第二十八卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第二十八卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

十回向品第二十五之六

“佛子,菩薩摩訶薩若見如來出興于世開演正法,以大音聲普告一切:‘如來出世!如來出世!’令諸眾生得聞佛名,舍離一切我慢、戲論;復(fù)更勸導(dǎo),令速見佛,令憶念佛,令歸向佛,令攀緣佛,令觀察佛,令贊嘆佛;復(fù)為廣說佛難值遇,千萬億劫時乃一出。眾生由此得見于佛,生清凈信,踴躍歡喜,尊重供養(yǎng);復(fù)于佛所聞諸佛名,轉(zhuǎn)更值遇無數(shù)諸佛,植諸善本,修習(xí)增長。爾時,無數(shù)百千萬億那由他眾生,因見佛故,皆得清凈究竟調(diào)伏。彼諸眾生于菩薩所,皆生最上善知識想;因菩薩故,成就佛法,以無數(shù)劫所種善根,普于世間施作佛事。佛子,菩薩摩訶薩開示眾生令見佛時,以諸善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生不待勸誘,自往見佛,承事供養(yǎng),皆令歡喜。愿一切眾生常樂見佛,心無廢舍。愿一切眾生常勤修習(xí)廣大智慧,受持一切諸佛法藏。愿一切眾生隨所聞聲皆悟佛法,于無量劫修菩薩行。愿一切眾生安住正念,恒以智眼見佛出興。愿一切眾生不念異業(yè),常憶見佛,勤修十力。愿一切眾生于一切處常見諸佛,了達(dá)如來遍虛空界。愿一切眾生皆得具足佛自在身,普于十方成道說法。愿一切眾生遇善知識,常聞佛法,于諸如來得不壞信。愿一切眾生悉能稱嘆諸佛出興,令其見者普得清凈。’是為菩薩摩訶薩嘆佛出世善根回向,為令眾生見一切佛供養(yǎng)承事,于無上法究竟清凈故。

“佛子,菩薩摩訶薩舍于大地,或施諸佛,造立精舍;或施菩薩及善知識,隨意所用;或施眾僧,以為住處;或施父母,或施別人、聲聞、獨覺種種福田,乃至一切貧窮、孤露及余四眾,隨意悉與,令無所乏;或施造立如來塔廟。于如是等諸處之中,悉為辦具資生什物,令隨意用,無所恐懼。菩薩摩訶薩隨何方所布施地時,以諸善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生具足清凈一切智地,悉到普賢眾行彼岸。愿一切眾生得總持地,正念受持一切佛法。愿一切眾生得住持力,常能守護(hù)一切佛教。愿一切眾生得如地心,于諸眾生意常清凈,無有惡念。愿一切眾生持諸佛種,成就菩薩諸地次第,無有斷絕。愿一切眾生普為一切作安隱處,悉令調(diào)伏,住清凈道。愿一切眾生同諸如來利益世間,普使勤修安住佛力。愿一切眾生普為世間之所愛樂,悉令安住無上佛樂。愿一切眾生獲善方便,住佛諸力、無畏法中。愿一切眾生得如地智,自在修行一切佛法。’是為菩薩摩訶薩施大地時善根回向,為令眾生皆得究竟一切如來清凈地故。

“佛子,菩薩摩訶薩布施僮仆,供養(yǎng)一切諸佛、菩薩、真善知識,或施僧寶,或奉父母尊勝福田;或復(fù)給施病苦眾生,令無缺乏,以存其命;或復(fù)施與貧窮、孤露,及余一切無瞻侍者;或為守護(hù)如來塔廟,或為書持諸佛正法,以百千億那由他仆使,隨時給施。其諸仆使皆聰慧善巧,性自調(diào)順,常勤精進(jìn),無有懈惰,具質(zhì)直心、安樂心、利益心、仁慈心、恭恪心、無怨恨心、無仇敵心,能隨受者方俗所宜,于彼彼中作諸利益;又皆從菩薩凈業(yè)所感,才能、技藝、工巧、算數(shù)靡不通達(dá),善能供侍悅可其心。菩薩爾時,以諸善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生得調(diào)順心,一切佛所修習(xí)善根。愿一切眾生隨順供養(yǎng)一切諸佛,于佛所說悉能聽受。愿一切眾生得佛攝受,常觀如來,更無余念。愿一切眾生不壞佛種,勤修一切順佛善根。愿一切眾生常勤供養(yǎng)一切諸佛,無空過時。愿一切眾生攝持一切諸佛妙義,言詞清凈,游行無畏。愿一切眾生常樂見佛,心無厭足,于諸佛所不惜身命。愿一切眾生得見諸佛,心無染著,離世所依。愿一切眾生但歸于佛,永離一切邪歸依處。愿一切眾生隨順佛道,心常樂觀無上佛法。’是為菩薩摩訶薩施仆使時善根回向,為令眾生遠(yuǎn)離塵垢,凈治佛地,能現(xiàn)如來自在身故。

