第四卷 觀佛三昧海經(jīng)

第四卷 觀佛三昧海經(jīng)

觀相品第三之四

佛告父王。云何觀如來放常光相。如來今者。為未來世諸凡夫人。當(dāng)現(xiàn)少光。彼諸凡夫當(dāng)學(xué)是觀。如是觀者亦如今日見佛光相無有異也。爾時世尊放肉髻光。其光千色。色作八萬四千支。一一支中。八萬四千諸妙化佛。其化佛身身量無邊�；�佛頂上亦放此光。光光相次乃至上方無量世界。于上方界有化菩薩。如云微塵從空而下圍繞諸佛。此光現(xiàn)時。十方微塵世界諸佛亦悉得見。此光直照諸佛頂上。諸佛放光。其光亦照釋迦文頂。佛告阿難。眾生欲觀釋迦文佛肉髻光明。當(dāng)作是觀。作是觀者若心不利。夢中得見。雖是心想能除無量百千重罪。如是觀者�，F(xiàn)身必見諸大菩薩。見菩薩故聞其說法。聞?wù)f法故得陀羅尼。其陀羅尼名旋憶持。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

佛告父王。云何名為觀于如來眉間光明。如來今者。為此后世諸眾生故。當(dāng)少現(xiàn)于白毫相光。作是語時。時佛眉間即放白毫大人相光。其光分為八萬四千支。亦八萬四千色。遍照十方無量世界。一一光色化一金山。一一金山無量龕窟。一一窟中有一化佛。結(jié)加趺坐入深禪定。聲聞菩薩百千大眾。以為眷屬。時佛窟中有諸化佛。皆放白毫大人相光。亦照十方無量世界。皆如金色金色地上有金蓮華。金蓮華上皆有化佛。亦皆同號名釋迦文。諸佛眉間。亦放此光。其光遍照十方世界。猶如百千億須彌山王共合一處。諸須彌山映現(xiàn)諸佛。佛身高顯與山正等。是等化佛眉間光明繞諸化佛滿七匝已。還入釋迦牟尼眉間。此光入時。佛身毛孔一毛孔中有一化像。一一化像身毛孔中。化成八萬四千妙像。皆是三千大千世界。一切眾生所希見事。是名如來八十好中一好光明。如是八十隨形好光。說不可盡。如來少現(xiàn)白毫光明。父王所將眾中有八千人。遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。佛告阿難。如來白毫相光。諸修多羅中佛已廣說。如是妙光惟佛佛見。十地菩薩見不明了。是故此中少分而說。說少分者為凡夫人。佛滅度后。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。此光除罪如向所說。惟見光者心得了了見百億佛。見白毛者是心想見。

云何觀如來額廣平正相。如來面上三輪相。發(fā)際相。如是眾相。一一相中皆出金光。其金色光化成金床。一一床上有千菩薩。拘樓孫馱為始下逮樓至。是千菩薩皆放光明坐金床上。如是百億千萬菩薩。百億千萬金床。其金床上皆有寶帳。一一寶帳有千光明。一一光明成千寶幢。一一幢上千萬寶蓋。眾寶蓋下有諸寶幡。諸寶幡中無量化佛。是諸化佛皆說苦空無常無我。說此偈時。一切化佛亦皆說此。釋迦文佛方身丈六。在行者前舉其右手。而作是言。善哉善哉。善男子。汝今能觀諸佛相好。我等先世行菩薩道。與汝無異。汝今能觀諸佛境界。此境界者。但是汝心妄想所生。作是語已即滅不現(xiàn)。額上諸光復(fù)更明顯。其光流出有百千億。一一光明照寶床上諸菩薩面。彼菩薩面亦出光明。照釋迦文。此相現(xiàn)時。行者真觀佛面了了無疑。佛告阿難。佛滅度后。佛諸弟子。能如是觀真見佛面。與我住世等無有異。作此觀者。除卻一億劫生死之罪。后身生處面見諸佛生諸佛家。諸佛菩薩以為眷屬。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來鼻出光明。鼻出光明分為四支上入佛眼佛眉佛睫。出大光明。其光叆叇如龍象形。遍照十方無量世界。入諸佛眼。此相現(xiàn)時十方大明。是時行者見十方界地及虛空。諸佛滿中。一一佛眼眉睫鼻孔放大光明。亦復(fù)如是。佛眼兩光其明遍照入諸佛眼。于虛空中化成光臺。其光臺上純是光云。光云青白世界無比。于青光中有青色化佛。于白光中有白色化佛。此青白色佛左右分明。百寶色光以為其云。如神通人飛騰云間。身諸毛孔猶如華樹。一一華樹上至梵世。諸華葉間。有百千億聲聞比丘。一一比丘著千納衣。千納千色。一一色中百千化佛。皆純金色。是諸比丘。踴身云中亦隨佛后。如大龍象行其子隨從。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。若能正心觀佛眼光。即于現(xiàn)世重障得除。于當(dāng)來世常得觀佛不離佛日。雖處母胎常入三昧。在母胎時見十方佛。皆放眼光來照其身。胎[穀-禾+卵]中時常受妙法。況出于外。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

