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皈依后不小心殺生，會是一種罪業(yè)嗎？

寬見法師：皈依后不小心殺生，會是一種罪業(yè)嗎？

　　弟子：皈依了之后就不能殺生，但是，蚊子，啪！一下，或者說蟑螂，弄死了，不管是有意無意的吧，它們也是一個(gè)生命，這會不會是一種罪業(yè)？

　　寬見法師：實(shí)際上是這樣子的，在我們沒有明白事理以前，其實(shí)我們做錯(cuò)的事情太多太多了，這個(gè)可以說是我們凡夫基本上每做一件事情都是錯(cuò)的，很少有對的。因?yàn)槟銢]有學(xué)過，沒有通過正確的學(xué)習(xí)，但是，我們要通過正確的學(xué)習(xí)，就會明白到什么是正確，什么是錯(cuò)誤，我們會對我們的生命重新規(guī)劃，當(dāng)然這確實(shí)需要有個(gè)過程。

　　比如說，大學(xué)教授之前可能還有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、碩士、博士，最后可能是教授，對吧？所以說我們不可能都到了大學(xué)，很多是在中間這個(gè)階段，是不是��？所以允許你先是小學(xué)生，小學(xué)生你不會中學(xué)生的知識很正常，一些中學(xué)生不會犯小學(xué)生會犯的這種錯(cuò)誤，明白嗎？所以要求也不一樣，比如說先要受三皈依，三皈依是最簡單了，要求也很低，然后再直上，又要求高一些，到五戒，再往上，一步一步的要求，是不是�。恳灿行W(xué)、中學(xué)、大學(xué)，所以說我們不是一下就到大學(xué)教授的，就到孔孟的，一下子也到不來了的，是不是��？離孔孟都還很大的距離。我們開始是三皈依，再往上就是五戒，而不殺生是屬于五戒的范圍。

　　弟子：就是說我們還是小學(xué)生，就不必像中學(xué)生那樣？

　　寬見法師：雖然要求沒那么高，但是你應(yīng)該朝這個(gè)方向努力，比如說我現(xiàn)在可能有時(shí)候忍不住要?dú)⑽米樱阆鹊貌粴⑷税�，從不殺人到不殺那種大的動物，牛馬狗羊雞鴨，最后再上升到乃至于走路不傷螻蟻命，那就再上升一步。這是培養(yǎng)我們的慈悲心，一步步來。罪過最大是殺人，次就是大的動物，再次小點(diǎn)的動物，最后最小的動物，它的罪過也不一樣。能不殺當(dāng)然是最好啦，雖然說即使你現(xiàn)在做不到不殺，你也盡量少殺，對不對？別它還離你根本夠不著的距離，你就先把它消滅了，是不是�。�

　　還有一個(gè)，就是你的發(fā)心動機(jī)很關(guān)鍵，你是帶著咬牙切齒的心去殺它，還是不得已去殺它？那也不一樣，還是無意傷害了它，或者就是有意的也不一樣，是不是？所以要記住，不殺生是為了培養(yǎng)我們的慈悲心。打個(gè)比方來講，比如說蚊子，對于蚊子這一關(guān)不好過，覺得有時(shí)候不殺它有點(diǎn)太討厭啦，是嗎？比如說我問你，為什么要?dú)⑽米幽兀恳驗(yàn)樗苡憛�，它怎么個(gè)討厭法呢？

　　弟子：它咬包。

　　寬見法師：就是說因?yàn)樗o你帶來了不舒服，所以我們就覺得好像對它加以懲戒也是正常的，是吧？甚至是懲戒它的生命，覺得也是正常的，是嗎？就像有些人講，說蚊子是害蟲啊，害蟲我就要?dú)⒀�，它對于我們�(nèi)祟愑泻ρ�，是不是你也是大概是這樣一個(gè)道理？

　　弟子：是的。我覺得被侵犯了。

　　寬見法師：你說它是有害的，那反過來，我問一下你，你說對這些動物來講，誰是對它們最有害的？

　　弟子：我們?nèi)祟惲恕?/strong>

　　寬見法師：聽懂了嗎？那你覺得我們?nèi)顺赃@些動物很正常，對吧？那么動物吃人呢？那不是一樣嗎？對于動物來講，人就是最大的害蟲，可以說人是沒有任何原因的就把它殺掉了，不但殺掉它還吃掉它。你想想看，如果按照這個(gè)邏輯的話，我們?nèi)穗y道不是最應(yīng)該被消滅掉的嗎？

　　打個(gè)比方來講，你說它侵犯了你，可是你看看我們?nèi)伺c人之間，不經(jīng)常會覺得互相被侵犯了嗎？難道認(rèn)為別人侵犯了我，我就可以傷害它的生命嗎？我們現(xiàn)在也正是因?yàn)榘菪奶。赃@個(gè)世界有很多的矛盾和斗爭，小不忍則亂大謀�。∧憧绰飞弦�?yàn)橐患u毛蒜皮的小事最后怎么樣？變成了大事，甚至造成重大惡性傷害事件，其實(shí)都是一點(diǎn)點(diǎn)雞毛蒜皮的小事引起的，是不是啊？所以說，如果說你認(rèn)為它傷害你，你就可以殺它的話，那么動物最有理由殺人了，它殺人是正當(dāng)?shù)�，為啥？因�(yàn)槿藢λ奈：μ罅�，現(xiàn)在人比老虎還毒，現(xiàn)在老虎都快被人消滅完了。

　　弟子：現(xiàn)在老虎受保護(hù)啦。

　　寬見法師：是啊，受保護(hù)，一個(gè)不小心就殺沒了。你看這些動物——雞鴨牛羊，你看牛為人們服務(wù)一輩子，可以說奶牛吃的是草擠出的是奶，耕牛每天在地里耕作，想休息一天行嗎？你在耕地的時(shí)候累了想歇一會，讓你歇嗎？可以說它就是真正的比常工還常工，給它發(fā)工資嗎？頂多吃點(diǎn)干草，對嗎？然后晚上睡在哪里呀？牛棚，對不對？等它老了干不動了怎么辦？殺了吃了。你想想看，這就是我們對待牛的方式，那你認(rèn)為像這樣的人類是不是應(yīng)該被殺？是不是應(yīng)該被消滅呢？這么沒有良心的人是不是應(yīng)該被消滅呢？如果按照你這個(gè)邏輯的話，人是最應(yīng)該被消滅的。

　　所以，將心比心，我們所謂理所當(dāng)然可以殺害這些生命的這種理由根本不成立，理所當(dāng)然認(rèn)為可以殺害蚊子的理由其實(shí)根本不成立，如果認(rèn)為我們殺它們是應(yīng)該的，那它們殺我們更應(yīng)該，甚至罪犯殺害我們都是應(yīng)該的，因?yàn)槭裁�？他想要我們的錢我們不給他，你這不是侵犯他的權(quán)利了嗎？明白嗎？其實(shí)這些理由根本不成立，我們只是給自己找借口而已，再說它咬你一下你頂多損失一點(diǎn)血，你反過來一下，它的命都沒了，是嗎？

　　我講這個(gè)意思就是說，并不是說絕對就不允許，就是說你可能一下子做不到，只是你要反思一下，不要覺得“哼，我殺你應(yīng)該的，誰要你礙著我啦”。你有點(diǎn)慚愧心，是不是啊？當(dāng)然這也是一個(gè)次第，就是我們剛開始先不殺人，然后不殺大動物，不殺小動物，最后乃至一切的生命都不應(yīng)該殺，一切生命都應(yīng)加以愛護(hù)，當(dāng)然這有一個(gè)次第的關(guān)系。

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