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- 大安法師問(wèn)答
- 如本法師問(wèn)答
我們應(yīng)當(dāng)如何追求利益?
我們應(yīng)當(dāng)如何追求利益?
觀念直接決定了我們的價(jià)值取向,也直接影響著我們的行為和生活方式。
生存離不開(kāi)必要的物質(zhì)利益,但我們應(yīng)當(dāng)如何追求利益呢?從佛法的觀點(diǎn)來(lái)看,我們的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是一體的,我們的自身利益和社會(huì)利益也是一體的。遺憾的是,現(xiàn)在的人很少能意識(shí)到這一點(diǎn)。這與唯物主義的盛行是分不開(kāi)的,既然人生是斷滅的,至多也不過(guò)百年而已,所謂的人生目標(biāo)自然不可能更長(zhǎng)遠(yuǎn),眼前的利益也自然高于一切。
這種急功近利的思想,使得人們尋找一切可能致富的捷徑,絲毫不考慮這些短期行為將會(huì)帶來(lái)什么樣的后果。上世紀(jì)八十年代中期,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)迅速遍及中國(guó)大地,在高峰期達(dá)到了一千多萬(wàn)家,萬(wàn)元村乃至億元村都不再是神話。但在農(nóng)民們富起來(lái)了的同時(shí),被占用的耕地有多少?被污染的河流有多少?據(jù)有關(guān)專家預(yù)測(cè),按照現(xiàn)有的發(fā)展趨勢(shì),中國(guó)兩百年后就將無(wú)地可耕。
如果說(shuō)農(nóng)村的致富是以喪失土地為代價(jià),那么,都市的繁榮又是以什么換取的呢?為了滿足我們?nèi)找媾蛎浀奈镉,多少資源被無(wú)謂地消耗了??jī)H以包裝為例,每年用于包裝的材料要吞嗜多少森林?要制造多少垃圾?我們將有用的資源變成無(wú)用的垃圾,僅僅是為了刺激一下人們的消費(fèi)欲。我們是否想過(guò),帶動(dòng)消費(fèi)的同時(shí),就是在鼓勵(lì)我們浪費(fèi)——浪費(fèi)所剩無(wú)多的自然資源!
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)則下,企業(yè)的成功在于能否制造商機(jī),商業(yè)的繁榮在于能否帶動(dòng)消費(fèi)。這一切,使我們的生活習(xí)慣發(fā)生了徹底變化。節(jié)儉是祖先們千百年來(lái)倡導(dǎo)的美德,但在今天,我們輕易地丟棄了這個(gè)傳統(tǒng)。僅僅是幾年的時(shí)間,我們甚至習(xí)慣了一次性消費(fèi)。過(guò)去的人,一生也許都用不了幾雙筷子,但一次性筷子的推廣,使我們的消耗超出了祖先的幾百甚至幾千倍。是的,我們已經(jīng)有了支持這種消費(fèi)的財(cái)力,但我們是否也有支持這種消費(fèi)的資源呢?還有那些一次性的塑料袋、一次性的飯盒、一次性的杯子、一次性的賓館用品……生活固然是多了點(diǎn)便利,但地球卻多了難以承載的垃圾。據(jù)說(shuō),在衛(wèi)星照片上,這樣的白色垃圾已經(jīng)和長(zhǎng)城一樣醒目了。如果這也是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,那么只能是文明的恥辱。
生活觀念的改變還表現(xiàn)在對(duì)時(shí)尚潮流的追逐。每年甚至每季度都會(huì)推出的流行時(shí)裝,使服裝僅僅因?yàn)榭钍竭^(guò)時(shí)就被我們舍棄。即使是耐用的電子產(chǎn)品,同樣在以驚人的速度更新?lián)Q代。我們已經(jīng)有了彩電,我們的電腦也還可以繼續(xù)使用,但既然廠家推出了更新的型號(hào),為什么就不能換一個(gè)?為什么就一定要像從前那樣物盡其用?不知什么時(shí)候開(kāi)始,“舊的不去,新的不來(lái)”,已然成了現(xiàn)代人的消費(fèi)口號(hào)。需要指責(zé)的只是商家嗎?事實(shí)上,我們的消費(fèi)觀也在決定著商家的投資取向,彼此的關(guān)系是相互的。
佛法認(rèn)為,任何行為都需要有因和緣的推動(dòng),兩者缺一不可。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),所謂的市場(chǎng)導(dǎo)向其實(shí)只是一種外緣,是一種鼓動(dòng)消費(fèi)的增上緣,但關(guān)鍵因素還是取決于我們自己。如果我們懂得惜福,如果我們不是那樣喜新厭舊,不是那樣積極響應(yīng)商家推出的每一款新品,市場(chǎng)的需求就不會(huì)那么大,對(duì)資源的消耗就不會(huì)那么快,制造的垃圾也就不會(huì)那么多。
如果我們將自己定位為一個(gè)自然人,基本的衣食住行實(shí)在所需無(wú)多。但如果我們將自己定位為一個(gè)現(xiàn)代人,一個(gè)走在時(shí)尚前列的現(xiàn)代人,那么我們的需求就會(huì)永無(wú)止境,對(duì)自然的消耗也會(huì)永無(wú)止境。所以,人類要改變生存環(huán)境,就必須從根本上改變我們的觀念,回歸到簡(jiǎn)單自然的生活方式。我們的需要越多,付出的也就越多?萍及l(fā)展了,生產(chǎn)力提高了,但我們的生活并沒(méi)有因此而變得輕松。正相反,現(xiàn)代人普遍都感覺(jué)活得很累,在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下不堪重負(fù)。我們不僅累了自己,更累了哺育我們的自然。
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 怎么引導(dǎo)現(xiàn)在過(guò)得不錯(cuò)的人,解脫輪回?
