如本法師答：佛教請問“法律”與“戒律”有何差別？

　　如本法師答:國家制度的規(guī)則,為全國人民所應(yīng)該共同遵守的,叫做“法律”。佛門中的戒律,徹底由心地下功夫,是具有防非止惡,制止三業(yè)造作非法之作用,終究為成佛道,同時,內(nèi)心存有因果,道德的觀念,稱之為戒律。

　　法律通常是治標的,非治本的,這話如何而說呢?因為法律是制裁已構(gòu)成犯罪的條件,假使內(nèi)心生起犯罪的意念,但是沒有觸犯法律,是不構(gòu)成法律行為責任的,動念頭不構(gòu)成,犯才構(gòu)成,是故稱為治標不治本。

　　戒律是治本也治標,何以而說呢?因為戒律的本質(zhì)是修行用的法寶,不是世俗所用的治標產(chǎn)物,戒律的當下,假使你起心動念想造惡業(yè)(梵語akusalakarma),雖然還沒有去造作,當下的念頭已構(gòu)成造業(yè)的因種,戒律從心地就制止了,外表的身體那來的造業(yè)呢?心中有因果、有道德、有真理、有慈悲(梵語maitrya)、有解脫之道、如此一來,此人始終是不會造惡業(yè)的,畢竟,由心里由感而發(fā),由內(nèi)而外,由治本而治標,這是根本之道。

　　是故,法律與戒律有顯然的懸殊之差,法律重于治標輕于治本,戒律本標兼顧,不偏不失,兩者之間,立場差別甚大。

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