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智海法師答：斷惡必須要有的三心是什么？

　　智海法師答:修習(xí)斷惡必須要有三心:決斷心、長遠(yuǎn)心、謹(jǐn)慎心。決斷心就是我們和惡法要有決斷的力量,你沒有決斷的力量,惡法就不愿意離開你。你不愿意離開它,它也不愿意離開你,一旦和惡法形成兩廂情愿,就不容易斷了。有了決斷的勇猛心,還要有長期作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。有了長遠(yuǎn)心,還要落實在每一步的具體細(xì)節(jié)中,就是謹(jǐn)慎心。怎么修學(xué)謹(jǐn)慎心呢?一是加強(qiáng)覺悟能力,沒有覺悟性的時候,你不能了知世出世間法的因果。所以說覺悟的能力,首當(dāng)其沖。把覺悟的能力生起來之后,最主要就是放在因果的謹(jǐn)慎抉擇過程當(dāng)中,要有非常深入、細(xì)致、到位的因果取舍觀念。如果不謹(jǐn)慎,粗心大意了,就看不清楚真實的因果關(guān)系,這樣,取舍往往發(fā)生偏差。如果發(fā)生偏差,就糟糕了。所以說把覺悟心要時時刻刻提起來,就是最初的警覺心。警覺心要深入,要到位的話,就是對空有兩個方面要如理如法地認(rèn)知。

　　一個方面是立足于空性,和空性原則相違背的,我們要善加取舍。二一個是在世俗名言諦當(dāng)中的因果取舍——什么是善、什么是惡的取舍也要相當(dāng)?shù)轿�。�?jǐn)慎心要發(fā)生在空有兩個方面如質(zhì)如量地認(rèn)識和如質(zhì)如量地取舍方面。具體修法呢,一個方面是空性見解的具體建立,空性的修法;二一個一是因果道理的取舍、認(rèn)知與因果道理的具體運(yùn)用。這兩個方面修學(xué)到位以后,謹(jǐn)慎心就能隨時隨地提得很好。

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