“佛子,菩薩摩訶薩以身布施諸來乞者,布施之時,生謙下心,生如地心,生忍受眾苦無變動心,生給侍眾生不疲厭心,生于諸眾生猶如慈母所有眾善悉回與心,生于諸愚險極惡眾生種種侵陵皆寬宥心,安住善根,精勤給事。菩薩爾時,悉以善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生隨其所須常無缺乏,修菩薩行恒不間斷,不舍一切菩薩義利,善住菩薩所行之道,了達(dá)菩薩平等法性,得在如來種族之?dāng)?shù),住真實語,持菩薩行,令諸世間得凈佛法,深心信解,證法究竟;令諸眾生出生清凈增上善根,住大功德,具一切智。又以此善根,令一切眾生常得供養(yǎng)一切諸佛,解一切法,受持讀誦不忘、不失、不壞、不散,心善調(diào)伏,不調(diào)令調(diào),以寂靜法而調(diào)習(xí)之。令彼眾生于諸佛所住如是事。又以此善根,令一切眾生作第一塔,應(yīng)受世間種種供養(yǎng);令一切眾生成最上福田,得佛智慧,開悟一切;令一切眾生作最上受者,普能饒益一切眾生;令一切眾生成最上福利,能使具足一切善根;令一切眾生成第一好施處,能使獲得無量福報;令一切眾生于三界中皆得出離;令一切眾生作第一導(dǎo)師,能為世間示如實道;令一切眾生得妙總持,具持一切諸佛正法;令一切眾生證得無量第一法界,具足虛空無礙正道。’是為菩薩摩訶薩施自己身善根回向,為令眾生皆得應(yīng)供無量智身故。

“佛子,菩薩摩訶薩聞法喜悅,生凈信心,能以其身供養(yǎng)諸佛,欣樂信解無上法寶,于諸佛所生父母想;讀誦受持無礙道法,普入無數(shù)那由他法、大智慧寶、諸善根門;心常憶念無量諸佛,入佛境界,深達(dá)義理;能以如來微密梵音,興佛法云,雨佛法雨,勇猛自在;能分別說一切智人第一之地,具足成就薩婆若乘,以無量百千億那由他大法成滿諸根。佛子,菩薩摩訶薩于諸佛所聞如是法,歡喜無量,安住正法;自斷疑惑,亦令他斷;心恒怡暢,功德成滿;善根具足,意恒相續(xù);利益眾生,心常不匱;獲最勝智,成金剛藏;親近諸佛,凈諸佛剎,常勤供養(yǎng)一切如來。菩薩爾時,以諸善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生皆得圓滿最勝之身,一切諸佛之所攝受。愿一切眾生常近諸佛,依諸佛住,恒得覲仰,未曾遠(yuǎn)離。愿一切眾生皆得清凈不壞之身,具足一切功德智慧。愿一切眾生常勤供養(yǎng)一切諸佛,行無所得究竟梵行。愿一切眾生得無我身,離我、我所。愿一切眾生悉能分身遍十方剎,猶如影現(xiàn)而無來往。愿一切眾生得自在身,普往十方無我無受。愿一切眾生從佛身生,處在如來無上身家。愿一切眾生得法力身,忍辱大力無能壞者。愿一切眾生得無比身,成就如來清凈法身。愿一切眾生成就出世功德之身,生無所得清凈法界。’是為菩薩摩訶薩以身供佛善根回向,為令眾生永住三世諸佛家故。

“佛子,菩薩摩訶薩以身布施一切眾生,為欲普令成就善根,憶念善根,菩薩摩訶薩自愿其身為大明燈,普能照耀一切眾生;為眾樂具,普能攝受一切眾生;為妙法藏,普能任持一切眾生;為凈光明,普能開曉一切眾生;為世光影,普令眾生常得睹見;為善根因緣,普令眾生常得值遇;為真善知識,令一切眾生悉蒙教誘;為平坦道,令一切眾生皆得履踐;為無有上具足安樂,令一切眾生離苦清凈;為明凈日,普作世間平等利益。菩薩爾時,以諸善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生常親近佛,入佛智地。愿一切眾生得隨順智,住無上覺。愿一切眾生常處佛會,意善調(diào)伏。愿一切眾生所行有則,具佛威儀。愿一切眾生悉得涅槃,深解法義。愿一切眾生具知足行,生如來家。愿一切眾生舍無明欲,住佛志樂。愿一切眾生生勝善根,坐菩提樹。愿一切眾生殺煩惱賊,離怨害心。愿一切眾生具足護(hù)持一切佛法。’是為菩薩摩訶薩以身布施一切眾生善根回向,為欲利益一切眾生,令得無上安隱處故。

