第九卷 觀佛三昧海經(jīng)

第九卷 觀佛三昧海經(jīng)

本行品第八

佛告阿難。如來有三十二大人相八十種隨形好金色光明。一一光明無量化佛。身諸毛孔一切變現(xiàn)。及佛色身略中略者。我今為此時會大眾及凈飯王。略說相好。佛生人間示同人事。同人相故。說三十二。勝諸天故說八十好。為諸菩薩說八萬四千。諸妙相好佛實相好。我初成道摩伽陀國寂滅道場。為普賢賢首等諸大菩薩。于雜華經(jīng)已廣分別。此尊法中所以略說。為諸凡夫及四部弟子。謗方等經(jīng)作五逆罪。犯四重禁偷僧祇物。淫比丘尼破八戒齋。作諸惡事種種邪見。如是等人。若能至心一日一夜系念在前。觀佛如來一相好者。諸惡罪障皆悉滅盡。是故如來名婆伽婆。名阿羅呵。名三藐三佛陀。名功德日。名智滿月。名清涼池。名除罪珠。名光明藏。名智慧山。名戒品河。名迷衢導(dǎo)。名邪見燈。名破煩惱賊。名一切眾生父母。名大歸依處。若有歸依佛世尊者。若稱名者。除百千劫煩惱重障。何況正心修念佛定。

佛告阿難。如來往昔無量無邊阿僧祇劫。以智慧火燒煩惱薪。修無相定不非時證。是故獲得如是勝相。一一相中無量化佛。何況多相。若能系心觀一毛孔。是人名為行念佛定。以念佛故。十方諸佛常立其前。為說正法。此人即為能生三世諸如來種。何況具足念佛色身。如來亦有無量法身。十力無畏三昧解脫諸神通事。如此妙處非汝凡夫所學(xué)境界。但當(dāng)深心起隨喜想。起是想已當(dāng)復(fù)系念念佛功德。念佛功德者。所謂戒定智慧解脫解脫知見。金色三十二相。八十隨形好。十力四無所畏。十八不共法。大悲三念處是。若有眾生一聞佛身如上功德相好光明。億億千劫不墮惡道。不生邪見雜穢之處。常得正見勤修不息。但聞佛名獲如是福。何況系念觀佛三昧。爾時世尊說此語時。于虛空中有七寶臺。一一臺上有億寶蓋。天雨寶華供養(yǎng)釋迦牟尼佛。時文殊師利法王子。結(jié)加趺坐坐寶臺中。與十億菩薩住虛空中。贊言。善哉善哉。釋迦牟尼大悲世尊。說佛身相示佛威儀�，F(xiàn)佛光明顯諸化佛。為未來世凡愚眾生不見佛者。作見佛因。善哉阿難慈悲法子。汝名歡喜依名定實。善持佛語慎勿忘失。未來眾生聞汝說者即是見佛。思此義者具足見佛微妙色身。爾時文殊說此語已。與諸菩薩眷屬大眾從空而下。敬禮佛足繞佛七匝卻住一面。

佛告文殊。佛子。汝今在座作此觀時。地生蓮華縱廣正等滿一由旬。文殊師利及諸菩薩坐蓮華上。爾時文殊師利法王子。既已坐竟白佛言。世尊。我今自欲說于往昔本生因緣。唯愿世尊加我威神。