鼻出二光。其光遍照十方世界。其一一光化成大水。其水住空流入諸光。此水入時一切光明惟更明顯。一一光間出頗梨山。頗梨山間生七寶華。其華臺上踴出眾水。其水金色猶如金幢。其金幢內(nèi)有百千萬無量化佛。一一化佛方身丈六。身毛孔中八萬四千上妙寶色。諸寶色中復(fù)放光明。其光微妙有恒沙色。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。作是觀者。除卻千劫極重惡業(yè)。后世生處心無所著。不處胞胎恒常化生。既化生已身光具足不離諸佛。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來面門光明。其光白色猶如寶山內(nèi)外俱凈。于寶山內(nèi)無量化佛真金精色。時諸化佛面門出光。其光五色遍照十方入諸佛面門。此相現(xiàn)時。行者行住坐臥。恒聞如來說四念處身受心法。并說境界令行者聞。聞已憶持閉目思惟。此光力故即得四念處法。時十方佛及釋迦文。于三昧中各申右手摩行者頂。而作是言。善哉善哉。善男子。汝能真實行念佛定。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來耳。耳出五光其光千色。色千化佛。佛放千光。如是光明遍照十方無量世界化成一華。其華甚大量不可知。除佛心力無能知者。是蓮華中。百千萬億無量佛剎皆于中現(xiàn)。百千萬億諸大菩薩坐一蓮華須。華須不大菩薩不小亦不相妨。如是菩薩耳普垂睡。如金蓮華懸處日光。亦于耳中旋生五光。此相現(xiàn)時。佛耳中毛如帝釋樹眾所喜見。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子作是觀者。常聞百億千佛及諸菩薩說眾妙法不壞耳根。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來頸相。頸相出二光其光萬色。遍照十方一切世界。有諸眾生善根熟者遇斯光明。悟十二緣成辟支佛。此光照諸辟支佛頸。此相現(xiàn)時。行者遍見十方一切諸辟支佛。擲缽虛空作十八變。諸辟支佛一一足下皆有文字。其字演說十二因緣。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。一字一光一光十二音。一音說苦空無常無我。一音演說十二因緣。如是辟支佛足下光中皆有是字。逆順往復(fù)凡十二遍。是名生死之根本也。此光照諸辟支佛已。還入佛頸。作此觀者。不生人中生兜率天。值遇一生補處菩薩為說妙法。既聞法已身心歡喜。學(xué)諸菩薩觀緣起法。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來缺盆骨滿相。滿相光明遍照十方作虎魄色。若有眾生遇此光者。自然興發(fā)聲聞道意。是諸聲聞見此光明。分為十支。一支千色。十千光明光有化佛。一一化佛有四比丘以為侍者。一一比丘皆說苦空無常無我。分別四諦。說八人義。說四果相。說三三昧。令彼眾生于此法中求出家法。出家不久成阿羅漢。如是光明遍照十方諸羅漢頂。照頂之時。如人執(zhí)瓶灌藥入頂。其狀色貌猶如醍醐。從頂入已貫徹表里。爾時行者身心安隱。其心恬然無有惡相。不見諸使及結(jié)相貌。如是霍然成阿羅漢。此光復(fù)變作金色蓋其數(shù)無量。一一蓋中百千七佛。一一七佛有四比丘以為侍者。一一比丘入四大定。四大定中遍現(xiàn)一切結(jié)使相貌。八萬戶蟲宛轉(zhuǎn)而出。小蟲種類亦皆隨從。此相現(xiàn)時火大先起。火大起者初如芥子。從毛孔出后漸漸長。遍燒諸身身如火聚。諸蟲鳴吼如師子聲。此聲出時行者心怖迷悶躄地。出定見身。如野火行傍樹為燋。此相現(xiàn)時。復(fù)當(dāng)起心作一藥想。先作身想。身想既成。開頂令空作梵王想。作帝釋想。作諸天手持寶瓶想持藥灌想。藥入頂時。遍入四體及諸脈中。見脈及身如琉璃筒。但見諸蟲如萎死華。爾時諸脈更相流注。惟有眾水。水至之處火則隨滅。是時行者。節(jié)節(jié)水出如人仰射。水至梵際水水相次至于梵天。見身中水如四大海。但見諸蟲頭萎摧茹手折足戾。惟心生火分為十支。火入眾水不相消滅。水光上沖�；鸸怆S逐。水火二光皆從心出�；ハ嘟诲e。上極三界頂。下至阿鼻獄。盡一世界際。純見水火流。東西南北火亦隨走。爾時心端自然生一黑毛。于其毛端出大黑風(fēng)。其風(fēng)四色隨心根起。如旋嵐風(fēng)。狀如煙焰。其風(fēng)遍吹一切諸水。其水波動沫聚成[卄/積]�；鹨嗳胫�。得火力故沫堅如冰。復(fù)有風(fēng)來。吹諸塵穢九十八種惡不凈物。持置冰上冰力弱故。隨不凈敗著處即解。此冰解時八人執(zhí)刀。斫冰段取各持而去。塵土坌污心悶而臥。風(fēng)火水等合聚一處�；鹆Υ蠊薀龎谋娢�。有四惡蛇含一寶珠。從火焰出凌虛飛逝。有六大龍。迎四小螭吞吸而走。龍頂生樹至無色界。有一小草細(xì)若秋毫。色正金色。從樹[禾*(此/白)]生下入樹根。從樹根生上入樹莖。從樹莖生散入枝葉。其華白色亦有紅赤。其果欲熟猶作四色。至八月半純黃金色。如此光明照諸聲聞。變化無量百千境界。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