“佛子,菩薩摩訶薩自以其身給侍諸佛,于諸佛所念報重恩如父母想,于諸如來起深信樂;以清凈心,護(hù)佛菩提,住諸佛法;離世間想,生如來家;隨順諸佛,離魔境界;了達(dá)一切諸佛所行,成就一切諸佛法器。菩薩爾時,以此善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生得清凈心,一切智寶而自莊嚴(yán)。愿一切眾生住善調(diào)伏,遠(yuǎn)離一切諸不善業(yè)。愿一切眾生得不可壞堅固眷屬,普能攝受諸佛正法。愿一切眾生為佛弟子,到于菩薩灌頂之地。愿一切眾生常為諸佛之所攝受,永離一切不善之法。愿一切眾生隨順諸佛,修行菩薩最勝之法。愿一切眾生入佛境界,悉皆得授一切智記。愿一切眾生與諸如來皆悉平等,一切佛法無不自在。愿一切眾生悉為諸佛之所攝受,常能修行無取著業(yè)。愿一切眾生常為諸佛第一侍者,一切佛所修智慧行。’是為菩薩摩訶薩給侍諸佛善根回向,為欲證得諸佛菩提,為欲救護(hù)一切眾生,為欲出離一切三界,為欲成就無損惱心,為得無量廣大菩提,為欲成就照佛法智,為欲常蒙諸佛攝受,為得諸佛之所護(hù)持,為欲信解一切佛法,為欲成就與三世佛平等善根,為欲圓滿無悔恨心,證得一切諸佛法故。

“佛子,菩薩摩訶薩布施國土一切諸物,乃至王位悉亦能舍;于諸世事,心得自在,無系無縛、無所戀著;遠(yuǎn)離惡業(yè),饒益眾生;不著業(yè)果,不樂世法,不復(fù)貪染諸有生處;雖住世間,非此處生;心不執(zhí)著蘊、界、處法,于內(nèi)外法心無依住;常不忘失諸菩薩行,未曾遠(yuǎn)離諸善知識;持諸菩薩廣大行愿,常樂承事一切善友。菩薩爾時,以此善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生為大法王,于法自在,到于彼岸。愿一切眾生成佛法王,摧滅一切煩惱怨賊。愿一切眾生住佛王位,得如來智,開演佛法。愿一切眾生住佛境界,能轉(zhuǎn)無上自在法輪。愿一切眾生生如來家,于法自在,護(hù)持佛種,永使不絕。愿一切眾生開示無量法王正法,成就無邊諸大菩薩。愿一切眾生住凈法界,為大法王,現(xiàn)佛出興,相繼不斷。愿一切眾生于諸世界作智慧王,化導(dǎo)群生無時暫舍。愿一切眾生普為法界、虛空界等諸世界中一切眾生作法施主,使其咸得住于大乘。愿一切眾生得成具足眾善之王,與三世佛善根齊等。’是為菩薩摩訶薩布施王位善根回向,為欲令彼一切眾生,究竟住于安隱處故。

“佛子,菩薩摩訶薩見有人來乞王京都、嚴(yán)麗大城及以關(guān)防所有輸稅,盡皆施與,心無吝惜;專向菩提發(fā)大誓愿,住于大慈,行于大悲,志意歡悅,利益眾生;以廣大智解了深法,安住諸佛平等法性;發(fā)心為求一切智故,于自在法起深樂故,于自在智求證得故,凈修一切諸功德故,住于堅固廣大智故,廣集一切諸善根故,修行一切佛法愿故,自然覺悟大智法故,安住菩提心無退故,修習(xí)一切菩薩行愿、一切種智盡究竟故,而行布施。以此善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生悉能嚴(yán)凈無量剎土,奉施諸佛以為住處。愿一切眾生常樂居止阿蘭若處,寂靜不動。愿一切眾生永不依止王都聚落,心樂寂靜,永得究竟。愿一切眾生永不樂著一切世間,于世語言常樂遠(yuǎn)離。愿一切眾生得離貪心,施諸所有,心無中悔。愿一切眾生得出離心,舍諸家業(yè)。愿一切眾生得無吝心,常行惠施。愿一切眾生得不著心,離居家法。愿一切眾生得離眾苦,除滅一切災(zāi)橫怖畏。愿一切眾生嚴(yán)凈十方一切世界,奉施諸佛。’是為菩薩摩訶薩布施王都善根回向,為令眾生悉能嚴(yán)凈諸佛剎故。

