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如本法師答：如何辨別佛經(jīng)之真?zhèn)�？請慈悲答覆�?/h1>

　　如本法師答:佛陀住世八十年,說法四十九年,演說三百余會,佛經(jīng)浩瀚如海,合計(jì)大小乘圣典有八千四百六十卷之多,要辨別是否真經(jīng)或偽經(jīng),實(shí)在不是很容易的事,除了發(fā)心探究經(jīng)典的來源,以及教史教制教典多方面了解之外;佛教(梵語Buddha—sasana)流傳至今已有三千年的歷史,透過時(shí)空的演變,佛法的確會多少變質(zhì),參雜一些外道色彩,或卷入時(shí)代哲人思想,致使無上法寶不得不變樣!

　　大圣佛陀的教法,具體上,可分為前后五個(gè)階段延傳下來,何等為五?敘述如下:

　　佛教延傳五階段:

　　一、原始佛教。

　　二、部派佛教。

　　三、初期大乘佛教。

　　四、中期大乘佛教。

　　五、后期大乘佛教。

　　原始佛教是佛陀于人間成等正覺后,弘宗演教,廣度無量眾生,有說有證,正法時(shí)期。

　　部派佛教是佛陀滅度后約一百二十年左右,佛教的教法,因弟子領(lǐng)悟有別,因此,開始分裂演化,成為部派佛教。原始佛教與部派佛教大體上,是小乘(梵語hina—yana)興盛而大乘(梵語maha—yana)隱沒時(shí)期,前后維持五百年的佛法。

　　初期大乘佛教是佛法由小乘開始進(jìn)入大乘佛教的開端。

　　中期大乘佛教是佛法進(jìn)入中年時(shí)代的佛教,融合大小乘無礙,大力倡導(dǎo)般若性空,空有不二之時(shí)期。

　　后期大乘佛教是佛法在印度逐漸落沒的時(shí)代,密宗日益興起,而密宗內(nèi)部參雜許多波羅門教的思想與色彩極多,因此,佛教的本質(zhì)就開始走下坡,再加上北部的回教南侵,法難甚劇,使佛教大傷元?dú)?招架不住,內(nèi)憂外患,佛教分崩離析,不久之后,佛教則消失于印度,佛法在印度發(fā)源,也在印度緣滅,后期大乘佛教是值得同情的佛教,值得過濾與凈化的后期佛教。

　　縱管佛法如何延傳,正信佛弟子應(yīng)勇于親近善知識,善知識能引導(dǎo)我們由黑暗進(jìn)入光明,由痛苦進(jìn)入清涼地,由迷入悟,由凡轉(zhuǎn)圣。

　　辨別佛經(jīng)之真?zhèn)?具體上可分為三個(gè)根本法則,此法則即是三法印,何等為三?分別如下:

　　三法印:

　　一、諸行無常印。

　　二、諸法無我印。

　　三、涅槃寂靜印。

　　一、諸行無常(梵語anityah sarva—samskarah):是說明一切世間法無時(shí)不在生住異滅中,過去有的,現(xiàn)在起了變異,現(xiàn)在有的,將來終歸幻滅,畢竟諸法無常,緣起緣滅,無有定相。

　　二、諸法無我(梵語niratmanah sarva—dharmah):是說明一切有為無為的諸法中,無有我的實(shí)體,空性故。

　　三、涅槃寂靜(梵語santam nirvanam):是說明涅槃的境界,滅除一切生死的痛苦,無為安樂,無雜無染,不生不滅,故涅槃是寂靜的。

　　凡符合此三原則的,便是佛陀正法,有如世間印信,作為證明,故名法印。

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