如本法師答：見(jiàn)性后的生活如何？

　　如本法師答:見(jiàn)性后的人也是人,未見(jiàn)性之人也是人,同樣是人,生活在同一個(gè)時(shí)空里,在精神的領(lǐng)域與物質(zhì)的感觸,是截然的兩回事,假使要問(wèn)為什么?理由很簡(jiǎn)單,因?yàn)楫吘挂?jiàn)性之人,已超越俗念之妄識(shí),精神豁然解脫(梵語(yǔ)vimoksa),自性清凈,無(wú)染無(wú)雜;不受精神界所支配,自由自在故;雖處五欲六塵,卻不沾五欲六塵,如蓮花出于污泥而染,自在自得,不受物質(zhì)界所束縛故。

　　未見(jiàn)性之人,其生活同處這時(shí)空中,卻于精神與物質(zhì)方面,不得自在,不得清凈,精神受妄識(shí)支配,自性被物質(zhì)束縛,動(dòng)彈不得,染污不凈故。

　　見(jiàn)性之人,具生活點(diǎn)滴,是自在的,無(wú)束縛的,是光明自得的,是常樂(lè)我凈的,是解脫的,一切時(shí)一切處,皆是佛性之用,無(wú)沾無(wú)染,佛性(梵語(yǔ)buddhadhatu)遍顯在思想行為、行住坐臥、施為動(dòng)作、乃至語(yǔ)默動(dòng)靜當(dāng)中,一切妙用自在,做個(gè)無(wú)事道人哩!

　　見(jiàn)性之人,其生活雖處五欲(梵語(yǔ)panca kamah)六塵(梵語(yǔ)sad visayah),不被五欲六塵所沾染;雖處煩惱不被煩惱所束縛,雖處生死卻住涅槃,雖住涅槃卻妙用無(wú)窮,雖處輪回卻解脫自得呢?

　　唐朝慧海禪師云:“不見(jiàn)性之人,過(guò)去業(yè)障不得消滅;見(jiàn)性之人,如日照霜雪,又如積草如須彌山,只用一星之火,即可燃盡,業(yè)障如草,智慧如火。”

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