出家人如何看等孩子的問題?

　　出家人如何看等孩子的問題?

　　答:從佛法上講,子女與父母之間是一種相互的業(yè)緣關系,或者是父欠子債,或者是子欠父債。當然,這種業(yè)緣有善也有惡,如果是吃齋修善而修來的,那就是善緣,也就是佛法上講的“菩薩眷屬”;如果是欠債不還者,那就是業(yè)債,也就是“冤家”。

　　雖然,佛教也主張后天的教育,教導人們要父慈子孝,父母要盡到做父母的責任,子女要盡到做子女的孝敬。但佛教也強調因果、業(yè)緣,認為今生成為父子,根本原因是前生的“業(yè)緣”所感。如果是子欠父債,那就是考順子女;如果是父欠子債,那就是五逆之子。只有菩薩眷屬,才是父慈子孝�？�世間父慈子孝者,必定是少數(shù)。所以,從佛教立場而言,世間父母與子女是業(yè)緣而成。

　　當然,從佛教教人為善的理念而言,無論前生是何緣,做父母的一定要盡到做父母的責任,教育子女成為一個對社會有用的人,教導子女成為一個對社會、家庭、自己負責任的人,教導子女為人處事的正確理念;做子女的也要知道報父母養(yǎng)育之恩,報國家、眾生的生存之恩。所以做子女的不僅要孝養(yǎng)父母,而且要報效祖國,做一個有責任心、有愛心,有理想、有愿望的優(yōu)秀人才。

　　就今天的社會教育而言,人們的素質教育和子女的道德教育最為重要,佛教的因果理倫理觀,就是一種社會思想品德教育,如果大家能對佛教教育有一個正確的認識,很好的運用佛教教育,我想佛教的這種因果倫理觀,就能為我們今天的社會教育起到很大的促進作用。

精彩推薦