如本法師答：真如與妄想是同時(shí)具足，或有先后，請(qǐng)慈悲開(kāi)示！

　　如本法師答:這個(gè)問(wèn)題, 是佛門(mén)中自古至今,高僧大德們,常提及的重要論題,現(xiàn)今重復(fù)略提,供給諸大善信有個(gè)正見(jiàn)的共識(shí)。 依佛法正信觀點(diǎn)而言,不可說(shuō)先有真如(梵語(yǔ)bhutatathata)而后有妄想,若先有真如而后有妄想之說(shuō),豈不是成佛還會(huì)變成眾生嗎?若成佛還會(huì)變成眾生,就是真如先于妄想,但事實(shí)上,成佛不可能再變?yōu)楸娚?是故,不得說(shuō)真如先于妄想之說(shuō)。

　　若言妄想先于真如之說(shuō),這更是無(wú)稽之談,泥沙如何煮成白飯呢?泥沙本質(zhì)無(wú)白米的存在,再如何煮沙,沙亦不得成白飯;如妄想中無(wú)真如,妄想如何用功加行,始終不得菩提,見(jiàn)不到真如哩!妄想先有,真如后而居上,這是邪見(jiàn)之謬論。大圣佛陀無(wú)上的大智慧,能正見(jiàn)深觀二者的弊端,皆非佛法的正道,亦非證成果位的寶筏,因此,呼吁佛門(mén)弟子莫步入如是邪見(jiàn)之法,免得修錯(cuò)法門(mén),窮劫不得菩提。

　　既非真如先于妄想,亦非妄想先于真如,那么,正見(jiàn)的佛法是如何呢?諸位大德們!應(yīng)該是真如與妄想是不可思議的共存,不可言及先后之說(shuō),二者非二性非一性,亦非一二性俱,若能正見(jiàn)如是,依此而勤修,必得道果,與諸佛無(wú)異。

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