如本法師答：依地藏菩薩發(fā)愿而言，那地藏菩薩是否尚屬菩薩身份？是否未成佛？

如本法師答:地藏菩薩之大愿實(shí)在真?zhèn)ゴ?的確非一般泛泛之輩所能發(fā)得出之弘愿,若依了義佛法而論,非但是地藏菩薩有這種廣大度生的胸懷,乃至所有發(fā)大心之大乘菩薩個(gè)個(gè)都具足此愿,苦不具足眾生度盡,方證菩提(梵語(yǔ)bodhi);地獄未空,誓不成佛的弘誓,不足堪稱(chēng)菩薩也,這只是弘傳地藏法門(mén)的行者,將地藏大愿一再宣揚(yáng)提倡而已!其實(shí)大乘菩薩每尊無(wú)不深具此一弘誓,譬如:

文殊菩薩云:“所有無(wú)量世界濕生(梵語(yǔ)samsvedajayoni)、胎生(梵語(yǔ)jarayujayoni)、化生(梵語(yǔ)upapadukayoni)、卵生(梵語(yǔ)andajayoni)之類(lèi),乃至六道三界諸有情,無(wú)不皆令入無(wú)余涅槃,而始自得成涅槃。”

這就是大智文殊師利菩薩崇高之大愿力。又如:大行普賢菩薩云:“虛空界盡,十方世界盡,眾生界盡,乃至所有十方世界眾生煩惱業(yè)盡,同證無(wú)上菩提,我始入無(wú)余涅槃。”

阿難尊者云:“伏請(qǐng)世尊為證明,五濁惡世誓先入,如一眾生未成佛,終不于此取泥洹(涅槃)。”

由此可見(jiàn),大乘菩薩(梵語(yǔ)bodhisattua)各個(gè)深具弘誓,皆建立在令六道四生完全成佛后,自己才隨后而成佛,如此愿心,實(shí)乃非等閑之輩。

諸君大德應(yīng)明白,這不是意謂全數(shù)的六道四生非成佛后而自己才成佛不可,而是象征諸大菩薩度化眾生的弘愿是無(wú)止盡,不休不息,直到永遠(yuǎn)的未來(lái),其度生之心實(shí)乃不變的意思,并非這些大菩薩就永遠(yuǎn)沒(méi)有成佛的可能性,不管度得完、度不完,只要大菩薩們的般若德、法身德、解脫德圓滿(mǎn)成就,到時(shí)候,佛道無(wú)有不成之有!何況這些大菩薩們的身份、果位、立場(chǎng),很多都是倒駕慈航而來(lái)的諸佛,以示現(xiàn)菩薩大士而度生,我輩眾生,不具慧眼,當(dāng)然就不得而知。地藏菩薩所教導(dǎo)的弟子皆成佛者即有無(wú)量無(wú)數(shù)之多,如今地藏菩薩之果德焉有不成佛之理,況且地藏菩薩乃倒駕慈航之過(guò)來(lái)人(佛),焉得以一般菩薩身份平起平坐而論之。