如本法師答：世界的成住壞空如何演變？

　　如本法師答:每一大劫,皆含有成住壞空四中劫,或八十小劫,在前一世界,空了二十小劫之后,后一世界,因眾生業(yè)力驅(qū)使故,又欲成立。最初空中布大黑云,雨柱粗如車軸,經(jīng)千萬歲,水遍空中,漸漲大梵天,后雨止水退,有大風吹水沬,變成梵天七寶宮殿,此后水又退減,后有大風吹水沬變成欲界六天。乃至須彌山、七金山、鐵圍山、四洲及八萬小洲,皆此沬所成,如是經(jīng)二十小劫,是為成中劫。

　　世界(梵語lokadhatu)既成,眾生(梵語bahujana)安住,有動植物,有國境,有歷史,如是經(jīng)二十小劫,是為住中劫。此后世界便開始毀壞,初十九小劫,壞眾生世間,后一小劫,壞器世界,此時空中七日并出,生大火災,自梵天以下,皆成灰燼,是為壞中劫。壞盡后自初禪起,俱成虛空,如是經(jīng)二十小劫,是為空中劫。

　　世界經(jīng)過成住壞空,周而復始,首七劫,壞世界者,皆由火災燒至初禪,第八劫則由水災淹至二禪。如是七火一水,直至八八第六十四劫,乃易水災為風災,壞至三禪。所以在六十四大劫中,壞世界者,計有火災八次七火災,共五十六次的火災,水災七次,風災一次,循環(huán)無盡,此皆眾生惑業(yè)所感,若妄心不起,則根身不生,器界亦不現(xiàn)。

　　初禪以下之器世界,每經(jīng)一大劫遭一切破壞,第二禪則每經(jīng)八大劫遭一次破壞,第三禪則每六十四劫遭一次破壞。色界中唯第四禪不為三災所壞。

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