佛告文殊。速說勿疑。文殊師利告諸大眾。對尊者阿難。阿難當(dāng)知。我念過去無量數(shù)劫。復(fù)倍是數(shù)不可思算阿僧祇劫。彼世有佛名寶威德如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。彼佛出時眾生弊惡與今無異。彼佛世尊亦長丈六身紫金色。說三乘法如釋迦文。爾時彼國有大長者。名一切施。長者有子名曰戒護(hù)。在母胎時母信敬故。豫為其子受三歸依。子既生已年至八歲。父母請佛于家供養(yǎng)。童子見佛安行徐步足下生華有大光明。見已歡喜為佛作禮。禮已諦觀目不暫舍。一見佛已即能除卻百萬億那由他劫生死之罪。從是已后。恒得值遇百億那由他恒河沙佛。于諸佛所殖眾德本。是諸世尊皆說如是觀佛三昧。亦贊白毫大人相光。勸多眾生懺悔系念。過是已后復(fù)得值佛。名摩尼光多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。摩尼光佛出現(xiàn)世時。常放光明以作佛事度脫人民。如是二萬佛皆同一號名摩尼光。時諸世尊皆以化佛微妙光明誘接眾生。次復(fù)有佛名栴檀摩尼光。十號具足。如是百億佛皆號摩尼光。是諸世尊誓愿力故。正以眉間白毫相光。覆護(hù)眾生除滅眾罪。復(fù)有佛出名栴檀海如來應(yīng)供正遍知。如是百萬佛皆同一字名栴檀海。是諸世尊。以胸德字卍字印光化度眾生。時彼童子親侍諸佛間無空缺。禮拜供養(yǎng)合掌觀佛。觀佛功德因緣力故。復(fù)得值遇百萬阿僧祇佛。彼諸世尊亦以身色化度眾生從是已后即得百千億念佛三昧。得百萬阿僧祇旋陀羅尼。既得此已諸佛現(xiàn)前說無相法。須臾之間得首楞嚴(yán)三昧。時彼童子受三歸依。一禮佛故諦觀佛相心無疲厭。由此因緣值無數(shù)佛。何況系念具足思惟觀佛色身。時彼童子豈異人乎。今我身是。

爾時世尊贊文殊師利言。善哉善哉。文殊師利。乃于昔時一禮佛故。得值爾許無數(shù)諸佛。何況未來我諸弟子勤觀佛者。佛敕阿難。汝持文殊師利語。遍告大眾及未來世眾生。若能禮拜者。若能念佛者。若能觀佛者。當(dāng)知此人與文殊師利等無有異。舍身他世。文殊師利等諸大菩薩為其和上。說是語時菩薩眾中有一佛子。名曰財首。即從座起繞佛七匝恭敬禮拜。亦禮文殊師利足。以天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散佛上。及散文殊師利上。亦散尊者阿難。是諸天華當(dāng)于佛上化為華臺。于華臺內(nèi)有十方佛結(jié)加趺坐。

東方善德佛告大眾言。汝等當(dāng)知我念過去無量世時。有佛世尊。名寶威德上王如來應(yīng)正遍知。彼佛出時亦如今日說三乘法。時彼佛世有一比丘有九弟子。與諸弟子往詣佛塔禮拜佛像。見一寶像嚴(yán)顯可觀。既敬禮已目諦視之說偈贊嘆。隨壽修短各自命終。既命終已生于東方寶威德上王佛國土。在大蓮華結(jié)加趺坐忽然化生。從此已后恒得值遇無量諸佛。于諸佛所凈修梵行。得念佛三昧海。既得此已諸佛現(xiàn)前即與授記。于十方面隨意作佛。東方善德佛者則我身是。南方栴檀德佛。西方無量明佛。北方相德佛。東南方無憂德佛。西南方寶施佛。西北方華德佛。東北方三乘行佛。上方廣眾德佛。下方明德佛。如是等十佛世尊。因由禮[土*答]一贊偈故。于十方面得成為佛。豈異人乎。我等十方佛是。時十方佛從空而下放千光明。顯現(xiàn)色身白毫相光。各各皆坐釋迦佛床。各伸右手摩阿難頂告言。法子。汝師和上釋迦牟尼。百千苦行無數(shù)精進(jìn)。求佛智慧報得是身。光明色相今為汝說。汝持佛語為未來世天龍大眾比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。廣說觀佛法及念佛三昧。說是語已然后問訊釋迦文佛起居安隱。既問訊已放大光明各還本國。

