第六卷 觀佛三昧海經(jīng)

第六卷 觀佛三昧海經(jīng)

觀四無(wú)量心品第五

爾時(shí)世尊。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)佛心力故。十種白光從佛心出。其光遍照十方世界。一一光中無(wú)量化佛乘寶蓮華。時(shí)會(huì)大眾見(jiàn)佛光明。如頗梨水或見(jiàn)如乳。見(jiàn)諸化佛從佛胸出入于佛臍。游佛心間乘大寶船。經(jīng)往五道受罪人所。一一罪人見(jiàn)諸化佛。如己父母善友所親。漸漸為說(shuō)出世間法。是時(shí)空中有大音聲告諸大眾。汝等今者應(yīng)觀佛心。諸佛心者是大慈也。大慈所緣緣苦眾生。

佛告阿難。云何名慈心。慈心者。應(yīng)當(dāng)系念緣苦眾生。苦眾生者。謂三惡道極苦惱者。佛說(shuō)是語(yǔ)時(shí)會(huì)大眾。見(jiàn)于地獄餓鬼畜生。解脫相三昧力故。令諸眾生自識(shí)宿命。見(jiàn)受苦者。皆是前世無(wú)量劫中。父母師徒諸善親友。見(jiàn)已啼泣。為佛作禮白言。世尊。我等今者因佛力故見(jiàn)苦眾生。悉是我等父母師長(zhǎng)。佛告大眾。三界眾生輪回六趣。如旋火輪�；�?yàn)楦改感值茏谟H。三界一切無(wú)不是汝所親之者。云何起意生殺嫉心。作是語(yǔ)已。凈飯王等一切大眾白佛言。世尊。云何名為慈心三昧。惟愿世尊為我略說(shuō)。

佛告大眾。夫慈心者。應(yīng)當(dāng)起想先緣所親。系念之時(shí)。念己父母受諸苦惱。有不孝者。念己妻子所愛(ài)眾生受諸苦惱。有見(jiàn)眾生癩病[病-丙+(雍-〦)]瘡。見(jiàn)已作念當(dāng)云何救。一想成已應(yīng)作二想。二想成已應(yīng)作三想。三想成已滿一室想。一室想成已滿于僧坊。一僧坊成已滿一由旬。一由旬成已滿一閻浮提。閻浮提成已滿弗婆提。弗婆提成已滿三天下。如是漸廣滿十方界。

見(jiàn)東方眾生盡是其父。見(jiàn)西方眾生悉是其母。見(jiàn)南方眾生悉是其兄。見(jiàn)北方眾生悉是其弟。見(jiàn)下方眾生悉是妻子。見(jiàn)上方眾生悉是師長(zhǎng)。其余四維悉是沙門(mén)婆羅門(mén)等。見(jiàn)是眾生皆受苦惱�；蛴鲋夭�。或見(jiàn)在于刀山劍樹(shù)火車(chē)爐炭。一切苦事見(jiàn)已悲泣欲拔其苦。自作我想。乘寶蓮華詣諸人所。調(diào)身按摩為洗癩瘡。見(jiàn)地獄火憂悲雨淚欲滅其火。見(jiàn)諸餓鬼。刺身出血化作乳想。供給餓鬼令得飽滿。既飽滿已為其說(shuō)法。贊佛贊法贊比丘僧。作是贊已益更憂悲心無(wú)暫舍。如是慈心極令通利。事事廣說(shuō)如慈三昧。如是慈心名習(xí)慈者。既習(xí)慈已次當(dāng)行悲。悲者見(jiàn)眾受苦。如箭入心如破眼目。心極悲苦遍體雨血欲拔彼苦。如此悲者有百億門(mén)。廣說(shuō)如大悲三昧。行慈悲已次行大喜。見(jiàn)諸眾生安隱受樂(lè)。心生歡喜如己無(wú)異。既生喜已次行舍法。是諸眾生無(wú)來(lái)去相從心想生。心想生者。因緣和合假名為心。如此心想猶如狂華從顛倒起�？鄰南肫饦�(lè)從想生。心如芭蕉中無(wú)堅(jiān)實(shí)。廣說(shuō)如經(jīng)十譬。作是觀時(shí)不見(jiàn)身心。見(jiàn)一切法同如實(shí)性。是名菩薩身受心法。依因此法廣修三十七助菩提分。若取證者是聲聞法。不取證者是菩薩法。作是語(yǔ)已佛身光明益更明顯。從佛心端諸光明中生諸寶華。一一寶華恒沙寶華以為眷屬。一一華上無(wú)量無(wú)邊微妙化佛。方身丈六如釋迦文此相現(xiàn)時(shí)。佛身毛孔八萬(wàn)四千諸寶蓮華。一一華上八萬(wàn)四千諸大化佛身量無(wú)邊。如是化佛身諸毛孔。及心光明亦如向說(shuō)。

