對(duì)“玄奘之旅”有何評(píng)價(jià)？

關(guān)于“玄奘之旅”，您有何評(píng)價(jià)？

　　濟(jì)群法師：“玄奘之旅”固然是對(duì)體力和意志的鍛煉，但更是高尚精神追求的體現(xiàn)。這是當(dāng)今中國(guó)最為缺乏的，也是這個(gè)活動(dòng)應(yīng)該具備的內(nèi)涵。

　　我覺(jué)得，關(guān)鍵不在于行走本身，而是通過(guò)身處茫茫戈壁的實(shí)地體驗(yàn)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)玄奘求法的精神，進(jìn)而認(rèn)識(shí)這種精神背后的思想，激發(fā)對(duì)生命真相的追尋。如果沒(méi)有這一定位，它的意義就會(huì)流于表面�，F(xiàn)在不少地方在組織登雪山，去北極，已然成為一種時(shí)尚，甚至一種攀比。但我們要知道，“玄奘之路”所承載的文化內(nèi)涵是不一樣的。

　　魯迅先生說(shuō)：“中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人，他們是中國(guó)的脊梁。”在佛教史上，從佛陀因地的為半偈舍身，到禪宗二祖的斷臂求法；從玄奘、法顯的冒死西行，到鑒真師徒的六次東渡，這種“朝聞道夕死可矣”的精神，以及為傳承正法的不懈堅(jiān)持，不僅是我們作為佛弟子要效仿的，也是這個(gè)時(shí)代特別需要的。

　　今天的人，熱衷聲色犬馬，崇尚財(cái)色名利，整個(gè)社會(huì)的追求都偏于形而下。在這樣的大環(huán)境下，很多人迷茫、混亂、萎靡不振，如果不大力倡導(dǎo)正向的精神追求，這種狀態(tài)將愈演愈烈，使人逐漸物化。而任何一種精神的形成，都離不開(kāi)文化傳承。只有讓自己成為智慧文化的載體，才能造就健康的精神，高尚的人格。