第四卷 悲華經(jīng)

　　第四卷 悲華經(jīng)

　　諸菩薩本授記品第四之二

　　“善男子，爾時(shí)寶海梵志，白第四王子能伽奴言，乃至發(fā)愿亦復(fù)如是。爾時(shí)，佛告阿伽那言：‘善哉！善哉！善男子，汝行菩薩道時(shí)，以金剛慧破無量無邊眾生諸煩惱山，大作佛事，然后乃成阿耨多羅三藐三菩提。善男子，是故號汝為金剛智慧光明功德。’

　　“爾時(shí)，佛告金剛智慧光明功德菩薩：‘善男子，汝于來世過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，于此東方過十恒河沙等世界中微塵數(shù)等世界，有世界名曰不眴。善男子，汝于是中當(dāng)?shù)米鞣�，號曰普賢如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。其佛世界所有莊嚴(yán)，如汝所愿悉皆具足。’

　　“善男子，寶藏如來授金剛慧光明德菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記，時(shí)虛空中有無量無邊百千億那由他天，而贊嘆言：‘善哉！善哉！’雨牛頭栴檀阿伽流香、多伽流香、多摩羅跋并及末香，而以供養(yǎng)。爾時(shí)，金剛智慧光明功德菩薩白佛言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，我今敬禮諸佛世尊，唯愿十方如恒河沙等世界滿中諸天微妙好香眾生之類，或在地獄、畜生、餓鬼、天上、人中，若聞是香，所有身心苦惱之疾悉得遠(yuǎn)離。’如是頭面到地。善男子，爾時(shí)金剛智慧光明功德菩薩作是言已，即頭面禮佛。爾時(shí)，十方如恒河沙等世界，周遍悉有微妙之香，眾生聞?wù)呓缘眠h(yuǎn)離身心苦惱。

　　“爾時(shí)，寶藏如來即為金剛智慧光明功德菩薩，而說偈言：

　　“‘金剛慧能破， 汝今可還起，

　　十方佛世界， 周遍有妙香，

　　與無量眾生， 安樂及歡喜，

　　當(dāng)來得成佛， 無上世間解。’

　　“善男子，爾時(shí)金剛智慧光明功德菩薩聞是偈已，其心歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠(yuǎn)復(fù)坐聽法。

　　“善男子，爾時(shí)寶海梵志，復(fù)白第五王子無所畏言，乃至發(fā)心亦復(fù)如是。爾時(shí)，王子答梵志言：‘我今所愿，不欲于此不凈世界成阿耨多羅三藐三菩提。愿成佛時(shí)，世界之中無有地獄、畜生、餓鬼，其地純以紺琉璃寶，廣說皆如蓮華世界所有莊嚴(yán)。’爾時(shí)，無畏王子手持蓮華上寶藏佛，作如是言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，以佛力故今在佛前，愿我當(dāng)?shù)孟ひ姺N種莊嚴(yán)三昧，復(fù)愿天雨種種蓮華大如車輪，遍滿十方如恒河沙世界微塵數(shù)等諸佛國土，亦令我等皆遙見之。’

　　“善男子，無畏王子說是言已，以佛力故尋時(shí)即得悉見種種莊嚴(yán)三昧，天雨種種無量蓮花大如車輪，遍滿十方如恒河沙等世界微塵等諸佛國土，一切大眾皆得遙見，見是事已得歡喜樂。爾時(shí)，佛告無畏王子：‘善男子，及能作是甚深微妙之大愿也，取嚴(yán)凈佛土，復(fù)能疾得悉見種種莊嚴(yán)三昧。愿不虛故，天雨如是無量蓮華。’‘世尊，若我所愿成就得己利者，愿此諸華悉住于空不復(fù)墮落。’時(shí)寶藏佛告無畏王子言：‘善男子，汝今速疾以諸蓮華印于虛空，是故號汝為虛空印。’

　　“爾時(shí)，佛告虛空印菩薩：‘善男子，汝于來世過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，于東南方去此佛土百千萬億恒河沙等世界，彼有世界名曰蓮華，汝于是中當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提，號蓮華尊如來、應(yīng)、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。所有大眾純諸菩薩摩訶薩等，其數(shù)無量不可稱計(jì)。其佛壽命無量無邊，所愿具足悉皆成就。’爾時(shí)，虛空印菩薩摩訶薩頭面禮于寶藏如來，即起合掌，去佛不遠(yuǎn)復(fù)坐聽法。

　　“爾時(shí)，世尊為虛空印，而說偈言：

　　“‘善男子當(dāng)知， 有人作己利，

　　能斷煩惱結(jié)， 常令得寂靜，

　　所受持功德， 數(shù)如恒河沙，

　　世界微塵等， 成就而不失。

　　汝于當(dāng)來世， 成就無上道，

　　亦如過去佛， 等無有差別。’