時會大眾見十方佛。及諸菩薩國土大小。如于明鏡見眾色像。財首菩薩所散之華。當(dāng)文殊上即變化成四柱寶臺。于其臺內(nèi)有四世尊。放身光明儼然而坐。東方阿閦。南方寶相。西方無量壽。北方微妙聲。時四世尊以金蓮華散釋迦佛。未至佛上化為華帳。有萬億葉。一一葉間百千化佛�；�佛放光。光中復(fù)有無數(shù)化佛。寶帳成已四佛世尊從空而下。坐釋迦佛床贊言。善哉善哉。釋迦牟尼。乃能為于未來之世濁惡眾生。說三世佛白毫光相。令諸眾生得滅罪咎。所以者何。我念昔曾空王佛所出家學(xué)道。時四比丘共為同學(xué)。習(xí)學(xué)三世諸佛正法。煩惱覆心。不能堅持佛法。寶藏多不善業(yè)當(dāng)墮惡道�？罩新曆�。汝四比丘�？胀跞鐏黼m復(fù)涅槃汝之所犯謂無救者。汝等今當(dāng)入塔觀佛。與佛在世等無有異。我從空聲入塔觀像眉間白毫相。即作是念。如來在世光明色身與此何異。佛大人相愿除我罪。作是語已如大山崩五體投地。懺悔諸罪觀佛眉間。懺悔因緣從是已后。八十億阿僧祇劫不墮惡道。生生常見十方諸佛。于諸佛所受持甚深念佛三昧。得三昧已諸佛現(xiàn)前授我記別。東方有國。國名妙喜。彼土有佛。號曰阿閦。即第一比丘是。南方有國。國名日歡喜。佛號寶相。即第二比丘是。西方有國。國名極樂。佛號無量壽。第三比丘是。北方有國。國名蓮華莊嚴(yán)。佛號微妙聲。第四比丘是。時四如來。各申右手摩阿難頂告言。法王子。汝持佛語廣為未來諸眾生說。三說此已各放光明還歸本國。財首菩薩所散諸華住阿難上者�；�成華云遍滿十方。一一云間無數(shù)化佛。各申右手摩阿難頂告言。法王子。諸佛如來所有化身。亦如我等等無有異。汝今親見。當(dāng)為未來一切眾生廣分別說。令諸眾生修行念佛。若念佛者。得見化佛與今無異。若有眾生聞汝所說。則為見佛除無量罪。

爾時財首菩薩白佛言。世尊。我念過去無量世時。有佛世尊亦名釋迦牟尼。彼佛滅后有一王子名曰金幢。憍慢邪見不信正法。知識比丘名定自在。告王子言。世有佛像眾寶嚴(yán)飾極為可愛�？蓵喝胨�觀佛形像。時彼王子。隨善友語入塔觀像。見像相好白言比丘。佛像端嚴(yán)猶尚如此。況佛真身。作是語已比丘告言。汝今見像若不能禮者。當(dāng)稱南無佛。是時王子合掌恭敬稱南無佛。還宮系念念塔中像。即于后夜夢見佛像。見佛像故心大歡喜。舍離邪見歸依三寶。隨壽命終。由前入塔稱南無佛因緣功德。恒得值遇九百萬億那由他佛。于諸佛所常勤精進(jìn)。逮得甚深念佛三昧。三昧力故諸佛現(xiàn)前為其授記。從是以來百萬阿僧祇劫不墮惡道。乃至今日獲得甚深首楞嚴(yán)三昧。爾時王子今我財首是也。如是等諸大菩薩其數(shù)無量。各說本緣依念佛得。如本生經(jīng)說。

