懺悔法門對(duì)發(fā)菩提心的修行人有什么重要意義？

問題：

　　懺悔法門對(duì)于初發(fā)心的佛弟子，以及真正的發(fā)出離心、菩提心的修行人，有什么重要意義？

天因法師：

　　懺悔法門，能真正發(fā)心的時(shí)候，是你的善根上來了；罪業(yè)重的人發(fā)心是發(fā)不起來的。學(xué)佛的過程，最初懵懵的，搞不清楚方向，這也是罪業(yè)的障礙。

　　出離心的生起，是因?yàn)橛袘M愧心，看到罪業(yè)的過患，流轉(zhuǎn)的痛苦。具有慚愧心，業(yè)才能伏住，出離心才能發(fā)起來。

　　菩提心，一直聽人講菩提心的功德，但還是發(fā)不起來，為什么？因?yàn)橛凶飿I(yè)的障礙。這都要透過拜懺，罪業(yè)的障礙遣除了，內(nèi)在本性的光明顯現(xiàn)，進(jìn)而發(fā)起出離心、菩提心，出離三界的苦，要成就佛道，度化眾生。已發(fā)心的，因此更能堅(jiān)固所發(fā)的誓愿。

　　所以《廣論》的道次第，道前基礎(chǔ)要?凈障集資?，凈除業(yè)障，積集資糧。還沒能到出離心、菩提心，沒有這個(gè)基礎(chǔ)，是沒辦法修的。道前基礎(chǔ)，懺悔業(yè)障、積集資糧，觀死、無常。其次下士道講人天乘，受三歸依、持戒、深信業(yè)果；中士道發(fā)出離心；上士道是發(fā)菩提心。次第是這樣，高層次的要從基礎(chǔ)做好，就是懺悔法門。

　　而且懺悔法門中有取相懺、無生懺，《觀普賢菩薩行法經(jīng)》說的：「一切業(yè)障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實(shí)相，眾罪如霜露，慧日能消除，是故應(yīng)至心，懺悔六情根。」從伏業(yè)乃至滅業(yè)，能從凡位乃至入圣位，這道理甚深。

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