比丘尼見(jiàn)了比丘為何要禮拜？以現(xiàn)社會(huì)來(lái)說(shuō)，民主嗎

　　 知義法師答:這個(gè)規(guī)矩是釋迦佛興的,稱(chēng)為八敬法,四分律第四十八是這樣說(shuō)的:‘佛告阿難,今為女人說(shuō)盡形壽之不可過(guò)法,若能行之,即是受戒。何等為八?一百歲之比丘尼,見(jiàn)新戒之比丘,亦應(yīng)起而迎逆禮拜,敷凈座請(qǐng)坐。’若問(wèn)為什么要這樣做,戒本未加解說(shuō),不過(guò)法華經(jīng)提婆達(dá)多品說(shuō):‘舍利弗語(yǔ)龍女言,汝謂不久得無(wú)上道,是事難信,所以者何?女身垢穢,非是法器。’又說(shuō):‘女身猶有五障,……云何女身速得成佛?’大概是這個(gè)原因,為了消除女身的五障,才產(chǎn)生了八敬法,這是佛陀的一片悲心,應(yīng)當(dāng)奉行才對(duì)。

　　 假若有女眾不履踐‘依教奉行’的諾言,可見(jiàn)了生死的心不切,不然就不會(huì)見(jiàn)到比丘不拜的。古德云:‘人身難得,佛法難聞。’得男身而為比丘,更是難中之難!但女人要想成佛,轉(zhuǎn)身是必經(jīng)的過(guò)程,不然,龍女又何必‘于眾會(huì)中,忽然之間,變成男子,具菩薩行,即往南方無(wú)垢世界,成等正覺(jué)’呢?

　　 其實(shí)磕個(gè)頭,雙方都是‘不增不減,不垢不凈’的,既然受戒時(shí)說(shuō)了‘依教奉行’,現(xiàn)在就不該言行異趣。

　　 居士受了民主的所知障的影響,只知其一,不知其二,所以不愿出家,‘因噎廢食’,殊堪憐愍!如果你愿意出家,我倒有消除禮拜比丘的兩利辦法,想必愿樂(lè)欲聞,到時(shí)候我會(huì)告訴你。

精彩推薦