如是光明遍照十方從佛頂入從佛眉間白毫相出。從白毫出遍照十方猶如金幢。令十方地作真金色。卷諸化佛入佛口中。從佛口出亦照十方來(lái)入佛胸。從佛胸出復(fù)照十方來(lái)入佛臍。此光入時(shí)佛身之內(nèi)如琉璃水澄清不動(dòng)。三界五道一切眾生映現(xiàn)佛心。見(jiàn)諸化佛乘大寶臺(tái)。猶如寶船游佛身間。一一化佛贊說(shuō)不殺。贊嘆念佛。贊嘆念法。贊嘆念僧。贊嘆念戒。贊嘆念施。贊嘆念天。贊六和敬。贊慈三昧。如此六念能生善法。此六念者是諸佛因。佛心者是六念心。因六和敬而得此法。欲成佛道當(dāng)學(xué)佛心。

說(shuō)是語(yǔ)已。如來(lái)身光倍更明顯。佛身化佛及寶蓮華數(shù)不可知。一一華光如雜華說(shuō)。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。佛滅度后佛諸弟子。修六念者名念佛心。念佛心者除十二億劫生死之罪。作是觀者生生之處。終不邪見(jiàn)心不僻謬。恒得值遇無(wú)生菩薩。如是之人若生邊地?zé)o佛法處。念佛功力自然悟解成辟支佛。爾時(shí)世尊說(shuō)是語(yǔ)已。還攝身光如本無(wú)異。

佛告父王。如大人相白毫光明及一切相。有能逆觀順觀分別觀者。全觀圓光及丈六者。但發(fā)是心如見(jiàn)不見(jiàn)除卻眾罪。如向所說(shuō)。設(shè)有施主具五神通。得如意珠飛遍十方。十方世界一一世界。眾生之?dāng)?shù)不可得知。但以無(wú)量無(wú)邊總為其數(shù)。如是眾生皆是羅漢。是大施主盡算數(shù)劫。供養(yǎng)賢圣四事無(wú)乏。是人得福寧為多不。父王白言。但使供養(yǎng)一方羅漢得福無(wú)量。何況十方無(wú)量羅漢。

佛告父王。正使有人成熟邪見(jiàn)眾生。數(shù)如上說(shuō)。皆令彼人得羅漢道。三明六通具八解脫。不如發(fā)心趣向佛慧念佛須臾。佛說(shuō)是語(yǔ)時(shí)。釋子眾中一億釋子。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。自誓不求聲聞辟支佛道。白佛言。世尊。諸佛身分乃至一毛無(wú)量化佛。諸聲聞身如燋敗種。為何所益。

觀四威儀品第六之一

爾時(shí)世尊于大眾中。即便起行足步虛空。父王觀見(jiàn)心甚歡喜亦隨佛行。佛舉足時(shí)足下千輻相輪。一一輪相皆雨八萬(wàn)四千眾寶蓮華。一一蓮華復(fù)化八萬(wàn)四千億那由他華。一一蓮華化為一臺(tái)。一一華臺(tái)一一華葉。遍覆十方無(wú)量世界。一一蓮華八萬(wàn)四千葉。釋迦牟尼足步虛空悉雨寶華。如是眾華復(fù)有無(wú)量微塵數(shù)佛足步虛空。父王見(jiàn)已心大歡喜得阿那含。五體投地為佛作禮。時(shí)會(huì)大眾皆睹此事白佛世尊。十方世界無(wú)數(shù)化佛。何者真佛誰(shuí)是化佛。