“佛子,菩薩摩訶薩所有一切內(nèi)宮眷屬、妓侍眾女,皆顏貌端正、才能具足,談笑歌舞悉皆巧妙,種種衣服、種種華香而以嚴(yán)身,見者歡喜,情無厭足。如是寶女百千萬億那由他數(shù),皆由菩薩善業(yè)所生,隨意自在,敬順無失;盡以布施諸來乞者,而于其中無愛樂心、無顧戀心、無耽著心、無系縛心、無執(zhí)取心、無貪染心、無分別心、無隨逐心、無取相心、無樂欲心。菩薩爾時,觀諸善根,為欲令一切眾生咸得出離故回向,得佛法喜故回向,于不堅固中而得堅固故回向,得金剛智不可壞心故回向,入佛道場故回向,到于彼岸故回向,得無上菩提心故回向,能以智慧了達(dá)諸法故回向,出生一切善根故回向,入三世諸佛家故回向。佛子,菩薩摩訶薩住如是法,生如來家;增長諸佛清凈勝因,出生最勝一切智道;深入菩薩廣大智業(yè),滅除一切世間垢惱,常能供施功德福田;為諸眾生宣說妙法,善巧安立,令其修習(xí)諸清凈行,常勤攝取一切善根。菩薩爾時,以諸善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生常得無量三昧眷屬,菩薩勝定相續(xù)不斷。愿一切眾生常樂見佛,悉入諸佛莊嚴(yán)三昧。愿一切眾生成就菩薩不思議定,自在游戲無量神通。愿一切眾生入如實定,得不壞心。愿一切眾生盡獲菩薩甚深三昧,于諸禪定而得自在。愿一切眾生得解脫心,成就一切三昧眷屬。愿一切眾生種種三昧皆得善巧,悉能攝取諸三昧相。愿一切眾生得勝智三昧,普能學(xué)習(xí)諸三昧門。愿一切眾生得無礙三昧,入深禪定終不退失。愿一切眾生得無著三昧,心恒正受,不取二法。’是為菩薩摩訶薩布施一切內(nèi)宮眷屬時善根回向,為欲令一切眾生皆得不壞清凈眷屬故;為欲令一切眾生皆得菩薩眷屬故;為欲令一切眾生悉得滿足佛法故;為欲令一切眾生滿足一切智力故;為欲令一切眾生證于無上智慧故;為欲令一切眾生得于隨順眷屬故;為欲令一切眾生得同志行人共居故;為欲令一切眾生具足一切福智故;為欲令一切眾生成就清凈善根故;為欲令一切眾生得善和眷屬故;為欲令一切眾生成就如來清凈法身故;為欲令一切眾生成就次第如理辯才,善說諸佛無盡法藏故;為欲令一切眾生永舍一切世俗善根,同修出世清凈善根故;為欲令一切眾生凈業(yè)圓滿,成就一切清凈法故;為欲令一切眾生一切佛法皆悉現(xiàn)前,以法光明普嚴(yán)凈故。

“佛子,菩薩摩訶薩能以所愛妻子布施,猶如往昔須達(dá)拏太子、現(xiàn)莊嚴(yán)王菩薩,及余無量諸菩薩等。菩薩爾時,乘薩婆若心,行一切施,凈修菩薩布施之道。其心清凈,無有中悔,罄舍所珍,求一切智;令諸眾生凈深志樂,成菩提行,觀菩薩道,念佛菩提,住佛種性。菩薩摩訶薩成辦如是布施心已,決定志求如來之身;自觀己身,系屬一切,不得自在;又以其身普攝眾生,猶如寶洲給施一切,未滿足者令其滿足。菩薩如是護(hù)念眾生,欲令自身作第一塔,普使一切皆生歡喜;欲于世間生平等心;欲為眾生作清涼池;欲與眾生一切安樂;欲為眾生作大施主;智慧自在,了知菩薩所行之行,而能如是大誓莊嚴(yán);趣一切智,愿成無上智慧福田;普念眾生,常隨守護(hù),而能成辦自身利益;智慧光明普照于世,常勤憶念菩薩施心,恒樂觀察如來境界。佛子,菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心布施妻子所集善根,如是回向,所謂:‘愿一切眾生住佛菩提,起變化身,周遍法界轉(zhuǎn)不退輪。愿一切眾生得無著身,愿力周行一切佛剎。愿一切眾生舍愛憎心,斷貪恚結(jié)。愿一切眾生為諸佛子,隨佛所行。愿一切眾生于諸佛所,生自己心,不可沮壞。愿一切眾生常為佛子,從法化生。愿一切眾生得究竟處,成就如來自在智慧。愿一切眾生證佛菩提,永離煩惱。愿一切眾生能具演說佛菩提道,常樂修行無上法施。愿一切眾生得正定心,不為一切諸緣所壞。愿一切眾生坐菩提樹,成最正覺,開示無量從法化生諸善男女。’是為菩薩摩訶薩布施妻子善根回向,為令眾生皆悉證得無礙解脫無著智故。

