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佛法初學(xué)者當(dāng)以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抉擇各種言論說(shuō)法？
問(wèn)：末法時(shí)期，邪師說(shuō)法如恒河沙。作為佛法初學(xué)者當(dāng)以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抉擇當(dāng)今教內(nèi)的各種言論說(shuō)法呢？
大安法師答：末法時(shí)期，學(xué)佛者貴在建立正信正見(jiàn)。判斷是非邪正的標(biāo)準(zhǔn)唯有圣言量與祖師的原則立場(chǎng)。對(duì)凈業(yè)學(xué)人來(lái)說(shuō)，要熟稔凈宗五經(jīng)一論與中國(guó)凈宗祖師的著述。以讀誦、抄寫(xiě)、禮拜與研習(xí)等方式，使之淪肌浹髓，將佛言祖語(yǔ)轉(zhuǎn)換為自己的知見(jiàn)，以此作為判別邪正之參照坐標(biāo)。依法不依人，切勿意氣感情用事，切勿盲從瞎拜，搞成現(xiàn)代造神運(yùn)動(dòng)。
以古為師，就凈宗而言，曇鸞、善導(dǎo)、永明、蓮池、蕅益、徹悟、印光等祖師著述所指的方向，決定能令吾人從生死此岸穩(wěn)達(dá)極樂(lè)彼岸。另外，應(yīng)養(yǎng)成讀書(shū)慎思的習(xí)慣，雖然讀古人著述，比較吃力，先難而后獲。曾為滄海難復(fù)水，曾游圣人之門(mén)難為言，做祖師大德的私淑弟子，以阿彌陀佛為大導(dǎo)師，千穩(wěn)萬(wàn)當(dāng)。
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