　　“善男子，虛空印菩薩聞是偈已，心生歡喜。

　　“善男子，爾時(shí)寶海梵志，白第六王子虛空言，乃至發(fā)心亦復(fù)如是。爾時(shí)，王子庵婆羅白佛言：‘世尊，我今所愿，不欲于此不凈世界成阿耨多羅三藐三菩提，略說如虛空印所愿。世尊，若我所愿成就得己利者，愿令十方如恒河沙等世界之中，自然而有七寶妙蓋，在上虛空羅列而住，純金為網(wǎng)以覆其上，七寶為鈴垂以莊嚴(yán)。其蓋寶鈴常出佛聲、法聲、比丘僧聲，六波羅蜜及六神通、十力、無畏如是等聲。世界眾生聞?wù)撸瑢ぐl(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，已發(fā)心者即得不退轉(zhuǎn)。寶鈴所生佛法僧聲乃至無所畏聲，悉聞十方世界虛空，以佛力故乃得自聞。世尊，若我所愿成就得己利者，愿我今者得知日三昧，以三昧力故增益一切諸善根本。得三昧已，唯愿諸佛與我授阿耨多羅三藐三菩提記。’是時(shí)，王子說是語已，以佛力故即得知日三昧。

　　“爾時(shí)，世尊贊王子言：‘善哉！善哉！善男子，汝所愿者甚深！甚深！以甚深功德因緣故，尋時(shí)十方如恒河沙諸世界中，自然而有七寶妙蓋于上虛空羅列而住，純金為網(wǎng)以覆其上，七寶為鈴悉以莊嚴(yán)。其鈴常出佛法僧聲乃至無所畏聲，爾時(shí)有百千億那由他眾生聞是聲已，尋發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是故號汝為虛空日光明。’

　　“爾時(shí)，佛告虛空日光明菩薩摩訶薩：‘汝于來世當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提，過一恒河沙阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，東方去此二恒河沙等佛剎，有世界名曰日月，汝于是中當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提，號法自在豐王如來、應(yīng)、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。’爾時(shí)，虛空日光明菩薩聞是記已，即禮佛足。

　　“爾時(shí)，世尊為虛空日光明，而說偈言：

　　“‘善男子今起， 善哉自調(diào)御，

　　以淳淑大悲， 于一切眾生，

　　度脫令斷苦， 畢竟住彼岸，

　　智慧善分別， 令到無上道。’

