如本法師答：儒家之仁愛．基督教之博愛．與佛教之慈悲，有何不同之處？

　　如本法師答:儒家之仁愛,亦僅限以人類為主;基督教是創(chuàng)造論、一神論,基督教之博愛也同樣局限人類為主,不能遍及六道眾生的博愛,儒家與基督教如何仁愛與博愛,始終無法突破六道眾生的同胞愛,永處人道狹隘之觀念,不能正見旁邊亦有五道眾生存在,是故,仁愛與博愛的真理始終不能周全,有顧此失彼,顧彼失此的危機,儒家與基督教的教義缺陷層出不窮,前后就沒有關照六道眾生,僅是對人道行仁愛,對人道行博愛,那么,那些天道(梵語deva—gati)眾生、阿修羅(梵語asura)眾生、地獄(梵語naraka)眾生、餓鬼(梵語preta)眾生、畜牲(梵語tiryagyoni)眾生等等,難道可以一筆勾銷嗎?或者可以不用放在心里,瞪著眼睛說瞎話呢?這完全說不過去的,又如何能達到仁愛與博愛的圓滿呢?此二教只是關起門戶在人類自決而已?又怎能將真理遍及三千大千世界呢?這一連串的局限思想,不足與佛陀正覺之道相比倫,何以故?因為佛陀大澈大悟之后,開口第一句話即云:大地一切眾生,皆有如來智慧德相,只因無明妄想遮蔽,若無妄想執(zhí)著,則一切智、自然智、無師智,當下現(xiàn)前。由此可見,大圣佛陀之智慧已洞察眾生皆有佛性(梵語buddha—dhatu),所謂:心佛眾生,三無差別。足以證實佛教的慈悲是遍及六道眾生的,非但此世界、他世界,乃至無量三千大千世界,若有六道眾生,佛菩薩皆一一度化,無有選擇性、取舍性、排斥性,如大海之水能含容百川眾流,終無厭棄,佛教慈悲之法,亦復如是!

　　是故,儒家之仁愛,基督教之博愛與佛教之慈悲較量之下,遙不可及,百千萬億分不及一,當下三者之不同教義,即在此處當下明察秋毫,明鏡高懸,有個水落石出之真相矣!

　　涅槃經(jīng)云:“我常宣說一切眾生悉有佛性(梵語buddha—dhatu),蠢動含靈亦皆有佛性,一切有心者皆有佛性,乃至一闡提等亦有佛性,一一皆不可殺不可食,夫食一切眾生肉者,斷大慈悲佛性種子。”