小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
第二十四卷 大乘集菩薩學(xué)論
第二十四卷 大乘集菩薩學(xué)論
念三寶品第十八之三
諸有道路河流處能建橋梁及舡筏
普為利樂諸眾生稱贊寂靜令忻悟
放大光名除渴愛此光能覺諸含識(shí)
令其舍離于五欲專求解脫深妙法
若能舍離于五欲專求解脫深妙法
惠施池井及泉流勤求無上菩提道
毀呰五欲贊禪定是故光名除渴愛
放大光明名作變此光能覺諸眾生
見者令慕佛菩提發(fā)心愿證無師智
造立如來大悲像眾相莊嚴(yán)處蓮座
常嘆最勝佛功德是故此光名作愛
放大光明名忻樂此光能覺諸眾生
令其心樂于諸佛及以樂法樂眾僧
若常心樂于諸佛及以樂法樂眾僧
則在如來圣會(huì)中逮成無生深法忍
開悟眾生無有量普使念佛法僧寶
及示發(fā)心功德行是故此光名忻樂
放大光明名福聚此光能覺諸眾生
令其修習(xí)種種施以此愿求無上道
設(shè)大施會(huì)無遮限諸來乞者皆滿足
不令其心有所乏是故此光名福聚
放大光明名具智此光能覺諸眾生
于一法門了多法于多法門剎那解
為諸眾生分別說決定了知真實(shí)義
善能廣說無損減是故此光名具智
放大光明名惠燈此光能覺諸眾生
令知眾生性空寂一切諸法無所有
法無主宰本來空如幻陽焰水中月
亦如夢(mèng)境及影像是故此光名惠燈
放大光名法自在此光能覺諸眾生
令得無盡陀羅尼悉持一切如來藏
恭敬供養(yǎng)持法者給侍守護(hù)如諸仙
以種種法施眾生是故光名法自在
放大光明名具舍此光覺悟慳眾生
善能調(diào)伏彼慳者了財(cái)如夢(mèng)如浮云
增長(zhǎng)惠施清凈心是故此光名具舍
放大光明名除熱此光能覺毀禁者
普令安住清凈戒發(fā)心愿證無師智
勸勵(lì)眾生咸奉持十善業(yè)道常清凈
復(fù)令發(fā)趣菩提心是故此光名除熱
放大光明名忍嚴(yán)此光覺語多嗔者
令除忿恚及我慢樂修忍辱常柔和
眾生暴惡難行忍為菩提故心不動(dòng)
稱揚(yáng)最上忍功德是故此光名忍嚴(yán)
放大光明名勤勇此光覺悟懶惰者
令彼常于三寶中恭敬供養(yǎng)無疲厭
若彼常于三寶中恭敬供養(yǎng)無疲厭
則能超出四魔境速成無上佛菩提
勸諸眾生發(fā)精進(jìn)常于三寶伸供養(yǎng)
法欲滅時(shí)專護(hù)持是故此光名勤勇
放大光明名寂靜此光能覺亂意者
令其遠(yuǎn)離貪恚癡心不動(dòng)搖棲正定
舍離一切惡知識(shí)無義談?wù)f雜染行
贊嘆禪定阿蘭若是故此光名寂靜
放大光明名惠嚴(yán)此光覺悟愚迷者
令其證諦解緣起諸根智惠悉通達(dá)
若能證諦解緣起諸根智惠悉通達(dá)
則得日燈三摩地智惠光明成佛果
國(guó)財(cái)及已皆能舍為菩提故求正法
聞已為眾廣開演是故此光名惠嚴(yán)
放大光明名佛惠此光覺悟諸含識(shí)
令見無量百千佛各各坐寶蓮花上
贊佛威德及解脫說佛自在諸神通
顯示佛力妙難思是故此光名佛惠
放大光明名無畏此光照觸除諸怖
非人捶打所執(zhí)縛一切災(zāi)難皆令滅
于諸眾生施無畏遇有惱害皆能止
拯濟(jì)厄難孤窮者是故此光名無畏
放大光明名安隱此光能照疾病者
令除一切諸苦痛悉得勝定三昧樂
施以良藥救眾患妙寶延命香涂體
掌中涌現(xiàn)諸飲食是故此光名安隱
放大光明名見佛此光覺悟?qū){者
隨其憶念見如來命終得生其凈國(guó)
俾于佛所深歸仰是故此光名見佛
放大光明名樂法此光能覺諸群生
令于正法常欣樂聽聞讀誦及書寫
法欲盡時(shí)能演說令求法者意充滿
于法愛樂勤修習(xí)是故此光名樂法
放大光明名妙音此光開悟諸菩薩
能令三界所有聲聞?wù)呓允侨鐏硪?/p>
以大音聲稱贊佛及施鈴鐸諸音樂
普使世間聞佛音是故此光名妙音
放大光明名甘露此光開悟諸眾生