　　“善男子，爾時(shí)虛空日光明菩薩聞是偈已，其心歡喜，即起合掌，前聽佛足，去佛不遠(yuǎn)復(fù)坐聽法。

　　“爾時(shí)，寶海梵志復(fù)白第七王子善臂言，乃至發(fā)心亦復(fù)如是。爾時(shí)，王子白佛言：‘我今所愿，不欲于此不凈世界成阿耨多羅三藐三菩提。愿我來世所有世界，無有地獄、畜生、餓鬼、女人名字及以胎生、須彌諸山、大小鐵圍、山陵、堆阜、石沙、穢惡、荊棘、惡風(fēng)、木樹、叢林、大海、江河、日月、晝夜、闇冥臭處。眾生等類無有便利、涕唾、污垢，身心不受諸不樂事�，旇�為地，無諸塵土，純有百千無量珍寶而莊嚴(yán)之。無有諸草，唯有好妙曼陀羅華，種種寶樹以為校飾。其寶樹下有妙寶蓋，復(fù)有種種寶衣、華鬘、諸寶、瓔珞、香華、伎樂、諸寶器物、諸寶妙華，以如是等校飾其樹。世界之中無有晝夜，以華開合而知時(shí)節(jié)。諸菩薩等在金華中自然出生，既得生已皆得悉見種種莊嚴(yán)三昧，以三昧力故得見十方如微塵等諸世界中現(xiàn)在諸佛，于此三昧一念之頃具足六通，以天耳故悉聞十方如微塵等世界現(xiàn)在諸佛說法音聲，以宿命智知過去世如一佛土微塵等劫宿世之事，以天眼故悉見十方諸佛世界種種莊嚴(yán)，以他心智故于一念中得知如一佛世界微塵數(shù)等世界眾生心之所念，乃至成阿耨多羅三藐三菩提終不失是三昧。清旦之時(shí)，四方有風(fēng)柔軟清凈，吹微妙香及散諸華；以風(fēng)力故，諸菩薩等從三昧起，三昧起已即得如是如意通力；以是力故，于一念頃能到十方，一一方面如一佛土微塵數(shù)等諸佛世界，供養(yǎng)現(xiàn)在諸佛世尊請受妙法，即一念中還至本土無有掛礙。諸菩薩等在曼陀羅華、摩訶曼陀羅華華臺之中，結(jié)跏趺坐思惟法門，所謂：欲得見我所在方面，隨身所向悉令得見；若于深法有疑滯者，以見我故，尋得除滅；若有問義欲聽法者，以見我故，即得深解無有狐疑；所有菩薩深解無我及無我所，是故能舍身根、命根，一切必定不退于阿耨多羅三藐三菩提。世界無有一切不善之名，亦無受戒、破戒之名、毀戒、悔過。一切眾生其身皆有三十二相，得那羅延力，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，無有一人六根毀缺不完具者。所有眾生即于生已，須發(fā)自落，服三法衣，得善分別三昧，乃至阿耨多羅三藐三菩提終不中失。諸眾生等悉得和合一切善根，無有一人為老病所苦。若諸菩薩命終之時(shí)結(jié)跏趺坐，入于火定自燒其身。燒其身已，四方清風(fēng)來吹其身，舍利散在諸方無佛世界，尋時(shí)變作摩尼寶珠，如轉(zhuǎn)輪圣王所有寶珠。若有眾生見觸之者，悉令不墮三惡道中，乃至涅槃不受諸苦，即得舍身生于他方現(xiàn)在佛所咨受妙法，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心便不退轉(zhuǎn)。所有眾生若命終時(shí)，其心在定無有散亂，不受諸苦愛別離等，命終之后不墮八難無佛之世，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛咨受妙法、供養(yǎng)眾僧。一切眾生離于貪欲、瞋恚、愚癡、恩愛、嫉妒、無明、憍慢。世界無有聲聞、緣覺，所有大眾純諸菩薩摩訶薩等充滿其國。其心柔軟，無有愛濁，堅(jiān)固不退于阿耨多羅三藐三菩提，得諸三昧。世界純有清凈光明，十方如微塵等諸佛世界，悉皆得聞我之世界。我界所有微妙之香，悉遍十方如微塵等諸佛世界。我界眾生常得快樂，未曾聞?dòng)惺芸嘀�聲。世尊，我行菩薩道時(shí)不作齊限，我今要當(dāng)莊嚴(yán)如是清凈佛土，眾生之類皆使清凈遍滿其國，然后乃成阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提，當(dāng)出無量無邊光明照于十方，如千佛剎微塵數(shù)等諸佛世界，令彼眾生悉遙見我三十二相，即時(shí)得斷貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妒、無明、憍慢一切煩惱，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，如其所求得陀羅尼三昧忍辱。以見我故，寒水地獄所有眾生悉得溫樂，譬如菩薩入第二禪；以見我故，身心受于第一妙樂，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。若其命終，要當(dāng)生我佛之世界，生已即得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提，熱地獄等、畜生、餓鬼，亦復(fù)如是。諸天所見光明一倍。令我壽命無量無邊無能數(shù)者，除一切智。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，令十方無量無邊阿僧祇世界現(xiàn)在諸佛稱贊于我。其余眾生若得聞是稱贊我聲，愿作善根速生我國，命終之后必生我國，唯除五逆、毀壞正法、誹謗圣人。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，十方無量無邊阿僧祇世界中所有眾生，若聞我聲發(fā)愿欲生我世界者，是諸眾生臨命終時(shí)，悉令見我與諸大眾前后圍繞。我于爾時(shí)入無翳三昧，以三昧力故，現(xiàn)在其前而為說法；以聞法故，尋得斷除一切苦惱，心大歡喜；其心喜故，得寶冥三昧；以三昧力故，令心得念及無生忍，命終之后必生我界。若余世界諸眾生等無有七財(cái)，不欲修集行于三乘，不欲生于人天中者，亦不修行一切善根及三福處，非法行污，愛著惡欲，專行邪見，如是眾生，愿我入于無燋惱三昧，以三昧力故，彼諸眾生若命終時(shí)，我與大眾而住其前為說妙法，復(fù)為示現(xiàn)佛土所有，又勸令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心；眾生聞已，即于我所心生深信，歡喜安樂，尋發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，令彼眾生得斷苦惱，斷苦惱已便得日燈光明三昧斷于癡闇，命終之后尋生我界。’

　　“爾時(shí)，寶藏如來贊言：‘善哉！善哉！汝今乃能作微妙之大愿也。’‘世尊，若我所愿成就得己利者，愿令十方如微塵等諸佛世界，悉雨憂陀羅婆羅香并栴檀香、牛頭栴檀香種種末香，若有眾生在在處處聞是香者，悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。令我今者得金剛愿三昧，以三昧力故，悉得遙見諸世界中所雨諸香。’善男子，爾時(shí)王子說是言已尋得三昧，自見十方如微塵數(shù)等諸佛世界，所有諸香憂陀羅婆羅香、牛頭栴檀種種末香，及見一一方面有不可計(jì)諸眾生等，恭敬叉手發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

　　“寶藏如來告王子言：‘善男子，汝之所愿已得成就。天雨種種諸微妙香已，有不可計(jì)眾生恭敬叉手發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是故號汝為師子香。汝于來世過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，上方去此四十二恒河沙世界微塵數(shù)等諸佛世界，有世界名青香光明無垢，于彼土當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提，號汝光明無垢堅(jiān)香豐王如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。’善男子，爾時(shí)師子香菩薩禮寶藏如來，頭面著地。

