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趙樸初答：什么叫五法三自性、八識(shí)二無我？

　　趙樸初答:五法是:一名、二相、三分別、四正智、五如如;三自性是:遍計(jì)所執(zhí)性,依他起性,圓成實(shí)性;八識(shí)是:眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、第七末那識(shí)、第八阿賴耶識(shí);二無我是人無我和法無我。"五法"是對(duì)世出世間一切法的概括,"名"和"相"指世間有為法皆有名有相,稱為名相之法;"分別"指人們的主觀能對(duì)事物分別認(rèn)識(shí);"正智"指圣人清凈(無漏)實(shí)智;"如如"指如實(shí)智所對(duì)真如理境。"五法"不出染凈和主客觀,是以總括諸法。三自性:一是二取執(zhí)著,無而謂有,起惑造業(yè),名遍計(jì)所執(zhí);二是三界心法,依他緣生,名依他起;三是依他起上除遣二取所顯二空真如為圓成實(shí)。事物的性質(zhì)不出此三種,所以叫三自性。八識(shí):"識(shí)"是了別認(rèn)識(shí)的意思,又叫心或意,每個(gè)有情都有這種心意識(shí)的認(rèn)識(shí)作用,共有八種,就是前面列舉的八種識(shí)。二無我:每個(gè)有情或眾生都沒有永恒不變的實(shí)體(即一般所說的自我或靈魂)叫人無我;客觀事物也沒有恒常不變的實(shí)體(即自性或絕對(duì)的真實(shí))叫法無我。二無我也叫作我、法二空。此宗教義深入分析諸法性相,闡明心識(shí)因緣體用,修習(xí)唯識(shí)觀行,以期轉(zhuǎn)識(shí)成智,成就解脫、菩提二果。此宗由玄奘法師譯傳而成立,是印度無著、世親學(xué)說的直接繼承者。

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