“佛子,菩薩摩訶薩莊嚴(yán)舍宅及諸資具,隨有乞求,一切施與,行布施法;于家無著,遠(yuǎn)離一切居家覺觀,厭惡家業(yè)、資生之具,不貪不味,心無系著;知家易壞,心恒厭舍,都于其中無所愛樂;但欲出家修菩薩行,以諸佛法而自莊嚴(yán);一切悉舍,心無中悔,常為諸佛之所贊嘆;舍宅、財物,隨處所有,悉以惠施,心無戀著;見有乞求,心生喜慶。菩薩爾時,以此善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生舍離妻子,成就出家第一之樂。愿一切眾生解脫家縛,入于非家,諸佛法中修行梵行。愿一切眾生舍離慳垢,樂一切施,心無退轉(zhuǎn)。愿一切眾生永離家法,少欲知足,無所藏積。愿一切眾生出世俗家,住如來家。愿一切眾生得無礙法,滅除一切障礙之道。愿一切眾生離家屬愛,雖現(xiàn)居家,心無所著。愿一切眾生善能化誘,不離家法,說佛智慧。愿一切眾生身現(xiàn)在家,心常隨順佛智而住。愿一切眾生在居家地,住于佛地,普令無量無邊眾生發(fā)歡喜心。’是為菩薩摩訶薩布施舍宅時善根回向,為令眾生成就菩薩種種行愿神通智故。

“佛子,菩薩摩訶薩布施種種園林、臺榭、游戲快樂莊嚴(yán)之處,作是念言:‘我當(dāng)為一切眾生作好園林,我當(dāng)為一切眾生示現(xiàn)法樂,我當(dāng)施一切眾生歡喜之意,我當(dāng)示一切眾生無邊喜樂,我當(dāng)為一切眾生開凈法門,我當(dāng)令一切眾生發(fā)歡喜心,我當(dāng)令一切眾生得佛菩提,我當(dāng)令一切眾生成滿大愿,我當(dāng)于一切眾生猶如慈父,我當(dāng)令一切眾生智慧觀察,我當(dāng)施一切眾生資生之具,我當(dāng)于一切眾生猶如慈母,生長一切善根大愿。’佛子,菩薩摩訶薩如是修行諸善根時,于惡眾生不生疲厭,亦不誤起棄舍之心。設(shè)滿世間一切眾生悉不知恩,菩薩于彼,初無嫌恨,不生一念求反報心,但欲滅其無量苦惱;于諸世間,心如虛空,無所染著,普觀諸法真實之相;發(fā)大誓愿,滅眾生苦,永不厭舍大乘志愿;滅一切見,修諸菩薩平等行愿。佛子,菩薩摩訶薩如是觀察已,攝諸善根,悉以回向,所謂:‘愿一切眾生念念滋生無量善法,成就無上園林之心。愿一切眾生得不動法,見一切佛皆令歡喜。愿一切眾生樂法園苑,得諸佛剎園苑妙樂。愿一切眾生得凈妙心,常見如來神足園林。愿一切眾生得佛戲樂,常善游戲智慧境界。愿一切眾生得游戲樂,普詣佛剎道場眾會。愿一切眾生成就菩薩解脫游戲,盡未來劫,行菩薩行,心無疲倦。愿一切眾生見一切佛充滿法界,發(fā)廣大心,住佛園林。愿一切眾生悉能遍往一切佛剎,一一剎中供養(yǎng)諸佛。愿一切眾生得善欲心,清凈莊嚴(yán)一切佛剎。’是為菩薩摩訶薩布施一切園林、臺榭善根回向,為令眾生見一切佛,游戲一切佛園林故。

