“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”，怎么理解？

弟子問(wèn)：

　　請(qǐng)問(wèn)師父：平時(shí)亦有“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”，又該怎么理解？請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示。頂禮師父！

一如法師解答：

　　平時(shí)亦有“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”。

　　這就是我們?cè)?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛當(dāng)中，念佛的時(shí)候口念彌陀，心中有各種的妄念，散念，不專心，不真誠(chéng)，不專一，就是我們的心太散，佛號(hào)不入心。雖然口念阿彌陀佛阿彌陀佛，心中一直打著妄想，所以佛號(hào)不入心的這種佛號(hào)跟阿彌陀佛的感應(yīng)很難，或者是沒(méi)感應(yīng)，因?yàn)槟憧谥性谀?a href="/remen/foxin.html" class="keylink" target="_blank">佛心中一直在打妄念，我們念佛是要心跟佛相應(yīng)，佛法是心法，心跟佛感應(yīng)道交才行。

　　所以我們每次講到一定要佛號(hào)入心，怎么入心呢？佛號(hào)從心中生起來(lái)，口中念出來(lái)，佛號(hào)聽(tīng)到心中去，每句佛號(hào)入心才能伏住我們的妄念。伏住妄念，這個(gè)心才能跟阿彌陀佛感應(yīng)起來(lái)。如果只是口里念阿彌陀佛很多，心中一直打妄念，沒(méi)一句佛號(hào)把心伏住，跟阿彌陀佛感應(yīng)不起來(lái)，這種消業(yè)障很少，往生不了。

　　因?yàn)闆](méi)有真誠(chéng)的跟阿彌陀佛感應(yīng)道交，佛力加持不上，沒(méi)感應(yīng)佛力來(lái)接引我們往生，當(dāng)然這里邊還有我們信愿的問(wèn)題，如果只是口念彌陀心散亂，往生極樂(lè)世界的信心沒(méi)有，愿力也沒(méi)有，肯定往生不了啊。

　　所以，凈土法門，往生極樂(lè)世界的三資糧信愿行，真信切愿非常關(guān)鍵。在真信切愿的基礎(chǔ)上你念佛，雖然功夫不夠但是往生是有把握，或者只是品位低一點(diǎn)而已。但是如果你念佛念的再好，沒(méi)有真信切愿，蕅益大師講的，我們念佛如銅墻鐵壁，風(fēng)吹不進(jìn)，雨打不濕或者一心不亂的功夫，如果沒(méi)有真信切愿也是往生不了。

　　因?yàn)閼{我們的功夫是往生不了的，全靠阿彌陀佛愿力，全靠阿彌陀佛的功德力，全靠阿彌陀佛的接引力，要全身靠到阿彌陀佛，我們的功夫有多少呢？所以信愿非常關(guān)鍵，希望大家重視三資糧，特別要重視信與愿。

注：部分內(nèi)容有所刪減和更改

原標(biāo)題：答疑解惑‖祖師說(shuō)：心多散亂者，即是下品下生。又要解問(wèn)答中：以悠悠散善，難敵無(wú)始積罪故。兩段文字所說(shuō)“散亂”有何不同？

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