師曰。適來問甚么。上堂。我若純舉唱宗乘。須閉卻法堂門。所以道。盡法無民。僧問。不怕無民。請師盡法。師曰。還委落處么。問。如何是西來意。師曰。香嚴(yán)道底。一時(shí)坐卻。上堂�？偹平袢�。老胡有望。保福曰�？偹平袢铡＠虾�絕望(玄覺云。恁么道是相見語。不是相見語)。安國[啗-口+王]和尚得師號。師去作賀。國出接。師曰。師號來邪。曰。來也。師曰。是甚么號。曰。明真。師乃展手。國曰。甚么處去來。師曰。幾不問過。問僧。甚處來。曰。鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底句。有人借問。汝作么生道。曰。昨夜報(bào)慈宿。師曰。劈脊棒汝。又作么生。曰。和尚若行此棒。不虛受人天供養(yǎng)。師曰。幾合放過。問。古人有言。相逢不拈出。舉意便知有時(shí)如何。師曰。知有也未(僧又問保福。福云。此是誰語。云。丹霞語。福云。去。莫妨我打睡)。師入僧堂。舉起疏頭曰。見即不見。還見么。眾無對(法眼代云。縱受得。至別處亦不敢呈人)。師到羅山。見制龕子。以杖敲龕曰。太煞預(yù)備。山曰。拙布置。師曰。還肯入也無。山乃吽。吽。上堂。大眾集定。師乃拽出一僧曰。大眾禮拜此僧。又曰。此僧有甚么長處。便教大眾禮拜。眾無對。僧問。如何是文彩未生時(shí)事。師曰。汝先舉。我后舉。其僧但立而已(法眼別云。請和尚舉)。師曰。汝作么生舉。曰。某甲截舌有分。保福遷化。僧問。保福拋卻殼漏子。向甚么處去也。師曰。且道保福在那個(gè)殼漏子里(法眼別云。那個(gè)是保福殼漏子)。閩帥夫人崔氏(奉道自稱練師)。遣使送衣物至。曰。練師令就大師請回信。師曰。傳語練師。領(lǐng)取回信。須臾。使卻來師前唱喏便回。師明日入府。練師曰。昨日謝大師回信。師曰。卻請昨日回信看。練師展兩手。帥問師曰。練師適來呈信。還愜大師意否。師曰。猶較些子(法眼別云。這一轉(zhuǎn)語大王自道取)。曰。未審大師意旨如何。師良久。帥曰。不可思議。大師佛法深遠(yuǎn)。后唐長興三年歸寂。王氏建塔。

　　漳州保福院從展禪師

　　福州陳氏子。年十五。禮雪峰為受業(yè)師。游吳楚間。后歸執(zhí)侍。峰一日忽召曰。還會么。師欲近前。峰以杖拄之。師當(dāng)下知?dú)w。嘗以古今方便詢于長慶。一日慶謂師曰。寧說阿羅漢有三毒。不可說如來有二種語。不道如來無語。祇是無二種語。師曰。作么生是如來語。慶曰。聾人爭得聞。師曰。情知和尚向第二頭道。慶曰。汝又作么生。師曰。吃茶去(云居錫云。甚么處是長慶向第二頭道處)。因舉。盤山道。光境俱亡。復(fù)是何物。洞山道。光境未亡。復(fù)是何物。師曰。據(jù)此二尊宿商量。猶未得剿絕。乃問長慶。如今作么生道得剿絕。慶良久。師曰。情知和尚向鬼窟里作活計(jì)。慶卻問。作么生。師曰。兩手扶犁水過膝。長慶問。見色便見心。還見船子么。師曰。見。曰。船子且置。作么生是心。師卻指船子(歸宗柔別云。和尚祇解問人)。雪峰上堂曰。諸上座。望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。師舉問鵝湖。僧堂前相見即且置。祇如望州亭．烏石嶺甚么處相見。鵝湖驟步歸方丈。師低頭入僧堂。梁真明四年。漳州刺史王公創(chuàng)保福禪苑。迎請居之。開堂日。王公禮跪三請。躬自扶掖升堂。師乃曰。須起個(gè)笑端作么。然雖如此。再三不容推免。諸仁者還識么。若識得。便與古佛齊肩。時(shí)有僧出。方禮拜。師曰。晴干不肯去。直待雨淋頭。問�？