爾時世尊告諸大眾。我念過去無數(shù)劫時。爾時有佛號栴檀窟莊嚴(yán)如來應(yīng)供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。十號具足。在閻浮提諸德山中。于彼山中出家學(xué)道。足滿七劫成阿耨多羅三藐三菩提。爾時彼世有二童子。多聞無厭游行國界問諸婆羅門。時有一婆羅門名牢度叉伽。告言。童子。世間有佛名栴檀窟。汝等二人可詣彼所求論義法。時二童子長者名為一切喜見。第二童子名勇猛鎧。共詣佛所各持天華共散如來。爾時世尊寂然禪定。入三昧王三昧身心不動。普現(xiàn)一切諸佛色身。光明無數(shù)如般若波羅蜜說。時二童子見佛色身及見光明。即時超越那由他恒河沙阿僧祇劫生死之罪。恒得值遇無量無數(shù)百千諸佛。于諸佛所修行甚深念佛三昧�，F(xiàn)前得見十方諸佛。為其演說不退法輪。爾時第一童子豈異人乎。今彌勒菩薩是。第二童子今我釋迦牟尼是。我與賢劫諸菩薩。曾于過去栴檀窟佛所。聞是諸佛色身變化觀佛三昧海。以是因緣功德力故。超越九百萬億阿僧祇劫生死之罪。于此賢劫次第成佛。最后樓至如來。亦于此處說觀佛三昧。

佛告阿難。此觀佛三昧。是一切眾生犯罪者藥。破戒者護(hù)。失道者導(dǎo)。盲冥者眼。愚癡者慧。黑闇者燈。煩惱賊中是勇健將。諸佛世尊之所游戲。首楞嚴(yán)等諸大三昧始出生處。佛告阿難。汝今善持慎勿忘失。過去未來三世諸佛。是諸世尊皆說如是念佛三昧。我與賢劫諸大菩薩。因是念佛三昧力故。得一切智威神自在。如是十方無量諸佛。皆由此法成三菩提。

爾時尊者阿難。佛神力故。自識宿命無數(shù)劫事。白佛言。世尊。我念過去無數(shù)億劫。有佛世尊名日月燈明。十號具足。我于彼世見佛如來放大光明。其光遍照十方世界。皆作金色。一一光中有諸化佛。我見是已身心歡喜稱南無佛。從是以來常得值遇百千諸佛聞佛說法。猶如瀉水置之異器憶持不忘。是故我今得見世尊親自供侍。作是語已說諸偈頌。贊嘆諸佛微妙色身。爾時空中有無數(shù)佛皆現(xiàn)光明。身身毛孔中所出化佛如釋迦文。皆告阿難言。法子。汝今持是觀佛三昧。廣為一切大眾分別。令諸凡夫種見佛因。說是語已化佛不現(xiàn)。爾時世尊為囑累此事故。住立空中威儀自在。作十八變顯一切光。告阿難言。若有眾生欲觀佛者。當(dāng)如此觀。佛說此語時。十二億天子得念佛三昧�，F(xiàn)前受記。

觀像品第九

爾時會中有菩薩摩訶薩名曰彌勒。即從座起偏袒右肩頂禮佛足。脫身瓔珞奉上如來。以真珠華散佛世尊及文殊師利。所散瓔珞自然踴住于虛空中。化成八萬億寶臺。一一臺中有百億釋迦文佛。皆放光明普現(xiàn)色身。山林河海一切眾生所有妙色。星宿日月諸須彌山。諸天龍神及諸宮殿亦于中現(xiàn)。五通神仙百億咒術(shù)。九十五種諸邪見道。醫(yī)方技藝工巧文詠。皆于一毛顯現(xiàn)此事。世間邪見穢欲眾生所希見者。亦于光明悉自踴出。地獄畜生諸阿修羅。八難四倒諸不祥事。受報好丑亦于此相自得覺知。所散珠華住佛上者�；�作百億白色光明。住文殊上者。化作百千億微妙色光。此諸光明互相交絡(luò)。如大龍王蟠身相向。一一光中五億寶光。如僧伽梨割截分明。以金色光縫持令住。縷出入處生四寶華。一一華中賢劫菩薩結(jié)加趺坐。十方諸佛及諸化佛坐寶蓮華。為此賢劫諸大菩薩說般舟甚深三昧。亦贊觀佛最初因緣惟無三昧念佛境界金剛譬定。說是法已是諸如來各申右手摩阿難頂告言。法子。汝今應(yīng)當(dāng)善持佛語慎勿忘失。爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。惟愿天尊大慈大悲。憐愍一切未來世中。多有眾生造不善業(yè)。佛不現(xiàn)在何所依怙可除罪咎。佛告彌勒。阿逸多。諦聽諦聽善思念之。如來滅后多有眾生。以不見佛作諸惡法。如是等人當(dāng)令觀像。若觀像者。與觀我身等無有異。說是語時空中有華。十方諸佛住立空中。叉手合掌贊言。善哉佛子善問此事。惟釋迦文救世苦者。為諸末后盲冥眾生說觀像法。今正是時慎勿疑慮。彌勒菩薩重更殷勤勸請世尊說觀像法。