佛告大眾。諸佛如來(lái)入空寂處。解脫三昧隨意自在。無(wú)有真化。所以者何。佛心空寂。復(fù)入空寂解脫光明王三昧。此定力故。諸佛如來(lái)化無(wú)邊身。無(wú)邊身者是薩婆若。薩婆若者名無(wú)著三昧。無(wú)著三昧故如來(lái)現(xiàn)行。若現(xiàn)乞食若或經(jīng)行。如是二法饒益眾生。若有眾生。佛在世時(shí)見(jiàn)佛行者。步步之中見(jiàn)千輻輪相。除卻千劫極重惡罪。佛去世后。三昧正受想佛行者。亦除千劫極重惡業(yè)。雖不想行。見(jiàn)佛跡者見(jiàn)像行者。步步亦除千劫極重惡業(yè)。佛告阿難。汝從今日持如來(lái)語(yǔ)遍告弟子。佛滅度后。造好形像令身相足。亦作無(wú)量化佛色像。及通身光及畫(huà)佛跡。以微妙彩及頗梨珠安白毫處。令諸眾生得見(jiàn)是相。但見(jiàn)此相心生歡喜。此人除卻百億那由他恒河沙劫生死之罪。說(shuō)此語(yǔ)已如來(lái)還坐。

父王復(fù)問(wèn)佛。出世間有何利事。能令眾生得安樂(lè)耶。爾時(shí)世尊。告大王言。舍衛(wèi)城中須達(dá)長(zhǎng)者。有一老母名毗低羅。謹(jǐn)勤家業(yè)。長(zhǎng)者敕使守執(zhí)庫(kù)鑰。出內(nèi)取與一切委之。須達(dá)長(zhǎng)者請(qǐng)佛及僧供給所須。時(shí)病比丘多所求索。老母慳貪嗔嫌佛法及與眾僧。而作是言。我家長(zhǎng)者愚癡迷惑受沙門(mén)術(shù)。是諸乞士多求無(wú)厭。何道之有。作是語(yǔ)已復(fù)發(fā)惡愿。何時(shí)當(dāng)?shù)貌宦劮鹈�不聞僧名。不�?jiàn)剃發(fā)染衣之人。如是惡聲一人聞已復(fù)聞二人。展轉(zhuǎn)遍滿舍衛(wèi)城中。末利夫人聞此語(yǔ)已而作是言。云何須達(dá)如好蓮華人所樂(lè)見(jiàn)。云何復(fù)有毒蛇護(hù)之。作是語(yǔ)已敕須達(dá)言。遣汝婦來(lái)吾欲與語(yǔ)。阿那邠坻馳詣王宮。到作禮畢卻住一面。末利夫人命令就座。坐已語(yǔ)言。汝家老婢惡口誹謗。何不驅(qū)擯。阿那邠坻跪白。夫人。佛日出世多所潤(rùn)益。鴦掘摩羅大惡之人。尼提賤人氣噓栴陀羅佛能調(diào)伏。何況老婢而不能調(diào)。末利夫人聞是語(yǔ)已。心大歡喜。我欲請(qǐng)佛汝遣婢來(lái)。明日食時(shí)請(qǐng)佛及僧于宮供養(yǎng)。長(zhǎng)者遣婢持滿瓶金摩尼珠蓋。勸助王家供養(yǎng)眾僧。告言可信。汝持此物貢上王家。婢聞是語(yǔ)歡喜踴躍持寶瓶走。末利夫人見(jiàn)彼婢來(lái)。此邪見(jiàn)人佛當(dāng)教化。我見(jiàn)此人受化之時(shí)必獲法利。