な爻缃ň�舍。大闡真風(fēng)。便請和尚舉揚(yáng)宗教。師曰。還會么。曰。恁么則群生有賴也。師曰。莫涂污人好。又僧出禮拜。師曰。大德好與。莫覆卻船子。僧問。泯默之時(shí)。將何為則。師曰。落在甚么處。曰。不會。師曰。瞌睡漢出去。上堂。此事如擊石火。似閃電光。構(gòu)得構(gòu)不得。未免喪身失命。僧問。未審構(gòu)得底人還免喪身失命也無。師曰。適來且置。阇黎還構(gòu)得么。曰。若構(gòu)不得。未免大眾怪笑。師曰。作家。作家。曰。是甚么心行。師曰。一杓屎攔面潑。也不知臭。師見僧。以杖打露柱。又打其僧頭。僧作忍痛聲。師曰。那個(gè)為甚么不痛。僧無對(玄覺代云。貪行拄杖)。問。摩騰入漢。一藏分明。達(dá)磨西來。將何指示。師曰。上座行腳事作么生。曰。不會。師曰。不會會取。莫傍家取人處分。若是久在叢林。粗委些子。遠(yuǎn)近可以隨處任真。其有初心后學(xué)。未知次序。山僧所以不惜口業(yè)。向汝道塵劫來事。祇在如今。還會么。然佛法付囑。國王．大臣．郡守昔同佛會。今方如是。若是福祿榮貴。則且不論。祇如當(dāng)時(shí)受佛付囑底事。還記得么。若識得。便與千圣齊肩。儻未識得。直須諦信此事不從人得。自己亦非。言多去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。直道言語道斷。心行處滅。猶未是在。久立。珍重。上堂。有人從佛殿后過。見是張三李四。從佛殿前過。為甚么不見。且道佛法利害在甚么處。僧曰。為有一分粗境。所以不見。師乃叱之。自代曰。若是佛殿即不見。曰。不是佛殿。還可見否。師曰。不是佛殿。見個(gè)甚么。問。十二時(shí)中如何據(jù)驗(yàn)。師曰。恰好據(jù)驗(yàn)。曰。學(xué)人為甚么不見。師曰。不可更捏目去也。問。主伴重重。極十方而齊唱。如何是極十方而齊唱。師曰。汝何不教別人問。問。因言辯意時(shí)如何。師曰。因甚么言。僧低頭良久。師曰。掣電之機(jī)。徒勞佇思。師因僧侍立。問曰。汝得恁么粗心。僧曰。甚么處是某甲粗心處。師拈一塊土。度與僧曰。拋向門前著。僧拋了卻來。曰。甚么處是某甲粗心處。師曰。我見?著磕著。所以道汝粗心。師問羅山。僧問巖頭。浩浩塵中如何辨主。頭曰。銅沙鑼里滿盛油。意作么生。山召師。師應(yīng)諾。山曰。獼猴入道場。山卻問明招。忽有人問你。又作么生。招曰。箭穿紅日影。師問羅山。巖頭道與么與么。不與么不與么。意作么生。山召師。師應(yīng)諾。山曰。雙明亦雙暗。師禮謝。三日后卻問。前日蒙和尚垂慈。祗為看不破。山曰。盡情向汝道了也。師曰。和尚是把火行山。曰。若與么。據(jù)汝疑處問將來。師曰。如何是雙明亦雙暗。山曰。同生亦同死。師又禮謝而退。別有僧問師。同生亦同死時(shí)如何。師曰。彼此合取狗口。曰。和尚收取口吃飯。其僧卻問羅山。同生亦同死時(shí)如何。山曰。如牛無角。曰。同生不同死時(shí)如何。山曰。如虎戴角。師見僧吃飯。乃拓缽曰。家常。僧曰。和尚是甚么心行。有尼到參。問師。阿誰。侍者報(bào)曰。覺師姑。師曰。既是覺師姑。用來作么。尼曰。仁義道中即不無。師別云。和尚是甚么心行。師聞長生卓庵。乃往相訪。茶話次。生曰。曾有僧問祖師西來意。某甲舉拂子示之。不知得不得。師曰。某甲爭敢道得不得。有個(gè)問。有人贊嘆此事如虎戴角。有人輕毀此事分文不直。一等是恁么事。因甚么毀贊不同。生曰。適來出自偶爾(老宿云。毀又爭得。又老宿云。惜取眉毛好。太原孚云。若無智眼。難辨得失)。