圣嚴(yán)法師答：佛教是和平主義的宗教嗎

　　圣嚴(yán)法師答:從佛教的本質(zhì)上說,從佛教的史實上說,佛教確是世界各宗教中最最愛好和平的宗教。

　　佛教主張慈悲主義,能給予他人乃至一切眾生之樂稱為慈,能拔濟(jì)他人乃至一切眾生之苦稱為悲,在慈悲主義的實踐下,不會見到可鎮(zhèn)可恨的人,只有見到可憐可憫的人。所以,在佛教徒的觀念中,戰(zhàn)爭是最最殘忍的事,寧可犧牲了自己的生命,貢獻(xiàn)出自己的生命,來感化強(qiáng)暴,來贏取和平,也不愿以牙還牙以暴抑暴地從事戰(zhàn)爭。在佛教史上,佛教徒們常常遭受到異教或政治的迫害,除了從容殉教,從未有過暴力的反抗。比如佛陀時代,釋迦族的迦毗羅衛(wèi)國受到舍衛(wèi)國琉璃王的侵滅之時,當(dāng)時迦毗羅衛(wèi)的統(tǒng)治者是佛陀的堂弟摩訶男,是虔誠的佛教徒。以當(dāng)時釋迦族人的武功來說,不但可以抵抗一陣,根本可以打敗琉璃王的,但他們不愿流了他人的血,他們沒有抵抗,便把城門打開,向琉璃王投降了,但是,琉璃王并不因釋迦族的投降而就赦免釋迦族人的生命。在這情形之下,摩訶男便向琉璃王要求,讓他潛到水底去,當(dāng)他未出水面之前,任由釋迦族人逃亡,待他出水之后,再把未及逃走的釋迦族人集體屠殺。琉璃王答允了,但是,摩訶男潛入水底之后,再也不出來了,看看釋迦族人都要逃光了,派人下水察看,發(fā)現(xiàn)摩訶男把頭發(fā)系緊在水底的樹根上,早已淹死了。為了所信的宗教,為了守持不殺生的和平主義,釋迦族人寧可投降被殺;為了挽救族人的生命,摩訶男寧可自沉水底而壯烈地犧牲。終于也大大地感動了琉璃王,停止了他的屠殺計畫(增一阿含卷二六等見品之二)。這則故事,很可以說明佛教是和平主義的宗教。

　　雖然,在佛經(jīng)之中,也有說到以金剛怒目的精神,摧毀邪魔惡怪的勢力,但那畢竟是屬于精神界的修持工夫,而不是現(xiàn)象界的實力表現(xiàn)。

　　不過,菩薩為了適應(yīng)各類眾生的根性及各種環(huán)境的需要,化現(xiàn)的姿態(tài)是可以活用的,比如華嚴(yán)經(jīng)善財童子的五十三參之中,就有從事于烽火戰(zhàn)爭及嚴(yán)刑峻法的菩薩;觀世音菩薩的三十三應(yīng)化身中,也現(xiàn)有大將軍身。在瑜伽菩薩戒本之中也說,菩薩如果見有惡賊為了貪劫財物而要殺很多的人,或者有人要殺已證圣果的大小乘圣人,菩薩為了不使那個殺人者因了殺死多人或圣人而墮無間地獄,寧可自己先把他殺了,讓自己墮地獄──這種出于悲憫之心而非出于貪心及鎮(zhèn)心的殺人,佛教是許可的。