爾時世尊放常光明照尼拘樓陀精舍及十方國。皆作金色。佛神力故令金色地分為二分。一一分中五百億佛。從下方界皆自踴出住立空中。合掌贊嘆彌勒菩薩摩訶薩言。善哉佛子。乃能憐愍未來眾生生末法者。勸請世尊說觀像相。時諸化佛說此語已。踴身虛空作十八變。釋迦文佛即自微笑。笑時口中生大蓮華。其華有光如合百億日月星宿。眾宿月間百億化佛。結(jié)加趺坐坐師子床。

爾時釋迦文佛告彌勒菩薩言。諦聽諦聽善思念之。如來今者為未來世五苦眾生。犯禁比丘不善惡人。五逆誹謗。行十六種惡律儀者。為如是等說除罪法。爾時阿難白佛。世尊。佛涅槃后此等愚人。無依無怙無歸依處。云何如來說除罪法。

佛告阿難。汝于佛法心未具解。如我在世歸依我者。名歸依佛名歸依法名歸依僧。佛滅度后濁惡世中。諸眾生等欲除罪咎。欲于現(xiàn)世得須陀洹至阿羅漢。欲發(fā)三菩提心。欲解十二因緣。當(dāng)勤修習(xí)觀佛三昧。阿難白佛言。世尊。如來在世眾生現(xiàn)見。觀佛相好。觀佛光明。尚不了了。況佛滅后佛不現(xiàn)在。當(dāng)云何觀。

佛告阿難。佛滅度后現(xiàn)前無佛當(dāng)觀佛像。觀佛像者。若比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷天龍八部一切眾生欲觀像者。先入佛塔以好香泥及諸瓦土涂地令凈。隨其力能燒香散華供養(yǎng)佛像。說已過惡禮佛懺悔。如是伏心經(jīng)一七日。復(fù)至眾中涂掃僧地除諸糞穢。向僧懺悔禮眾僧足。復(fù)經(jīng)七日。如是供養(yǎng)心不疲厭。若出家人應(yīng)誦毗尼極令通利。若在家人孝養(yǎng)父母恭敬師長。調(diào)心令軟。心若不軟。當(dāng)強折伏令心調(diào)順。如調(diào)象馬不令失御。心柔順已住于靖處燒眾名香。禮釋迦文而作是言。南無大德我大和上應(yīng)正遍知大悲世尊。愿以慈云覆護(hù)弟子。作是語已五體投地泣淚像前。從地而起齊整衣服結(jié)加趺坐。系念一處隨前眾生。系心鼻端。系心額上。系心足指。如是種種隨意系念專置一處。勿令馳散使心動搖。心若動搖舉舌拄齶。閉口閉目叉手端坐。一日至七日令身安隱。身安隱已然后想像。

樂逆觀者。從像足指次第仰觀。初觀足指系心令專。緣佛足指經(jīng)一七日。閉目開目令了了見金像足指。漸次復(fù)觀兩足趺上令了了見。次觀鹿王[跳-兆+專]。心既專已次第至髻。從髻觀面若不明了。復(fù)更懺悔倍自苦策。以戒凈故見佛像面。如真金鏡了了分明。作是觀已觀眉間毫。如頗梨珠右旋宛轉(zhuǎn)。此相現(xiàn)時見佛眉眼。如天畫師之所畫作。見是事已次觀頂光令分明了。如是眾相名為逆觀。

