何謂娑婆？

　　何謂娑婆?

　　印光法師答:吾人所居之世界,則具足三苦,八苦,無量諸苦,了無有樂,故名娑婆。梵語娑婆,此云堪忍。謂其中眾生,堪能忍受此諸苦故。然此世界,非無有樂。以所有樂事,多皆是苦。眾生迷昧,反以為樂。如嗜酒耽色,畋獵摴蒱(注:摴蒱:音出葡。擲色子。)等,何嘗是樂。一班愚夫,耽著不捨,樂以忘疲,誠堪憐愍。即屬真樂,亦難長(zhǎng)久。如父母具存,兄弟無故,此事何能常恒。故樂境一過,悲心續(xù)起。則謂了無有樂,非過論也。此世界苦,說不能盡。以三苦八苦,包括無遺。

　　三苦者,一苦是苦苦,二樂是壞苦,三不苦不樂是行苦�？嗫嗾�,謂此五陰身心,體性逼迫。故名為苦,又加以恒受生老病死等苦,故名苦苦。壞苦者,世間何事,能得久長(zhǎng)。日中則昃,月盈則食。天道尚然,何況人事。樂境甫現(xiàn),苦境即臨。當(dāng)樂境壞滅之時(shí),其苦有不堪言者,故名樂為壞苦也。行苦者,雖不苦不樂,似乎適宜。而其性遷流,何能常住,故名之為行苦也。舉此三苦,無苦不攝。

　　八苦之義,書中備述。(印祖在與陳錫周居士書《增一》中詳述八苦之義:娑婆之苦,無量無邊。總而言之,不出八苦。所謂生,老,病,死,愛別離,怨憎會(huì),求不得,五陰熾盛。此八種苦,貴極一時(shí),賤至乞丐,各皆有之。前七種是過去世所感之果,諦思自知,不須詳說,說則太費(fèi)筆墨。第八五陰熾盛苦,乃現(xiàn)在起心動(dòng)念,及動(dòng)作云為,乃未來得苦之因。因果牽連,相續(xù)不斷。從劫至劫,莫能解脫。五陰者,即色受想行識(shí)也。色,即所感業(yè)報(bào)之身。受想行識(shí),即觸境所起幻妄之心。由此幻妄身心等法,于六塵境,起惑造業(yè),如火熾然,不能止息,故名熾盛也。又陰者,蓋覆義,音義與蔭同。由此五法,蓋覆真性,不能顯現(xiàn)。如濃云蔽日,雖杲日光輝,了無所損。而由云蔽故,不蒙其照。凡夫未斷惑業(yè),被此五法障蔽,性天慧日,不能顯現(xiàn),亦復(fù)如是。此第八苦,乃一切諸苦之本。)

　　若知此界之苦,則厭離娑婆之心,自油然而生。(初機(jī)凈業(yè)指南序《印光法師文鈔增廣卷三》)