若有比丘入此定時。身如芭蕉無有堅實。出定之時。身體支節(jié)悉皆疼痹。若不服藥發(fā)狂而死。應(yīng)當(dāng)隨時眾藥消息。作是觀者除無數(shù)劫生死之罪。如大水流不久當(dāng)?shù)冒⒘_漢道。佛告阿難。汝持佛語真實莫忘。為諸比丘當(dāng)廣宣說。說是語時。五百比丘得四大定。同時皆得四沙門果。

云何觀如來胸德字萬字相。腋下摩尼珠皆放光明。其光紅紫中有金華。其華開敷�；癁闊o量百千萬億無數(shù)眾華。一一華上有無量佛。是諸化佛各有千光。光一化佛。其光五色。若有眾生遇此光明。狂者得正。亂者得定。病者得愈。貧窮者自然得寶。盲者得視。聾者得聽。啞者能言。癃跛疥癩皆得除愈。遍入十方諸佛頂上。入已諸佛胸中有百千光。從萬字生。一一光中歌百千偈。演說檀波羅蜜。如是眾光演說六波羅蜜。其偈無量。行者正坐聞無量佛皆說是法。一一化佛遣一化人。端嚴(yán)微妙狀如彌勒。安慰行者而作是言。善哉善哉。善男子。汝系念故見諸佛光。諸佛光中說無相施。說無相戒。說無相忍。說無相精進(jìn)。說無相定。說無相慧。汝聞此法慎勿驚怖。過去諸佛系念思惟。亦聞是法。亦解是相。解是相已不畏生死。處大地獄阿鼻猛火盛不能燒。雖處地獄如游天宮。是故萬字名實相印。諸佛如來無量無邊阿僧祇劫學(xué)得此印。得此印故不畏生死。不染五欲。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。見佛胸相光者。除卻十二萬億劫生死之罪。若不能見胸相分明者入塔觀之。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來臂傭纖圓如象王鼻相。手十指合鞔掌千輻理。各各皆放百千光明。一一光明分為千支純作紅色。如是眾光遍照十方無量世界。照世界已化成金水。金水之中有一妙水如水精色。餓鬼見者除熱清涼。畜生見者自識宿命�？裣笠娬邽閹熥油酢�師子見之為金翅鳥。諸龍見之為金翅鳥王。是諸畜生各見所尊。心生恐怖合掌恭敬。以恭敬故命終生天。眾人見者如梵天王。或如日月星辰。見已歡喜。命終生兜率天。行者見之心眼即開。時十方界滿中化佛。一一化佛手出光明入行者眼。閉目開目恒見諸佛。自觀身相如妙寶瓶中有不凈。如是見者雖未得通。遍至十方歷侍諸佛。見一一佛出手光明亦復(fù)如是。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。

云何觀如來臍相。如來臍中有萬億寶華。一一寶華。萬億那由他葉。一一葉萬億那由他色。一一色萬億那由他光。此相現(xiàn)時。一切大眾見佛心相。如來心者如紅蓮華。金華映蔽。妙紫金光以為間錯。妙琉璃筒懸在佛胸。見佛身內(nèi)萬億化佛。是諸化佛游佛心間。佛臍出光。其光叇然如須彌山。眾山中間有無量寶山。如須彌山。此眾華上皆有化佛。嚴(yán)顯可觀如須彌山。其光千種有十千色。分為十億支。億億支照下方。億億支照上方。億億支照東方。億億支照南方。億億支照西方。億億支照北方。億億支照東南方。億億支照西南方。億億支照西北方。億億支照東北方。如是十方各有諸華。華極小者猶如百億須彌山大。一須彌上有百億萬諸大菩薩。身極小者如須彌山。諸化菩薩臍中各生一大蓮華。其諸蓮華遍覆三千大千世界。一一華間有金色光。其光猶如閻浮檀金。一一金光化微塵數(shù)釋迦牟尼。