令舍一切放逸行具足修習(xí)諸功德
謂有為法非安隱無量苦惱悉充遍
常樂稱揚(yáng)寂滅樂是故此光名甘露
放大光明名最勝此光開悟諸眾生
令于佛所普聽聞戒定智惠增上法
常樂稱贊大牟尼勝戒勝定及勝惠
如是為求無上道是故此光名最勝
放大光明名寶嚴(yán)此光能覺諸群生
令得寶藏?zé)o窮盡以此供養(yǎng)諸如來
以諸種種上妙寶奉施于佛及佛塔
亦以惠施諸貧乏是故得成此光明
放大光明名香嚴(yán)此光能覺諸眾生
令其聞?wù)邜偪梢鉀Q定當(dāng)成佛功德
人天妙香以涂飾供養(yǎng)一切最勝主
亦以造塔及佛像是故得成此光明
放大光名妙莊嚴(yán)寶幢幡蓋無央數(shù)
焚香散華奏眾樂城邑內(nèi)外皆充滿
由以微妙伎樂音眾香妙華幢蓋等
種種莊嚴(yán)供養(yǎng)佛是故得成此光明
放大光明名嚴(yán)凈令地平坦猶如掌
莊嚴(yán)佛塔及其處是故得成此光明
放大光明名大云而能密布雨香水
由以香水灑佛塔是故得成此光明
放大光明名嚴(yán)具令裸形者得上服
嚴(yán)身妙物而為施是故得成此光明
放大光明名上味能令饑者獲美食
以眾珍饌而為施是故得成此光明
放大光明名勝財(cái)令貧乏者獲寶藏
以無盡物施三寶是故得成此光明
放大光明名凈眼能令盲者見眾色
以燈施佛及佛塔是故得成此光明
放大光明名凈耳能令聾者悉善聽
作樂施佛及佛塔是故得成此光明
放大光明名凈鼻昔未聞香皆得聞
以香施佛及佛塔是故得成此光明
放大光明名凈舌能除粗惡不善語
由以美音稱贊佛是故得成此光明
放大光明名凈身令根缺者皆具足
以身禮佛及佛塔是故得成此光明
放大光明名凈意令失心者得正念
由修三昧自在力是故得成此光明
放大光明名凈色難思妙相咸令睹
妙華供佛及佛塔是故得成此光明
放大光明名凈聲觀聲緣起如谷響
了知聲性本來空是故得成此光明
放大光明名凈香令諸臭穢悉香潔
香水浴佛及佛塔是故得成此光明
放大光明名凈味能除一切味中毒
常供佛僧及父母是故得成此光明
放大光明名凈觸能令硬觸皆柔軟
戈鋋劍戟從空雨皆令變作妙花鬘
以昔曾于道路中涂香散花布衣服
迎奉如來蹈其上是故得成此光明
放大光明名凈法能令身諸毛孔中
悉演難思妙法門聽者咸欣蒙解脫
了知佛身即法身是故得成此光明
如是等比光明門如微塵數(shù)無有量
悉從大仙毛孔出所作事業(yè)各差別
如一毛孔所放光由若虛空微塵數(shù)
一切毛孔悉亦然此是大仙三昧力
如彼所修諸功德隨其宿緣同梵行
今放光明故如是此是大仙智自在
往昔同修勝福業(yè)能生愛樂皆隨喜
于今所作亦復(fù)然是故得成此光明
若有自修眾福業(yè)數(shù)數(shù)供養(yǎng)于諸佛
復(fù)于佛德常勤求由此光明所開覺
譬如生盲不見日非謂無日出世間
諸有目者悉了知各隨所務(wù)而修作
大士光明亦如是有智惠者皆悉見
凡夫邪信劣解人于此光明莫能睹
摩尼宮殿及輦輿妙寶靈香以涂瑩
具有勝福咸自然非無德者能安處
大士光明亦如是有深智者咸蒙照
邪信劣解凡愚入無有能得斯光矚
若有聞此光差別能生清凈深信解
永斷一切諸疑網(wǎng)速成無上功德幢
復(fù)現(xiàn)最上三摩地眷屬莊嚴(yán)皆自在
十方一切國(guó)土中佛子眾會(huì)皆圍繞
有妙蓮華光莊嚴(yán)量等三千大千界
其身端坐悉充滿現(xiàn)此三昧神通力
復(fù)有十剎微塵數(shù)妙寶蓮華所嚴(yán)飾
諸佛子等住其中是此三昧威神力
如是眾會(huì)所圍繞悉共合掌觀無厭
童子身中入三昧于盛年身從定起
盛年身中入三昧于老年身從定起
老年身中入三昧近事女身從定起
近事女身入三昧近事男身從定起
近事男身入三昧比丘尼身從定起
比丘尼身入三昧于比丘身從定起
比丘身中入三昧學(xué)無學(xué)身從定起
學(xué)無學(xué)身入三昧于緣覺身從定起
緣覺身中入三昧現(xiàn)如來身從定起