“佛子,菩薩摩訶薩作百千億那由他無量無數(shù)廣大施會,一切清凈,諸佛印可,終不損惱于一眾生;普令眾生遠(yuǎn)離眾惡,凈三業(yè)道,成就智慧;開置無量百千億那由他阿僧祇清凈境界,積集無量百千億那由他阿僧祇資生妙物,發(fā)甚難得菩提之心,行無限施,令諸眾生住清凈道,初、中、后善,生凈信解;隨百千億無量眾生心之所樂,悉令歡喜,以大慈悲救護(hù)一切,承事供養(yǎng)三世諸佛;為欲成就一切佛種,修行布施,心無中悔,增長信根,成滿勝行,念念增進(jìn)檀波羅蜜。菩薩爾時,以諸善根如是回向,所謂:‘愿一切眾生發(fā)大乘心,悉得成就摩訶衍施。愿一切眾生皆悉能行大會施、盡施、善施、最勝施、無上施、最無上施、無等等施、超諸世間施、一切諸佛所稱嘆施。愿一切眾生作第一施主,于諸惡趣勉濟眾生,皆令得入無礙智道,修平等愿如實善根,得無差別證自境智。愿一切眾生安住寂靜諸禪定智,入不死道,究竟一切神通智慧,勇猛精進(jìn),具足諸地,莊嚴(yán)佛法,到于彼岸,永不退轉(zhuǎn)。愿一切眾生設(shè)大施會,終不疲厭,給濟眾生,無有休息,究竟無上一切種智。愿一切眾生恒勤種植一切善根,到于無量功德彼岸。愿一切眾生常蒙諸佛之所稱嘆,普為世間作大施主,功德具足,充滿法界,遍照十方,施無上樂。愿一切眾生設(shè)大施會,廣集善根,等攝眾生,到于彼岸。愿一切眾生成最勝施,普令眾生住第一乘。愿一切眾生為應(yīng)時施,永離非時,大施究竟。愿一切眾生成就善施,到佛丈夫大施彼岸。愿一切眾生究竟常行大莊嚴(yán)施,盡以一切諸佛為師,悉皆親近,興大供養(yǎng)。愿一切眾生住清凈施,集等法界無量福德,到于彼岸。愿一切眾生于諸世間為大施主,誓度群品,住如來地。’是為菩薩摩訶薩設(shè)大施會善根回向,為令眾生行無上施、究竟佛施、成就善施、不可壞施、供諸佛施、無恚恨施、救眾生施、成一切智施、常見諸佛施、善精進(jìn)施、成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。

“佛子,菩薩摩訶薩布施一切資生之物,心無貪惜,不求果報;于世富樂無所希望,離妄想心,善思惟法;為欲利益一切眾生,審觀一切諸法實性;隨諸眾生種種不同,所用所求各各差別,成辦無量資生之具,所有嚴(yán)飾悉皆妙好;行無邊施,行一切施,盡內(nèi)外施;行此施時,增志樂力,獲大功德,成就心寶;常能守護(hù)一切眾生,皆令發(fā)生殊勝志愿,初未曾有求反報心;所有善根等三世佛,悉以圓滿一切種智。佛子,菩薩摩訶薩以此布施所有善根回向眾生:‘愿一切眾生清凈調(diào)伏。愿一切眾生滅除煩惱,嚴(yán)凈一切諸佛剎土。愿一切眾生以清凈心,于一念中周遍法界。愿一切眾生智慧充滿虛空法界。愿一切眾生得一切智,普入三世調(diào)伏眾生,于一切時常轉(zhuǎn)清凈不退法輪。愿一切眾生具一切智,善能示現(xiàn)神通方便,饒益眾生。愿一切眾生悉能悟入諸佛菩提,盡未來劫,于十方世界,常說正法,曾無休息,令諸眾生普得聞知。愿一切眾生于無量劫修菩薩行,悉得圓滿。愿一切眾生于一切世界若染、若凈、若小、若大、若粗、若細(xì)、若覆、若仰,或一莊嚴(yán),或種種莊嚴(yán)所可演說,在世界數(shù)諸世界中,修菩薩行靡不周遍。愿一切眾生于念念中常作三世一切佛事,教化眾生向一切智。’

“佛子,菩薩摩訶薩隨諸眾生一切所須,以如是等阿僧祇物而為給施;為令佛法相續(xù)不斷,大悲普救一切眾生;安住大慈,修菩薩行;于佛教誨終無違犯,以巧方便修行眾善,不斷一切諸佛種性;隨求悉與而無患厭,一切悉舍未曾中悔,常勤回向一切智道。時,十方國土種種形類、種種趣生、種種福田,皆來集會,至菩薩所,種種求索。菩薩見已,普皆攝受;心生歡喜,如見善友;大悲哀愍,思滿其愿;舍心增長,無有休息,亦不疲厭;隨其所求,悉令滿足,離貧窮苦。時,諸乞者心大欣慶,轉(zhuǎn)更稱傳,贊揚其德,美聲遐布,悉來歸往。菩薩見已,歡喜無量;假使百千億那由他劫受帝釋樂,無數(shù)劫受夜摩天樂,無量劫受兜率陀天樂,無邊劫受善變化天樂,無等劫受他化自在天樂,不可數(shù)劫受梵王樂,不可稱劫受轉(zhuǎn)輪王王三千樂,不可思劫受遍凈天樂,不可說劫受凈居天樂,悉不能及。菩薩摩訶薩見乞者來,歡喜愛樂,欣慶踴躍,信心增長,志樂清凈,諸根調(diào)順,信解成滿,乃至增進(jìn)諸佛菩提。佛子,菩薩摩訶薩以此善根,為欲利益一切眾生故回向,為欲安樂一切眾生故回向,為令一切眾生得大義利故回向,為令一切眾生悉得清凈故回向,為令一切眾生悉求菩提故回向,為令一切眾生悉得平等故回向,為令一切眾生悉得賢善心故回向,為令一切眾生悉入摩訶衍故回向,為令一切眾生悉得賢善智慧故回向,為令一切眾生悉具普賢菩薩行愿滿十力乘現(xiàn)成正覺故回向。