順觀像者。從頂上諸蠡文間。一一蠡文系心諦觀。令心了了見佛蠡文。猶如黑絲右旋宛轉(zhuǎn)。次觀佛面觀佛面已。具足觀身漸下至足。如是往返凡十四遍。諦觀一像極令了了。觀一成已出定入定。恒見立像在行者前。見一了了復(fù)想二像。見二像已次想三像。乃至想十皆令了了。見十像已想一室內(nèi)滿中佛像間無空缺。滿一室已復(fù)更精進(jìn)燒香散華。掃塔涂地澡浴眾僧。為父母師長案摩調(diào)身。洗浴身體上涂足油。四方乞食得好美者。先上師長分奉父母。作是行已發(fā)大誓愿。我今觀佛。以此功德不愿人天聲聞緣覺。正欲專求佛菩提道。發(fā)是愿已若實至心求大乘者。當(dāng)行懺悔。行懺悔已次行請佛。行請佛已次行隨喜。行隨喜已次行回向。行回向已次行發(fā)愿。行發(fā)愿已正身端坐系念在前。觀佛境界令漸廣大。一僧坊中滿中佛像。方身丈六足下蓮華圓光一尋。及通身光摩尼焰相。及眾化佛化佛侍者。光明眾色皆令了了一僧坊已。令心復(fù)廣一頃地中滿中佛像。此想成已心得安隱身體悅樂。若行若止心想利故。見一頃地滿中佛像。香華供具及諸幢幡。皆隨像行。以心利故。左右前后盡見像行。心漸廣大見百頃地滿中佛像。開目閉目皆令心想。想想不絕心心相續(xù)。如渴思飲。此想成已見一由旬滿中佛像。漸增廣遠(yuǎn)滿百由旬。見一切像三十二相八十隨形好皆悉炳然。此想成已想一閻浮提八千由旬滿中佛像。此想成已次想東方弗婆提界八千六十由旬滿中佛像。此想成已復(fù)想西方瞿耶尼界廣八千九百由旬滿中佛像。此想成已復(fù)觀北方郁單越界一萬六千由旬滿中佛像。此想成已復(fù)更廣遠(yuǎn)見百閻浮提滿中佛像。此想成已見百億四天下滿中佛像。此想成已唯除食時除便轉(zhuǎn)時。一切時中恒見佛像。虛空及地滿中佛像。像像相次間無空缺。念想成已身心歡喜。倍加精進(jìn)。頂戴恭敬十二部經(jīng)。于說法者起大師想。于佛法僧起父母想。令心調(diào)柔不起嗔想。設(shè)嗔恚時當(dāng)于般若波羅蜜前五體投地誠心懺悔。如上所說五法次第應(yīng)行。念想成已閉目叉手端坐正受。更作遠(yuǎn)想。滿十方界見一切像。身純金色放大光明。若有犯戒作不善者。先身犯戒及以今身。見諸佛像或黑或白。以懺悔故漸見紅色。見紅色已漸見金色。見金色已身心歡喜。勸請諸像使放光明。起此想時念想利故見一切像。舉身毛孔皆放光明。一一光明百億寶色。一一色中無量雜色。微妙境界悉自踴出。此念想成名觀立像。