一一釋迦臍中光明亦復(fù)如是。如是眾光合成光臺其眾光臺亦有無量微塵恒沙諸大化佛。佛佛相次放臍光明。其光大盛直照上方無量世界。復(fù)過是界。如是眾界數(shù)如三千大千世界無量微塵。是世界中皆有琉璃頗梨億寶以為佛窟。是眾窟中各有萬億無量諸佛。諸佛臍中各各皆生一大蓮華。與前無異。是諸光明照諸一切十地菩薩。是諸菩薩遇斯光已。即入微妙首楞嚴(yán)門。復(fù)得入于金剛譬定。諸天遇者深發(fā)無上正真道意。心眼開明見諸佛相。如此光明照菩薩已。令諸菩薩身諸毛孔。一毛孔中出阿僧祇諸供養(yǎng)云及眾供具。蓋極小者覆閻浮提。如是眾多雜寶供具不可悉說。此諸供具從首楞嚴(yán)海生。佛告阿難。若善男子善女人。作是思惟時。如是憶想者。夢見此事者。生生之處恒常值遇普賢文殊。是法王子。為眾行者夢中恒說過去未來三世佛法。說首楞嚴(yán)三昧般舟三昧。亦說觀佛三昧。以為瓔珞。覺已憶持無所忘失。此人現(xiàn)世功德天女以為給使。除卻十萬億劫生死之罪。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。億億光照下方。令下方地如閻浮提水色。于眾水中有恒沙寶樓。眾寶樓下有一寶城如乾闥婆城。于寶樓上有大寶樹。其樹枝葉一切火起。其火光焰上下俱燒。燒此眾水化成琉璃。琉璃地上復(fù)生諸樹。樹有四龍。其龍頂上有如意珠。其珠光明遍照龍身。令龍及樹純黃金色。其龍奮迅龍諸毛孔出金色光。其光直照下方無量世界。復(fù)過下方。復(fù)照無量世界。令下方地皆作金色。金色地上有金剛?cè)A。金剛?cè)A上有金天女。一一天女百千天女以為眷屬。是諸天女皆贊慈心三昧海。從下方出直至上方迦毗羅城。其聲如雷贊說慈心。說是語時諸龍毛端出諸寶云。一一云中有恒沙佛剎。一一剎中塵數(shù)化佛。一一化佛出此光明。此光現(xiàn)時。下方世界有百萬金山。于其巖間百億寶窟。如云踴起。是眾窟中純諸白佛。白妙菩薩及聲聞眾以為侍者。金精寶光在佛左右。猶如斷山眾寶映錯。有妙寶蓋如須彌山無量寶成。一一寶間百億光明�；匦�宛轉(zhuǎn)。于眾光中有百億師子座。一一師子座上有百億那由他菩薩大眾結(jié)加趺坐。時彼菩薩身毛孔中有阿僧祇光。一一光中有一化佛。其身修圓如須彌山。是諸化佛以百千偈。贊說不殺慈為根本。慈是妙藥除生死患。慈為凈目導(dǎo)諸天人。是諸化佛贊嘆慈已。各作變化為琉璃山。于其山內(nèi)百億菩薩。一一菩薩有萬梵王以為侍者到行者前。于寶山內(nèi)異口同音皆說是法。告言。善男子。汝于念佛海應(yīng)修慈心。諸佛菩薩以慈心故。得佛大慈。汝今應(yīng)當(dāng)修不殺戒行大慈悲。爾時亦有天龍八部一切眾生。遇此光者。聞是語者。命終之后必生梵世。佛告阿難。汝持此語慎勿忘失。告諸比丘令行是事。佛滅度后佛諸弟子。若聞是語思是法者。有正念者。有正受者。三昧不動者。心不懈退者。發(fā)大乘者。當(dāng)知是人恒于夢中見此光明。亦聞化佛說慈心法。覺已憶持深解義趣。思其義故即得慈定。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度后佛諸弟子。思是法者。持是法者。當(dāng)知是人其心清凈如諸佛心。除卻億劫生死之罪。常生梵世值遇諸佛請轉(zhuǎn)法輪。既聞法已發(fā)菩提心。于未來世必成佛道。