師問僧。殿里底是甚么。曰。和尚定當(dāng)看。師曰。釋迦佛。曰。和尚莫謾人好。師曰。卻是汝謾我。閩帥遣使送朱記到。師上堂提起印曰。去即印住。住即印破。僧曰。不去不住。用印奚為。師便打。僧曰。恁么則鬼窟里全因今日也。師持印歸方丈。問僧。甚處來。曰。江西。師曰。學(xué)得底那。曰。拈不出。師曰。作么生(法眼別云。謾語)。僧無對。師舉洞山真贊云。徒觀紙與墨。不是山中人。僧問。如何是山中人。師曰。汝試邈掠看。曰。若不黠兒。幾成邈掠。師曰。汝是黠兒。曰。和尚是甚么心行。師曰。來言不豐。僧?dāng)?shù)錢次。師乃展手曰。乞我一錢。曰。和尚因何到恁么地。師曰。我到恁么地。曰。若到恁么地。將取一文去。師曰。汝因甚到恁么地。問僧。甚處來。曰。觀音。師曰。還見觀音么。曰。見。師曰。左邊見。右邊見。曰。見時(shí)不歷左右(法眼別云。如和尚見)。問。如何是入火不燒。入水不溺。師曰。若是水火。即被燒溺。師問飯頭。鑊闊多少。曰。和尚試量看。師以手作量勢。曰。和尚莫謾某甲。師曰。卻是汝謾我。問。欲達(dá)無生路。應(yīng)須識本源。如何是本源。師良久。卻問侍者。這僧問甚么。其僧再舉。師乃喝出。曰。我不患聾。問。學(xué)人近入?yún)擦帧Ｆ驇熑�示入路。師曰。若教全示。我卻禮拜汝。師問僧。汝作甚么業(yè)來。得恁么長大。曰。和尚短多少。師卻蹲身作短勢。僧曰。和尚莫謾人好。師曰。卻是汝謾我。師令侍者屈隆壽長老云。但獨(dú)自來。莫將侍者來。壽曰。不許將來。爭解離得。師曰。太煞恩愛。壽無對。師代曰。更謝和尚上足傳示。閩帥奏命服。一日示微疾。僧入丈室問訊。師曰。吾與汝相識年深。有何方術(shù)相救。曰。方術(shù)甚有。聞?wù)f和尚不解忌口(法燈別云。和尚解忌口么)。又謂眾曰。吾旬日來氣力困劣。別無他。祇是時(shí)至也。僧問。時(shí)既至矣。師去即是。住即是。師曰。道。道。曰。恁么則某甲不敢造次。師曰。失錢遭罪。言訖而寂。

　　福州鼓山神晏興圣國師

　　大梁李氏子。幼惡葷膻。樂聞鐘梵。年十二時(shí)。有白氣數(shù)道騰于所居屋壁。師題壁曰。白道從茲速改張。休來顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷。氣即隨滅。年甫志學(xué)。遘疾甚亟。夢神人與藥。覺而頓愈。明年又夢梵僧告曰。出家時(shí)至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后。全體戒定慧。豈準(zhǔn)繩而可拘也。于是杖錫。遍扣禪關(guān)。而但記語言。存乎知解。及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起搊住曰。是甚么。師釋然了悟。亦忘其了心。唯舉手搖曳而已。峰曰。子作道理邪。師曰。何道理之有。峰審其懸解。撫而印之。后閩帥常詢法要。創(chuàng)鼓山禪苑。請舉揚(yáng)宗旨。上堂。良久曰。南泉在日。亦有人舉。要且不識南泉。即今莫有識南泉者么。試出來。對眾驗(yàn)看。時(shí)有僧出。禮拜才起。師曰。作么生。僧近前曰。咨和尚。師曰。不才請退。乃曰。經(jīng)有經(jīng)師。論有論師。律有律師。有函有號。有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸圣出興。蓋為人心不等。巧開方便。遂有多門。受疾不同。處方還異。在有破有。居空叱空。二患既除。中道須遣。鼓山所以道。