黃念祖答：以宗言事，以教言性，如何避免邏輯上的沖突？

　　問:以宗言事,以教言性,如何避免邏輯上的沖突?

　　黃念祖答:此問文義不顯,似為:教下講性,但性離言說故矛盾。宗下,本無一物。如談事,又是矛盾。如果即是此義則好答。此亦不是語言問題,(你信中問如何掌握語言?)而是實質(zhì)問題�！独銍馈氛f一切經(jīng)教,都不過是‘因標指月’而已。也即是說,不過是指示一下月亮所在的方向而已。到底什么是月亮,那只有你自己眼見才知道。這不是語言所能解決和替代的。教之談性,正是如此,有什么矛盾?世人的毛病有二:一是棄標求月,茫茫太空何易尋找?另一是認標為月。這一病最普遍,最難醫(yī)。一般往往以對經(jīng)論、禪宗公案的理解當作悟。把‘標’當作‘月’。這不但永絕見月之望,并且連標也弄錯了。當前學(xué)禪之人,無論老中青,犯此病者十個幾乎有五雙,切須仔細。至于‘以宗言事’,此四字本身有很大語病�，F(xiàn)在姑不咬文嚼字,只談大意。禪宗不但不是強調(diào)無事,恰恰相反,而是以無事為病。這個問題又是十個幾乎有五雙都搞錯了。宗門所指責的,‘墮在無事甲里’,正批的是這班人。所謂‘墮’者,墮落也。貶義詞也。禪德所示‘但于事上通無事,見色聞聲不用聾’,又‘無心于事,無事于心’,總之都不是一味無事一概斷滅去也。如是談事又何矛盾之有?

　　節(jié)錄自:谷響集

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