億億光照東方。乃至東方無量世界。令東方地白如雪山。于眾山上有白寶云。其白寶云狀如寶臺。眾寶羅網(wǎng)寶鈴萬億。眾鈴網(wǎng)間有一億白光。是諸白光化成金臺。一金臺上有四化佛。一一化佛四億菩薩以為侍者。佛與菩薩皆說慈法贊嘆不殺。凡千億偈。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。如是觀者。除半億劫生死之罪。

億億光照南方。令南方地皆作紅色。此紅色光乃至南方無量世界變成白云。紅白分明。于眾云間有諸化佛。白真珠色。毗琉璃光。上妙金華以為佛座。于金華上百億菩薩。皆黃金色。百億寶光映蔽白云。一一光中五百化佛。是諸化佛異口同音亦贊不殺及大慈悲。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。聞是法者。思是法者。觀是法者。此人恒于夢中見釋迦文放臍光明持以照之。此光明相如向所說。其人生處不處胞胎恒生凈國。若生天上自然化生。

億億光照西方乃至西方無量世界。其光雜色如月如星。眾星月間有七寶珠。一珠出水。一珠出火。一珠生樹。其樹七寶金剛為果。一珠生華。于月光中有梵宮殿。梵王眷屬及梵眾寶皆悉具足。其星光中。有摩醯首羅宮及其眷屬。一一天宮百萬億梵王。一一梵王。無量無數(shù)諸天大眾以為眷屬。摩醯首羅等數(shù)不可知。是諸寶珠出琉璃光。琉璃光內(nèi)有真金像。其真金像坐白寶座。項佩赤真珠光。赤真珠光中有綠真珠化佛。是諸化佛及諸天眾。異口同音贊說不殺。勸進(jìn)行者行大慈悲。佛告阿難。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度后佛諸弟子。有憶想者。有思惟者。如此觀者。常于夢中夢見諸佛為說慈法。除卻七億劫生死之罪。

