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門肅法師答：季羨林是否對(duì)佛教還是不理解啊？

問:問題補(bǔ)充:他認(rèn)為佛教也不過是依賴于一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況而產(chǎn)生發(fā)展的,并說佛教是一種消極文化。他是否對(duì)佛教還是不理解啊?還是他會(huì)跟不成書啊?您想想他那種文化泰斗,應(yīng)該非常聰明明智呀 他算不算外行啊?我現(xiàn)在非常困惑,佛就是我的精神食糧啊!我還該不該篤信?萬分苦惱!

門肅法師答:有些話可能是在特定的時(shí)期說的不能作為定論,一個(gè)人的觀點(diǎn)也不完全能代表整個(gè)佛教界乃至文化界的觀點(diǎn)。研究佛教某一領(lǐng)域并不等于是佛教教理的實(shí)踐者,魯迅先生稱玄奘法師為民族的脊梁,玄奘法師沒有說過佛教是消極文化。任何人都可以站在自己的立場(chǎng),不同的角度去看待佛教,理解佛教,判斷佛教。但佛教就是佛教。

作為佛教徒應(yīng)該自己去研讀經(jīng)典,假使我們因看到某些文字某幾句話就懷疑否認(rèn)自己的信仰,我們依然離“篤信”甚遠(yuǎn)!佛教言“依法不依人”,我們崇拜敬重長(zhǎng)者是美德,但完全盲目的崇拜不加分別這就是沒有智慧的“依人不依法”,不如理、不究竟與佛法相違背。

智慧有出世智慧和世間智慧之別,佛法是出世智慧,是般若智慧,是成就我們法身慧命,三世諸佛都從般若出。世間智慧是世智辨聰。前者是解脫的,后者是入世的,屬于兩個(gè)完全不同的范疇。

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