句不當(dāng)機(jī)。言非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前。寧談句后。直至釋迦掩室。凈名杜口。大士梁時(shí)童子。當(dāng)日一問二問三問。盡有人了也。諸仁者合作么生。時(shí)有僧出禮拜。師曰。高聲問。曰。學(xué)人咨和尚。師喝曰。出去。曰。己事未明。以何為驗(yàn)。師抗聲曰。似未聞那。其僧再問。師曰。一點(diǎn)隨流。食咸不重。問。如何是包盡乾坤底句。師曰。近前來。僧近前。師曰。鈍置殺人。曰。如何紹得。師曰。犴俗無風(fēng)。徒勞展掌。曰。如何即是。師曰。錯(cuò)。曰。學(xué)人便承當(dāng)時(shí)如何。師曰。汝作么生承當(dāng)(法燈別云。莫費(fèi)力)。問。如何是學(xué)人正立處。師曰。不從諸圣行(法燈別云。汝擬亂走)。問。千山萬山。那個(gè)是正山。師曰。用正山作么(法燈別云。千山萬山)。師與招慶相遇次。慶曰。家常。師曰。太無厭生。慶曰。且款款。師卻曰。家常。慶曰。今日未有火。師曰。太鄙吝生。慶曰。穩(wěn)便將取去。上堂。垂語曰。鼓山門下。不得咳嗽。時(shí)有僧咳嗽一聲。師曰。作甚么。曰。傷風(fēng)。師曰。傷風(fēng)即得。僧問。如何是宗門中事。師乃側(cè)掌。吽。吽。問。如何是向上關(guān)棙子。師便打。問。如何是鼓山正主。師曰。瞎作么。師問保福。古人道。非不非。是不是。意作么生。福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問。如何是真實(shí)人體。師曰。即今是甚么體。曰。究竟如何。師曰。爭得到恁么地。問。如何是佛法大意。師曰。金烏一點(diǎn)。萬里無云。上堂。欲知此事如一口劍。僧問。學(xué)人是死尸。如何是劍。師曰。拽出這死尸著。僧應(yīng)喏。便歸僧堂。結(jié)束而去。師至晚聞得。乃曰。好與拄杖(東禪齊云。這僧若不肯鼓山。有甚過。若肯。何得便發(fā)去。又云。鼓山拄杖。賞伊罰伊。具眼底試商量看)。問僧。鼓山有不跨石門句。汝作么生道。僧曰。請師便打。問。如何是古人省心力處。師曰。汝何費(fèi)力。問。言滿天下無口過。如何是無口過。師曰。有甚么過。問。如何是教外別傳底事。師曰。吃茶去。師與閩帥瞻仰佛像。帥問。是甚么佛。師曰。請大王鑒。帥曰。鑒即不是佛。師曰。是甚么。帥無對(長慶代云。久承大師在眾。何得造次)。僧問。從上宗乘如何舉唱。師以拂子驀口打。問。如何是省要處。師曰。汝還恥么。師復(fù)曰。今為諸仁者。刺頭入他諸圣化門里。抖擻不出。所以向諸人道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個(gè)漢。未通個(gè)消息。向他恁么道。被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此。也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作么生是不跨石門句。鼓山自住三十余年。五湖四海來者向高山頂上看山玩水。未見一人快利。通得個(gè)消息。如今還有人通得也未。若通得亦不昧諸兄弟。若無。不如散去。珍重。師有偈曰。直下猶難會。尋言轉(zhuǎn)更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。師舉問僧。汝作么生會。僧無語。乃謂侍者曰。某甲不會。請代一轉(zhuǎn)語。者曰。和尚與么道。猶隔天涯在。僧舉似師。師喚侍者。問。汝為這僧代語。是否。者曰。是。師便打趁出院。