億億光照北方。乃至北方無量世界。令北方地皆珊瑚色。虎魄玫瑰真珠馬瑙頗梨等寶以為間錯。一一寶中有一億光。一一光化作一師子。師子背上有七寶蓋。其蓋高妙如須彌山。琉璃為竿。雜寶彩華以為莊嚴(yán)。一一華上有百億化佛。一一佛面如閻浮檀金色。發(fā)紺琉璃色。身百億寶色。臂紅真珠色。爪真金色。手中相白蓮華色。鹿王[跳-兆+專]優(yōu)曇華色。足下相毗楞摩尼色。從足下放五色光上至發(fā)際。身諸毛孔皆有化光。一毛孔中有一億菩薩。一一菩薩臍有一大蓮華。其華高大如須彌山百寶所成。華上有佛其佛高大。與華正等亦出臍光。此相現(xiàn)時。眾寶師子奮迅若驚。師子眾毛。一一毛端有百億佛剎。一一佛剎。無量百億眾寶蓮華以為莊嚴(yán)。其蓮華上亦有百千大菩薩眾。是諸菩薩亦出臍相如上菩薩。如是菩薩眾色光明合成一山。其山高顯如真金臺。其臺四角有四梵幢。幢端皆有四億佛剎。一一剎中有百千塔。塔極小者。從閻浮提至于梵世。無數(shù)眾妙一切寶像以為莊嚴(yán)。是諸寶塔及化菩薩。皆共贊嘆喜舍二法。若有眾生遇斯光者得大智慧如舍利弗�？偝植皇Иq如阿難。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。欲見是相者。當(dāng)發(fā)慈心修不殺戒。普為十方一切眾生行是行者。雖不坐禪恒于夢中得見眾色如向所說。佛告阿難。持是語者即持佛心。作是觀者能觀佛心。諸佛如來以大慈悲而以為心。戒定慧解脫解脫知見而以為身。十力四無所畏。十八不共法。大悲三念處而自莊嚴(yán)。如是觀者名觀佛心。佛告阿難。此臍相中略而解之。佛心境界后自當(dāng)說。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度后佛諸弟子。思是法者。持是法者。觀是法者。此人現(xiàn)世惡業(yè)罪障皆悉清凈。

億億光照東南方。乃至東南方無量世界。化成金輪。一一金輪七寶隨從。一一金輪百億轉(zhuǎn)輪圣王。一一轉(zhuǎn)輪圣王。千子四兵皆悉具足。其神珠寶出大光明如煙如云。一一光中有大蓮華華華相合。合華之中出大日光。一一日光有金色象。菩薩化乘。乘象之時萬億瑞應(yīng)不可宣說。諸菩薩光合成一佛。其佛金色身量無邊。亦出臍相。臍相光明亦如上說。諸光中人皆贊五戒。說十善法。諸轉(zhuǎn)輪王手執(zhí)金輪宣十善法。佛告阿難。如是觀者。名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度后佛諸弟子。憶想是者。思惟是者。觀是法者。除卻二十萬億劫生死之罪。常生天上。聞十善教。

億億光照西南方。乃至西南方無量世界。至彼界已其光如雨。似雜色珠。一一珠中出百億光。一一光合成寶臺。一一臺角有十二須彌山。一一須彌山龕室無量。一一龕中有無量化佛。一一化佛有無量菩薩以為眷屬。是眾化佛及化菩薩。亦皆贊嘆說十善法。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。憶想是者。思惟是者。觀是法者。除十二億劫生死之罪。若欲往生他方凈剎隨意無礙。