如來身中入三昧于諸天身從定起
諸天身中入三昧于大龍身從定起
大龍身中入三昧于夜叉身從定起
夜叉身中入三昧于部多身從定起
部多身中入三昧一毛孔中從定起
一毛孔中入三昧一切毛孔從定起
一切毛孔入三昧一毛端頭從定起
一毛端頭入三昧一切發(fā)端從定起
一切發(fā)端入三昧一微塵中從定起
一微塵中入三昧于一切塵從定起
一切塵中入三昧于金剛際從定起
金剛際中入三昧于摩尼寶從定起
若摩尼寶入三昧佛光明中從定起
若佛光中入三昧于水大中從定起
若水大中入三昧于火大中從定起
若火大中入三昧于風(fēng)大中從定起
若風(fēng)大中入三昧于地大中從定起
若地大中入三昧于天宮殿從定起
若天宮殿入三昧于空起定心不亂
是名不思議解脫自在功德三摩地
十方所有諸如來于無量劫說不盡
一切如來共宣說眾生業(yè)報(bào)龍變化
諸佛自在大神通及入定力不思議
聲聞心住八解脫能以一身現(xiàn)多身
復(fù)以多身為一身于虛空中入火定
彼不具足大慈悲不為眾生求佛道
尚能現(xiàn)此難思議何況廣大饒益者
譬如日月游虛空其光普遍十方處
泉池陂澤器中水眾寶河海靡不現(xiàn)
菩薩色像亦復(fù)然十方普現(xiàn)不思議
此皆三昧自在力唯有如來能現(xiàn)證
海中有神名善音其音普順海眾生
所有語言皆辯了令彼一切悉歡悅
彼神具有貪恚癡猶能善解諸言說
況復(fù)總持自在力而不能令眾歡喜
譬如幻師善幻法能現(xiàn)無邊巧事業(yè)
須臾示作日月歲城邑豐饒大安樂
幻師具有貪恚癡猶能幻力悅世間
況復(fù)解脫諸禪定而不能令眾歡喜
羅睺阿修羅變現(xiàn)蹈金剛際海中立
海水雖深沒半身首與須彌正齊等
彼有貪欲嗔恚癡尚能現(xiàn)此大神變
況復(fù)降魔照世燈而無自在威神力
天與修羅斗戰(zhàn)時(shí)帝釋神力得自在
隨其軍眾之?dāng)?shù)量現(xiàn)身與等彼無敵
諸阿修羅作是念釋提桓因來向我
必取我身五種縛由是彼眾悉憂怖
帝釋現(xiàn)身有千眼手執(zhí)金剛出火焰
被甲持杖具威嚴(yán)修羅遙見咸退伏
彼由微小福力故猶能摧破大怨敵
何況救度一切者豈于功德不自在
如風(fēng)興云降大雨亦能息滅諸云氣
亦能成熟諸苗稼亦能安樂諸群生
彼不能學(xué)波羅蜜亦不學(xué)佛諸功德
猶成不可思議事何況具足諸愿者
論曰。菩薩諸有所作。皆為利樂諸眾生故。自余別明增長(zhǎng)福因。如寶云經(jīng)偈云。
若諸菩薩嚴(yán)持香花奉獻(xiàn)如來
及佛塔廟以此回向愿諸眾生
離破戒垢得佛戒香若諸菩薩
以凈香水掃灑涂地以此回向
愿諸眾生離惡威儀修善法式
整肅圓滿若諸菩薩嚴(yán)持花蓋
而以奉獻(xiàn)以此回向愿諸眾生
離煩惱熱若入伽藍(lán)發(fā)如是心
令諸眾生入涅盤城出伽藍(lán)時(shí)
發(fā)如是心愿令眾生越生死獄
若開戶牖發(fā)如是心愿令眾生
開圣智門若閉戶牖發(fā)如是心
愿令眾生閉惡趣門若安坐時(shí)
發(fā)如是心愿令眾生坐菩提場(chǎng)
右脅臥時(shí)發(fā)如是心愿令眾生
安住涅盤從臥起時(shí)發(fā)如是心
愿令眾生離纏蓋障若往便利
發(fā)如是心愿令眾生趣大覺路
正便利時(shí)發(fā)如是心愿令眾生
拔三毒箭若洗凈時(shí)發(fā)如是心
愿令眾生洗煩惱垢若洗手時(shí)
發(fā)如是心愿令眾生離穢濁業(yè)
若洗足時(shí)發(fā)如是心愿令眾生
離障塵坌嚼齒木時(shí)發(fā)如是心
愿令眾生舍諸垢染又彼菩薩
若身所作一切善業(yè)持以回向
利益安樂一切眾生若禮如來
及佛塔廟發(fā)如是心愿令眾生
常得人天之所禮敬
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