　　杭州龍華寺靈照真覺禪師

　　高麗人也。萍游閩越。升雪峰之堂。冥符玄旨。居唯一衲。服勤眾務(wù)。閩中謂之照布衲。一夕。指半月問溥上座曰。那一片甚么處去也。溥曰。莫妄想。師曰。失卻一片也。眾雖嘆美。而恬澹自持。初住婺州齊云山。上堂良久。忽舒手顧眾曰。乞取些子。乞取些子。又曰。一人傳虛。萬人傳實(shí)。僧問。草童能歌舞。未審今時(shí)還有無。師下座作舞曰。沙彌會么。曰。不會。師曰。山僧蹋曲子也不會。問。還丹一粒。點(diǎn)鐵成金。至理一言。轉(zhuǎn)凡成圣。請師一點(diǎn)。師曰。還知齊云點(diǎn)金成鐵么。曰。點(diǎn)金成鐵。前之未聞。至理一言。敢希垂示。師曰。句下不薦。后悔難追。次遷越州鏡清。上堂。今日盡令去也。時(shí)有僧出曰。請師盡令。師乃吽。吽。問。如何是學(xué)人本分事。師曰。鏡清不惜口。問。請師雕琢。師曰。八成。曰。為甚么不十成。師曰。還知鏡清生修理么。問僧。甚處來。曰。五峰來。師曰。來作甚么。曰。禮拜和尚。師曰。何不自禮。曰。禮了也。師曰。鏡湖水淺。問。如何是第一句。師曰。莫錯(cuò)下名言。曰。豈無方便。師曰。烏頭養(yǎng)[少/隹]兒。問。向上一路。千圣不傳。未審甚么人傳得。師曰。千圣也疑我。曰。莫便是傳也無。師曰。晉帝斬嵇康。問釋迦掩室于摩竭。凈名杜口于毗耶。此意如何。師曰。東廊下兩兩三三。上堂。諸方以毗盧法身為極則。鏡清這里即不然。須知毗盧有師。法身有主。僧問。如何是毗盧師．法身主。師曰。二公爭敢論。問。古人道見色便見心。此即是色。阿那個(gè)是心。師曰。恁么問。莫欺山僧么。問。未剖以前。請師斷。師曰。落在甚么處。曰。失口即不可。師曰。也是寒山送拾得。僧禮拜。師曰。住。住。阇黎失口。山僧失口。曰。惡虎不食子。師曰。驢頭出。馬頭回。師驀問一僧。記得么。曰。記得。師曰。道甚么。曰。道甚么。師曰�；茨闲�兒入寺。問。是甚么即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。阇黎別問。山僧別答。曰。請師別答。師曰。十里行人較一程。問。金屑雖貴。眼里著不得時(shí)如何。師曰。著不得。還著得么。僧禮拜。師曰。深沙神。問。菩提樹下度眾生。如何是菩提樹。師曰。大似苦練樹。曰。為甚么似苦練樹。師曰。素非良馬。何勞鞭影。晉天福丁未示寂。塔于杭之大慈山。

　　明州翠巖令參永明禪師

　　安吉州人也。僧問。不借三寸。請師道。師曰。茶堂里貶剝?nèi)�。問。國師三喚侍者。意旨如何。師曰。抑逼人作么。上堂。一夏與兄弟東語西話�？创鋷r眉毛在么(長慶云。生也。云門云。關(guān)。保福云。作賊人心虛。翠巖芝云。為眾竭力。禍出私門)。問。凡有言句。盡是點(diǎn)污。如何是向上事。師曰。凡有言句。盡是點(diǎn)污。問。如何是省要處。師曰。大眾笑汝。問。還丹一粒。點(diǎn)鐵成金。至理一言。轉(zhuǎn)凡成圣。學(xué)人上來。請師一點(diǎn)。師曰。不點(diǎn)。曰。為甚么不點(diǎn)。師曰�？秩曷浞彩ァＴ�。乞師至理。師曰。侍者點(diǎn)茶來。問。古人拈槌豎拂。意旨如何。師曰。邪法難扶。問。僧繇為甚寫志公真不得。師曰。作么生合殺。問。險(xiǎn)惡道中。以何為津梁。師曰。藥山再三叮囑。問。不帶凡圣。當(dāng)機(jī)何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。問。妙機(jī)言句。盡皆不當(dāng)。宗乘中事如何。師曰。禮拜著。曰。學(xué)人不會。師曰。出家行腳。禮拜也不會。師后遷龍冊而終焉。