爾時(shí)世尊從正門(mén)入。難陀在左阿難在右。羅睺佛后。老母見(jiàn)佛心驚毛豎�？蓯捍巳穗S我后至。即時(shí)欲退從狗竇出。狗竇即閉。四方小巷一時(shí)閉塞。惟正路開(kāi)。老母覆面以扇自障不喜見(jiàn)佛。佛在其前。令扇如鏡無(wú)所障礙�；仡^東視東方有佛。南視南方有佛。西視西方有佛。北視北方有佛。舉頭仰看上方有佛。低頭伏地地化為佛。以手覆面時(shí)手十指皆化為佛。老母閉目心眼即開(kāi)。見(jiàn)虛空中一切化佛滿十方界。此相現(xiàn)時(shí)舍衛(wèi)城中。有二十五旃陀羅女。五十婆羅門(mén)女及諸雜類(lèi)。并末利夫人宮中合五百女。心生誹謗不信佛法。見(jiàn)佛如來(lái)足步虛空。為于老母現(xiàn)無(wú)數(shù)身。心大歡喜裂邪見(jiàn)網(wǎng)。頭腦頂禮世尊足下。

爾時(shí)世尊。以梵音聲。安慰諸女告言。諸女。汝今可稱釋迦牟尼。稱我名故觀我身相可得解脫。作是語(yǔ)已諸女同聲稱南無(wú)佛。佛放眉間白毫相光照諸女心。女見(jiàn)佛行威儀詳序。足下雨華猶如華蓋�；�佛如林不可稱計(jì)。諸女見(jiàn)已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。老母見(jiàn)佛邪見(jiàn)不信。猶能除卻八十萬(wàn)億劫生死之罪。況復(fù)善意恭敬禮拜。爾時(shí)老母。以得見(jiàn)佛巷陌還開(kāi)。疾走歸家白大家言。我于今日遇大惡對(duì)沙門(mén)瞿曇。在王宮門(mén)多眾之前。作諸妖幻。身如金山眾華映飾。目踰青蓮有萬(wàn)億光不可具見(jiàn)。沙門(mén)善幻世間無(wú)比。大家年少可不喜見(jiàn)。作是語(yǔ)已入木籠中。以百?gòu)埰じ材净\上。白氎纏頭卻臥闇處。爾時(shí)世尊還只陀林。末利夫人白言。世尊。愿化邪女莫還精舍。佛告末利。此女罪重于佛無(wú)緣。于羅睺羅有大因緣。佛今日行為其除罪。作是語(yǔ)已即還精舍。告羅睺羅。汝詣須達(dá)大長(zhǎng)者家度惡老母。作是語(yǔ)時(shí)千二百五十沙門(mén)皆作是言。我等今日愿欲隨從。

爾時(shí)羅睺。承佛威神入如意定。禮拜既畢繞佛七匝。即自化身作轉(zhuǎn)輪圣王。阿難侍左難陀侍右。千二百五十比丘化為千子。阿難為典藏臣。難陀為主兵臣。七寶四兵皆悉具足。時(shí)金輪寶在虛空中乘蓮華臺(tái)。徑往須達(dá)大長(zhǎng)者家。夜叉唱言。圣王出世擯諸惡人。宣揚(yáng)善法。老母聞已心大歡喜。圣王出者有如意珠。無(wú)所求索此當(dāng)可言。

爾時(shí)圣王。椎鐘鳴鼓乘大寶輿至須達(dá)家。老母見(jiàn)已甚大歡喜。圣王出世多所潤(rùn)益。識(shí)別善惡。必當(dāng)不為沙門(mén)所惑。從木籠出敬禮圣王。圣王即遣主寶藏臣往至女所告言。姊妹。汝宿有福應(yīng)王者相。圣王今者欲以姊妹為玉女寶。老母白言。我身卑賤猶如糞穢。圣王顧問(wèn)喜慶無(wú)量。何所堪任應(yīng)玉女寶。若見(jiàn)念者敕我大家。放我令脫所賜已多。