億億光照西北方。乃至西北方無量世界。其光玉色。頗梨紅紫更相映飾。一一光中百億寶車。白車白馬。紫車紫馬。紅車紅馬。諸馬毛鬣皆真金色。如是車上有七寶軒。軒上皆悉有蓋。其蓋十層于軒蓋中有千光明。寶鬘垂下光明隨流回入車中化成化佛。佛身高顯萬億由旬。一一佛臍中出無數(shù)光。其光遍照無量化佛。遇此光者永脫三涂無三惡患。此光回旋正立空中如云上升。一一云間百千化佛。一一化佛百億弟子。如大迦葉。勤修十二頭陀苦行。心無所著厭離世間。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。想是法者。思惟是法者。觀是法者。當(dāng)知此人常見諸佛速成大乘。除卻十億劫生死之罪。

億億光照東北方。乃至東北方無量世界。其光清凈無諸濁穢。如頗梨鏡內(nèi)外俱現(xiàn)。于彼光中見十方佛。皆出臍相。一一佛臍。光明遍照十方無量諸佛剎土。一一佛剎有微塵數(shù)化佛。一一化佛。微塵數(shù)菩薩以為眷屬。如是菩薩臍相光明。猶如金柱其金柱端。萬億天衣寶箱寶篋。譬如云臺從空而下。一一箱筐萬億光明。一億光明合成一佛。一佛身中。無量微塵無數(shù)化光。于諸光端有諸化佛。猶如芥子。此小佛身亦出臍相。如上所說。此臍光明遍照十方入諸佛臍。從諸佛臍出入諸菩薩胸。從諸菩薩胸出入諸聲聞頂。從諸聲聞頂出。譬如大云。無量金色眾寶間錯。入佛足下。入足下已。足下千輻輪相中出大光明。其光如華。華華相次繞佛億匝。從赤銅爪足趺毛孔乃至頂髻。佛身諸毛如蓮華敷。一毛孔中有八萬四千蓮華。一蓮華上八萬四千化佛一一化佛。八萬四千諸大菩薩以為眷屬。一一菩薩眉間眾光。出妙音聲贊佛色身。釋迦文佛現(xiàn)此光已。告大王言。如來色身分別色相。除佛心已其余境界。如向所現(xiàn)。佛說是已。爾時父王即從坐起。正衣服為佛作禮。繞佛七匝。胡跪合掌白佛言。世尊。如來身色一切睹見。惟佛心內(nèi)有何境界。有何相貌。修行何事。佛心所念為是何物。佛心光明何所像類。是時如來即便微笑。其舌相光如上所說。繞佛七匝從佛頂八。爾時如來入解脫相三昧。令父王見。如琉璃窟。成真金像。真金像內(nèi)。于佛胸中如琉璃筒。從佛咽喉下。見如來心如紅蓮華。金華映飾。紅華金光。不開不合團(tuán)圓如心。八萬四千脈。一一脈如天畫師所畫之脈。一一畫中八萬四千光明。一一光明八萬四千種色。一一色中無量微塵數(shù)化佛。一一化佛坐金剛臺。其金剛臺放金色光明。其光無數(shù)不可具說。一一光中亦有化佛。數(shù)如上說。是諸化佛皆出廣長舌相上至發(fā)際。一一佛舌有一億光。其光合聚為十千段。一一光上有百億化佛。結(jié)加趺坐。入普現(xiàn)色身三昧。十方諸佛微妙色身。入此三昧海中。當(dāng)佛入此三昧?xí)r。迦毗羅城及尼拘樓陀精舍。并閻浮提如大寶華。于華臺上有頗梨幢。頗梨幢端有頗梨鏡。十方無量諸佛凈國皆于中現(xiàn)。時會大眾睹見諸佛。或見佛身量同虛空純黃金色�；蛞姺鹕砣珥殢浬剿膶毸�成�；蛞姺鹕砼�琉璃色長十丈者或見佛身作白。銀色長百千丈。見釋迦文身故長丈六�；蛞娖叱��；蛞娙�尺�；蛞姳橹凌笫�。或見七寸。見入缽支。諸鬼神等見如微塵。見如芥子。見如金粟。諸鬼見已。小身鬼等皆大歡喜。