- 當(dāng)我選擇了誠(chéng)實(shí),對(duì)方卻不一定誠(chéng)實(shí),該怎么辦?
- 怎樣才能把夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)區(qū)別開(kāi)?
- 助念什么時(shí)候需要灑凈?默念亡者能否得到真實(shí)利益?
- 這個(gè)世界有魔嗎?
- “放下屠刀,立地成佛”是何義?
- 輪回是怎么回事?
- 入睡前止不住妄念紛飛,我應(yīng)該怎么對(duì)治?
- 察覺(jué)到自己的壞情緒后該如何對(duì)治?
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會(huì)出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會(huì)害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說(shuō)什么?如何修楞嚴(yán)法門?
- 不孝有三是哪三個(gè)?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問(wèn)答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問(wèn)答
- 大安法師問(wèn)答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對(duì)不對(duì)?
- 楞嚴(yán)咒問(wèn)答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽(yáng)眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問(wèn)答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會(huì)哭?這是流淚佛?
- 星云大師問(wèn)答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績(jī)反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問(wèn)答
- 舊財(cái)神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時(shí)需要打開(kāi)供水杯的蓋子嗎?
- 因果問(wèn)答
- 念佛問(wèn)答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開(kāi),這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時(shí)如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號(hào)后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂(lè)世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲(chóng)成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說(shuō):‘無(wú)人相,無(wú)我相’。誰(shuí)說(shuō)誰(shuí)聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語(yǔ)二戒?
- 安樂(lè)八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來(lái)生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號(hào)有沒(méi)有方向?
- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過(guò)得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆](méi)有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過(guò)業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請(qǐng)師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽(tīng)經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過(guò)程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來(lái)的眾生有貪愛(ài)嗎?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
- 地藏經(jīng)問(wèn)答
- 心經(jīng)問(wèn)答
- 大安法師問(wèn)答
- 楞嚴(yán)咒問(wèn)答
- 南懷瑾問(wèn)答
- 星云大師問(wèn)答
- 金剛經(jīng)問(wèn)答
- 因果問(wèn)答
- 念佛問(wèn)答
- 虛云法師問(wèn)答
- 元音老人問(wèn)答
- 風(fēng)水問(wèn)答
- 楞嚴(yán)經(jīng)問(wèn)答
- 夫妻問(wèn)答
- 妙法蓮華經(jīng)問(wèn)答
- 李炳南問(wèn)答
- 皈依問(wèn)答
- 瑪欣德尊者問(wèn)答
- 趙樸初問(wèn)答
- 無(wú)量壽經(jīng)問(wèn)答
- 婚姻問(wèn)答
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