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如本法師答：諸佛六通具足，豈不是未來之事已屬定業(yè)？那作善作惡又如何能轉(zhuǎn)業(yè)？

如本法師答:決定業(yè)(梵語viniscita—karman),受異熟果決定,及受異熟果之時(shí)分決定之業(yè),略稱定業(yè)。何謂異熟果(梵語vipaka—phala)?謂眾生以現(xiàn)世惡業(yè)招來世三惡之苦,以現(xiàn)在善業(yè)招來世人天之樂果;以其異世而成熟,故稱異熟果。定業(yè)是指某時(shí)某處所展現(xiàn)的果報(bào),是有時(shí)度空間之限量,故如何堅(jiān)固定業(yè),亦屬不定業(yè),畢竟定業(yè)亦有時(shí)間性的期限,期限一過,定業(yè)亦是不定業(yè)了,依諸佛智慧透過諸法實(shí)相,不管定業(yè)不定業(yè)皆屬空性之法,是非、善惡、因果(梵語hetu—phala)、業(yè)報(bào)、色法心法、有為無為、六度、菩提心(梵語bodhi—citta)、佛道等等皆為空性之法,無有定法可得,皆如幻如化故!

正因?yàn)橹T佛正觀諸法實(shí)相,空無自性故,則能了知過去未來無量劫之事,因而無障無礙。諸佛具足十力,其中就談到,佛能知三世業(yè)報(bào)智力,即能知一切眾生三世因果業(yè)報(bào)的智力。諸佛具足十八不共法之功德,唯佛獨(dú)有,不與三乘共有,故云不共。其中就有智慧(梵語jnana)知過去世無礙,智慧知未來世無礙,智慧知現(xiàn)在世無礙。

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