彿陀何不以法力度盡眾生？業(yè)重眾生不能得度，又何必說怨親平等

　　 知義法師答:孟子說‘梓匠輪輿(木工),能與人規(guī)矩(方法、要領),而不能使人巧(熟練)。’那么佛是以自覺成佛的方法,告訴一切眾生,使其依法修行,必能遠離煩惱,圓成佛道。這是一種‘不見其事,但見其功’的心法,唯有實踐力行,才能獲得具體表現。

　　 就我國的醫(yī)圣華陀來說,也只能為人治病,卻不能為人代病與服藥,不吃藥而病未除,怎能怨華陀醫(yī)術不精?我們都知道孔夫子有三千多位弟子,但賢人只有七十二,怎能因為那兩千多不是賢人,就說孔夫子沒有學問,那是不合理的。病人要想恢復健康,必須與醫(yī)生合作,眾生要能自度(依教修行),然后才能得到佛度。但眾生貪戀火宅,不求出離,這樣并不是佛的法力不足,而是眾生的業(yè)力太重!如果不分善惡而統(tǒng)統(tǒng)度盡,那是違背因果的不平之等,佛不為也。

　　 所謂‘怨親平等’,是佛對一切眾生的教化平等,和‘有教無類’的意思是一樣的,但是教化的范圍和對象,卻普及十方一切眾生。因為一切眾生,皆有佛性,既有佛性,都要教化,這才是平等的真義�，F在介紹劉采春的一首羅貢曲:‘借問東園柳,枯來得幾年,自無枝葉分,莫怨太陽偏。’若能玩之再三,我想就不會怨天尤人了。

　　 偈云:

　　 佛乃大醫(yī)王,能治諸苦病。

　　 但與藥不服,幸莫怨醫(yī)庸!

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