問:大聲念佛和心中默念,功德有沒有差別?
問:誦經(jīng)念佛行善,的確有無量功德,可以消災(zāi)解難。但為什么大阿羅漢目犍連,不能避開災(zāi)難呢?
答:災(zāi)難是苦報,必然有前因。消災(zāi)可分為滅盡、轉(zhuǎn)輕、制伏三種。先說第一種,有一首偈子說:‘罪若起時將心懺,心若亡時罪亦亡。’就是說業(yè)盡情空,覓心尚不可得,罪還從哪里生起來呢?沒有罪又怎么能生起災(zāi)難呢?再說第二種,《金剛經(jīng)》說:‘讀誦此經(jīng),若為人輕賤,此人先世罪業(yè),應(yīng)墮惡道,以今世人輕賤故,先世罪業(yè),即為消滅。’第三種即是誦經(jīng)、念佛、行善,心力很猛,能使識田種子不再生起,例如普門品中說,念觀音圣號就能臨時免難以及觀經(jīng)十念往生等等。目連尊者被害之后,曾經(jīng)到舍利弗尊者處,說自己前業(yè)很重,由此可以看出,目連尊者的遭遇屬于第二種轉(zhuǎn)輕,尊者已經(jīng)證果,知道自己的前世,他甘心受報,以了結(jié)一段公案。
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