爾時(shí)圣王告須達(dá)言。卿家老女眾相巍巍。吾今欲以充玉女寶。須達(dá)白言。惟命是從愿上大王。老婢聞放喜悅非常。圣王即便以如意珠照耀女面。令女自見(jiàn)如玉女寶。倍大歡喜而作是言。諸沙門(mén)等高談大語(yǔ)。自言有道無(wú)一效驗(yàn)。圣王出世弘利處多。令我老弊如玉女寶。作是語(yǔ)已五體投地禮于圣王。時(shí)典藏臣宣王優(yōu)令揚(yáng)十善法。女聞十善心大歡喜。即作是念。圣王所說(shuō)義無(wú)不善。為王作禮悔過(guò)自責(zé)心即調(diào)伏。時(shí)羅睺羅還復(fù)本身。老母舉頭見(jiàn)千二百五十比丘。即作此言。佛法清凈不舍眾生。如我弊惡猶尚化度。作是語(yǔ)已求受五戒。時(shí)羅睺羅。為說(shuō)三歸受五戒法。母聞此法未舉頭頃成須陀洹。地神歡喜從地踴出告須達(dá)言。善哉長(zhǎng)者。裂邪見(jiàn)網(wǎng)。如來(lái)出世正為此耳。

時(shí)羅睺羅將此老母詣只陀林。到已見(jiàn)佛身相紫金。歡喜合掌為佛作禮。懺悔前罪求佛出家。佛告羅睺。汝將此母詣憍曇彌。未至中間羅睺為說(shuō)苦空非常無(wú)我等法。老母聞已頭發(fā)自落成比丘尼。三明六通具八解脫。身升虛空作十八變。波斯匿王末利夫人。見(jiàn)此變化心大歡喜。善哉佛日出現(xiàn)世間破無(wú)明闇。能令邪見(jiàn)得應(yīng)真道。作是語(yǔ)已為佛作禮白言。世尊。如此老母宿有何罪。生卑賤處為人婢使。復(fù)何福慶值遇世尊。如好白氎易受染色。應(yīng)時(shí)即得阿羅漢道。

佛告大王。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。如來(lái)為王分別解說(shuō)。過(guò)去久遠(yuǎn)無(wú)數(shù)劫時(shí)。有佛世尊名一寶蓋燈王如來(lái)十號(hào)具足。彼佛滅后于像法中。有王名曰雜寶華光。其王有子名曰快見(jiàn)。求欲出家父即聽(tīng)許。王子詣山到僧坊中求欲出家。時(shí)有比丘聰明多智深解實(shí)相。受為弟子。復(fù)有比丘名德華光。善說(shuō)法要誘進(jìn)初學(xué)。王子比丘雖復(fù)出家猶懷憍慢。和上為說(shuō)甚深妙法般若波羅蜜大空之義。王子聞已謬解邪說(shuō)。比丘滅后即作此言。我大和上空無(wú)智慧。但能贊嘆虛無(wú)空事。愿我后生不樂(lè)見(jiàn)也。我阿阇梨智慧辯才。愿于生生為善知識(shí)。王子比丘作是語(yǔ)已。法說(shuō)非法非法說(shuō)法。教諸徒眾皆行邪見(jiàn)。雖持禁戒威儀不缺。以謬解故命終之后。如射箭頃墮阿鼻獄。八十億劫恒受苦惱。罪畢乃出為貧賤人。五百身中聾癡無(wú)目。千二百身恒為人婢。佛說(shuō)是時(shí)。末利夫人有五百婢。懺悔自責(zé)發(fā)菩提心。愿于來(lái)世解深空法。

佛告大王。爾時(shí)和上者今我身是。阿阇梨者今羅睺羅是。王子比丘此老母是。徒眾弟子今日邪見(jiàn)女等。發(fā)菩提心者是。佛說(shuō)此時(shí)。舍衛(wèi)城中二萬(wàn)優(yōu)婆塞。發(fā)菩提心得念佛定。常于定中見(jiàn)佛說(shuō)法。佛告父王。邪見(jiàn)惡人見(jiàn)佛行時(shí)。尚得如此無(wú)量福德。何況觀佛行及像行者。

