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惟賢法師答：人間佛教為什么是當(dāng)今最現(xiàn)實(shí)最偉大的法門呢？

　　惟賢法師答:人間佛教是太虛大師人生佛教的發(fā)揮。就是說學(xué)佛首先要把人做好,太虛大師寫有兩首詩:“仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)”、“如果發(fā)愿學(xué)佛,先須立志做人,三皈四維淑世,八德十善嚴(yán)身”。這是學(xué)佛的基礎(chǔ)。你人格都沒有,道德都沒有,怎么學(xué)佛呢?所以這是最現(xiàn)實(shí)的。我記得抗戰(zhàn)期間,太虛大師在重慶,曾有人問太虛大師:什么是中國最亟需的一件大事?什么是佛教最重要的教義?太虛大師就答復(fù)他:佛教最重要的教義是講業(yè)報(bào),講因果;目前中國最亟需的是什么?道德!近一百年過去了,太虛大師的回答,今天都還適用。要提高道德啊,必須懂因果,不懂業(yè)報(bào)因果,他也不講道德。這個(gè)就是人生佛教的基礎(chǔ),把人格完成,在佛家的標(biāo)準(zhǔn)是什么?三皈五戒十善,明因識(shí)果,這是做人的基本。假如是因果都不曉得了,不曉得三皈五戒十善的重要性,就不具備做人的資格,人的資格都不具有,你怎樣去做菩薩?不行的。所以,在完成人格的基礎(chǔ)上,學(xué)菩薩,救苦救難,完成佛道,這就是人生佛教的思想。人間佛教也是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展出來的。

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