　　“爾時(shí)，如來為師子香菩薩，而說偈言：

　　“‘天人師起， 受諸供養(yǎng)，

　　度脫生死， 令離苦惱，

　　斷諸結(jié)縛， 及諸煩惱，

　　來世當(dāng)作， 天人之尊。’

　　“善男子，爾時(shí)師子香菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，去佛不遠(yuǎn)復(fù)坐聽法。

　　“善男子，爾時(shí)寶海梵志，復(fù)白第八王子泯圖言，乃至發(fā)心亦復(fù)如是。爾時(shí)，王子前白佛言：‘世尊，我今所愿，要當(dāng)于是不凈世界修菩薩道；復(fù)當(dāng)修治莊嚴(yán)十千不凈世界，令其嚴(yán)凈如青香光明無垢世界；亦當(dāng)教化無量菩薩，令心清凈，無有垢穢，皆趣大乘，悉使充滿我之世界，然后我當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。世尊，愿我修行菩薩道時(shí)，要當(dāng)勝于余諸菩薩。世尊，我已于七歲之中，端坐思惟諸佛、菩薩清凈功德，及種種莊嚴(yán)佛土功德，是時(shí)即得悉見種種莊嚴(yán)三昧等萬一千菩薩三昧增進(jìn)修行。世尊，若未來諸菩薩等行菩薩道時(shí)，亦愿悉得如是三昧。世尊，愿我得出離三世勝幢三昧，以三昧力故悉見十方無量無邊諸佛世界在在處處現(xiàn)在諸佛，出離三世為諸眾生說于正法。世尊，愿我得不退三昧，以三昧力故于一念中，悉見如微塵等諸佛、菩薩及諸聲聞恭敬圍繞。愿我于此一一佛所得無依止三昧，以三昧力故作變化身，一時(shí)遍至如一佛界微塵數(shù)等諸如來所供養(yǎng)禮拜。愿我一一身，以種種無上珍寶、華香、涂香、末香、妙勝伎樂種種莊嚴(yán)，供養(yǎng)一一諸佛。世尊，愿我一一身于一一佛所，如大海水渧等劫行菩薩道。愿我得一切身變化三昧，以三昧力故于一念中在一一佛前，知如一佛土微塵數(shù)等諸佛世界。世尊，愿我得功德力三昧，以三昧力故于一一佛前，遍到如一佛土微塵數(shù)等諸世尊所，以微妙贊嘆贊嘆諸佛。世尊，愿我得不眴三昧，以三昧力故于一念中，悉見諸佛遍滿十方無量無邊世界之中。世尊，愿我得無諍三昧，以三昧力故于一念中，悉見過去、未來、現(xiàn)在諸佛所有凈妙世界。世尊，愿我得首楞嚴(yán)三昧，以三昧力故化作地獄之身，入地獄中與地獄眾生說微妙法，勸令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心；彼諸眾生聞是法已，尋發(fā)無上菩提之心，即便命終生于人中，隨所生處常得值佛，隨所值佛而得聽法，聽受法已即得住于不退轉(zhuǎn)地。乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，天、龍、鬼、神、夜叉、羅剎、毗舍遮富單那、伽吒富單那、屠殺、魁膾、商賈、淫女、畜生、餓鬼，如是等眾亦復(fù)如是，皆令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。有諸眾生隨所生處得諸色像，我分之身如業(yè)所作，隨受苦樂及諸工巧，愿我變化作如是身，隨其所作而教化之。世尊，若有眾生各各異音，愿我隨其種種音聲，而為說法各令歡喜，因其歡喜勸發(fā)安止，令其不退于阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我要當(dāng)教十千佛土所有眾生，令心清凈，無有行業(yè)煩惱諸毒，乃至不令一人屬于四魔，何況多也！若我莊嚴(yán)十千佛土，如是清凈如光明無垢尊香王佛青香光明無垢世界所有種種微妙莊嚴(yán)，然后我身及諸眷屬，乃當(dāng)如彼師子香菩薩之所愿也。世尊，若我所愿成就得己利者，當(dāng)令十千諸佛世界所有眾生斷諸苦惱，得柔軟心，得調(diào)伏心，各各自于四天下界，見佛世尊現(xiàn)在說法；一切眾生自然而得種種珍寶、華香、末香及以涂香，種種衣服，種種幢幡，各各以用供養(yǎng)于佛，供養(yǎng)佛已悉發(fā)無上菩提之心。世尊，我等今者以悉得見種種莊嚴(yán)三昧力故，皆得遙見如是諸事。’作是語已，尋如所愿悉得見之。

