為去世的人誦經(jīng)回向，他能得7分之一分，是建立在信佛修行的基礎(chǔ)

　　玄若法師答:你看啊,在《地藏經(jīng)》里,婆羅門女的母親也不信因果,誹謗三寶,可后來(lái)通過(guò)婆羅門女做的種種功德,她不也一樣脫離惡道了?再看目犍連尊者的母親,如果她信佛又很修行,又怎會(huì)墮落餓鬼道?但后來(lái)還不是通過(guò)眾僧回向功德而脫離惡道了?所以,不要懷疑誦經(jīng)的功德,通過(guò)真心的回向,一定能夠利益亡者。

　　再者,我覺(jué)得你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題比較可笑啊,你想,一個(gè)人死了之后,忽然發(fā)現(xiàn)地獄和天國(guó)是真實(shí)存在的,有鬼卒也有天人,那么,他怎么還會(huì)不信佛?怎么還會(huì)懷揣著科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度來(lái)測(cè)量靈魂的重量?他巴不得六親眷屬趕緊給他誦經(jīng)回向呢!要知道,不相信佛只信仰自己目之所及的小世界的只有一種人,就是活人。

　　另外啊,我覺(jué)著問(wèn)題的關(guān)鍵不是他能否接收到功德,而在于他是否有條件配合。打給比方說(shuō),朋友借給你1萬(wàn)塊,有的人用這筆錢投資成功,發(fā)財(cái)了,一輩子衣食無(wú)憂;有的人坐吃山空,把錢花光了,又淪為乞丐,就是這樣的道理。

　　再講明白一點(diǎn),眾所周知的,中陰身也有可能成就,如果說(shuō),一個(gè)人在迷茫的中陰身階段,忽然接收到功德,剎那憶念起了佛陀,那么,他一心觀想或者憶念佛陀,他就會(huì)有大成就,至少脫離惡道是沒(méi)問(wèn)題了;又有一個(gè)人,不幸他已經(jīng)墮入畜生道,你再誦經(jīng)給它,那么它已經(jīng)定業(yè)難改了,正常情況下很難憶念起三寶,所以,功德到了它的身上,無(wú)非就會(huì)以伙食變好一點(diǎn),住處變暖一點(diǎn),主人溫柔一點(diǎn)來(lái)體現(xiàn),而真正等它經(jīng)歷很久很久,脫離畜生身,再得人身之后,若是真有因緣,才會(huì)依靠你曾經(jīng)幫它誦經(jīng)的功德,而遇到三寶,信受佛法,走上解脫之路。

　　所以,如上邊【摩訶衍那提婆奴】所回答,我很贊同“眾生信不信佛,那是他們的事情。你愿不愿意為眾生誦經(jīng)回向,也是你自己的事情。你唯一能夠做到就是抉擇你到底愿意還是不愿意。而不要過(guò)多去考慮對(duì)方是否愿意,是否相信。”你只要盡力去誦經(jīng),總有一天,因緣和合的時(shí)候,這功德就會(huì)在這眾生身上發(fā)揮最大的效果,你看佛菩薩在度化咱們的時(shí)候,也沒(méi)有過(guò)多的考慮他們信不信我、修不修行的問(wèn)題吧,對(duì)不對(duì)?