　　越州鏡清寺道怤順德禪師

　　永嘉陳氏子。六歲不葷茹。親黨強(qiáng)啖以枯魚。隨即嗢噦遂求出家。于本州開元寺受具。游方抵閩。謁雪峰。峰問。甚處人。曰。溫州人。峰曰。恁么則與一宿覺是鄉(xiāng)人也。曰。祇如一宿覺是甚么處人。峰曰。好吃一頓棒。且放過。一日。師問。祇如古德。豈不是以心傳心。峰曰。兼不, 立文字語句。師曰。祇如不立文字語句。師如何傳。峰良久。師禮謝。峰曰。更問我一轉(zhuǎn)豈不好。師曰。就和尚請一轉(zhuǎn)問頭。峰曰。祇恁么。為別有商量。師曰。和尚恁么即得。峰曰。于汝作么生。師曰。孤負(fù)殺人。雪峰謂眾曰。堂堂密密地。師出。問。是甚么堂堂密密。峰起立曰。道甚么。師退步而立。雪峰垂語曰。此事得恁么尊貴。得恁么綿密。師曰。道怤自到來數(shù)年。不聞和尚恁么示誨。峰曰。我向前雖無。如今已有。莫有所妨么。曰。不敢。此是和尚不已而已。峰曰。致使我如此。師從此信入。而且隨眾。時(shí)謂之小怤布衲。普請次。雪峰舉。溈山道。見色便見心。汝道還有過也無。師曰。古人為甚么事。峰曰。雖然如此。要共汝商量。師曰。恁么則不如道怤鋤地去。師再參雪峰。峰問。甚處來。師曰。嶺外來。峰曰。甚么處逢見達(dá)磨。師曰。更在甚么處。峰曰。未信汝在。師曰。和尚莫恁么粘泥好。峰便休。師后遍歷諸方。益資權(quán)智。因訪先曹山。山問甚么處來。師曰。昨日離明水。山曰。甚么時(shí)到明水。師曰。和尚到時(shí)到。山曰。汝道我甚么時(shí)到。師曰。適來猶記得。山曰。如是。如是。師初住越州鏡清。唱雪峰之旨。學(xué)者奔湊。副使皮光業(yè)者。日休之子。辭學(xué)宏瞻。屢擊難之。退謂人曰。怤師之高論。人莫窺其極也。新到參。師拈起拂子。僧曰。久向鏡清。猶有這個(gè)在。師曰。鏡清今日失利。問。學(xué)人啐。請師[口*豕]。師曰。還得活也無。曰。若不活。遭人怪笑。師曰。也是草里漢。問僧。近離甚處。曰。三峰。師曰。夏在甚處。曰五峰。師曰。放你三十棒。曰。過在甚么處。師曰。為汝出一叢林。入一叢林。師一日于僧堂自擊鐘曰。玄沙道底。玄沙道底。僧問。玄沙道甚么。師乃畫一圓相。僧曰。若不久參。爭知與么。師曰。失錢遭罪。師住庵時(shí)。有行者至。徐徐近繩床。取拂子提起。問。某甲喚這個(gè)作拂子。庵主喚作甚么。師曰。不可更安名立字也。行者乃擲卻拂子曰。著甚死急。問僧。外面是甚么聲。曰。蛇咬蝦蟆聲。師曰。將謂眾生苦。更有苦眾生。師問靈云。行腳事大。乞師指南。云曰。浙中米作么價(jià)。師曰。若不是道怤。洎作米價(jià)會卻。問。如何是靈源一直道。師曰。鏡湖水可煞深。問。如何是清凈法身。師曰。紅日照青山。曰。如何是法身向上事。師曰。風(fēng)吹雪不寒。問僧。趙州吃茶話。汝作么生會。僧便出去。師曰。邯鄲學(xué)唐步。問。學(xué)人未達(dá)其源。請師方便。師曰。是甚么源。曰。其源。師曰。若是其源。爭受方便。僧禮拜退。侍者問。和尚適來莫是成褫伊么。師曰。無。曰。莫是不成褫伊么。師曰。無。曰。未審意旨如何。師曰。一點(diǎn)水墨。兩處成龍。師在帳中坐。有僧問訊。師撥開曰。當(dāng)斷不斷。反招其亂。曰。既是當(dāng)斷。為甚么不斷。師曰。我若盡法。直恐無民。曰。不怕無民。請師盡法。師曰。