　　“爾時(shí)，世尊贊阿彌具言：‘善哉！善哉！善男子，汝今世界周匝四面一萬佛土清凈莊嚴(yán)，于未來世復(fù)當(dāng)教化無量眾生令心清凈，復(fù)當(dāng)供養(yǎng)無量無邊諸佛世尊。善男子，以是緣故，今改汝字名為普賢。于未來世過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，末后分中于北方界，去此世界過六十恒河沙等佛土，有世界名知水善凈功德，汝當(dāng)于中成阿耨多羅三藐三菩提，號智剛吼自在相王如來、應(yīng)、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。’善男子，爾時(shí)普賢菩薩摩訶薩頭面著地，禮寶藏佛。

　　“爾時(shí)，如來即為普賢菩薩，而說偈言：

　　“‘汝起善導(dǎo)師， 已得如所愿，

　　善能調(diào)眾生， 皆令得一心，

　　渡于煩惱河， 及脫諸惡法，

　　來世作燈明， 諸天世人師。’

　　“善男子，爾時(shí)會(huì)中有十千人心生懈怠，異口同音作如是言：‘世尊，我等來世即于如是嚴(yán)凈佛土，成阿耨多羅三藐三菩提，所謂普賢菩薩所修清凈諸世界也。世尊，我等要當(dāng)具足修六波羅蜜，以具足六波羅蜜故，各各于諸佛土成阿耨多羅三藐三菩提。’

　　“善男子，爾時(shí)寶藏如來即便為是十千人等，授阿耨多羅三藐三菩提記：‘善男子，普賢菩薩成阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，汝等當(dāng)于普賢菩薩所修清凈萬佛土中，一時(shí)成阿耨多羅三藐三菩提，有一千佛同號智熾尊音王如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。復(fù)有千佛同號增相尊音王，復(fù)有千佛同號善無垢尊音王，復(fù)有千佛同號離怖畏尊音王，復(fù)有千佛同號善無垢光尊音王，復(fù)有千五百佛同號日音王，復(fù)有五百佛同號日寶藏尊王，復(fù)有五佛同號樂音尊王，復(fù)有二佛同號日光明，復(fù)有四佛同號龍自在，復(fù)有八佛同號離恐怖稱王光明，復(fù)有十佛同號離音光明，復(fù)有八佛同號音聲稱，復(fù)有十一佛同號顯露法音，復(fù)有九佛同號功德法稱王，復(fù)有二十佛同號不可思議王，復(fù)有四十佛同號寶幢光明尊王，復(fù)有一佛號覺知尊想王，復(fù)有七佛同號不可思議音，復(fù)有三佛同號智藏，復(fù)有十五佛同號智山幢，復(fù)有五十佛同號智海王，復(fù)有三十佛同號大力尊音王，復(fù)有二佛同號山功德劫，復(fù)有八十佛同號清凈智勤，復(fù)有九十佛同號尊相種王，復(fù)有百佛同號善智無垢雷音尊王，復(fù)有八十佛同號勝尊大海功德智山力王，復(fù)有四十佛同號無上菩提尊王，復(fù)有二佛同號智覺山華王，復(fù)有二佛同號功德山智覺，復(fù)有三佛同號金剛師子，復(fù)有二佛同號持戒光明，復(fù)有二佛同號示現(xiàn)增益，復(fù)有一佛號無量光明，復(fù)有三佛同號師子游戲，復(fù)有二佛同號無盡智山，復(fù)有二佛同號寶光明，復(fù)有二佛同號無垢智慧，復(fù)有九佛同號智慧光明，復(fù)有二佛同號師子稱，復(fù)有二佛同號功德通王，復(fù)有二佛同號雨法華，復(fù)有一佛號造光明，復(fù)有一佛號增益山王，復(fù)有一佛號出法無垢王，復(fù)有一佛號香尊王，復(fù)有一佛號無垢目，復(fù)有一佛號大寶藏，復(fù)有一佛號力無障礙王，復(fù)有一佛號自知功德力，復(fù)有一佛號衣服知足，復(fù)有一佛號得自在，復(fù)有一佛號無障礙利益，復(fù)有一佛號智慧藏，復(fù)有一佛號大山王，復(fù)有一佛號曰力藏，復(fù)有一佛號求功德，復(fù)有一佛號華幢枝，復(fù)有一佛號眾光明，復(fù)有一佛號無癡功德王，復(fù)有一佛號金剛上，復(fù)有一佛號曰法相，復(fù)有一佛號尊音王，復(fù)有一佛號堅(jiān)持金剛，復(fù)有一佛號珍寶自在王，復(fù)有一佛號堅(jiān)自然幢，復(fù)有一佛號山劫，復(fù)有一佛號雨娛樂，復(fù)有一佛號增益善法，復(fù)有一佛號娑羅王，復(fù)有二佛同號功德遍滿大海功德王，復(fù)有一佛號智慧和合，復(fù)有一佛號智熾，復(fù)有一佛號華眾，復(fù)有一佛號世間尊，復(fù)有一佛號優(yōu)曇缽華幢，復(fù)有一佛號法幢自在王，復(fù)有一佛號栴檀王，復(fù)有一佛號善住，復(fù)有一佛號精進(jìn)力，復(fù)有一佛號幢等光明，復(fù)有一佛號曰智步，復(fù)有一佛號曰海幢，復(fù)有一佛號滅法稱，復(fù)有一佛號壞魔王，復(fù)有一佛號眾光明，復(fù)有一佛號出智光明，復(fù)有一佛號曰慧燈，復(fù)有一佛號安隱王，復(fù)有一佛號曰智音，復(fù)有一佛號幢攝取，復(fù)有一佛號天金剛，復(fù)有一佛號種種莊嚴(yán)王，復(fù)有一佛號無勝智，復(fù)有一佛號善住意，復(fù)有一佛號月王，復(fù)有一佛號無勝步自在王，復(fù)有一佛號娑憐陀王，復(fù)有八十佛同號師子步王，復(fù)有五十佛同號那羅延無勝藏，復(fù)有七十佛同號聚集珍寶功德，復(fù)有三十佛同號光明藏，復(fù)有二十佛同號分別星宿稱王，復(fù)有二佛同號功德力娑羅王，復(fù)有九十佛同號微妙音，復(fù)有一佛號曰梵增，復(fù)有一佛號提頭賴吒王，復(fù)有千佛同號蓮華香擇稱尊王，復(fù)有六十佛同號光明熾渚王，復(fù)有三十佛同號蓮華香力增，復(fù)有二佛同號無量功德大海智增，復(fù)有一佛號閻浮陰，復(fù)有一百二佛同號功德山幢，復(fù)有一佛號師子相，復(fù)有一百一佛同號龍雷尊華光明王，復(fù)有一佛號善趣種無我甘露功德王劫，復(fù)有千佛同號離法智龍王解脫覺世界海眼山王，皆有十號如來、應(yīng)、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。如是等佛同共一日一時(shí)，各各于諸世界成阿耨多羅三藐三菩提，壽命各十中劫，卿等涅槃亦同一日；般涅槃已，所有正法七日即滅。’善男子，爾時(shí)十千人向?qū)毑胤痤^面作禮。

