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大安法師答：修習(xí)禪宗求明心見性，那是否非得大慧根者才可薰習(xí)呢？

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　　大安法師答:在這個(gè)時(shí)代,要了生脫死的捷徑圓頓之法是念佛一法,禪宗要明心見性,見性成佛,很難。如果說晉唐之際還有這些大善根之人的話,現(xiàn)在就很難尋找了。所以,我們要了解自己的根機(jī),還是一門深入,專門念佛,這句名號就是佛心,里面就包含著禪。所以經(jīng)典說:若人但念阿彌陀,是名無上深妙禪。你能念阿彌陀佛名號,這就是無上甚深的禪。禪是什么?禪是佛心,這句名號就是佛心,阿彌陀佛的心嘛,所以這句名號就是禪。那么你不要把禪和凈打成兩橛,它是不二的。所以古人云:身在含元殿,無須問長安。你的身體已經(jīng)在含元殿了(古代的皇宮在長安),你在長安的皇宮含元殿——最主要的一個(gè)宮殿里面,你還問長安在什么地方?現(xiàn)在政治文化中心不是在長安,就在北京,那換句話說:此身已在中南海,你還問北京在什么地方嗎?所以我們能安立在這句名號當(dāng)中,就安立在禪上,就安立在無上正真之道上。它是不二的。從這個(gè)意義上來說,為什么這些禪宗的祖師大德最后導(dǎo)歸凈土,是看到了這一點(diǎn),本質(zhì)上不二的特點(diǎn):禪是凈土之禪,凈土是禪之凈土,是真空妙有的關(guān)系。所以還是老實(shí)念佛,里面禪也就得到了。

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