維那。拽出此僧著。又曰。休。休。我在南方識伊和尚來。普請鋤草次。浴頭請師浴。師不顧。如是三請。師舉钁作打勢。頭便走。師召曰。來。來。頭回首。師曰。向后遇作家。分明舉似。頭后到保福。舉前語未了。福以手掩其口。頭卻回。舉似師。師曰。饒伊恁么也未作家。師問荷玉。甚處來。曰。天臺來。師曰。阿誰問汝天臺。曰。和尚何得龍頭蛇尾。師曰。鏡清今日失利。師看經(jīng)次。僧問。和尚看甚么經(jīng)。師曰。我與古人斗百草。師卻問。汝會么。曰。少年也曾恁么來。師曰。如今作么生。僧舉拳。師曰。我輸汝也。問。辨不得．提不起時(shí)如何。師曰。爭得到這里。曰。恁么則禮拜去也。師曰。鏡清今日失利。師見僧學(xué)書。乃問。學(xué)甚么書。曰。請和尚鑒。師曰。一點(diǎn)未分。三分著地。曰。今日又似遇人。又似不遇人。師曰。鏡清今日失利。僧問。聲前絕妙。請師指歸。師曰。許由不洗耳。曰。為甚么如此。師曰。猶系腳在。曰。某甲祇如此。師意又如何。師曰。無端夜來雁。驚起后池秋。錢王命居天龍寺。后創(chuàng)龍冊寺。延請居焉。上堂。如今事不得已。向汝道各自驗(yàn)看實(shí)個(gè)親切。既恁么親切。到汝分上因何特地生疏。祇為拋家日久。流浪年深。一向緣塵致見如此。所以喚作背覺合塵。亦名舍父逃逝。今勸兄弟未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒得恁么無氣概。還惆悵么。終日茫茫地。且覓取個(gè)管帶路好。也無人問我管帶一路。僧問。如何是管帶一路。師噓噓曰。要棒吃即道。曰。恁么則學(xué)人罪過也。師曰。幾被汝打破蔡州。問僧。近離甚處。曰。石橋。師曰。本分事作么生。曰。近離石橋。師曰。我豈不知你近離石橋。本分事作么生。曰。和尚何不領(lǐng)話。師便打。僧曰。某甲話在。師曰。你但吃棒。我要這話行。僧問。一等明機(jī)雙扣。為甚么卻遭違貶。師曰。打水魚頭痛。驚林鳥散忙。問。十二時(shí)中以何為驗(yàn)。師曰。得力即向我道。僧曰。諾。師曰。十萬八千猶可近。問。如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。曰。爭奈學(xué)人領(lǐng)覽未的。師曰。代得也代卻。問。如何是人無心合道。師曰。何不問道無心合人。曰。如何是道無心合人。師曰。白云乍可來青嶂。明月那教下碧天。問。新年頭還有佛法也無。師曰。有。曰。如何是新年頭佛法。師曰。元正啟祚。萬物咸新。曰。謝師答話。師曰。鏡清今日失利。問。學(xué)人問不到處。請師不答。和尚答不到處。學(xué)人即不問。師乃搊住曰。是我道理。是汝道理。曰。和尚若打?qū)W人。學(xué)人也打和尚。師曰。得對相耕去。問。承師有言。諸方若不是走人。便是籠人．罩人。未審和尚如何。師曰。被汝致此一問。直得當(dāng)門齒落。上堂。眾集定。師拋下拄杖曰。大眾動著也二十棒。不動著也二十棒。時(shí)有僧出。拈得頭上戴出去。師曰。鏡清今日失利。問僧。門外甚么聲。曰。雨滴聲。師曰。眾生顛倒。迷己逐物。曰。和尚作么生。師曰。洎不迷己。曰。洎不迷己。意旨如何。師曰。出身猶可易。脫體道應(yīng)難。問。如何是同相。師將火箸插向爐中。曰。如何是別相。師又將火箸插向一邊(法眼別云。問不當(dāng)理)。有僧引一童子到曰。此童子常愛問人佛法。請和尚驗(yàn)看。師乃令點(diǎn)茶。童子點(diǎn)茶來。師啜了。過盞橐與童子。子近前接。師卻縮手曰。還道得么。子曰。問將來(法眼別云。和尚更吃茶否)。僧曰。此童子見解如何。師曰。也祇是一兩生持戒僧。晉天福初示滅。塔于龍冊山。