　　“爾時(shí)，世尊為十千人，而說偈言：

　　“‘龍王汝起， 堅(jiān)固自在，

　　無上善愿， 清凈和合，

　　卿等用意， 疾如猛風(fēng)，

　　精勤修學(xué)， 六波羅蜜，

　　來世必成， 天人之尊。’

　　“善男子，爾時(shí)十千人聞是偈已，心生歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠(yuǎn)復(fù)坐聽法。

　　“善男子，爾時(shí)寶海梵志，復(fù)白第九王子蜜蘇言，乃至發(fā)心亦復(fù)如是。爾時(shí)，王子前白佛言：‘世尊，我行菩薩道時(shí)，愿十方如恒河沙等世界，所有現(xiàn)在諸佛為我作證，今于佛前發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。世尊，愿我行菩薩道時(shí)，乃至成佛，于其中間不生悔心；乃至成佛，常住一心無有退轉(zhuǎn)，如說而行，如行而說，乃至無有一人來惱我心，更不求于聲聞、緣覺，不起淫欲惡想之心。其心不與睡眠、憍慢、疑悔等共，亦復(fù)不生貪、淫、殺、盜、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪恚、邪見、嫉妒、慢法、欺誑之心。我修菩薩道，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，中間不生如是等法。乃至成阿耨多羅三藐三菩提行時(shí)，步步心心數(shù)法常念諸佛，得見諸佛咨受妙法，供養(yǎng)眾僧；于諸生處常愿出家，當(dāng)出家時(shí)即得成就糞掃三衣，常在樹下獨(dú)坐思惟，住阿蘭若常行乞食，不求利養(yǎng)行于知足，常講說法，成就無量無障礙辯，不犯大罪；不以我相為女人說法，若說法時(shí)恒以空相；其心常念空無之法，拱手端坐亦不露齒。若有學(xué)習(xí)大乘之人，而于其所起世尊想恭敬供養(yǎng)，所聞法處亦起佛想。于諸沙門、婆羅門中，故生恭敬供養(yǎng)尊重。除佛世尊，于諸眾中不生分別此是福田、此非福田而行布施。愿我不于法施人所生嫉妒心。若有眾生應(yīng)被刑戮，愿我舍命以救護(hù)之。若有眾生犯于諸罪，愿我以力、言說、錢財(cái)而拔濟(jì)之令得解脫。若有在家、出家之人有諸罪過，愿不發(fā)露顯現(xiàn)于人。于諸利養(yǎng)、名譽(yù)等中而常遠(yuǎn)離，如避火坑、刀劍、毒樹。世尊，若我此愿乃至成阿耨多羅三藐三菩提已悉得成就，如今佛前之所愿者，令我兩手自然而有千輻天輪，所得光明如火猛焰。’

