誦持楞嚴(yán)咒有時(shí)間的限制嗎？

　　誦持楞嚴(yán)咒有時(shí)間的限制嗎？是否只能在清晨誦持此咒？其他如中午、傍晚、夜間、午夜是否不可誦持呢？

　　持誦楞嚴(yán)咒或佛門(mén)中之咒語(yǔ)是修持法門(mén)之一，因持咒而得定，因定發(fā)慧，因慧破妄想無(wú)明（梵語(yǔ)avidya），而證一心，因一心逐漸見(jiàn)性，因見(jiàn)性起修，究竟成佛為宗旨，這才是持咒之本意，佛弟子若拾離持咒本意，另外有其它想法與作用，一一皆是權(quán)巧之宜，譬如驅(qū)魔、消災(zāi)解厄、求福延壽之類(lèi)，這是令中下根基之輩之所受用而已！并非佛陀令弟子持咒之實(shí)際意義也，所以持誦咒語(yǔ)絕對(duì)沒(méi)有時(shí)間限制，任何時(shí)刻皆可持誦本咒，不論中午、下午、傍晚、什夜皆不受限制。

　　在楞嚴(yán)經(jīng)所記載阿難尊者受摩登伽女淫難未逞，事因是由佛陀誦楞嚴(yán)咒，由文殊師利菩薩（梵語(yǔ)Manjusri）護(hù)送到淫室，佛之威德神力特強(qiáng)不可抗拒，當(dāng)下把婆羅門(mén)外道之邪咒破得粉碎，把阿難尊者在迷糊糊中拯救而出，此時(shí)大約在早上八、九點(diǎn)之時(shí)刻，正是沙門(mén)托缽乞食之際，符合佛制，也就是佛陀在早上八、九點(diǎn)許持誦本咒，因人、因時(shí)、因地一一皆可持設(shè)咒語(yǔ)，佛弟子怎可把持咒劃分何時(shí)可，何持不可之有乎？若不明事理真相妄加臆測(cè)，有違佛陀為何持咒之真實(shí)意義，豈不是佛門(mén)中之外道或逆子之罪耶！

　　的確佛門(mén)中有極少數(shù)出家眾與在家眾有如是不明事由之真相，對(duì)本咒前因后果，不甚理解而一知半解令正法學(xué)子有心生堪虞之疑慮也！正信佛弟子既明真相，對(duì)于持誦本咒就不該猶豫何時(shí)可誦持，何時(shí)不可持誦！畢竟持誦咒語(yǔ)之本質(zhì)意義，是令心不松散而得專(zhuān)注一心，達(dá)成念咒三昧，如是一步步循進(jìn)，終極以無(wú)上菩提為歸也。