　　漳州報(bào)恩院懷岳禪師

　　泉州人也。僧問。十二時(shí)中如何行履。師曰。動即死。曰。不動時(shí)如何。師曰。猶是守古冢鬼。問。如何是學(xué)人出身處。師曰。有甚么纏縛汝。曰。爭奈出身不得何。師曰。過在阿誰。問。如何是報(bào)恩一靈物。師曰。吃如許多酒糟作么。曰。還露腳手也無。師曰。這里是甚么處所。問。牛頭未見四祖時(shí)如何。師曰。萬里一片云。曰。見后如何。師曰。廓落地。問。黑云陡暗。誰當(dāng)雨者。師曰。峻處先傾。問。宗乘不卻。如何舉唱。師曰。山不自稱。水無間斷。問。佛未出世時(shí)如何。師曰。汝?duì)幍弥�。問。撥塵見佛時(shí)如何。師曰。甚么年中得見來。問。師子在窟時(shí)如何。師曰。師子是甚么家具。曰。師子出窟時(shí)如何。師曰。師子在甚么處。問。如何是目前佛。師曰�？於Y拜。臨遷化。上堂。山僧十二年來舉揚(yáng)宗教。諸人怪我甚么處。若要聽三經(jīng)五論。此去開元寺咫尺。言訖告寂。

　　福州安國院弘[啗-口+王]明真禪師

　　泉州陳氏子。參雪峰。峰問。甚么處來。曰。江西來。峰曰。甚么處見達(dá)磨。曰。分明向和尚道。峰曰。道甚么。曰。甚么處去來。一日。雪峰見師。忽搊住曰。盡乾坤是個(gè)解脫門。把手拽伊不肯入。曰。和尚怪弘[啗-口+王]不得。峰拓開曰。雖然如此。爭奈背后許多師僧何。師舉國師碑文云。得之于心。猗蘭作旃檀之樹。失之于旨。甘露乃蒺藜之園。問僧曰。一語須具得失兩意。汝作么生道。僧舉拳曰。不可喚作拳頭也。師不肯。亦舉拳別云。祇為喚這個(gè)作拳頭。出世囷山。后閩帥命居安國。大闡玄風(fēng)。僧問。如何是西來意。師曰。是即是。莫錯(cuò)會。問。如何是第一句。師曰。問。問。問。學(xué)人上來。未盡其機(jī)。請師盡機(jī)。師良久。僧禮拜。師曰。忽到別處。人問。汝作么生舉。曰。終不敢錯(cuò)舉。師曰。未出門已見笑具。問。如何是達(dá)磨傳底心。師曰。素非后躅。問。不落有無之機(jī)。請師全道。師曰。汝試斷看。問。如何是一毛頭事。師拈起袈裟。僧曰。乞師指示。師曰。抱璞不須頻下淚。來朝更獻(xiàn)楚王看。問。寂寂無言時(shí)如何。師曰。更進(jìn)一步。問。凡有言句。皆落因緣方便。不落因緣方便事如何。師曰。桔槔之士頻逢。抱甕之流罕遇。問。向上一路。千圣不傳。未審和尚如何傳。師曰。且留口吃飯著。問。如何是高尚底人。師曰。河濵無洗耳之叟。磻溪絕垂釣之人。問。十二時(shí)中。如何救得生死。師曰。執(zhí)缽不須窺眾樂。履冰何得步參差。問。學(xué)人擬問宗乘。師還許也無。師曰。但問。僧?dāng)M問。師便喝出。問。目前生死。如何免得。師曰。把將生死來。問。知有底人。為甚么道不得。師曰。汝?duì)斆�甚么。問。如何是活人劍。師曰。不敢瞎卻汝。曰。如何是殺人刀。師曰。祇這個(gè)是。問。不犯鋒铓。如何知音。師曰。驢年去。問�？酀�處乞師一言。師曰�？缮烦烈�。曰。為甚么如此。師曰。也須相悉好。問。常居正位底人。還消得人天供養(yǎng)否。師曰。消不得。曰。為甚么消不得。師曰。是甚么心行。曰。甚么人消得。師曰。著衣吃飯底消得。師舉棱和尚住招慶時(shí)。在法堂東角立。謂僧曰。這里好致一問。僧便問。和尚為何不居正位。棱曰。為汝恁么來。曰。即今作么生。棱曰。用汝眼作么。師舉畢。乃曰。他家恁么問。別是個(gè)道理。