佛告阿難。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。余相現(xiàn)者別境界出。當(dāng)疾除之。作是觀者。除卻六十億劫生死之罪。亦名見佛。于未來世心想利故值遇賢劫千佛世尊。為其和上。于佛法中次第出家。一一佛所見佛身相了了分明。聞佛說法憶持不忘。于星宿劫光明佛所現(xiàn)前受記。粗心觀像尚得如是無量功德。況復(fù)系念觀佛眉間白毫相光。說是語時大梵天王無量梵眾。持諸天華奉散世尊。脫身瓔珞以奉上佛。其華如云在空中住。所上瓔珞變成金臺。于金臺中有金色光。其光變?yōu)槠叻鹱鹣�。端�?yán)微妙色相悉具。蠡髻梵王長跪合掌。勸請世尊而作是言。如來大悲慈愍眾生。愿為來世盲冥眾生。具足演說觀像相法。令諸眾生依佛所說恒得值遇諸佛世尊得念佛三昧。三昧力故令諸眾生遠(yuǎn)離罪惡。以罪滅故現(xiàn)見諸佛。佛告梵王如是如是如汝所說。

爾時世尊復(fù)為來世諸眾生故。更說觀像坐法。觀像坐者。至心系念令前立像足下生華。此華生時當(dāng)起想念。令此大地作黃金色作七寶色。隨想而現(xiàn)。一一寶色黃金為界。一一界間生寶蓮華。作此想時有寶蓮華千葉具足。應(yīng)想而現(xiàn)。既見花已請諸想像令坐寶華。眾像坐時大地自然出大白光。如琉璃色白凈可愛。眾白光間百億菩薩白如雪山。從想像身毛孔中出。一一菩薩身毛孔中。出金色光其光如山。百千金色閻浮檀金。光明赫奕數(shù)不可知。應(yīng)想而現(xiàn)。一一山頂有一想像高顯可觀。閻浮檀金色其光大盛。照十方界皆作金色。見地及空亦作金色。滿中金像金光金蓋金臺金華金幡。見想菩薩純白玉色。手執(zhí)白拂有執(zhí)白華。當(dāng)起想念極令鮮白。若余雜想異境界現(xiàn)當(dāng)疾除滅。若不除滅隨逐余想。隨他境界喜發(fā)風(fēng)病。此念佛想。是大甘露利益眾生。觀佛三昧。如服良藥利益四大。服此藥者不老不死。

佛告阿難。若有眾生欲觀像坐。當(dāng)如是觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。若有眾生觀像坐者。除五百億劫生死之罪。未來值遇賢劫千佛。過賢劫已星宿劫中。值遇諸佛數(shù)滿十萬。一一佛所受持佛語。身心安隱終不謬亂。一一世尊現(xiàn)前授記。過算數(shù)劫得成為佛。

爾時世尊告阿難言。若有眾生觀像坐已當(dāng)觀像行。觀像行者。見十方界滿中像行。虛空及地見一一像從座而起。一一像起時五百億寶華。一一華中有無數(shù)光。一一光中無數(shù)化佛隨心想現(xiàn)。坐像起立未起中間。當(dāng)動身時眉間白毫旋舒長短。猶如真佛放白光明。為百千色映飾金光。眾白光間無數(shù)銀像身白銀色銀光。銀華銀蓋銀幡銀臺。悉皆是銀。時眾金像與銀像俱動身欲起。諸像臍中各生蓮華。其蓮華中踴出無數(shù)百千化佛。一一化佛放金色光照行者身。是時行者。入定之時自見己身三十六物惡露不凈。不凈現(xiàn)時當(dāng)疾除滅。而作是念。三世諸佛身心清凈。我今學(xué)佛真凈法身。此不凈觀從貪愛生。虛偽不實用此觀為。作是念已當(dāng)自觀身。使諸不凈變?yōu)榘子瘛Ｗ砸娂荷砣绨子衿績?nèi)外俱空。作是觀時。宜服酥藥勿使身虛。此想成時。諸像皆起如前立住。見像立時當(dāng)作想念請像令行。像既行已步步之中。足下生華成蓮華臺。見十方界滿中行像供具妓樂。諸天大眾恭敬圍繞。行像放光照諸大眾令作金色。銀像放光照諸大眾皆作銀色。白玉菩薩放白玉光。令諸大眾作白玉色。雜色諸像放雜色光映飾其間。此想成已更起想念請諸行像。皆令以手悉摩我頭。爾時諸像各申右手摩行者頭。是時眾像放大光明照行者身。光照身時。行者自見身黃金色。此想成已出定歡喜。復(fù)更至心禮敬諸佛修諸功德。以是功德回向菩提。

