什么是了脫生死？

什么是了脫生死？

　　眾生所認(rèn)識(shí)的世間諸法（包括因果、輪回及業(yè)障等事），就如同在燈光昏暗之下，把繩子誤認(rèn)為是蛇的狀況一樣，這條「妄蛇」就是「諸法」的最好比喻，這「妄蛇」是虛妄有如夢(mèng)幻，但不是空無(wú)，不是毫無(wú)力用，因?yàn)樗�有相狀也�?huì)嚇未清醒的人（比喻未開(kāi)悟者）。世間諸法是以「自性」為因，以各種無(wú)明為緣，因緣和合而成的。當(dāng)無(wú)明破除，這「妄蛇」就還原為繩子（喻諸法的實(shí)相）。所謂了脫生死就是已清醒，悟到諸法本身的虛妄性與悟到諸法的體性（一般稱(chēng)為空）。

　　對(duì)一些修行者若有入「空」的訓(xùn)練，或經(jīng)�？砂沧　缚铡怪校瑒t在某些機(jī)緣成熟之下，他就可以「入空」往生，不再入三界，如此則可住空了生死。有些人則可以在往生當(dāng)下，「死凈光」出現(xiàn)時(shí)，瞬間悟入其中而安住空了生死。這就是一般所謂開(kāi)悟了生死之義。但若修行者業(yè)障太大或有重大因果，則因業(yè)力之牽引一般不易入空。若一旦入空不出，則其欠之因果債務(wù)亦無(wú)法還清。但只要他由「空」入世間，則不論其開(kāi)悟已否，因果與輪回諸事皆不能免，只是開(kāi)悟之人，悟知因果輪回諸事乃妄心所造，沒(méi)有實(shí)性可言。除非修成「如幻觀」（一般要到八地菩薩）否則入世間就難免有各種煩惱。在三界中有色身就是諸煩惱之主因，因?yàn)橛猩�身就有塵沙無(wú)明存在。有無(wú)明則會(huì)以諸法為實(shí)有，煩惱由此而生。在三界中色身之發(fā)生乃因果或個(gè)人之愿力之故。

　　因果未了而「頓入空中」，沒(méi)有好與不好的問(wèn)題，對(duì)有些人（智增者），他認(rèn)為因果本空，何必理會(huì)，入「寂光土」中一了百了，得自在多好，但對(duì)慈悲心重的人則認(rèn)為如此不好，因此，這些人（悲增者）大多不會(huì)「頓入空中」自了生死。