　　“善男子，是時(shí)王子說是語已，其兩手中即尋各有一千輻輪如說而得。‘世尊，若我所愿成就逮得己利，成阿耨多羅三藐三菩提者，我今遣此千輻天輪，至于無佛五濁世界，是輪當(dāng)作如是大聲遍滿佛土，如難陀龍王、優(yōu)波難陀龍王作大音聲遍滿世界，其輪音聲亦復(fù)如是，所謂菩薩受記音聲、不失專念智慧之聲、修學(xué)空法諸佛所有法藏之聲。若有眾生在在處處聞是法聲，即時(shí)得斷貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、慳吝、嫉妒，而得寂靜思惟諸佛甚深智慧，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。’

　　“善男子，爾時(shí)王子即遣二輪，譬如諸佛神足捷疾，其輪去疾亦復(fù)如是，遍至十方無佛惡世，為諸眾生出諸菩薩受記音聲、不失專念智慧之聲、修學(xué)空法諸佛所有法藏之聲。在在處處諸眾生等聞是法音，即便得斷貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、慳吝、嫉妒，而得寂靜思惟諸佛甚深智慧，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，其輪須臾還來在此王子前住。

　　“善男子，爾時(shí)寶藏如來贊王子言：‘善哉！善哉！善男子，汝行菩薩道所發(fā)善愿無上最妙，遣此天輪至于無佛五濁之世，令無量無邊阿僧祇億百千眾生安止住于無穢濁心，心無惱害，勸化發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提，以是故今改汝名為阿閦，于未來世當(dāng)為世尊。汝今當(dāng)于佛前，如心所喜愿取種種莊嚴(yán)佛土。’