父王白佛。佛母摩耶生忉利天。佛今光相神通具足。云何當(dāng)往為母說(shuō)法。佛告大王。如來(lái)當(dāng)如轉(zhuǎn)輪圣王足行之法。從閻浮提上忉利天。問(wèn)訊檀越為說(shuō)妙法。

爾時(shí)會(huì)中有菩薩摩訶薩。名曰持地。即從座起入首。楞嚴(yán)三昧。三昧力故從金剛際。金剛為輪。金剛為根。金剛為花。花花相次出閻浮提。時(shí)四龍王難陀。跋難陀。阿耨達(dá)多。娑伽羅龍王等。各持七寶詣持地所。奉上七寶。為佛世尊作三道寶階。左白銀右頗梨中黃金。從閻浮提金剛地際上忉利宮。一一寶階七重欄楯。是諸欄楯百億寶成。百億光明。一一光明百億寶花。一一花中無(wú)量樂(lè)器自然踴出。爾時(shí)持地。以恒河沙七寶蓮華敷佛蹈處。于階道側(cè)豎諸寶幢。無(wú)量寶幡懸其幢頭。百億寶蓋彌覆其上。忉利諸天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。嚴(yán)飾其間。時(shí)梵天王手擎香爐。與萬(wàn)梵俱侍立階側(cè)。一一香煙如琉璃云。彌滿虛空。于其云中百千妓樂(lè)不鼓自鳴。難陀龍等。持海此岸栴檀末香漫散道中。香光上出如金光焰。高一多羅樹(shù)化為金臺(tái)。無(wú)量諸天。持天瓔珞嚴(yán)飾階道。如是供具不可稱計(jì)。

爾時(shí)世尊于閻浮提執(zhí)持三衣。告敕阿難。難陀。羅睺羅等。五百比丘。足步大地。始舉足時(shí)地六種動(dòng)。下足之時(shí)。地生寶宮如梵王宮。宮宮相次懸在空中。隨映佛后在階道側(cè)。持地菩薩并彌勒等一千菩薩一時(shí)合掌。以萬(wàn)億音歌詠如來(lái)無(wú)量德行。爾時(shí)梵王無(wú)數(shù)百千諸梵天等。手擎香爐無(wú)量妓樂(lè)。以供養(yǎng)佛立侍左階。釋提桓因無(wú)數(shù)天子百千天女。鼓樂(lè)弦歌亦立左階。無(wú)數(shù)聲聞菩薩大眾侍立右階。爾時(shí)世尊放大光明照階道邊。其光如云百千億色猶如重閣。佛處其中八萬(wàn)四千化佛圍繞。五百分身諸佛與佛政等。執(zhí)持衣缽?fù)�儀詳序。分身諸佛亦有阿難難陀。以為侍者。時(shí)魔波旬。于虛空中與諸魔眾。贊誦妙偈嘆如來(lái)功德。釋提桓因白摩耶言。如來(lái)世雄。為報(bào)恩故來(lái)至此處。摩耶夫人。聞佛已來(lái)遣諸天女。持諸天寶及天妓樂(lè)曼陀羅華。在階道邊以迎世尊。

爾時(shí)如來(lái)。舉足下足無(wú)數(shù)宮殿。一一宮殿五百化佛結(jié)加趺坐。一一如來(lái)五百菩薩以為侍者。

爾時(shí)五百分身諸釋迦文入忉利天宮。諸天歡喜而說(shuō)此偈。

毗婆尸佛吉祥中尊亦放光明

來(lái)至此處尸棄如來(lái)大吉祥尊

化身無(wú)數(shù)來(lái)至此處毗舍滿月

放白毫光普照一切來(lái)至此處

拘樓孫佛面門(mén)出光照十方界

來(lái)至此處迦那含佛化身無(wú)數(shù)

