皈依后不小心殺生,會是一種罪業(yè)嗎?

寬見法師:皈依后不小心殺生,會是一種罪業(yè)嗎?

  弟子皈依了之后就不能殺生,但是,蚊子,啪!一下,或者說蟑螂,弄死了,不管是有意無意的吧,它們也是一個生命,這會不會是一種罪業(yè)?

  寬見法師:實際上是這樣子的,在我們沒有明白事理以前,其實我們做錯的事情太多太多了,這個可以說是我們凡夫基本上每做一件事情都是錯的,很少有對的。因為你沒有學過,沒有通過正確的學習,但是,我們要通過正確的學習,就會明白到什么是正確,什么是錯誤,我們會對我們的生命重新規(guī)劃,當然這確實需要有個過程。

  比如說,大學教授之前可能還有小學、中學、大學、碩士、博士,最后可能是教授,對吧?所以說我們不可能都到了大學,很多是在中間這個階段,是不是?所以允許你先是小學生,小學生你不會中學生的知識很正常,一些中學生不會犯小學生會犯的這種錯誤,明白嗎?所以要求也不一樣,比如說先要受三皈依,三皈依是最簡單了,要求也很低,然后再直上,又要求高一些,到五戒,再往上,一步一步的要求,是不是啊?也有小學、中學、大學,所以說我們不是一下就到大學教授的,就到孔孟的,一下子也到不來了的,是不是。侩x孔孟都還很大的距離。我們開始是三皈依,再往上就是五戒,而不殺生是屬于五戒的范圍。

  弟子:就是說我們還是小學生,就不必像中學生那樣?

  寬見法師:雖然要求沒那么高,但是你應該朝這個方向努力,比如說我現(xiàn)在可能有時候忍不住要殺蚊子,但你先得不殺人啊,從不殺人到不殺那種大的動物,牛馬狗羊雞鴨,最后再上升到乃至于走路不傷螻蟻命,那就再上升一步。這是培養(yǎng)我們的慈悲心,一步步來。罪過最大是殺人,次就是大的動物,再次小點的動物,最后最小的動物,它的罪過也不一樣。能不殺當然是最好啦,雖然說即使你現(xiàn)在做不到不殺,你也盡量少殺,對不對?別它還離你根本夠不著的距離,你就先把它消滅了,是不是?

  還有一個,就是你的發(fā)心動機很關鍵,你是帶著咬牙切齒的心去殺它,還是不得已去殺它?那也不一樣,還是無意傷害了它,或者就是有意的也不一樣,是不是?所以要記住,不殺生是為了培養(yǎng)我們的慈悲心。打個比方來講,比如說蚊子,對于蚊子這一關不好過,覺得有時候不殺它有點太討厭啦,是嗎?比如說我問你,為什么要殺蚊子呢?因為它很討厭,它怎么個討厭法呢?

  弟子:它咬包。

  寬見法師:就是說因為它給你帶來了不舒服,所以我們就覺得好像對它加以懲戒也是正常的,是吧?甚至是懲戒它的生命,覺得也是正常的,是嗎?就像有些人講,說蚊子是害蟲啊,害蟲我就要殺呀,它對于我們?nèi)祟愑泻ρ,是不是你也是大概是這樣一個道理?

  弟子:是的。我覺得被侵犯了。

  寬見法師:你說它是有害的,那反過來,我問一下你,你說對這些動物來講,誰是對它們最有害的?

  弟子:我們?nèi)祟惲恕?/strong>

  寬見法師:聽懂了嗎?那你覺得我們?nèi)顺赃@些動物很正常,對吧?那么動物吃人呢?那不是一樣嗎?對于動物來講,人就是最大的害蟲,可以說人是沒有任何原因的就把它殺掉了,不但殺掉它還吃掉它。你想想看,如果按照這個邏輯的話,我們?nèi)穗y道不是最應該被消滅掉的嗎?

  打個比方來講,你說它侵犯了你,可是你看看我們?nèi)伺c人之間,不經(jīng)常會覺得互相被侵犯了嗎?難道認為別人侵犯了我,我就可以傷害它的生命嗎?我們現(xiàn)在也正是因為包容心太小,所以這個世界有很多的矛盾和斗爭,小不忍則亂大謀!你看路上因為一件雞毛蒜皮的小事最后怎么樣?變成了大事,甚至造成重大惡性傷害事件,其實都是一點點雞毛蒜皮的小事引起的,是不是啊?所以說,如果說你認為它傷害你,你就可以殺它的話,那么動物最有理由殺人了,它殺人是正當?shù),為啥?因為人對它的危害太大了,現(xiàn)在人比老虎還毒,現(xiàn)在老虎都快被人消滅完了。

  弟子:現(xiàn)在老虎受保護啦。

  寬見法師:是啊,受保護,一個不小心就殺沒了。你看這些動物——雞鴨牛羊,你看牛為人們服務一輩子,可以說奶牛吃的是草擠出的是奶,耕牛每天在地里耕作,想休息一天行嗎?你在耕地的時候累了想歇一會,讓你歇嗎?可以說它就是真正的比常工還常工,給它發(fā)工資嗎?頂多吃點干草,對嗎?然后晚上睡在哪里呀?牛棚,對不對?等它老了干不動了怎么辦?殺了吃了。你想想看,這就是我們對待牛的方式,那你認為像這樣的人類是不是應該被殺?是不是應該被消滅呢?這么沒有良心的人是不是應該被消滅呢?如果按照你這個邏輯的話,人是最應該被消滅的。

  所以,將心比心,我們所謂理所當然可以殺害這些生命的這種理由根本不成立,理所當然認為可以殺害蚊子的理由其實根本不成立,如果認為我們殺它們是應該的,那它們殺我們更應該,甚至罪犯殺害我們都是應該的,因為什么?他想要我們的錢我們不給他,你這不是侵犯他的權(quán)利了嗎?明白嗎?其實這些理由根本不成立,我們只是給自己找借口而已,再說它咬你一下你頂多損失一點血,你反過來一下,它的命都沒了,是嗎?

  我講這個意思就是說,并不是說絕對就不允許,就是說你可能一下子做不到,只是你要反思一下,不要覺得“哼,我殺你應該的,誰要你礙著我啦”。你有點慚愧心,是不是?當然這也是一個次第,就是我們剛開始先不殺人,然后不殺大動物,不殺小動物,最后乃至一切的生命都不應該殺,一切生命都應加以愛護,當然這有一個次第的關系。

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