圣嚴(yán)法師答：佛教的基本教理

　　圣嚴(yán)法師答:佛教的教典之多,乃是眾所周知的事,所以到今天為止,尚無(wú)法硬性地指定那一部或那幾部是代表性的佛經(jīng),在中國(guó)之所以有許多宗派的出現(xiàn),大體上是由于所宗經(jīng)論的立場(chǎng)不同而產(chǎn)生。

　　不過(guò),佛教的教理,有一個(gè)基本原則,那也是釋迦世尊對(duì)于宇宙人生的特別開悟,悟到一個(gè)緣生的道理。

　　所謂緣生,就是因緣所生,也就是由于各種關(guān)系的結(jié)合而產(chǎn)生各種的現(xiàn)象。比如一篇文章能夠形成為文章,能夠達(dá)到讀者的手里,能夠使得讀者明白一些有關(guān)佛教的問(wèn)題,這中間的關(guān)系(因緣),看來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)際則復(fù)雜之極;文字的來(lái)源及修養(yǎng),知識(shí)的累進(jìn)及吸收,作者的健康熱忱及見解,加上文具的制造及運(yùn)用,文稿的檢字排版及印刷,郵件的寄發(fā)及傳遞,最后還得有讀者自己的興趣知識(shí)及精神,才能完成一篇文章從作者到讀者之間的任務(wù)。這種關(guān)系(因緣)的舉例,尚是粗淺而明顯的,若要更進(jìn)一步的考察,每一個(gè)關(guān)系的單元上,也都連帶著許多的關(guān)系,這種關(guān)系連帶關(guān)系的現(xiàn)象,便是因緣。事物的出現(xiàn),是由于因緣的聚何合,事物的消失,是由于因緣的分散,這就叫作緣生緣滅。

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