放大光明來(lái)至此處迦葉世尊

身如寶臺(tái)足步虛空來(lái)至此處

釋迦牟尼分身五百無(wú)數(shù)化佛

照耀一切來(lái)至此處

彌勒菩薩賢劫尊者亦放光明

當(dāng)至此處此處吉祥安隱無(wú)為

諸佛所游牟尼生地名涅槃窟

慧者智度

爾時(shí)世尊。入忉利宮即放眉間白毫相光。其光化作七寶大蓋覆摩耶上。七寶飾床奉摩耶坐。佛母摩耶見(jiàn)佛入宮。合掌恭敬為佛作禮。五百化佛一時(shí)申手。諸天扶持不聽(tīng)禮敬。八萬(wàn)四千諸化如來(lái)皆悉起立。爾時(shí)摩耶夫人宮中。自然踴出五百億光。此光明中有大寶臺(tái)。一一臺(tái)上有十方佛。如是諸佛。自說(shuō)名字安慰佛母。東方善德佛持妙寶花。散釋迦牟尼及摩耶上�；�成花蓋。此花蓋中百億化佛。合掌起立問(wèn)訊佛母。南方栴檀德佛持寶蓮花。散釋迦牟尼及散佛母上�；�成花蓋。于花蓋中無(wú)數(shù)化佛。合掌起立問(wèn)訊佛母。西方無(wú)量明佛以寶蓮花。散釋迦牟尼及佛母上�；�成花蓋。無(wú)數(shù)化佛合掌起立問(wèn)訊佛母。北方相德佛以寶蓮花。散釋迦牟尼及佛母上。化成花蓋。無(wú)數(shù)化佛合掌起立問(wèn)訊佛母。東南方無(wú)憂德佛。西南方寶施佛。西北方花德佛。東北方三乘行佛。上方廣眾德佛。下方明德佛。如是等佛各以寶花。散釋迦牟尼佛上及散佛母�；�成花蓋。一一蓋中無(wú)數(shù)化佛。合掌起立問(wèn)訊佛母。時(shí)忉利宮滿中化佛。佛母摩耶頂上自然出眾供具。無(wú)量幢幡供養(yǎng)諸佛。時(shí)幢幡中有妙音聲。贊佛贊法贊比丘僧。佛告阿難。是名如來(lái)從閻浮提升忉利宮。色相光明諸神化事。佛滅度后佛諸弟子。若如是觀是名正觀。若異觀者名為邪觀。作此觀者。除一億劫生死之罪。臨命終時(shí)見(jiàn)十方佛。必生他方凈佛國(guó)土。佛告阿難。汝持是語(yǔ)。為未來(lái)世諸眾生等當(dāng)廣宣說(shuō)。聞此語(yǔ)者思是義者。當(dāng)知是人十方諸佛之所覆護(hù)。命終必當(dāng)生諸佛前。

佛告父王。云何名如來(lái)從忉利天。下閻浮提時(shí)光相變應(yīng)。我初下時(shí)。無(wú)數(shù)天子百千天女侍從世尊。獨(dú)見(jiàn)一佛圓光一尋放千光明。足步虛空躡階而下。時(shí)佛光中七佛像現(xiàn)。從佛光出導(dǎo)佛前行。時(shí)優(yōu)填王。戀慕世尊鑄金為像聞佛當(dāng)下。象載金像來(lái)迎世尊。蓮華色比丘尼化作琉璃山。結(jié)加趺坐在山窟中。無(wú)量供具奉迎世尊。爾時(shí)金像。從象上下猶如生佛。足步虛空足下雨華。亦放光明來(lái)迎世尊。時(shí)鑄金像。合掌叉手為佛作禮。爾時(shí)世尊。亦復(fù)長(zhǎng)跪合掌向像。時(shí)虛空中百千化佛。亦皆合掌長(zhǎng)跪向像。

爾時(shí)世尊而語(yǔ)像言。汝于來(lái)世大作佛事。我滅度后。我諸弟子以付囑汝�？罩谢�佛。異口同音咸作是言。若有眾生于佛滅后造立形像。幡花眾香持用供養(yǎng)。是人來(lái)世必得念佛清凈三昧。若有眾生知佛下時(shí)種種相貌。系念思惟必自得見(jiàn)。佛告阿難。佛滅度后佛諸弟子。知佛如來(lái)下忉利天及見(jiàn)佛像。除卻千劫極重惡業(yè)。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。