“佛子,菩薩摩訶薩以諸善根如是回向時,身、口、意業(yè)皆悉解脫,無著無系,無眾生想,無命者想,無補伽羅想,無人想,無童子想,無生者想,無作者想,無受者想,無有想,無無想,無今世、后世想,無死此生彼想,無常想,無無常想,無三有想,無無三有想,非想非非想。如是,非縛回向,非縛解回向;非業(yè)回向,非業(yè)報回向;非分別回向,非無分別回向;非思回向,非思已回向;非心回向,非無心回向。佛子,菩薩摩訶薩如是回向時,不著內(nèi),不著外;不著能緣,不著所緣;不著因,不著果;不著法,不著非法;不著思,不著非思;不著色,不著色生,不著色滅;不著受、想、行、識,不著受、想、行、識生,不著受、想、行、識滅。佛子,菩薩摩訶薩若能于此諸法不著,則不縛色,不縛色生,不縛色滅;不縛受、想、行、識,不縛受、想、行、識生,不縛受、想、行、識滅。若能于此諸法不縛,則亦于諸法不解。何以故?無有少法,若現(xiàn)生、若已生、若當(dāng)生;無法可取,無法可著。一切諸法自相如是,無有自性,自性相離,非一、非二,非多、非無量,非小、非大,非狹、非廣,非深、非淺,非寂靜、非戲論,非處、非非處,非法、非非法,非體、非非體,非有、非非有。菩薩如是觀察諸法,則為非法;于言語中隨世建立,非法為法;不斷諸業(yè)道,不舍菩薩行,求一切智終無退轉(zhuǎn);了知一切業(yè)緣如夢,音聲如響,眾生如影,諸法如幻,而亦不壞因緣業(yè)力;了知諸業(yè)其用廣大,解一切法皆無所作,行無作道未嘗暫廢。

“佛子,此菩薩摩訶薩住一切智,若處、非處,普皆回向一切智性;于一切處皆悉回向,無有退轉(zhuǎn)。以何義故說名回向?永度世間至于彼岸,故名回向;永出諸蘊至于彼岸,故名回向;度言語道至于彼岸,故名回向;離種種想至于彼岸,故名回向;永斷身見至于彼岸,故名回向;永離依處至于彼岸,故名回向;永絕所作至于彼岸,故名回向;永出諸有至于彼岸,故名回向;永舍諸取至于彼岸,故名回向;永出世法至于彼岸,故名回向。佛子,菩薩摩訶薩如是回向時,則為隨順佛住,隨順法住,隨順智住,隨順菩提住,隨順義住,隨順回向住,隨順境界住,隨順行住,隨順真實住,隨順清凈住。佛子,菩薩摩訶薩如是回向,則為了達(dá)一切諸法,則為承事一切諸佛;無有一佛而不承事,無有一法而不供養(yǎng);無有一法而可滅壞,無有一法而可乖違;無有一物而可貪著,無有一法而可厭離;不見內(nèi)外一切諸法,有少滅壞,違因緣道;法力具足,無有休息。

“佛子,是為菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根回向。菩薩摩訶薩住此回向時,常為諸佛之所護(hù)念,堅固不退,入深法性,修一切智;隨順法義,隨順法性,隨順一切堅固善根,隨順一切圓滿大愿;具足隨順堅固之法,一切金剛所不能壞,于諸法中而得自在�！�

爾時,金剛幢菩薩觀察十方、觀察眾會、觀察法界已,入于字句甚深之義,修習(xí)無量廣大之心,以大悲心普覆世間,長去、來、今佛種性心,入于一切諸佛功德,成就諸佛自在力身,觀諸眾生心之所樂,隨其善根所可成熟,依法性身為現(xiàn)色身,承佛神力而說頌言:

“菩薩現(xiàn)身作國王,于世位中最無等,福德威光勝一切,普為群萌興利益。

其心清凈無染著,于世自在咸尊敬,弘宣正法以訓(xùn)人,普使眾生獲安隱。

現(xiàn)生貴族升王位,常依正教轉(zhuǎn)法輪,稟性仁慈無毒虐,十方敬仰皆從化。

智慧分別常明了,色相才能皆具足,臨馭率土靡不從,摧伏魔軍悉令盡。

堅持凈戒無違犯,決志堪忍不動搖,永愿蠲除忿恚心,常樂修行諸佛法。

飲食香鬘及衣服,車騎床褥座與燈,菩薩悉以給濟人,并及所余無量種。

為利益故而行施,令其開發(fā)廣大心,于尊勝處及所余,意皆清凈生歡喜。

菩薩一切皆周給,內(nèi)外所有悉能舍,必使其心永清凈,不令暫爾生狹劣。

或施于頭或施眼,或施于手或施足,皮肉骨髓及余物,一切皆舍心無吝。

菩薩身居大王位,種族豪貴人中尊,開口出舌施群生,其心歡喜無憂戀。

以彼施舌諸功德,回向一切諸眾生,普愿藉此勝因緣,悉得如來廣長舌。

或施妻子及王位,或施其身作僮仆,其心清凈常歡喜,如是一切無憂悔。

隨所樂求咸施與,應(yīng)時給濟無疲厭,一切所有皆能散,諸來求者普滿足。

為聞法故施其身,修諸苦行求菩提,復(fù)為眾生舍一切,求無上智不退轉(zhuǎn)。

以于佛所聞?wù)��?自舍其身充給侍,為欲普救諸群生,發(fā)生無量歡喜心。

彼見世尊大導(dǎo)師,能以慈心廣饒益,是時踴躍生歡喜,聽受如來深法味。

菩薩所有諸善根,悉以回向諸眾生,普皆救護(hù)無有余,永使解脫常安樂。

菩薩所有諸眷屬,色相端嚴(yán)能辯慧,華鬘衣服及涂香,種種莊嚴(yán)皆具足。

此諸眷屬甚希有,菩薩一切皆能施,專求正覺度群生,如是之心無暫舍。

菩薩如是諦思惟,備行種種廣大業(yè),悉以回向諸含識,而不生于取著心。

菩薩舍彼大王位,及以國土諸城邑,宮殿樓閣與園林,僮仆侍衛(wèi)皆無吝。

彼于無量百千劫,處處周行而施與,因以教導(dǎo)諸群生,悉使超升無上岸。

無量品類各差別,十方世界來萃止,菩薩見已心欣慶,隨其所乏令滿足。

如三世佛所回向,菩薩亦修如是業(yè),調(diào)御人尊之所行,悉皆隨學(xué)到彼岸。

菩薩觀察一切法,誰為能入此法者?云何為入何所入?如是布施心無住。

菩薩回向善巧智,菩薩回向方便法,菩薩回向真實義,于其法中無所著。

心不分別一切業(yè),亦不染著于業(yè)果,知菩提性從緣起,入深法界無違逆。

不于身中而有業(yè),亦不依止于心住,智慧了知無業(yè)性,以因緣故業(yè)不失。

心不妄取過去法,亦不貪著未來事,不于現(xiàn)在有所住,了達(dá)三世悉空寂。

菩薩已到色彼岸,受想行識亦如是,超出世間生死流,其心謙下常清凈。

諦觀五蘊十八界,十二種處及己身,于此一一求菩提,體性畢竟不可得。

不取諸法常住相,于斷滅相亦不著,法性非有亦非無,業(yè)理次第終無盡。

不于諸法有所住,不見眾生及菩提,十方國土三世中,畢竟求之無可得。

若能如是觀諸法,則如諸佛之所解,雖求其性不可得,菩薩所行亦不虛。

菩薩了法從緣有,不違一切所行道,開示解說諸業(yè)跡,欲使眾生悉清凈。

是為智者所行道,一切如來之所說,隨順?biāo)嘉┤胝�義,自然覺悟成菩提。

諸法無生亦無滅,亦復(fù)無來無有去,不于此死而生彼,是人解悟諸佛法。

了達(dá)諸法真實性,而于法性無分別,知法無性無分別,此人善入諸佛智。

法性遍在一切處,一切眾生及國土,三世悉在無有余,亦無形相而可得。

一切諸佛所覺了,悉皆攝取無有余,雖說三世一切法,如是等法悉非有。

如諸法性遍一切,菩薩回向亦復(fù)然,如是回向諸眾生,常于世間無退轉(zhuǎn)。