爾時復(fù)當(dāng)更起想念。我今想見眾多金像。行坐隨意未見神通。起心作想請諸行像。及菩薩像作十八變。應(yīng)念即作十八種變。見滿十方一切眾像。踴身空中作十八變威神自在。普現(xiàn)色身令行者見。見已歡喜請一切像令轉(zhuǎn)法輪。應(yīng)念即時一一眾像異口同音。贊嘆持戒贊嘆念佛。想聞此已心大歡喜復(fù)加精進(jìn)。以精進(jìn)故心想得成。心想成時見十方界。一切大地山河石壁皆悉變化為金剛地。金剛地上踴出白光。眾白光間無數(shù)化佛坐寶蓮華。一一化佛放無數(shù)億百千光明。一一光明復(fù)化無數(shù)百千化佛。此想現(xiàn)時行者自見身諸毛孔出金色光遍照一切。若余境起當(dāng)疾除滅。如此心想疾于猛風(fēng)。須臾之頃見無數(shù)化佛。行者心利如明眼人執(zhí)頗梨鏡自觀面像。行者觀像亦復(fù)如是。此想成已當(dāng)作是念。諸佛世尊住大寂滅。身心清凈無來無去。如我身者。四大五陰所共合成。如芭蕉樹中無堅實。如水上沫。如水中月。如鏡中像。如熱時焰如野馬行。如乾闥婆城。作是想已諸像尋滅有金色光。于金光間有金佛影。如鏡中像。行住坐臥四威儀中現(xiàn)一切色。此想成時當(dāng)念如來戒身。念戒身時見諸佛影。眉間光明猶如白絲�？罩星鍍糁列姓咔�。行者見已當(dāng)作是念。釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。過去世時以大戒身而自莊嚴(yán)。是故今日得戒定慧解脫解脫知見。作此念時釋迦文佛坐琉璃窟。身紫金色端嚴(yán)微妙。與諸比丘菩薩大眾以為眷屬。住行者前告言。法子。汝修觀佛三昧力故。我以涅槃相力示汝色身令汝諦觀。汝今坐禪不得多觀。汝后世人多作諸惡。但觀眉間白毫相光。作此觀時所見境界如上所說。爾時一念情無所著心大歡喜。應(yīng)時即得念佛三昧。念佛三昧者。見佛色身了了分明。亦見佛心一切境界。亦如上來觀佛心說。亦見佛身一切光明。亦如上觀佛身光說。亦見佛身一切毛孔。一一毛孔悉生八萬四千蓮華。一一華中復(fù)有八萬四千化佛。佛佛相次滿十方界。

爾時釋迦牟尼佛即申右手摩行者頂。一切化佛亦申右手摩行者頂。得此觀者。名佛現(xiàn)前三昧。亦名念佛三昧。亦名觀佛色身三昧。爾時諸佛異口同音。各各皆為行者說法。雖未得道。見佛聞法總持不失。此名凡夫念佛三昧。得此三昧者。剎那剎那頃恒見諸佛。于念念頃聞佛說法。所謂大乘方等經(jīng)典。一日一夜即得通利。父母生身惱濁惡世。以念佛故得聞總持。舍身他世必得見佛。于諸佛所得千萬億旋陀羅尼。得陀羅尼已八十億佛各申右手摩行者頂。一一諸佛皆說決言。汝念佛故過星宿劫得成為佛。身相光明與我無異。說是語已八十億佛一時放光。光中復(fù)有無量化佛。一一化佛皆說是語。

佛告阿難。如是眾法名觀像法。若觀像時。自當(dāng)更有無量百千諸勝境界。如是觀者名為正觀。若異觀者名為邪觀。