皈依受戒是讓人更加虔誠(chéng)地修行還是生起傲慢心？

居士問(wèn)：

　　皈依受戒，是讓人更虔誠(chéng)，如履薄冰般的修行，還是因?yàn)槭芰私洌�有菩薩保佑，從而讓受戒的人生傲慢之心升起來(lái)？同樣犯戒了哪個(gè)果報(bào)更大？

一如法師答：

　　這個(gè)問(wèn)題的意思是說(shuō)，我們受三皈依，受五戒，是要讓我們虔誠(chéng)的好好修行呢？還是我受了三皈五戒，我有護(hù)法神保護(hù)，我可以貢高我慢？這肯定是第一項(xiàng)。大家受三皈五戒，是佛的弟子，首先是一個(gè)學(xué)佛的弟子，學(xué)佛的弟子要如理如法的規(guī)范我們的身口意業(yè)，斷惡修善，改變我們的思想，觀念，改變我們的行為。

　　首先基本的是斷惡修善，使我們成為一個(gè)善人，良人，接下來(lái)成為一個(gè)賢人，接下來(lái)才成為一個(gè)圣人，這樣修上去，這是對(duì)我們凡夫眾生修行。所以，受三皈五戒，我經(jīng)常說(shuō)，你受三皈依只是入了佛的門。

　　修行從哪里開(kāi)始？五戒開(kāi)始，五戒是規(guī)范我們身口意業(yè)的方法，基本的方法，這是戒律的根本，所以要發(fā)心受五戒。受五戒后，你現(xiàn)在是人身，將來(lái)要再得人生，天身，要五戒做好你才能得到。你如果不受五戒，不斷惡修善，將來(lái)還得人生，就很難喲！為什么？

　　五戒都不受，不持五戒，身口意任意造業(yè)，人天之身就難得到，不能得人天身，意味著到哪里去啊，到三惡道去。所以修行從哪里開(kāi)始？從五戒開(kāi)始。受五戒，是規(guī)范我們身口意業(yè)，幫助我們身口意業(yè)，如理如法的行持。

　　《印光大師文鈔》講：一個(gè)修行人隨時(shí)要如履薄冰，如臨深淵一樣的，非常謹(jǐn)慎，非常小心，非常謙卑，這才是學(xué)佛修行的心態(tài)。隨時(shí)觀因識(shí)果，隨時(shí)知道犯惡因，將來(lái)受惡果，隨時(shí)要明因識(shí)果，隨時(shí)不要犯惡因，不要感惡果。

　　一切時(shí)，一切處都要非常小心，就是這樣的心態(tài)，非常謹(jǐn)慎，非常謙卑，常常要如理如法，才能更好地修持。如果貢高我慢，我受了三皈了，我受了五戒了，有二十五個(gè)護(hù)戒神護(hù)持，三十六個(gè)護(hù)法神護(hù)持，啊我沒(méi)有關(guān)系，隨心所欲，什么事情都敢做，什么都敢吃，殺盜淫妄什么事都敢做，你那叫修行哪？那個(gè)早就破了三皈五戒了，所以那不叫修行，那是展現(xiàn)我們的深重的凡夫習(xí)氣。

　　大家記住祖師大德講的“貢高我慢的山頂上，留不住一滴法水”。“貪嗔癡慢疑”這是我們凡夫眾生與生俱來(lái)的五個(gè)深重的惡習(xí)，也稱為“五毒”。只要是凡夫，每人都有一個(gè)貢高我慢的心。貢高我慢太重的時(shí)候，法就入不了心，就很難修學(xué)佛法。所以真正的修行人，要像水一樣的謙卑，水一樣的平等，水一樣的滋潤(rùn)一切眾生，正所謂“上善如水”。所以要恭敬謙卑，這是修行的正確心態(tài)。

原標(biāo)題：答疑解惑‖皈依受戒后的心態(tài)及犯戒的果報(bào)

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