　　“爾時(shí)，阿閦白佛言：‘世尊，我今所愿，如是種種莊嚴(yán)佛土：令我世界純金為地，地平如掌，多有種種諸天妙寶遍滿其國，無有山陵、堆阜、土沙、礫石、荊蕀之屬。其地柔軟譬如天衣，行時(shí)足下蹈入四寸，舉足還復(fù)。無有地獄、畜生、餓鬼、不凈臭穢，純有諸天微妙上香及曼陀羅摩訶曼陀羅華遍滿其國。所有眾生無有老病，各各自在，不相畏怖，常不惱他，命不中夭，臨舍命時(shí)心無悔恨，其心決定無有錯(cuò)亂，系念思惟諸佛如來。若命終已不墮惡道，不生無佛五濁惡世，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛咨受妙法，供養(yǎng)眾僧。所有眾生薄淫怒癡，皆行十善。世界無有種種工巧，無有犯罪及犯罪名，亦無天魔諸留難事。眾生受形無有惡色，亦不分別尊卑高下。一切眾生深解無我及無我所，聲聞、菩薩乃至夢中不失不凈。眾生常樂求法聽法，無有一人生于倒見，亦無外道。眾生無有身心疲極，皆得五通；無有饑渴諸苦惱事，隨所喜樂種種食飲，即有寶器自然在手，有種種食猶如欲界所有諸天；無有涕唾便利之患、痰癊污淚，亦無寒熱。常有柔軟香風(fēng)觸身，此風(fēng)香氣微妙具足，薰諸天人不須余香，如是香風(fēng)隨諸天人所求冷溫皆使?jié)M足。又復(fù)有求優(yōu)缽羅華香風(fēng)，又復(fù)有求優(yōu)陀娑羅香風(fēng)，有求沉水香風(fēng)，有求多伽羅香風(fēng)，有求阿伽羅香風(fēng)，有求種種香風(fēng)，如所悕望于發(fā)心時(shí)皆得成就，除五濁世。愿我國土有七寶樓，其寶樓中敷七寶床，茵蓐丹枕細(xì)滑柔軟猶如天衣，眾生處此寶樓床榻皆悉歡樂。其樓四邊有好池水，其水具足有八功德，眾生隨意而取用之。其國多有金多羅樹種種華果妙香，具足上妙寶衣、種種寶蓋、真珠、瓔珞而以莊嚴(yán)。諸眾生等隨意所喜妙寶衣服即于樹上自恣取著，華果香等亦復(fù)如是。世尊，愿我菩提之樹純是七寶，高千由旬，樹莖周匝滿一由旬，枝葉縱廣滿千由旬，常有微風(fēng)吹菩提樹。其樹則出六波羅蜜、根、力、覺道微妙之聲，若有眾生聞此妙聲，一切皆得離于欲心。所有女人成就一切諸妙功德，猶如兜術(shù)天上天女，無有婦人諸不凈事、兩舌、慳吝、嫉妒覆心，不與男子漏心交通。若諸男子發(fā)淫欲心，至女人所以愛心視，須臾之間便離欲心，自生厭離即便還去，尋得清凈無垢三昧，以三昧力故于諸魔縛而得解脫，更不復(fù)生惡欲之心。如是女人，若見男子有愛欲心便得妊身，亦得離于淫欲之想。當(dāng)妊身時(shí)若懷男女，身心無有諸苦惱事，常受快樂如忉利天人身心所受上妙快樂。女人懷妊七日七夜，所受快樂亦復(fù)如是，亦如比丘入第二禪。處胎男女不為一切不凈所污，滿足七日即便出生。當(dāng)其生時(shí)受諸快樂有微妙音，女人產(chǎn)時(shí)亦無諸苦，如是母子俱共入水洗浴其身。是時(shí)女人得如是念，以念力故尋得離欲清凈三昧，以三昧力故其心常定，于諸魔縛而得解脫。若有眾生宿業(yè)成就，應(yīng)無量世作女人身，以定力故得離女身，乃至涅槃，一切女業(yè)永滅無余，更不復(fù)受。或有眾生宿業(yè)成就，于無量億劫應(yīng)處胞胎受苦惱者，愿我成阿耨多羅三藐三菩提已，聞我名字即生歡喜，生歡喜已尋便命終，處胎即生我之世界，尋于生已所受胎分永盡無余，乃至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎�；蛴斜娚�多善根者，尋便得來至我世界蓮華中生�；蛴斜娚�少善根者，要當(dāng)處胎或受女人而生我界，然后乃得永盡胎分。所有眾生一向純受微妙快樂。微風(fēng)吹此金多羅樹出微妙聲，所謂苦、空、無我、無常等聲。聞是聲者皆得光明三昧，以三昧力故得諸空定甚深三昧。世界無有淫欲相聲。世尊，我坐菩提樹下，于一念中成阿耨多羅三藐三菩提已，愿我世界無有日月光明晝夜差別，除華開合。我成阿耨多羅三藐三菩提已，當(dāng)以光明遍照三千大千世界，以光明力故令諸眾生悉得天眼，以天眼故得見十方無量無邊諸佛世界，在在處處諸佛世尊現(xiàn)在說法。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已說于正法，令此音聲遍滿三千大千世界。眾生聞?wù)叩?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛三昧，眾生或有行住回轉(zhuǎn)，隨所方面常得見我。若于諸法有疑滯處，以見我故即得斷疑。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，十方無量無邊阿僧祇諸佛世界，在在處處所有眾生，若學(xué)聲聞、若學(xué)緣覺、若學(xué)大乘，聞我名者，命終要來生我世界。若聲聞人聞我法者，得八解脫阿羅漢果；學(xué)大乘人聞我法者，得深法忍陀羅尼門及諸三昧，不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提，得無量聲聞以為眷屬，其數(shù)無邊無能數(shù)者，唯除諸佛。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提，隨所至方舉下足處，即有千葉金蓮華生。其華微妙有大光明，我當(dāng)遣至無佛之處稱贊我名。若有眾生于此華中得聞稱贊我名字者，尋生歡喜，種諸善根欲生我國，愿命終時(shí)悉皆來生。我諸大眾出家之人，遠(yuǎn)離諂曲、妒嫉、奸欺沙門之垢，尊重于法，于諸所須名稱利養(yǎng)心不貴重，常樂苦、空、無常、無我，常勤精進(jìn)尊法依僧。若諸菩薩得不退者，皆悉令得就雨三昧，以三昧力故為眾生說般若波羅蜜，令離生死乃至成佛，于其中間所可說法不忘不失。世尊，我成佛已，壽命住世十千大劫；般涅槃后，正法住世滿一千劫。’

　　“爾時(shí)，如來贊阿閦言：‘善哉！善哉！善男子，汝今已取清凈世界。汝于來世過一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，東方去此十佛世界，彼有世界名曰妙樂，所有莊嚴(yán)如汝所愿皆悉具足。汝于是中當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提，猶號阿閦如來、應(yīng)、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。’

　　“爾時(shí)，阿閦菩薩白佛言：‘世尊，若我所愿成就得己利者，一切世間陰、界、諸入所攝眾生皆得慈心，無怨賊想及諸穢濁，身心快樂猶如十住諸菩薩等，處蓮華上結(jié)跏趺坐三昧正受，以三昧力令心無垢，是諸眾生身心快樂亦復(fù)如是。我今頭面敬禮于佛，唯愿此地有金色光。’善男子，爾時(shí)阿閦菩薩以頭面敬禮佛足，是時(shí)一切無量眾生，身心即得受大快樂，其地亦有金色光明。

　　“爾時(shí)，寶藏如來為阿閦菩薩，而說偈言：

　　“‘尊意且起， 汝今以令，

　　一切眾心， 心無忿怒，

　　復(fù)于眾生， 生大悲心，

　　兩手各得， 天千輻輪，

　　凈意當(dāng)來， 為天人尊。’

　　“善男子，爾時(shí)阿閦菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠(yuǎn)復(fù)坐聽法。